Édouard Hugon , OP (25 สิงหาคม 1867 – 7 กุมภาพันธ์ 1929) เป็นบาทหลวงโดมินิกัน ชาวฝรั่งเศส นักปรัชญาและนักเทววิทยา แบบโทมัสติกเขาเป็นศาสตราจารย์ที่Angelicum ตั้งแต่ปี 1909 ถึง 1929 และยังเป็นผู้เขียนคู่มือปรัชญาและเทววิทยาที่มีชื่อเสียงในสำนักโทมัสติกแบบดั้งเดิมอีกด้วย^{[ 1 ]}

Florentin-Louis Hugonเกิดเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2310 ในLafarre (Loire) ประเทศฝรั่งเศส ซึ่งเป็นหมู่บ้านเล็กๆ บนภูเขาในเขตสังฆมณฑล Puy-en-Velay บิดามารดาของเขาคือ Florentin และ Philomène Hugon เป็นชาวชนบทที่เคร่งศาสนา พวกเขามีลูก 13 คน โดย Florentin-Louis เป็นลูกคนโต^{[ 2 ]}

ฮูกอนได้รับการศึกษาครั้งแรกจากมารดาของเขา จากนั้นจึงเข้าเรียนที่โรงเรียนในท้องถิ่น ซึ่งเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นนักเรียนที่ฉลาดและเคร่งศาสนา เขาได้รับเชิญให้เข้าเรียนที่โรงเรียนโดเมนิคานาในเมืองปัวติเยร์ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1882 ซึ่งเขาเป็นนักเรียนที่โดดเด่น ฮูกอนแสดงความสนใจเป็นพิเศษในภาษากรีกโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานเขียนของโฮเมอร์ซึ่ง เขาท่องจำ มหากาพย์อีเลียดได้บางส่วน ทำให้เพื่อนร่วมชั้นตั้งฉายาให้เขาว่า "หลานชายของโฮเมอร์"

เมื่ออายุได้สิบแปดปี หลังจากจบการศึกษาระดับมัธยมปลาย เขาได้เข้าเป็นสมาชิกคณะโดมินิกันที่เมืองไรจ์คโฮลท์ (ใกล้กับเมืองมาสทริชต์ ประเทศเนเธอร์แลนด์) ซึ่ง เป็นที่ลี้ภัยของ สำนักศึกษาแห่งจังหวัดลียงเนื่องจากการถูกข่มเหงและขับไล่โดยสมาชิกที่เป็นปฏิปักษ์ต่อรัฐบาล ในปีต่อมาเขาได้รับเครื่องแบบโดมินิกันภายใต้ชื่อภราดาเอ็ดวาร์ด ในปี 1898 ระหว่างการเดินทางไปสหรัฐอเมริกา เขาถูกกักตัวโดยเจ้าอาวาสอย่างไม่ทราบสาเหตุ ทำให้เขาเกือบเอาชีวิตไม่รอดจากการจมของเรือโดยสารไอน้ำลาบูร์กอญของบริษัทคอมปาญีเจเนอรัล ซึ่งเขามีกำหนดจะเดินทางไปด้วย และมีผู้เสียชีวิตจากการจมน้ำเกือบ 600 คน^{[ 3 ]}

เขาปฏิญาณตนอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 13 มกราคม 1890 และได้รับการบวชเป็นบาทหลวงเมื่อวันที่ 24 กันยายน 1892

ฮูกอนเริ่มต้นอาชีพครูทันทีหลังจากได้รับการบวชเป็นบาทหลวง เขาได้สอนที่ไรจ์คโฮลท์ ต่อมาที่โรซารีฮิลล์ (นิวยอร์ก) ที่ปัวติเยร์ (ฝรั่งเศส) ที่อองเชร์ (ฝรั่งเศส) กลับไปที่ไรจ์คโฮลท์อีกครั้ง และสุดท้ายที่แองเจลิคัม ( โรม ) ตั้งแต่ปี 1909 ถึง 1929 เขาเสียชีวิตที่โรมในปีสุดท้ายนั้น

ฮูกอนเป็นสมาชิกของสถาบันสันตะปาปาเซนต์โทมัสอะควินัสเมื่อวันที่ 21 มีนาคม พ.ศ. 2461 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15ทรงแต่งตั้งเขาเป็นที่ปรึกษาของสมณกระทรวงเพื่อศาสนจักรตะวันออก (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อสมณกระทรวงเพื่อศาสนจักรตะวันออก ) ในปี พ.ศ. 2468 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11 ทรงขอให้ฮูกอนทำงานเกี่ยวกับสารัตถะQuas primasว่าด้วยความเป็นกษัตริย์ของพระคริสต์^{[ 4 ]}

เขามีบทบาทสำคัญในการประกาศให้นักบุญเอฟเรมและนักบุญปีเตอร์ คานิซิอุสเป็นปราชญ์แห่งศาสนจักร และมีบทบาทสำคัญในการประกาศให้นักบุญโจนออฟอาร์กเป็น นักบุญ ฮูกอนเป็นผู้ร่วมงานหลักของพระคาร์ดินัลปิเอโตร กัสปาร์รีเลขาธิการแห่งรัฐ ในการตีพิมพ์คำสอนอันโด่งดังของเขา^{[ 5 ]}

ทุกวันตื่นนอนเวลา 4:30 น. ประกอบพิธีมิสซาเวลา 5:00 น. และใช้เวลาช่วงเช้าในการสอนและค้นคว้า ในช่วงบ่ายเขาฝึกVia Crucisและสวดภาวนาลูกประคำและเริ่มการสอนและภาระหน้าที่ทางศาสนาในช่วงบ่าย ซึ่งรวมถึงตารางการเข้าเงียบทางจิตวิญญาณที่เข้มข้น^{[ 6 ]}

บางทีผลงานที่สำคัญและมีอิทธิพลมากที่สุดของฮูกอนในฐานะนักเขียนคือการมีส่วนร่วมของเขาร่วมกับ นักปรัชญาและนักเทววิทยา เยซูอิต กุยโด มัตติอุสซี ในเอกสารทางศาสนาที่รู้จักกันในชื่อThe 24 Thomistic Thesesซึ่งออกโดยสมณกระทรวงศึกษาธิการภายใต้อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 10ในปี 1914 เอกสารนี้เป็นการประกาศอย่างเป็นทางการของคริสตจักรคาทอลิกเกี่ยวกับตำแหน่งทางปรัชญาที่ประกอบขึ้นเป็นลัทธิโทมัสและถือเป็นจุดสูงสุดของความพยายามของคริสตจักร "ในการฟื้นฟูคำสอนที่แท้จริงของอควินัส ชำระล้างจากประเพณีที่บิดเบือน ความเป็นด้านเดียว และการขาดมุมมองทางประวัติศาสตร์" ^{[ 7 ]} Cursus philosophiae thomisticaeอันยิ่งใหญ่ของเขาได้สรุปการตีความนักบุญโทมัสที่ได้มาจาก จอห์ นแห่งนักบุญโทมัส^{[ 8 ]}

เรจินัลด์ การ์ริกู-ลากรองจ์นักปรัชญาและนักเทววิทยาผู้ยิ่งใหญ่ แห่งโทมั ส อควินัสเพื่อนร่วมงานของฮูกอนที่แอง เจลิคัม เปรียบเทียบฮูกอนกับนักบุญ โทมัส อควินัส โดยกล่าวว่า: "นักศึกษา นักปรัชญา และนักเทววิทยาจะยังคงอ้างอิงถึงผลงานภาษาละตินและภาษาฝรั่งเศสของฮูกอนซึ่งได้รับการรับรองอย่างแข็งขันจากพระสันตะปาปาสามพระองค์เป็นเวลานาน...และพวกเขาจะปรึกษาผลงานของเขาบ่อยครั้ง โดยถือว่าเขาเป็น นักเทววิทยาสามัญชน ( theologus communis ) ซึ่งเป็นเสียงสะท้อนที่ซื่อสัตย์ของDoctor Communis Ecclesiae " ^{[ 9 ]}

การมีส่วนร่วมในการจัดทำเอกสารทางศาสนาที่รู้จักกันในชื่อ "วิทยานิพนธ์โทมัสติก 24 ข้อ "

ผลงานส่วนตัวของฮูกอนที่เป็นที่รู้จักมากที่สุด ได้แก่:

• Les XXIV theses thomistes (วิทยานิพนธ์โทมัสติก 24 ข้อ) เป็นงานเขียนที่อธิบายเอกสารทางศาสนาฉบับนี้
• Cursus philosophiae thomisticaeเล่มที่ 4 ("หลักสูตรปรัชญา Thomistic" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของนักบุญโทมัส อไควนัส ซึ่งตีความโดยยอห์นแห่งนักบุญโทมัส) (Ia: Logica; Ia-IIae: Philosophia Naturalis: Cosmologia; IIa-IIae: Philosophia Naturalis: Biologia และ Psychologia; IIIa: Metaphysica)
• Tractatus dogmaticiฉบับที่ 3 ("Dogmatic Treatises" หลักสูตรเกี่ยวกับเทววิทยาที่จัดขึ้นเพื่อเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับSumma Theologiae ของอไควนัส ) (Ia: De Deo Uno et Trino, De Deo Creatore และ Gubernatore, De angelis et de homine; IIa: De peccato originali et de gratia, De Verbo Incarnato et Redemptore, De Beata Virgine Maria Deipara; IIIa: De Sacramentis in communi et in speciali ac de Novissimis.)
• Hors de l'Église, point de salut ("นอกคริสตจักรไม่มีความรอด" ซึ่งเป็นคำตอบเชิงเทววิทยาแบบโทมัสติกของเขาต่อปัญหาความรอดและการเป็นสมาชิกในคริสตจักรคาทอลิก)
• La causalite Instrumentale dans l'ordre surnaturel ("เครื่องมือเชิงสาเหตุในลำดับเหนือธรรมชาติ")

• ฟรีดริช วิลเฮล์ม เบาท์ซ. "ฮิวกอน, เอดูอาร์ด (เอดูอาร์ด)". Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ในภาษาเยอรมัน) พ.อ. 1148.
• "Tractatus dogmatici ad modum commentarii ใน praecipuas quaestiones dogmaticas Summae theologicae divi Thomae Aquinatis" .
• Cursus philosophiae thomisticae , เล่ม. 1: ลอจิกาฉบับที่ 2: Philosophiae naturalis Ia-IIae: Cosmologiaและฉบับที่ 3: Philosophiae naturalis IIa-IIae: Biologia และจิตวิทยา .
• การนำเสนอของFuori della Chiesa non c'è salvezza (Edizioni Amicizia Cristiana: Chietti, 2007), คำแปลภาษาอิตาลีของHors de l'Église, point de salut
• "วิทยานิพนธ์โทมัสติก 24 ข้อ" (เอกสารของสมณกระทรวงศึกษาธิการ , 1914)
• Les Vingt-quatre thèses thomistes (คำอธิบายของฮิวกอนเกี่ยวกับข้อเสนอ 24 ข้อ ซึ่งเป็นงานที่สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15 ทรงขอให้เขาเขียน)