ดิวโยปาเดช

ปกหนังสือฉบับพิมพ์ครั้งแรก ปี 1952
ผู้เขียน	ปริถวี นารายัน ชาห์
ภาษา	เนปาลี
วันที่เผยแพร่	1952
สถานที่ตีพิมพ์	เนปาล

Divyopadesh (ภาษาเนปาลี : दिव्योपदेश ,แปลตรงตัวว่า ' คำแนะนำอันศักดิ์สิทธิ์; ^{[ 1 ]}คำสอนอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 2 ]} ' ) หรือ Divya Upadeshเป็นชุดคำสอนจาก Prithvi Narayan Shahกษัตริย์ผู้ก่อตั้งราชอาณาจักรเนปาลซึ่งพระองค์ได้ถ่ายทอดให้กับข้าราชบริพารและนักบวชในราชสำนักในช่วงปลายพระชนม์ชีพของพระองค์ ประมาณปี 1774–75 ^{[ 3 ]}นอกจากนี้ยังถือว่าเป็นอัตชีวประวัติเนื่องจากมีเรื่องราวเกี่ยวกับแรงจูงใจและการกระทำของพระองค์ ^{[ 4 ]}หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในรูปแบบหนังสือหลังมรณกรรมเกือบ 180 ปีต่อมา ในปี 1952-53 มีการตีพิมพ์หนังสือฉบับอื่นๆ อีกหลายฉบับ อย่างน้อยหนึ่งฉบับที่มีการจัดเรียงคำกล่าวใหม่ภายใต้หมวดหมู่ต่างๆ ตั้งแต่นั้นมา นักวิจารณ์ทางการเมืองและนักการเมืองมักอ้างถึงคำกล่าวนี้เป็นประจำในฐานะแหล่งอ้างอิงทางศีลธรรมเกี่ยวกับพฤติกรรมของประชาชนและรัฐบาล รวมถึงแนวทางในการกำหนดนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ ^{[ 1 ] [ 4 ]}การรวบรวมคำกล่าวที่พูดด้วยภาษาเนปาลโบราณในยุคนั้นยังถือว่ามีความสำคัญทางวรรณกรรม และได้ถูกบรรจุอยู่ในหลักสูตรปริญญาโทสาขาศิลปศาสตร์ ( ภาษาเนปาล )ของมหาวิทยาลัยกูวาฮาติประเทศอินเดีย นอกจากนี้ยังถือว่าเป็นงานเขียนเชิงเรียงความชิ้นแรกของวรรณกรรมเนปาลอีกด้วย

แม้จะเป็นที่นิยม แต่ความถูกต้องของข้อความดังกล่าวก็ถูกตั้งคำถามโดยนักวิชาการเช่นKamal P. Mallaซึ่งโต้แย้งว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่สร้างขึ้นในภายหลังเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง^{[ 5 ]}

Divyopadeshเป็นคำประสม ภาษา สันสกฤตประกอบด้วยDivya ( แปลว่า ศักดิ์สิทธิ์ ) และUpadesha ( แปลว่า คำแนะนำ ) ซึ่งหมายถึงคำแนะนำจากพระเจ้าในภาษาสันสกฤตและภาษาอื่นๆ ที่แตกแขนงมาจากภาษาสันสกฤต รวมถึงภาษาเนปาลีเนื่องจากDivyaเป็นคำคุณศัพท์ และUpadesh(a)เป็นคำนาม จึงสามารถใช้คำเหล่านี้โดยไม่ต้องประสมได้ เช่นDivya Upadeshโดยไม่เปลี่ยนแปลงความหมาย

หลังจากล้มป่วยก่อนสิ้นพระชนม์ในวันที่ 11 มกราคม ค.ศ. 1775 ^{[ 6 ]}มีรายงานว่าพระเจ้าปฤถวีนารายณ์ชาห์ทรงเสียพระทัยอย่างมากกับความเป็นไปได้ที่จักรวรรดิของพระองค์จะล่มสลายและงานของพระองค์จะสูญเปล่า ดังที่อาจเป็นไปได้จากตัวอย่างในประวัติศาสตร์ ดังนั้นพระองค์จึงทรงขอให้ข้าราชบริพาร พี่น้อง และญาติ รวมถึงนักบวชและอาลักษณ์ของราชสำนักมารวมตัวกัน และทรงถ่ายทอดคำแนะนำสุดท้ายแก่ผู้สืบทอดตำแหน่งและประเทศชาติโดยรวม^{[ 7 ]}ข้อความเหล่านี้เต็มไปด้วยธีมของความเป็นเอกภาพของชาติ ความเกลียดชังการทุจริต ความโลภ และการทะเลาะวิวาททางการเมือง ตลอดจนคำแนะนำเกี่ยวกับนโยบายที่จะต้องดำเนินการเพื่อยับยั้งจักรวรรดิอังกฤษและ จีนอันยิ่งใหญ่ที่ อยู่ใกล้เคียง คำสอนเหล่านี้ถูกจดบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร แต่ส่วนใหญ่ถ่ายทอดด้วยวาจา ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 มีการค้นพบต้นฉบับที่ชำรุดทรุดโทรมในบ้านของทายาทคนหนึ่งของขุนนางผู้มีชื่อเสียงในราชสำนักของพระเจ้าปฤถวี นารายณ์ ชาห์ และต้นฉบับอีกฉบับหนึ่งก็ถูกพบในครอบครองของทายาทของพนักงานคนหนึ่งของขุนนางอีกคนหนึ่ง ต้นฉบับเหล่านี้ได้รับการรวบรวมเป็นหนังสือเล่มเดียว เรียบเรียงและตีพิมพ์โดยบาบูราม อัชารยะและโยคี นาราหารินาถในปี 1952–53 ^{[ 8 ] [ 7 ]}

นักประวัติศาสตร์ถือว่างานนี้เป็นต้นฉบับที่เขียนขึ้นในภายหลัง สันนิษฐานว่าต้นฉบับแรกเขียนขึ้นในรัชสมัยของRajendra Bikram ShahหรือRana Bahadur Shahตามบันทึกบางฉบับ ต้นฉบับนี้ไม่มีชื่อเมื่อพบ และในขณะที่Baburam Acharyaตั้งชื่อว่าPrithvi Narayan Shahko Vyakhyan ต่อมา Yogi Naraharinath ได้ตั้งชื่อว่าDivyopadesh ^{[ 9 ]}

ชาห์เรียกเนปาลว่าเป็นสวนของทุกเผ่าและวรรณะ และยังสั่งให้ผู้คนจากวรรณะต่างๆ ผลัดเปลี่ยนกันเป็นผู้นำสถาบันต่างๆ และให้ผู้คนจากวรรณะต่างๆ ทำหน้าที่ที่เหมาะสมกับตนในการปกครองประเทศตามหลักญายาศาสตร์^{[ 1 ] [ 4 ]}

ประเทศเนปาลเป็นดินแดนแห่งวรรณะหลัก 4 วรรณะ และวรรณะย่อยอีก 36 วรรณะ

เขาสนับสนุนระบบคุณธรรมมากกว่าระบบอุปถัมภ์^{[ 1 ]}เขาเตือนนักการเมืองไม่ให้เข้าไปเกี่ยวข้องกับธุรกิจการค้าที่แสวงหาผลกำไร เขาแนะนำให้เตรียมพร้อมทางทหารตลอดเวลา รวมทั้งจัดเตรียมสิ่งอำนวยความสะดวกเพื่อดูแลความต้องการทางเศรษฐกิจของทหารและครอบครัวของทหารที่เสียชีวิต เขาขอให้แต่งตั้งนักบวชผู้ทรงความรู้ประจำศาลทุกแห่งเพื่อตีความบทบัญญัติและหลักการทางกฎหมาย^{[ 4 ​​]}

อย่าปล่อยให้พวกเขา (ทหารและชาวนา) ลำเอียงและเรียกรับสินบน แต่จงให้พวกเขามีความจงรักภักดี …เงินที่เก็บได้ในศาลจะต้องไม่นำไปใช้กับพระราชวัง…

เขาถือว่าการรับสินบนเป็นศัตรูตัวฉกาจที่สุดของระบบกฎหมายที่ยุติธรรมและสนับสนุนการลงโทษที่รุนแรงที่สุด^{[ 4 ]}

ทั้งผู้ให้และผู้รับสินบนล้วนเป็นศัตรูของประเทศ

เขากล่าวว่างานในชีวิตของเขาคือการรับประกันการปกป้องเนปาลจากกองกำลังจักรวรรดิต่างชาติ^{[ 7 ]}แม้ว่าแรงจูงใจของเขาเมื่อเขาตัดสินใจที่จะพิชิตในตอนแรกคือความปรารถนาที่จะเป็นผู้ปกครองหุบเขาเนปาล อันเย้ายวน ใจ^{[ 9 ]}เขาสั่งให้รัฐบาลระมัดระวังจักรวรรดิเพื่อนบ้านขนาดใหญ่ ให้ดำเนินการด้วยความระมัดระวัง และรักษานโยบายต่างประเทศที่สมดุล เขาสนับสนุนนโยบายการคุ้มครองทางการค้าและอุตสาหกรรม และเตือนไม่ให้มีการลงทุนระหว่างประเทศเข้ามา ในขณะเดียวกันก็ส่งเสริมอุตสาหกรรมการผลิตและการส่งออก^{[ 1 ] [ 4 ]}

หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรมในรูปแบบหนังสือเมื่อเกือบ 180 ปีต่อมา ในปี 1952–53 ในชื่อGorkha Samrat Badamaharaja Shree 5 Prithvi Narayanko Divya Upadesh ( แปลว่า คำแนะนำอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิกุรข่า พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวศรีปฤถวีนารายณ์ ) ^{[ 12 ]}หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์อีกครั้งในชื่อShree 5 Prithvi Narayan Shahko Upadesh ( แปลว่า คำแนะนำของศรีปฤถวีนารายณ์ชาห์ ) ในปี 1996–97 และอีกครั้งในชื่อBadamaharajadhiraj Prithvi Narayan Shahko Divyopadesh ( แปลว่า คำแนะนำอันศักดิ์สิทธิ์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวปฤถวีนารายณ์ชาห์ ) ในปี 2002–03 ^{[ 12 ]}

ถือเป็นงานเขียนเรียงความชิ้นแรกของวรรณกรรมเนปาล ได้ถูกบรรจุอยู่ในหลักสูตรปริญญาโทสาขาศิลปศาสตร์ (เนปาลี) ของมหาวิทยาลัยกูวาฮาติประเทศอินเดีย^{[ 12 ]}

นักวิชาการบางท่าน เช่นKP Mallaและ Pradhan ได้แสดงความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของเอกสาร โดยโต้แย้งว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ถูกสร้างขึ้นในภายหลังเพื่อใช้ในการสร้างความชอบธรรมให้กับราชวงศ์ชาห์ [ ^{5 ] Malla}ยังโต้แย้งอีกว่าภาษาที่ใช้ใน Divyopadesh นั้นไม่คล้ายคลึงกับภาษาที่ใช้ในจดหมายโต้ตอบที่ได้รับการตรวจสอบแล้วของPrithivi Narayan Shahโดยสรุปว่าเอกสารทั้งสองฉบับนั้น "แตกต่างกันทั้งในด้านรูปแบบและเนื้อหาจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเป็นผลงานของคนคนเดียวกัน" ^{[ 14 ]}เกี่ยวกับที่มาของเอกสาร Malla โต้แย้งว่าเอกสารนี้ถูกนำมาเปิดเผยต่อสาธารณชนทางการเมืองโดยกษัตริย์ Mahendraด้วยความช่วยเหลือของนักประวัติศาสตร์เช่นYogi Naraharinathในช่วงปลายทศวรรษ 1950 เพื่อสร้างความถูกต้องชอบธรรมและยกระดับราชวงศ์ชาห์^{[ 13 ]}ในทำนองเดียวกัน นอกจาก Malla แล้ว นักวิชาการเช่น Maharjan ก็ได้แสดงความสงสัยเกี่ยวกับที่มาของเอกสารเช่นกัน โดย Mahajran เรียกมันว่าเป็นงาน " การสร้าง ชีวประวัติยกย่อง " ^{[ 8 ]}นักประวัติศาสตร์Yogesh Rajยอมรับว่าผู้เขียนและการกำหนดอายุของ Divyopadesh เป็นที่ถกเถียงกัน แต่โต้แย้งว่าไม่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่ากษัตริย์ Mahendra ได้ "ขุดค้น" เพื่อส่งเสริมวาระชาตินิยมของพระองค์^{[ 8 ]}

นักประวัติศาสตร์John Whelptonยอมรับในการตอบกลับ KP Malla ว่ามีข้อสงสัยบางประการเกิดขึ้นในใจเขาเกี่ยวกับความถูกต้องของข้อความ แต่เขาตัดสินใจว่าปลอดภัยที่จะปฏิบัติตามฉันทามติที่เห็นได้ชัดในหมู่นักวิชาการเกี่ยวกับความถูกต้องของข้อความ^{[ 13 ]}

วัมสวลี ของเนปาล หลายเล่มเช่น ปัทมาคิริ (รวบรวมในปี พ.ศ. 2468) กอร์ข่าวัมสวลี (จัดทำขึ้นในปี พ.ศ. 2480 โดยราเชนทรา ชาห์ ) และ ไรท์สวัมสวลี (รวบรวมในช่วงปี พ.ศ. 2483) ไม่ได้กล่าวถึงว่าปริถวี นารายณ์ ชาห์ ได้ให้คำแนะนำแก่ข้าราชบริพารทั้งหมดของพระองค์ก่อนสิ้นพระชนม์^{[ 15 ] [ 16 ]}

นักวิจารณ์บางคนแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของเรื่องราวที่ระบุว่าผลงานนี้เป็นของ Prithvi Narayan Shah และโต้แย้งว่าน่าจะเป็นความพยายามในการเขียนชีวประวัติเพื่อเชิดชู Prithvi Narayan Shah ให้มากยิ่งขึ้น และทำหน้าที่เป็นการโฆษณาชวนเชื่อเพื่อส่งเสริมเป้าหมาย ชาตินิยมของ กษัตริย์ Mahendraโดยไม่คำนึงถึงกลุ่มที่ถูกกีดกันในประเทศ^{[ 8 ]}

• ปริถวี นารายัน ชาห์
• การรวมเนปาล
• ภานุภักตะ รามายณะ

• Divya Upadesh (แปลภาษาอังกฤษ)
• ดิวยา-อุปเทศ