ดิซาเป็นวีรสตรีในตำนานสวีเดน ซึ่งได้รับการบันทึกโดยโอลาอุส แม็กนัสในปี 1555 เชื่อกันว่าตำนานนี้มีมาตั้งแต่ยุคกลาง แต่ก็มีกลิ่นอายของตำนานนอร์สโบราณรวมอยู่ด้วย

โยฮันเนส เมสเซนิอุสได้ขยายความเรื่องนี้ในละครเรื่อง ดิซา (Disa)ซึ่งเป็นละครอิงประวัติศาสตร์เรื่องแรกในภาษาสวีเดนและได้แสดงในงานดิสติง (Disting) ปี 1611 นอกจากนี้ โอลาอุส รุดเบ็คยังได้นำเสนอในรูปแบบที่เกินจริงในละครเรื่อง แอตแลนติกา (Atlantica ) (1685–89) อีกด้วย

ในสมัยที่พระเจ้าเฟรย์ (หรือพระเจ้าซิกทรูด) ทรงปกครองสวีเดนเกิดภาวะอดอยากขึ้น ช่วงเวลาแห่งสันติภาพอันยาวนานในรัชสมัยของพระเจ้าเฟรย์ทำให้ประชากรของสวีเดนเพิ่มขึ้นอย่างมาก จนกระทั่งผืนดินไม่สามารถรองรับประชากรได้เพียงพออีกต่อไป

กษัตริย์และหัวหน้าเผ่าตัดสินใจว่าต้องลดจำนวนประชากรโดยการฆ่าผู้สูงอายุ ผู้ป่วย และคนพิการทั้งหมด แล้วนำไปบูชายัญแด่โอดินดิซา ธิดาของซิกสเตน หัวหน้าเผ่าแห่งเวนน์การ์นในอัปป์แลนด์ไม่พอใจกับวิธีการอันโหดร้ายนี้ เธอพูดจาเยาะเย้ยกษัตริย์และหัวหน้าเผ่าเกี่ยวกับสติปัญญา ของพวกเขา และอ้างว่าตนเองมีคำแนะนำที่ชาญฉลาดกว่า

เพื่อทดสอบไหวพริบของเธอ เฟรย์จึงขอให้เธอไปเยี่ยมเขา แต่เธอไม่สามารถไปโดยการเดินเท้า ขี่ม้า นั่งเกวียน หรือนั่งเรือได้ เธอไม่สามารถไปเยี่ยมเขาได้ไม่ว่าจะแต่งตัวหรือไม่แต่งตัวก็ตาม เวลาต้องไม่เกินหนึ่งปีหรือหนึ่งเดือน และต้องไม่ใช่เวลากลางวันหรือกลางคืน และต้องไม่ใช่เวลาพระจันทร์ขึ้นหรือตก (เปรียบเทียบกับเรื่องราวของครากาผู้ซึ่งได้รับการทดสอบในลักษณะเดียวกันจากสามีในอนาคต ของเธอ )

ดิซาผ่านการทดสอบโดยการเทียมชายหนุ่มสองคนเข้ากับเลื่อน ข้างเลื่อนนั้นมีแพะตัวผู้ และเธอวางขาข้างหนึ่งไว้บนแพะ ส่วนอีกขาหนึ่งอยู่ในเลื่อน สำหรับเสื้อผ้า เธอใช้ตาข่าย และเธอเดินทางไปพบกษัตริย์ในคืนพระจันทร์เต็มดวงตอนพลบค่ำ ในวันที่สามหลังเทศกาลยูลทุกเดือนมี 30 วัน และเดือนสุดท้ายเป็นเดือนสุดท้ายของปี

การสังหารหมู่ถูกยกเลิก และตามพระราชดำรัสของพระราชินีองค์ใหม่ ดิซา ได้มีการจับฉลากเพื่อให้ประชากรส่วนหนึ่งออกจากสวีเดน (ซึ่งในขณะนั้นจำกัดอยู่เฉพาะในสวีแลนด์ ) ไปยังภูมิภาคทางเหนือซึ่งต่อมาเรียกว่านอร์แลนด์ที่ซึ่งพวกเขาจะไปตั้งถิ่นฐานและทำการเพาะปลูก

ภูมิปัญญาของดิซาได้รับการยกย่องอย่างสูง จนกระทั่งข้อพิพาทหลายอย่างถูกมอบหมายให้เธอเป็นผู้ตัดสินในพิธีบูชา กลางฤดูหนาว ที่วิหารแห่งอุปซาลาซึ่งนับจากนั้นเป็นต้นมาจึงถูกเรียกว่าพิธีดิซาโบลต์และพิธีดิสติง

เรื่องราวในตำนานนี้ได้รับการดัดแปลงโดยโยฮัน เซลเซียสในรูปแบบบทละครร้อยแก้วเรื่อง Disa (1687) ซึ่งเป็นการดัดแปลงจากบทละครเวทีของเมสเซนิอุสในรูปแบบบทกวี ต่อมาได้รับการดัดแปลงโดยโยฮัน กาเบรียล อ็อกเซนสเตียร์นาในรูปแบบจดหมายบทกวี เรื่อง Disa (1795) และในบทเพลงที่สี่ของบทกวีSkördarne (1796) ในห้องที่เรียกว่าDisasalบนชั้นสองของปราสาทเวนน์การ์นมีภาพวาดขนาดใหญ่แปดภาพที่ depicting ฉากจากตำนานของ Disa ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าเป็นผลงานของเดวิด คลอคเกอร์ เอห์เรนสตรัลแต่ตามคำกล่าวของออกัสต์ ฮาห์รภาพเหล่านั้นเป็นเพียงผลงานของช่างฝีมือที่สร้างขึ้นจากสำเนาของผลงานของเอห์เรนสตรัล ซึ่งตีพิมพ์เป็นภาพพิมพ์กัดกรด หนึ่งในภาพพิมพ์กัดกรดเหล่านี้เป็นพื้นฐานของการวาดภาพบนพรมทอ ซึ่งบางส่วนยังคงเก็บรักษาไว้ในพระราชวังสตอกโฮล์มและพระราชวังอุลริกส์ดาลใต้ภาพวาดแต่ละภาพมีบทกวีอธิบายเป็นภาษาละตินและสวีเดน

ในนวนิยายเรื่อง Pale FireของVladimir Nabokovภรรยาของกษัตริย์องค์สุดท้ายแห่ง Zemblan มีชื่อว่า Disa และมีตำแหน่งเป็น Duchess of Payn ^{[ 1 ]}

นักพฤกษศาสตร์ปีเตอร์ โจนาส เบอร์กิอุสตั้งชื่อสกุลกล้วยไม้ว่าดิซา ในปี ค.ศ. 1767 ^{[ 2 ]}มีการเสนอแนะว่าชื่อนี้อาจมาจากตำนานของดิซา^{[ 3 ]}กลีบเลี้ยงด้านหลังของ กล้วยไม้ สกุลดิซา บางชนิด มีลักษณะคล้ายตาข่าย ซึ่งชวนให้นึกถึงตาข่ายดักปลาที่ดิซาปรากฏตัวต่อหน้ากษัตริย์เฟรย์เออร์

• ซิโตเนส