ดีปัก ชิมขะดา
ชิมขะดาในปี 2016
เกิด	( 5 กันยายน 1945 )5 กันยายน พ.ศ. 2488 ดาร์คา , เนปาล
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยแคลร์มอนต์ แกรดูเอท ( ปริญญาเอก ) (ปี 2001) มหาวิทยาลัยเซาท์เทิร์นแคลิฟอร์เนีย , ปริญญาโท (1975) มหาราช ไชยาจิเรา มหาวิทยาลัยบาโรดา , ( BFA ), (1968), ( MFA ) (1970)
อาชีพ	นักการศึกษา ศิลปิน นักประวัติศาสตร์ศิลปะนักเขียน
จำนวนปี ที่ปฏิบัติงาน	ปี 1968–ปัจจุบัน
องค์กรต่างๆ	มูลนิธิอินเดีย สภาศิลปะหิมาลัย
กรรมการ ของ	สมาคมศึกษาเอเชียใต้
คู่สมรส	Kanti Shimkhada [ 1 ]
เด็ก	ลีปี ชิมคาดา-มหาลิงกัมริติ ชิมคาดา

ดีปัก ชิมขะดา ( เนปาลี: दीपक सिंखडा ) (เกิด 5 กันยายน 1945) เป็นชาวเนปาล-อเมริกันที่มีพื้นฐานทางวิชาชีพที่หลากหลาย รวมถึงการทำงานเป็นนักประวัติศาสตร์ศิลปะเอเชีย นักการศึกษา นักเขียน บรรณาธิการ และจิตรกร ปัจจุบันเขาดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์พิเศษที่วิทยาลัยแชฟฟีย์ในแรนโช คูคาโมงกา รัฐแคลิฟอร์เนีย และก่อนหน้านี้เคยดำรงตำแหน่งอาจารย์รับเชิญและศาสตราจารย์พิเศษในมหาวิทยาลัยหลายแห่งในสหรัฐอเมริกา รวมถึงวิทยาลัยสคริปส์ มหาวิทยาลัยแคลร์มอนต์แกรดูเอตมหาวิทยาลัยรัฐแคลิฟอร์เนีย นอร์ธริดจ์มหาวิทยาลัยออฟเดอะเวสต์ และโรงเรียนศาสนศาสตร์แคลร์มอนต์อาชีพการสอนของเขาเริ่มต้นในปี 1980 และแม้ว่าเขาจะเกษียณจากการสอนเต็มเวลาแล้ว แต่เขายังคงสอนศิลปะเอเชียแบบไม่เต็มเวลาที่วิทยาลัยแชฟฟีย์

เขาดำรงตำแหน่งประธานผู้ก่อตั้งในสององค์กร ได้แก่ มูลนิธิปรัชญาและวัฒนธรรมอินเดีย (มูลนิธิอินเดีย) ^{[ 2 ]}และสภาศิลปะหิมาลัย ในอาชีพการงานของเขา Shimkhada ได้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในหลายสถาบัน รวมถึง Asian Studies on the Pacific Coast และ America-Nepal Society of California ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งประธานด้วย^{[ 3 ]}ความเป็นผู้นำของเขายังขยายไปถึงการดำรงตำแหน่งประธานสภาฮินดูในคณะกรรมการที่ปรึกษาของ School of Religion ที่ Claremont Graduate University ตั้งแต่ปี 2006 ถึง 2012 นอกจากนี้ เขายังมีบทบาทสำคัญในฐานะกรรมการของ South Asian Studies Association (SASA)

เขามีผลงานตีพิมพ์มากมาย รวมถึงบทความในวารสารและหนังสือพิมพ์ บทในหนังสือ และหนังสือที่เรียบเรียงขึ้น ความพยายามทางศิลปะของเขายังครอบคลุมถึงการจัดแสดงภาพวาดและภาพกราฟิก ซึ่งได้รับการจัดแสดงในนิทรรศการกลุ่มและนิทรรศการเดี่ยวในหลายประเทศ รวมถึงเนปาล อินเดีย ญี่ปุ่น และสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ เขายังปรากฏตัวในฐานะผู้บรรยายในหลายตอนของซีรีส์Ancient Aliens ทาง ช่อง History Channel อีกด้วย ^{[ 4 ​​]}

ชิมขะดา เกิดเมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2488 ที่ดาร์คาประเทศเนปาล บิดาชื่อ รัตนา ประสาด ชิมขะดา และมารดาชื่อ เกาสัลยา เทวี ชิมขะดา เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมเจพีใน กา ฐมาณ ฑุ และสำเร็จ การศึกษาชั้นมัธยมศึกษาตอนต้น (SLC)ในปี พ.ศ. 2503 เขาสำเร็จ การศึกษาระดับอนุปริญญา (IA)สาขาเศรษฐศาสตร์จากวิทยาลัยสารัสวตีในกาฐมาณฑุในปี พ.ศ. 2505

ในปี 1962 หลังจากได้รับทุนการศึกษาจากรัฐบาลอินเดียชิมขะดาได้เดินทางไปอินเดียเพื่อศึกษาต่อในระดับสูงด้านวิจิตรศิลป์ เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยมหาราชาซายาจิเราแห่งบารอดาและได้รับปริญญาตรีด้านวิจิตรศิลป์ในปี 1968 เขาได้รับปริญญาโทด้านวิจิตรศิลป์โดยเน้นด้านการวิจารณ์ศิลปะในปี 1970 จากมหาวิทยาลัยเดียวกัน ในปี 1972 เขาได้รับทุนฟุลไบรท์เพื่อศึกษาประวัติศาสตร์ศิลปะและย้ายไปลอสแอนเจลิสในสหรัฐอเมริกา^{[ 3 ] [ 5 ]}เขาถือเป็นหนึ่งในชาวเนปาลกลุ่มแรกๆ ที่อพยพไปสหรัฐอเมริกา^{[ 3 ] [ 6 ]}เขาได้รับปริญญาโทด้านประวัติศาสตร์ศิลปะจากมหาวิทยาลัยเซาท์เทิร์นแคลิฟอร์เนียในปี 1975 ^{[ 2 ]}ชิมขะดาได้รับปริญญาเอกด้านการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแคลร์มอนต์แกรดูเอตในปี 2001 ^{[ 7 ]}วิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับศิลปะและศาสนาโดยใช้สัญศาสตร์เป็นวิธีการวิเคราะห์

• (2023) “ความตาย: การโศกเศร้าไม่เคยจบสิ้น” ในJournal of Dharma Studies 6(3):1-1 ธันวาคม 2023 DOI:10.1007/s42240-023-00156-7 ใบอนุญาต CC BY 4.0 ^{[ 14 ]}
• (2022) "Tushā Hiti: ที่มาและความสำคัญของชื่อ" ในMonsoon: The Journal of South Asian Studies Association , Vol.1, No. 1, pp.  11–19. ^{[ 15 ]}
• (2019) “มาตา ติรถะ: ภูมิศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์” ในวารสารการศึกษาธรรมะเมษายน 2019 ^{[ 16 ]}
• (2015) Deepak Shimkhada กับ Michael Reading, “การกลับคืนสู่ครรภ์: ภาพลักษณ์สร้างสรรค์ของสตรีในพิธีกรรมตันตระ” ใน International Journal of Dharma Studies (2015) 3:12. ^{[ 17 ]}
• (2014) “วันที่ของภาพจิตรกรรมฝาผนังจันดีในพระราชวังหนุมานโธกา: ที่ซึ่งประวัติศาสตร์และศรัทธามาบรรจบกัน” AsianArt.com ^{[ 18 ]}
• (2011) Deepak Shimkhada กับ Adam Pave, “การแสดงออกถึงความรัก: ภาพจากต้นฉบับ Bhagavata Purana ปี 1648” , Exemplar: วารสารของสมาคมการศึกษาเอเชียใต้^{[ 19 ]}
• (2008) “อนาคตของเทพธิดา “มีชีวิต” แห่งเนปาล: การตายของเธอจำเป็นหรือไม่?”ศิลปะเอเชีย^{[ 20 ]}
• (2007) "ตะเกียงน้ำมันในฐานะสัญลักษณ์แห่งความศรัทธา" Marg (มุมไบ อินเดีย) หน้า 102–103
• (2005) "บทวิจารณ์หนังสือ การฟื้นฟูชาติพันธุ์และความวุ่นวายทางศาสนา: อัตลักษณ์และการนำเสนอในเทือกเขาหิมาลัย"ในวารสารเอเชียศึกษาเล่มที่ 64 ฉบับที่ 4 หน้า 1059–1061 บรรณาธิการโดย Marie Lecomte-Tilouine และ Pascale Dollfus นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2003 ^{[ 21 ]}
• (2000) "ร่างกายที่เร้าอารมณ์และเครื่องแต่งกายแปลกใหม่"ในรายงานการประชุมนานาชาติว่าด้วยการวิจัยด้านการเต้นรำ ครั้งที่ 32 เมืองแคลร์มอนต์ รัฐแคลิฟอร์เนีย หน้า 30–36
• (1990) "ม้าแห่งสายลม: ธงภาวนาในเทือกเขาหิมาลัย"ใน Arts of Asia (ฮ่องกง) ตุลาคม-พฤศจิกายน
• (1989) Deepak Shimkhada กับ Muriel Reeves, "นารายณะ: พระวิษณุบรรทม"ใน Arts of Asia (ฮ่องกง), เล่มที่ 19, ฉบับที่ 1 (มกราคม-กุมภาพันธ์), หน้า 152–155
• (1988) "รูปแบบการรำพื้นบ้านเนปาล" ใน Folk Dance Scene, พฤศจิกายน, เล่มที่ 23, ฉบับที่ 8, หน้า 12–14
• (1986) "ปฏิสัมพันธ์ระหว่างจิตรกรรมและสถาปัตยกรรมในศิลปะเนปาล"ใน Himalayan Research Bulletin (นิวยอร์ก: มหาวิทยาลัยคอร์เนล ) เล่มที่ 6 ฉบับที่ 1 ฤดูหนาว หน้า 20–22
• (1984) "The Masquerading Sun: A Unique Image from Nepal" , ใน Artibus Asiae (สวิตเซอร์แลนด์), University of New York, Vol. 45, ฉบับที่ 4, หน้า 223–230
• (1984) "การแสวงบุญของพระประตปมัลลา: ภาพวาดประวัติศาสตร์จากเนปาล"ใน Oriental Art (ลอนดอน) เล่มที่ 30 ฉบับที่ 4 ฤดูหนาว หน้า 368–70
• (1984) "พิพิธภัณฑ์ไร้กำแพง: ประติมากรรมริมทางในหุบเขากาฐมาณฑุ"ใน Arts of Asia (ฮ่องกง) เล่มที่ 14 ฉบับที่ 4 กรกฎาคม-สิงหาคม หน้า 97–100
• (1983) "การศึกษาเบื้องต้นของเกมแห่งกรรมในอินเดีย เนปาล และทิเบต"ใน Artibus Asiae (สวิตเซอร์แลนด์: สถาบันวิจิตรศิลป์ นิวยอร์ก) ฉบับที่ 1 LXIV ฉบับที่ 4 หน้า 308–322
• (1983) "อ่างอาบน้ำจมน้ำของสิทธณรสิงห์มัลละในปาตัน"ใน Orientations เล่มที่ 14 ฉบับที่ 7 เดือนกรกฎาคม หน้า 46–49
• (1982) "การวัดกรรม: ที่มาและสัญลักษณ์ของนาคาปาสะในจิตรกรรมเนปาล"ในวารสารวิจัยหิมาลัยมหาวิทยาลัยคอร์เนล (อิธากา นิวยอร์ก) เล่มที่ 11 ฉบับที่ 1 ฤดูหนาว หน้า 12–16
• (1973) "ภาพวาดเนปาลและรูปแบบราชปุต"ใน ศิลปะแห่งเอเชีย เล่ม 4 ฉบับที่ 5 กันยายน-ตุลาคม หน้า 38-43
• (1973) "การชื่นชมศิลปะพื้นบ้านเนปาล" ใน Swatantra Vishwa (เป็นภาษาเนปาล) ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ของ USIS (United States Information Service) กาฐมาณฑุ ประเทศเนปาล หน้า 4–7
• (1973) "ภาพจิตรกรรมฝาผนังในพระราชวังหนุมานโธกา"ใน บทคัดย่อของการประชุมเกี่ยวกับเนปาลที่แคลร์มอนต์วิทยาลัยบัณฑิตศึกษาแคลร์มอนต์ : แคลร์มอนต์ หน้า 28–30
• (1970) "An Introduction to Nepalese Art"ในนิตยสารศิลปะ NAFA (กาฐมา ณ ฑุ เนปาล) เล่มที่ 1 1, ฉบับที่ 1, หน้า 23–28

• (2021) นิทรรศการศิลปะเนปาลร่วมสมัยเสมือน จริง โดย Deepak Shimkhada: SASA, แคลิฟอร์เนีย^{[ 22 ]}
• (2014) แม่ในฐานะความอุดมสมบูรณ์ แม่ในฐานะเทพี—ลำตัวหญิงของ Laya Mainaliใน The Sacred Feminine: กาฐมาณฑุ เนปาล^{[ 23 ]}
• (1992) พรมทิเบต: ความเชื่อมโยงกับเนปาลใน Woven Jewels: พรมทิเบตจากคอลเลกชันแคลิฟอร์เนียตอนใต้ พิพิธภัณฑ์แปซิฟิกเอเชีย: พาซาดีนา แคลิฟอร์เนีย^{[ 24 ]}
• (1991) The Eye of India: Art of the people นิทรรศการที่จัดโดย Deepak Shimkhada ที่ Beckstrand Gallery ของ Palos Verdes Art Center, Palos Verdes, California ^{[ 25 ]}
• (1982) พระเจ้า มนุษย์ ผู้หญิง และธรรมชาติในศิลปะเอเชีย วิทยาลัยสคริปส์: แคลร์มอนต์ รัฐแคลิฟอร์เนีย
• (1973) นิทรรศการศิลปะเนปาลวิทยาลัยโพโมนา หอศิลป์มอนต์โกเมอรี เมืองแคลร์มอนต์ รัฐแคลิฟอร์เนีย
• (1973) USC Collects: A Sampling of Taste, University of Southern California: Los Angeles.

• ปี 2016—รางวัล Fisher Adjunct Faculty Award จาก CST (Claremont School of Theology) สำหรับความเป็นเลิศด้านการสอน
• 2008-- รางวัลศิษย์เก่าดีเด่นของCGU (Claremont Graduate University) ^{[ 2 ] [ 73 ]}
• พ.ศ. 2522 (ค.ศ. 1979) – รางวัลการวิจัยของ AIIS (สถาบันการศึกษาอินเดียอเมริกัน)
• ปี 1972 -- โครงการฟุลไบรท์ (กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐอเมริกา)

ชิมขะดาแต่งงานกับกันติ ชิมขะดา ทั้งคู่มีลูกสาวสองคน คือ ลีปี ชิมขะดา และ ริติ ชิมขะดา

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 28 กันยายน 2015 ที่Wayback Machine
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• ดีปัก ชิมขะดาที่IMDb
• ดีปัก ชิมขะดาที่Goodreads