เดเมทริโอ โปรโกนี
เดเมทริโอ โปรโกนี ( ภาษาแอลเบเนีย: Dhimitër Progoni ) เป็น ผู้นำ ชาวแอลเบเนียที่ปกครองในฐานะเจ้าชายแห่งแอลเบเนียตั้งแต่ปี 1208 ถึง 1216 ราชรัฐอาร์บานอน ซึ่งเป็น รัฐ กึ่งอิสระแห่งแรกของแอลเบเนีย[ 2 ]เขาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งและเป็นพี่ชายของจิน โปรโกนีและบิดาของพวกเขาโปรโกนแห่งครูยาหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในสงครามครูเสดครั้งที่สี่เขาได้รักษาเอกราชของอาร์บานอนและขยายอิทธิพลให้ถึงขีดสุด ตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ในรัชสมัยของเขา เขาต่อสู้กับสาธารณรัฐเวนิสเซตาแห่งจอร์เจ เนมานยิชและต่อมาคือรัฐเอพิรอสในทางกลับกัน เขารักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับคู่แข่งของพวกเขา คือสาธารณรัฐรากูซาและในตอนแรกสเตฟาน เนมานยิชแห่งราสกา ซึ่ง เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของเขาคอมเนนาจารึกเกซิกที่พบในโบสถ์คาทอลิกแห่งเอ็นเดอร์ฟานเด (เกซิกในปัจจุบัน) แสดงให้เห็นว่าในช่วงปลายชีวิตของเขา เขาเป็นชาวคาทอลิก ในเอกสารภาษาละตินในสมัยนั้น มักเรียกเขาว่าprinceps Arbanorum (เจ้าชายแห่งชาวอัลบาเนีย) และในเอกสารไบแซนไทน์เรียกว่าmegas archonและต่อมาเรียกว่าPanhypersebastosภายใต้แรงกดดันที่เพิ่มขึ้นจากรัฐเอพิรอส การเสียชีวิตของเขาราวปี 1216 ถือเป็นการสิ้นสุดของรัฐอาร์บานอนและเป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่งการปกครองตนเอง จนกระทั่งผู้ปกครองคนสุดท้ายคือโกเลมแห่งครูจาเข้าร่วมกับจักรวรรดินิเคียน การผนวกดินแดนครั้งนี้ จุดประกายการกบฏของอาร์บานอนในปี 1257 เขาไม่มีบุตรชายที่จะสืบทอดราชวงศ์ แต่ความมั่งคั่งและส่วนหนึ่งของอาณาเขตของเขาในมีร์ดิตาตกทอดหลังจากการเสียชีวิตของเดเมทริโอไปยังหลานชายที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะของเขา โปรโกน (บุตรชายของจิน) ซึ่งเขาตั้งชื่อว่าprotosevastosครอบครัวDukagjiniซึ่งปรากฏในบันทึกทางประวัติศาสตร์เมื่อ 70 ปีต่อมาในภูมิภาคเดียวกัน อาจเป็นญาติหรือลูกหลานโดยตรงของ Progoni [ 3 ]
ในบันทึกทางประวัติศาสตร์ Dhimitër Progoni เป็นผู้ปกครองคนแรกที่เรียกตัวเองว่าเจ้าชายแห่งแอลเบเนียและเป็นคนแรกที่ระบุอาณาเขตของตนว่าเป็นPrincipatum Albaniae (ราชรัฐแอลเบเนีย/อาร์บานอน) ผู้ปกครองศักดินาของแอลเบเนียในยุคต่อมาหลายคนได้อ้างสิทธิ์ในตำแหน่งเดียวกันนี้และนำเสนอการปกครองของตนว่าเป็นความต่อเนื่องของรัฐนี้ คนแรกที่ทำเช่นนั้นคือCharles I แห่ง Anjouซึ่งพยายามทำให้ราชอาณาจักรแอลเบเนียเป็นรัฐที่สืบเชื้อสายมาจากราชรัฐอาร์บานอนเมื่อประมาณ 60 ปีต่อมา ในปี 1272 [ 4 ]
พื้นหลัง
โปรโกนแห่งครูจาบิดาของดิมิเทอร์ โปรโกนี ได้ก่อตั้งรัฐแอลเบเนีย แห่งแรก ในช่วงยุคกลาง[ 5 ]มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับอาร์คอนโปรโกน ผู้ปกครองครูจาและบริเวณโดยรอบอย่างน้อยตั้งแต่ยุคระหว่างปี 1190 ถึง 1198 [ 6 ]ปราสาทครูจาและดินแดนอื่นๆ ยังคงอยู่ในครอบครองของตระกูลโปรโกนีและโปรโกนได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยบุตรชายของเขาคือ จินและต่อมาคือเดเมทริโอ[ 7 ] [ 8 ]ก่อนปี 1204 อาร์บานอนเป็นรัฐเจ้าชายอิสระของจักรวรรดิไบแซนไทน์[ 9 ]การล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในปี 1204 มีผลกระทบทางการเมืองหลักสองประการต่อภูมิภาคแอลเบเนีย ประการแรกคืออำนาจปกครองของไบแซนไทน์ล่มสลาย ซึ่งทำให้ผู้ปกครองท้องถิ่นสามารถแสวงหาเอกราชได้ ประการที่สองคือ ตามข้อตกลงเกี่ยวกับการแบ่งแยกจักรวรรดิไบแซนไทน์ การควบคุมแอลเบเนียได้ถูกมอบให้แก่สาธารณรัฐเวนิส ในสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์การเมืองนี้ Dhimitër Progoni ขึ้นครองอำนาจในปี 1207–08 [ 10 ]ในแหล่งข้อมูลหลักของยุคนั้น เขาถูกกล่าวถึงส่วนใหญ่ในชื่อDemetrius ( Demetrius, Progoni archontis filius et successor ) หรือDemetrio Progoni [ 11 ]
กฎ
รัชสมัยช่วงต้น
นับตั้งแต่เริ่มครองราชย์ โปรโกนีพยายามสร้างเครือข่ายที่เป็นมิตรในนโยบายต่างประเทศเพื่อรักษาอธิปไตยของอาร์บานอนจากการคุกคามจากภายนอก ซึ่งภัยคุกคามที่สำคัญที่สุดในช่วงรัชสมัยส่วนใหญ่ของเขาคือสาธารณรัฐเวนิส และต่อมาคือรัฐเอพิรอส ในปี ค.ศ. 1208–09 เขาพิจารณาเปลี่ยนจากศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออกเป็นศาสนาคาทอลิกเป็นครั้งแรก เพื่อที่จะได้รับการสนับสนุนต่อต้านคู่แข่งชาวเวนิสของเขา รวมทั้งป้องกันการกลืนกลายทางวัฒนธรรมโดยเพื่อนบ้านที่นับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออก[ 12 ]เนื่องจากเวนิสได้รับสิทธิในการควบคุมแอลเบเนีย การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกจะทำให้การอ้างสิทธิ์ของเวนิสเหนือดินแดนที่ควบคุมโดยรัฐคาทอลิกอื่น คือราชรัฐอาร์บานอน เป็นโมฆะ นอกจากนี้ยังจะปกป้องเขาจากการขยายอำนาจของรัฐผู้สืบทอดหลังไบแซนไทน์ เช่น รัฐเอพิรอส ในจดหมายโต้ตอบที่เก็บรักษาไว้ระหว่างเดเมทริโอ โปรโกนีกับสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 นั้นโปรโกนีในฐานะผู้นำของกลุ่มยูดิเซสแห่งอาร์บานอน ซึ่งลงนามในนามผู้ติดตามของเขา ได้ขอให้สมเด็จพระสันตะปาปาส่งผู้แทนมายังราชสำนักของเขาเพื่อสอนเกี่ยวกับศาสนาคาทอลิก สมเด็จพระสันตะปาปาตอบว่า นิโคเลาส์ อาร์คดีคอนคาทอลิกแห่งดูร์เรสได้รับคำสั่งให้เตรียมการสำหรับภารกิจนี้แล้ว อย่างไรก็ตาม ไม่นานหลังจากนั้น เดเมทริโอได้หยุดกระบวนการนี้ลง เพราะเขาไม่คิดว่ามันสำคัญอีกต่อไปแล้ว เขาได้เอาชนะ จอร์เจ เนมานยิชเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งเซตาและข้าราชบริพารของเวนิส ซึ่งมีพรมแดนติดกับเขาทางเหนือ ทำให้เขารู้สึกว่าถูกเวนิสคุกคามน้อยลง[ 13 ]ก่อนหน้านี้เนมานยิชได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะให้การสนับสนุนทางทหารแก่เวนิส หากโปรโกนีโจมตีดินแดนของเวนิส ในสนธิสัญญาที่ลงนามเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม ค.ศ. 1208 [ 14 ]เขายังได้จัดการแต่งงานกับคอมเนนา เนมานยิชซึ่งเป็นทั้งลูกสาวของสเตฟาน เนมานยิช คู่แข่งของจอร์เจ เนมานยิช และหลานสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์องค์สุดท้ายอเล็กซิออสที่ 3 แองเจลอสในบริบทนี้ เนื่องจากความสัมพันธ์ของคู่ครองของเขากับราชวงศ์ไบแซนไทน์ เขาจึงได้รับการยอมรับด้วยตำแหน่งแพนไฮเปอร์เซวาสโตสหลังจากที่อาร์คบิชอปคาทอลิกแห่งดูร์เรสเสียชีวิต ชาวเวนิสและโปรโกนีต่างก็ยึดทรัพย์สินของโบสถ์ในดินแดนของตนเอง เนื่องจากการกระทำของเขาต่อทรัพย์สินของโบสถ์ เขาจึงถูกขับออกจากศาสนา[ 13 ]
พันธมิตรกับชาวรากูซา
ในการค้นหาพันธมิตร เขายังได้ลงนามในสนธิสัญญากับสาธารณรัฐรากูซาซึ่งอนุญาตให้พ่อค้าชาวรากูซาเดินทางผ่านดินแดนแอลเบเนียได้อย่างเสรี[ 10 ]ในปี 1210 ได้มีการทำข้อตกลงระหว่างสาธารณรัฐเวนิสและไมเคิลที่ 1 คอมเนนอส ดูคาสแห่งรัฐเอพิรอสโดยที่ดูคาสจะกลายเป็นข้าราชบริพารของเวนิส หากสาธารณรัฐเวนิสยอมรับสิทธิเรียกร้องของเขาไปจนถึง หุบเขาแม่น้ำ ชคุมบิน ซึ่งเป็นพื้นที่หลักของอาร์บานอน ในปี 1212 เวนิสยังอนุญาตให้ไมเคิลครอบครองดัชชีชายฝั่งดูร์เรส และละทิ้งการควบคุมโดยตรงของแอลเบเนียตอนกลาง[ 14 ]ข้อตกลงดังกล่าวส่งผลร้ายแรงต่อรัฐเจ้าชาย ซึ่งถูกล้อมรอบด้วยกองกำลังที่เป็นศัตรู และดูเหมือนว่าจะถูกลดขนาดลงในช่วงปลายชีวิตของดิมิเทอร์ โปรโกนี เหลือเพียงพื้นที่ทางเหนือของชคุมบินและทางใต้ของดริน
การกลับเข้าร่วมเป็นสมาชิกของศาสนาคาทอลิกอีกครั้ง
หลักฐานที่แสดงว่าโปรโกนีได้รับการยอมรับกลับเข้าสู่ศาสนจักรคาทอลิกอีกครั้งนั้น มาจากจารึกบนฐานรากของโบสถ์คาทอลิกแห่งเกซิกในเอ็นเดอร์ฟานเด ใกล้กับเมืองเรเชน ในปัจจุบัน ในเขตมีร์ดิตา จารึกนี้เขียนด้วยภาษาละตินและสร้างขึ้นหลังจากที่โปรโกนีเสียชีวิตแล้ว จารึกแสดงให้เห็นว่าโปรโกนีซึ่งได้รับการยอมรับกลับเข้าสู่ศาสนจักรคาทอลิกแล้ว ได้บริจาคเงินเพื่อสร้างโบสถ์ ซึ่งเขาอาจวางแผนไว้ให้เป็นที่ตั้งของสังฆมณฑลอาร์บานุมหรือสังฆมณฑลใหม่ในใจกลางอาณาเขตที่เหลืออยู่ของเขา
สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าโบสถ์ใหม่ถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์เก่าที่อุทิศให้กับนักบุญแมรี่ แต่โปรโกนีได้อุทิศโบสถ์ใหม่ให้กับเชนเปรมเตนักบุญอุปถัมภ์ของอาร์บานุม[ 15 ]เขารักษาความเป็นอิสระบางส่วนของพื้นที่นี้ไว้ภายใต้ข้อตกลงที่เขายอมรับอำนาจสูงสุดของเซตา และผู้ปกครองของเซตาจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการภายในของภูมิภาคเป็นการตอบแทน[ 16 ]ในจารึกซึ่งทำหน้าที่เป็นพินัยกรรมสุดท้ายของโปรโกนี โบสถ์แห่งนี้อุทิศให้กับประชาชนของเขา ( nationi obtulit ) และผู้สืบทอดของเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นโปรโกนี - บุตรชายของจิน โปรโกนี - ในฐานะโปรโตเซวาสโตส[ 17 ]
ชื่อเรื่องและโดเมน
เขาใช้ชื่อprinceps Arbanorum ("เจ้าชายแห่งชาวอัลบาเนีย") เพื่ออ้างถึงตนเอง และได้รับการยอมรับเช่นนั้นจากขุนนางต่างชาติ ในการติดต่อกับอินโนเซนต์ที่ 3 ดินแดนที่เขาอ้างว่าเป็นprinceps Arbanorumคือพื้นที่ระหว่างShkodra , Prizren , OhridและDurrës ( regionis montosae inter Scodram, Dyrrachium, Achridam et Prizrenam sitae ) [ 11 ]โดยทั่วไปแล้ว Progoni ได้นำอาณาจักรไปสู่จุดสูงสุด[ 18 ]พื้นที่ที่อาณาจักรควบคุมนั้นครอบคลุมตั้งแต่หุบเขาแม่น้ำ Shkumbin ไปจนถึง หุบเขาแม่น้ำ Drinทางเหนือ และจากทะเลเอเดรียติกไปจนถึงBlack Drinทางตะวันออก[ 19 ] ในเอกสารภาษาละติน เขายังถูกเรียกว่าiudex ในบันทึกของไบแซนไทน์ เขาได้รับตำแหน่งเป็น megas archon และหลังจากที่การปกครองของเขามั่นคงแล้ว เขาได้รับตำแหน่งเป็นpanhypersebastos [ 13 ]
ความตายและมรดก
เขาเสียชีวิตราวปี 1215–1216 [ 20 ]ภรรยาของเขาถูกจับแต่งงานกับเกรกอรี คาโมนาส ในไม่ช้า ซึ่งต้องการให้การแต่งงานเกิดขึ้นเพื่อทำให้การสืบทอดอำนาจมีความชอบธรรม หลังจากที่เขาเข้าควบคุมครูจา เขาได้เสริมสร้างความสัมพันธ์กับแก รนด์ ปรินซิพาลิตีแห่งเซอร์เบียซึ่งอ่อนแอลงหลังจากการโจมตีสคูตารีของชาวสลาฟ[ 14 ]คอมเนนามีลูกสาวกับคาโมนาสที่แต่งงานกับโกเลมผู้ซึ่งปกครองในฐานะผู้ปกครองกึ่งอิสระในอาร์บานอนภายใต้ธีโอดอร์ คอมเนนอส ดูคาส แห่งเดสโปเตต แห่งเอพิรอส (จนถึงปี 1230) และจากนั้นอีวาน อาเซนที่ 2 แห่งบัลแกเรียจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1241 [ 21 ]จากนั้นเขาก็สลับไปมาระหว่างดูคาสและชาวนิเคียนจนกระทั่งในที่สุดเขาก็ถูกผนวกเข้ากับชาวนิเคียนในช่วงการฟื้นฟูจักรวรรดิไบแซนไทน์ในปี 1252–1256 [ 9 ]เหตุการณ์ดังกล่าวทำให้เกิดการกบฏของอาร์บานอนในปี 1257 [ 22 ]ราชรัฐอาร์บานอนเป็นรัฐแอลเบเนียแห่งแรกที่เกิดขึ้นในยุคกลาง[ 5 ] [ 23 ]ภายใต้การปกครองของโปรโกนี ราชรัฐนี้ได้ขยายอาณาเขตไปถึงขอบเขตสูงสุด[ 18 ]โปรโกนีเป็นคนแรกที่ใช้คำว่าPrinceps ArbanorumและPrinceps Albaniaeมรดกของศูนย์อำนาจท้องถิ่นที่เป็นอิสระในแอลเบเนียถูกนำมาใช้โดยผู้ปกครองในอนาคตเพื่อสร้างความชอบธรรมให้กับอำนาจของตนโดยการนำเสนออาณาจักรของตนในฐานะผู้สืบทอด คนแรกที่ทำเช่นนั้นคือชาร์ลส์ที่ 1 แห่งอองฌูด้วยการก่อตั้ง ราชอาณาจักรแอลเบเนียประมาณ 70 ปีต่อมา ในประวัติศาสตร์แอลเบเนีย ความพยายามของเขาได้รับการประเมินในแง่ลบว่าเป็น "สิ่งประดิษฐ์ของอองฌู" ซึ่งพยายามเปลี่ยนแอลเบเนียให้เป็นฐานทัพสำหรับการรณรงค์ของอองฌู ตรงกันข้ามกับราชรัฐอาร์บานอน ซึ่งเป็นความพยายามในการรวมชาติและเป็นอิสระจากไบแซนไทน์[ 4 ]
การสืบทอด
Progoni ไม่มีบุตรชาย ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคือหลานชายของเขา Progon การปกครองของ Progon ในพื้นที่ Mirdita ความคล้ายคลึงกันหลายประการระหว่างตราสัญลักษณ์ของตระกูล Progoni ในจารึก Gëziq และตราประจำตระกูล Dukagjini ในภายหลัง และการอ้างของ Dukagjini ว่าพวกเขาเป็นเจ้าผู้ปกครองสืบทอดตำแหน่งของ Ndërfandë และสำนักสงฆ์ Gëziq ทำให้เหล่านักประวัติศาสตร์พิจารณาว่าทั้งสองตระกูลอาจมีความสัมพันธ์กัน หรือแม้กระทั่งว่า Dukagjini เป็นลูกหลานของ Progoni ผ่านทาง protosevastos Progon [ 3 ]
ความเชื่อมโยงของโบสถ์ Ndërfandë กับสังฆมณฑล Arbanum และด้วยเหตุนี้จึงเชื่อมโยงกับดินแดน Arbanon นำไปสู่ข้อพิพาทในภายหลัง Dukagjini ซึ่งถือครองสิทธิสืบทอดในภูมิภาคนี้ ได้ควบคุมตำแหน่งเจ้าอาวาสอย่างแท้จริงGjon Kastriotiผู้ซึ่งควบคุมดินแดนของสังฆมณฑลArbanumอ้างว่าตำแหน่งเจ้าอาวาสควรตกไปอยู่ในดินแดนของเขา ข้อพิพาทนี้ได้รับการแก้ไขโดยการไกล่เกลี่ยของพระสันตะปาปา ซึ่งได้โอนไปยังสังฆมณฑล Lezhëซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 15 และเป็นส่วนหนึ่งของดินแดน Dukagjini ตามกฎหมาย[ 15 ]
ดูเพิ่มเติม
แหล่งที่มา
- อนามาลี, เกนเดอร์; พริฟตี, คริสแท็ก (2002) ประวัติความเป็นมา e popullit shqiptar në katër vëllime: Shqiptarët gjatë luftës së dytë botërore dhe pas saj, 1939-1990 . โบติเมต โตเอน่า. ไอเอสบีเอ็น 978-99943-1-452-2.
- เคลเมนต์, จอห์น (1992). สารานุกรมรัฐบาลโลกของเคลเมนต์เล่มที่ 10. ดัลลัส, เท็กซัส: โพลิทิคัล รีเสิร์ช อินคอร์ปอเรทติ้ง.
- Ducellier, Alain (1999). "24(b) – ยุโรปตะวันออก: อัลบาเนีย เซอร์เบีย และบัลแกเรีย". ใน Abulafia, David (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์ยุคกลางเคมบริดจ์ฉบับใหม่: เล่มที่ 5, ประมาณ ค.ศ. 1198 – ประมาณ ค.ศ. 1300.เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า779–795 . ISBN 978-0-52-136289-4.
- ดูเซลลิเยร์, อแลง (1981) La façade การเดินเรือ de l'Albanie au Moyen âge Ècole des Hautes Études และ Sciences Sociales พี 48 . สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2555 .
- ไฟน์, จอห์น วีเอ (1994). บอลข่านสมัยปลายยุคกลาง: การสำรวจเชิงวิพากษ์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบสองจนถึงการพิชิตของจักรวรรดิออตโตมันสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกนISBN 0-472-08260-4.
- Frashëri, คริสโต (2008) ประวัติความเป็นมา และ qytetërimit shqiptar: ยังไงก็ตาม กองทุน të Luftës së Dytë Botërore . สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งแอลเบเนียไอเอสบีเอ็น 978-9995610135.
- ฮาลุชชีนสกีจ์, ธีโอโดเซียส (1954) แอคต้า อินโนเซนติ พีพี 3: 1198-1216 . ประเภทพันธุ์ Polyglottis Vaticanis
- Lala, Etleva (2008), Regnum Albaniae, the Papal Curia, and the Western Visions of a Borderline Nobility (PDF) , Central European University, Department of Medieval Studies, หน้า 1
- แมคไรด์ส, รูธ (2007). จอร์จ อโครโพลิทส์: ประวัติศาสตร์: บทนำ การแปล และคำอธิบาย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0199210671.
- นิโคล, โดนัลด์ (1957). รัฐเผด็จการแห่งเอพิรอส.บาซิล แบล็กเวลล์.
- นอร์ริส ,เอชที (1993). อิสลามในบอลข่าน: ศาสนาและสังคมระหว่างยุโรปและโลกอาหรับ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเซาท์แคโรไลนา. หน้า35. ISBN 978-0-87249-977-5สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่15 มีนาคม 2555
- Osswald, Brendan (2007). "องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของเอพิรัสในยุคกลาง"ใน Ellis, Steven G.; Klusáková, Lud'a (บรรณาธิการ). จินตนาการถึงพรมแดน การโต้แย้งอัตลักษณ์ปิซา: Edizioni Plus – สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยปิซา หน้า125–154 . ISBN 978-88-8492-466-7.
- Schmitt, O.; Fischer, BJ (2022). ประวัติศาสตร์แอลเบเนียฉบับย่อ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9781009254908.
- ซัมปูติ, อินยัค (1984) "Rindërtimi i mbishkrimit të Arbërit dhe mundësitë e reja për leximin e tij / La การสร้างใหม่ de l'inscription de l'Arbër et les nouvelles possibilités qui s'offrent pour sa การบรรยาย " อิลิรา . 14 (2)