ความปีติ (จากภาษากรีกโบราณ ἔκστασις ekstasis ซึ่งหมายถึง "การอยู่หรือยืนอยู่นอกตนเอง การเคลื่อนย้ายไปยังที่อื่น" มาจากek- "ออก" และstasis "การยืน หรือการเผชิญหน้าของพลัง") เป็นคำที่ใช้ใน ปรัชญาอัตถิภาว นิยมเพื่อหมายถึง "อยู่นอกตนเอง" ตัวอย่างเช่น จิตสำนึกของบุคคลหนึ่งไม่ได้ถูกปิดล้อมไว้ภายในตนเอง เพราะบุคคลหนึ่งสามารถมีจิตสำนึกถึง บุคคล อื่นซึ่งอยู่นอกเหนือตัวตนของตนเอง ในแง่หนึ่ง จิตสำนึกมักจะ "อยู่นอกตนเอง" ในแง่ที่ว่าวัตถุของมัน (สิ่งที่มันคิดหรือรับรู้) ไม่ใช่ตัวมันเอง นี่ตรงกันข้ามกับคำว่าenstasisซึ่งหมายถึง "การยืนอยู่ภายในตนเอง" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการใคร่ครวญจากมุมมองของนักคิด^{[ 1 ]}

ความเข้าใจเรื่องเอนสตาซิสนี้นำไปสู่ตัวอย่างของการใช้ "ความปีติยินดี" ในแง่ที่ว่าบุคคลหนึ่งสามารถ "อยู่นอกเหนือตนเอง" ได้ด้วยเวลา ในการกำหนดเวลา สิ่งต่อไปนี้แต่ละอย่าง: อดีต (สิ่งที่ 'เคยเป็น'), อนาคต (สิ่งที่ 'ยังไม่เกิดขึ้น') และปัจจุบัน (สิ่งที่ 'กำลังสร้างปัจจุบัน') ล้วนเป็น "สิ่งที่อยู่นอกเหนือตนเอง" ของกันและกัน คำว่าความปีติยินดี ( ภาษาเยอรมัน : Ekstase ) ถูกใช้ในความหมายนี้โดยมาร์ติน ไฮเดกเกอร์ซึ่งใน หนังสือ Being and Time ของเขา ในปี 1927 ได้โต้แย้งว่าการดำรงอยู่ของเราในโลก (ดู: การดำรงอยู่และDasein ) มักจะมุ่งเน้นไปที่บุคคล งาน หรืออดีต การบอกใครบางคนให้ "อยู่กับปัจจุบัน" จึงอาจขัดแย้งในตัวเอง หากปัจจุบันปรากฏขึ้นเป็นเพียง "สิ่งที่อยู่นอกเหนือตนเอง" ของความเป็นไปได้ในอนาคต (การฉายภาพของเรา; Entwurf ) และข้อเท็จจริงในอดีต ( การถูกโยน ของเรา ; Geworfenheit ) ^{[ 2 ]}

เอ็มมานูเอล เลวินาสไม่เห็นด้วยกับจุดยืนของไฮเดกเกอร์เกี่ยวกับความปีติและความเป็นชั่วคราวของการดำรงอยู่จากมุมมองของประสบการณ์การนอนไม่หลับ^{[ 3 ]}เลวินาสพูดถึง "ผู้อื่น" ในแง่ของ "การนอนไม่หลับ" และ "การตื่น" ^{[ 4 ]}เขาเน้นย้ำถึงความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงของผู้อื่นและสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้อื่นกับตนเอง^{[ 5 ]}ยิ่งไปกว่านั้น เขายืนยันว่าความปีติหรือความเป็นภายนอกต่อผู้อื่นยังคงอยู่เหนือความพยายามใดๆ ในการจับภาพอย่างสมบูรณ์ ความแตกต่างนี้ไม่มีที่สิ้นสุดหรือเป็นอนันต์^{[ 6 ]} "ความเป็นอนันต์" ของผู้อื่นนี้จะทำให้เลวินาสสามารถสรุปแง่มุมอื่นๆ ของปรัชญาเป็นรองจากจริยธรรมนี้ได้ เลวินาสเขียนว่า:

สิ่งอื่น ๆ ที่ทำให้ฉันหมกมุ่นอยู่กับสิ่งอื่นนั้นไม่ได้ส่งผลกระทบต่อฉันในฐานะตัวอย่างของสกุลเดียวกันที่รวมเข้ากับเพื่อนบ้านของฉันโดยความคล้ายคลึงหรือธรรมชาติร่วมกันความเป็นปัจเจกของเผ่าพันธุ์มนุษย์ หรือเศษเสี้ยวจากก้อนหินเก่า... สิ่งอื่น ๆ เกี่ยวข้องกับฉันตั้งแต่แรก ที่นี่ความเป็นพี่น้องมาก่อนความเป็นสกุลร่วมกันความสัมพันธ์ของฉันกับผู้อื่นในฐานะเพื่อนบ้านทำให้ความสัมพันธ์ของฉันกับผู้อื่นทั้งหมดมีความหมาย^{[ 7 ]}