สังฆมณฑลนามิเบีย
ที่ตั้ง
เขตปกครองทางศาสนา	แอฟริกาตอนใต้
เขตอัครสังฆราช	11
สถิติ
เขตวัด	66
ข้อมูล
พิธีกรรม	แองกลิกัน
มหาวิหาร	มหาวิหารเซนต์จอร์จเมืองวินด์ฮุก
ผู้นำปัจจุบัน
บิชอป	บาทหลวง ดร. แพทริค จูลูเม
เว็บไซต์
www.anglicanchurchsa.org

เขตปกครองทางศาสนาของนามิเบียเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรแองลิกันแห่งแอฟริกาตอนใต้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนิกายแองลิกันโดยรวม เขตปกครองนี้ครอบคลุมพื้นที่ทั้งประเทศนามิเบียเดิมรู้จักกันในชื่อเขตปกครองดามาราแลนด์ชาวแองลิกันส่วนใหญ่ในนามิเบียอาศัยอยู่ในโอแวมโบแลนด์ทางตอนเหนือของประเทศและพูดภาษา โอชิกวันยามา

มิชชันนารีคริสเตียนกลุ่มแรกในนามิเบียคือกลุ่มเมธอดิสต์ ซึ่งทำงานส่วนใหญ่ในภาคใต้ของประเทศ ซึ่งในขณะนั้นเรียกว่านามาควาแลนด์ต่อมาก็มีกลุ่มลูเธอรันชาวเยอรมันจากสมาคมมิชชันนารีไรน์ ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งฐานอยู่ในภาคกลางของประเทศรอบๆ เมืองวินด์ฮุก และในดามาราแลนด์ซึ่งอยู่ทางเหนือของวินด์ฮุกโดยตรง

ในช่วงทศวรรษ 1870 เยอรมนีอ้างสิทธิ์ในนามาควาแลนด์ ดามาราแลนด์ โอแวมโบแลนด์ และดินแดนใกล้เคียงว่าเป็นแอฟริกาตะวันตกเฉียงใต้ของเยอรมนี มิชชันนารีลูเธอรันจากสมาคมมิชชันนารีฟินแลนด์เดินทางไปยังโอแวมโบแลนด์และตั้งถิ่นฐานในหมู่ชาวที่พูดภาษาเอ็นดองกาที่นั่น^{[ 1 ]}

ในปี ค.ศ. 1915 ระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งกองกำลังแอฟริกาใต้ได้บุกเข้ามา และในปีต่อมา บาทหลวงแองกลิกันเนลสัน โฟการ์ตีได้ก่อตั้งคริสตจักรแองกลิกันแห่งแรกขึ้น โดยเริ่มแรกเพื่อดูแลทหารและพลเรือนชาวแอฟริกาใต้ที่ติดตามการยึดครองทางทหารมา หลังจากสงคราม แอฟริกาใต้ได้ปกครองดินแดนภายใต้อาณัติของสันนิบาตชาติและเนลสัน โฟการ์ตี เริ่มคิดหาวิธีที่จะทำให้การมีอยู่ของคริสตจักรแองกลิกันมีความถาวรมากขึ้นโดยการเผยแพร่ศาสนาแก่ผู้คนในท้องถิ่น ปรากฏว่าคณะมิชชันนารีฟินแลนด์ในโอแวมโบแลนด์ยังไม่ได้ก่อตั้งคริสตจักรในหมู่ ชาว ควันยามาที่อาศัยอยู่ในโอแวมโบแลนด์ตอนเหนือและแองโกลาตอนใต้

ในปี ค.ศ. 1924 บรรดาบิชอปแห่งคริสตจักรประจำมณฑลแอฟริกาใต้ได้ตัดสินใจจัดตั้งเขตมิชชันนารีในแอฟริกาตะวันตกเฉียงใต้โดยมีเนลสัน โฟการ์ตีเป็นบิชอปประจำอยู่ที่วินด์ฮุก จอร์จ โทเบียส บาทหลวงมิชชันนารี ได้เดินทางไปยังโอแวมโบแลนด์และก่อตั้งมิชชันเซนต์แมรีที่โอดีโบ ชายแดน แองโกลาในที่สุด โอดีโบซึ่งเป็นศูนย์กลางของนิกายแองลิกันในโอแวมโบแลนด์ก็มีโบสถ์ โรงเรียน และโรงพยาบาล

มีการจัดตั้งเขตวัดขึ้นทางทิศตะวันออกของโอดีโบ โดยแต่ละเขตห่างกันประมาณ 15 กิโลเมตร (9.3 ไมล์) และส่วนใหญ่อยู่ทางใต้ของชายแดนนามิเบีย-แองโกลา เนื่องจากชาวควานยามาอาศัยอยู่คร่อมชายแดน สมาชิกโบสถ์หลายคนจึงอาศัยอยู่ในแองโกลา แต่ข้ามชายแดนมาเพื่อเข้าร่วมพิธีทางศาสนา

ในปี 1962 รัฐบาลแอฟริกาใต้ได้จัดตั้งคณะกรรมการโอเดนดาลซึ่งได้เสนอแนะให้ใช้นโยบายแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาตะวันตกเฉียงใต้ รวมถึงการจัดตั้งเขตปกครองตนเอง ของชาวพื้นเมือง (บันตูสถาน ) อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอแนะของคณะกรรมการโอเดนดาลไม่ได้ถูกนำไปปฏิบัติทั้งหมด ในปี 1969 ไม่นานหลังจากที่โคลิน วินเทอร์ได้เป็นบิชอป รัฐบาลแอฟริกาใต้ได้ดำเนินการ "การปรับโครงสร้างใหม่" ซึ่งจะทำให้ประเทศนามิเบียมีลักษณะคล้ายกับจังหวัดหนึ่งของแอฟริกาใต้มากขึ้น การควบคุมหน่วยงานราชการหลายแห่งถูกโอนไปยังพรีทอเรียเพื่อนำนโยบาย "ดินแดนบ้านเกิด" มาใช้

สิ่งนี้ยังนำไปสู่ความแตกแยกภายในคริสตจักร โดยแองกลิกันบางส่วนต้องการเขตปกครองทางศาสนาแยกต่างหากของโอแวมโบแลนด์ ซึ่งในทางปฏิบัติแล้วจะประกอบด้วย "บ้านเกิด" ที่กำหนดไว้ในแผนโอเดนดาล ผู้ที่คัดค้านแผนนี้ชี้ให้เห็นว่ามันจะหมายถึงการนำระบบแบ่งแยกสีผิวเข้ามาในคริสตจักร เพราะจะมีเขตปกครองทางศาสนาตั้งอยู่ในวินด์ฮุกซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาว และอีกเขตหนึ่งตั้งอยู่ในโอดีโบซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนผิวดำ

กลุ่มชาตินิยมโอแวมโบที่สนับสนุนนโยบาย "ดินแดนบ้านเกิด" นำโดยบาทหลวงปีเตอร์ส คาลังกูลาและได้รับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่รัฐบาลแอฟริกาใต้ ได้แยกตัวออกมาจัดตั้ง "คริสตจักรแองกลิกันโอแวมโบแลนด์" อย่างไรก็ตาม ชาวแองกลิกันโอแวมโบส่วนใหญ่ชื่นชอบแนวคิดเรื่องคริสตจักรที่เป็นหนึ่งเดียวในประเทศนามิเบียที่เป็นหนึ่งเดียว และปฏิเสธทั้งรัฐบาลดินแดนบ้านเกิดของอุโชนา ชีอิมิและองค์กรทางศาสนาที่ก่อตั้งโดยปีเตอร์ส คาลังกูลา วิกฤตการณ์นี้ใช้เวลาส่วนใหญ่ของบิชอปโคลิน วินเทอร์ในช่วงต้นของการดำรงตำแหน่งบิชอปของท่าน

จุดเปลี่ยนสำหรับนามิเบียเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 21 มิถุนายน พ.ศ. 2514 เมื่อศาลโลกมีคำพิพากษาว่าการยึดครองนามิเบียของแอฟริกาใต้เป็นสิ่งผิดกฎหมาย^{[ 2 ]}รัฐบาลแอฟริกาใต้ได้ขอความเห็นจากคริสตจักรลูเธอรันเกี่ยวกับคำพิพากษา และคำตอบของพวกเขามาในวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2514 ในรูปแบบของจดหมายสองฉบับ ฉบับหนึ่งเป็นจดหมายเปิดผนึกถึงนายกรัฐมนตรีแอฟริกาใต้จอห์น วอร์สเตอร์และอีกฉบับเป็นจดหมายอภิบาลที่อ่านในทุกประชาคมของคริสตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลโอแวมโบคาวังโกและคริสตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลในแอฟริกาตะวันตกเฉียงใต้จดหมายเหล่านี้สร้างความตกใจให้กับรัฐบาลแอฟริกาใต้เป็นอย่างมาก เนื่องจากกล่าวหารัฐบาลว่าละเมิดสิทธิมนุษยชนในการยึดครองนามิเบีย จนถึงขณะนั้น คริสตจักรลูเธอรันได้รับการยกย่องว่าเป็น "ฝ่ายดี" โดยรัฐบาลแอฟริกาใต้ และไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐบาลเหมือนกับคริสตจักรโรมันคาทอลิกและแองกลิกัน

บาทหลวงโคลิน วินเทอร์ แห่งนิกายแองลิกันให้การสนับสนุนจุดยืนของนิกายลูเธอรันอย่างเต็มที่ ในขณะที่บาทหลวงแห่งนิกายโรมันคาทอลิกให้การสนับสนุนอย่างมีเงื่อนไข

หลังจากนั้นไม่นานก็เกิดเหตุการณ์แปลกประหลาดหลายอย่างที่นำไปสู่การเนรเทศบิชอปโคลิน วินเทอร์เดวิด เดอ เบียร์ เหรัญญิกประจำสังฆมณฑล ได้รับเชิญให้ไปพูดคุยกับกลุ่มนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยวิทวอเตอร์สแรนด์ (มหาวิทยาลัยที่เขาจบการศึกษา) เกี่ยวกับประเทศนามิเบีย ในบรรดาเรื่องอื่นๆ เขาได้พูดถึงระบบแรงงานสัญญาจ้าง โดยกล่าวว่ามันเป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นทาส และกล่าวถึงเหตุการณ์ที่หัวหน้างานของกลุ่มคนงานสัญญาจ้างขู่ว่าจะไล่ออกทันทีหากพวกเขาซื้อคัมภีร์ไบเบิล โดยอ้างว่าเป็น "คัมภีร์ไบเบิลคอมมิวนิสต์" ดังนั้นนายจ้างจึงควบคุมเวลาว่างของคนงาน และบอกพวกเขาว่าพวกเขาสามารถหรือไม่สามารถอ่านอะไรได้

นักข่าวคนหนึ่งซึ่งมาทำข่าวอีกงานหนึ่งที่ถูกยกเลิกไป ได้เดินเข้าไปในห้องและเขียนรายงานสั้นๆ รายงานนี้ถูกนำไปลงใน หนังสือพิมพ์ Die Suidwesterของพรรคเนชั่นแนลปาร์ตี้และขึ้นหน้าหนึ่ง ทำให้หนังสือพิมพ์ฉบับนั้นโจมตีกลุ่มแองกลิกันอย่างหนักเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ต่อมา แจนนี เดอ เวท ข้าหลวงใหญ่แห่งโอแวมโบแลนด์ได้กล่าวในรายการวิทยุทางวิทยุโอแวมโบว่า ระบบแรงงานสัญญาจ้างไม่ใช่รูปแบบของการเป็นทาส เพราะคนงานสามารถกลับบ้านได้ทุกเมื่อที่ต้องการ กลุ่มคนในวอลวิสเบย์ หลังจากได้ฟังรายการวิทยุนั้น ได้เขียนจดหมายถึงคนงานสัญญาจ้างคนอื่นๆ ทั่วภาคใต้ของนามิเบีย แนะนำว่าพวกเขาควรเชื่อคำพูดของ "แจนนี เดอ เวท" และกลับบ้านกันทั้งหมด ผลที่ตามมาคือการประท้วงหยุดงานของคนงานสัญญาจ้างที่ประสบความสำเร็จอย่างสูง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญรูปแบบใหม่หลังจากคำตัดสินของ ศาลโลก

ในปี ค.ศ. 1972-02 คนงานรับเหมา 12 คนจากวินด์ฮุกถูกนำตัวขึ้นศาล โดยถูกตั้งข้อหาเป็นหัวหน้ากลุ่มผู้ก่อการประท้วง และบิชอปโคลิน วินเทอร์ได้จัดหาทนายความให้พวกเขา ในเวลาเดียวกันนั้น สมาชิก 4 คนของโบสถ์เซนต์ลุค เอปิงกา ถูกยิงเสียชีวิตโดยกองกำลังรักษาความปลอดภัยของแอฟริกาใต้หลังจากพิธีมิสซาในวันอาทิตย์ บิชอปวินเทอร์ได้รับคำสั่งเนรเทศ เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่อีก 3 คนของเขา

ในเดือนพฤศจิกายน ปี 1972 สภาสังฆมณฑลได้ขอให้โคลิน วินเทอร์อย่าลาออกจากตำแหน่งบิชอป แต่ให้ดำรงตำแหน่งบิชอปผู้ลี้ภัยต่อไป เพื่อให้มั่นใจว่าการปฏิบัติศาสนกิจของบิชอปจะยังคงมีพระสงฆ์คอยดูแลริชาร์ด วูดจึงได้รับการเลือกตั้งและอภิเษกเป็นบิชอปผู้ช่วย แต่ตัวเขาเองก็ถูกเนรเทศในวันที่ 16 มิถุนายน ปี 1975

เอ็ดเวิร์ด มอร์โรว์ผู้ซึ่งเดินทางจากเดอร์บัน ไปยังวินด์ฮุก เพื่อจัดตั้งโครงการฝึกอบรมด้านการก่อสร้างในปี 1970 เพิ่งสำเร็จการฝึกอบรมเพื่อเป็นพระสงฆ์ในอังกฤษ และได้รับการบวชอย่างเร่งรีบและถูกส่งตัวกลับไปยังนามิเบียในฐานะผู้ช่วยอธิการ เขาได้รับคำสั่งเนรเทศเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม 1978

ในเวลานั้นเจมส์ คาอูลูมาผู้ซึ่งออกจากนามิเบียไปศึกษาต่อต่างประเทศเมื่อ 12 ปีก่อน ได้รับการเลือกตั้งและแต่งตั้งเป็นบิชอปผู้ช่วยเพื่อแทนที่ริชาร์ด วูด เนื่องจากเขาเกิดในนามิเบีย เขาจึงไม่สามารถถูกเนรเทศได้ เมื่อโคลิน วินเทอร์เสียชีวิตในปี 1981 เจมส์ คาอูลูมาได้รับการเลือกตั้งเป็นบิชอปประจำเขต และจึงกลายเป็นบิชอปแองกลิกันคนที่หกของนามิเบีย และเป็นคนแรกที่เกิดในนามิเบีย^{[ 3 ]}

• เนลสัน เวลส์ลีย์ โฟการ์ตี (1924-1933)
• ชาร์ลส์ คริสโตเฟอร์ วัตต์ส (ค.ศ. 1935-1938)
• จอร์จ วูล์ฟ โรเบิร์ต โทเบียส (1939-1949)
• เซซิล วิลเลียม อัลเดอร์สัน (1950-1953)
• จอห์น เดเคอร์ วินเซนต์ (1952-1960)
• โรเบิร์ต เฮอร์เบิร์ต ไมซ์ จูเนียร์ (1960-1968)
• โคลิน โอ'ไบรอัน วินเทอร์ (1968-1981)
  • ริชาร์ด วูด (บิชอปผู้ช่วย; 1973–1977)
  • เจมส์ ฮามูพันดา เคาลูมา (บิชอปผู้ช่วย; 1977–1981)
• เจมส์ ฮามูพันดา คาอูลูมา (ค.ศ. 1981-1998 – บิชอปชาวนามิเบียคนแรก และเป็นคนแรกที่ได้รับการขนานนามว่า "บิชอปแห่งนามิเบีย")
• ฮิดูลีกา ฮิลุกิลวาห์1992-2002 (บิชอปผู้ช่วย)
• เนเฮมิอาห์ ชิฮาลา ฮามูเปมเบ (1998-2005)
• นาธาเนียล นดักซูมา นักวาทุมบาห์ (2549–2558)
• ลุค พาโต (2016 -2021) ^{[ 4 ]}
• แพทริค จูลูเม (2022- ) ^{[ 5 ]}

สังฆมณฑลได้จดทะเบียนตราประจำตระกูลที่สำนักงานตราประจำตระกูลในปี พ.ศ. 2525: สีเงิน บนกากบาทสีแดง มีสมอเรือสีเงิน ภายในขอบแบ่งครึ่งตามแนวตั้ง สีฟ้าและสีทอง โล่ประดับด้วยหมวกมิตร^{[ 6 ]}

• Omaindilo nomainbulo ōngeleka: services and hymns of the church in Osikuanjama authorised for use in the diocese of Damaraland . London: SPCK, 1928 (2nd ed. enlarged, 1936)

• สังฆมณฑลแองกลิกันแห่งนามิเบีย ณ เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของคริสตจักรแองกลิกันแห่งแอฟริกาตอนใต้
• โอมาลินจงกาเมโน ออนเกเลกา. (บริการของคริสตจักรในขวัญยามะที่ได้รับอนุญาตให้ใช้ในสังฆมณฑลดามาราแลนด์, 1957) ; ดิจิทัลโดย Richard Mammana 2015