ไอเฟิร์ต

นามสกุลEifert , Eiffert, Eyfert มีต้นกำเนิดมาจากภาษาเยอรมัน ในบริบทสมัยใหม่ แปลว่าผู้กระตือรือร้น (จากภาษากรีก: zelotes = Eiferer ในภาษาฮีบรู kanai) ซึ่งตรงกับรูปในพระคัมภีร์ไบเบิล คือ Pinhas ผู้กระตือรือร้น นอกจากนี้ยังมีคำแปลในภาษาปรัสเซียโบราณที่หมายถึง "ผู้ปกป้องสิ่งที่รัก" และในงานศิลปะมักใช้สัญลักษณ์เป็นกำแพงหรือปราสาทที่ถูกไฟไหม้

ที่มาของคำนี้ในฐานะนามสกุลน่าจะมาจากช่วงสงครามสามสิบปีซึ่งเกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์ภายในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในภาษาเยอรมัน คำว่า "zealot" ถูกกล่าวว่าเป็นคำพ้องความหมายของ "Eiferer" หรือ "ผู้คลั่งไคล้" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำนี้อาจมีต้นกำเนิดมาจากข้อพิพาทเรื่อง "Synkretistischen" เนื่องจากในบริบทของประวัติศาสตร์เยอรมันในเวลานั้น คำว่า "zealot" หมายถึงนิกายลูเธอรันออร์โธดอกซ์

ข้อพิพาทเรื่อง Synkretistische เป็นการโต้เถียงสาธารณะระหว่างนักบวชลูเธอรันกับพวกคลั่งไคล้การปฏิรูป ข้อพิพาทนี้เริ่มต้นขึ้นโดยจอร์จ คาลิกซ์ตัส (14 ธันวาคม 1586 ที่เมเดลบีชเลสวิก ; † 19 มีนาคม 1656 ที่เฮล์มสเตดท์ ) ตั้งแต่ปี 1609 เขาเดินทางไปเยอรมนี เบลเยียม อังกฤษ และฝรั่งเศสเป็นเวลาสี่ปี เขาใช้เวลาศึกษาคำสอนโปรเตสแตนต์ต่างๆ และพยายามสร้าง "เทววิทยาที่เป็นหนึ่งเดียว" สำหรับศาสนาโปรเตสแตนต์ใหม่ ด้วยความตกใจกับความโหดร้ายของสงครามสามสิบปี แนวคิดของเขาจึงพยายามหาพื้นฐานที่ถูกต้องสำหรับนิกายคริสเตียนทั้งหมด เพื่อหาจุดร่วมในหลักความเชื่อของอัครสาวก ซึ่งเป็นพื้นฐานที่กว้างพอสำหรับความเป็นเอกภาพและการมีส่วนร่วมของคริสเตียน เขาพิจารณาหลักความเชื่อของอัครสาวกและการตัดสินใจของนักวิชาการคริสตจักรในช่วงห้าศตวรรษแรกหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เป็นพื้นฐานสำหรับแนวคิดของเขา ด้วยเหตุนี้ เขาจึงถูกกล่าวหาว่า "ผสมผสานความเชื่อเพื่อจิตวิญญาณแห่งความเป็นเอกภาพ" ซึ่งเขาพยายามปฏิบัติต่อทั้งชาวคาทอลิกและชาวคาลวินเสมือนพี่น้องในพระคริสต์

แนวคิดของคาลิกซ์ตัสถูกต่อต้านโดยอับราฮัม คาโลวิอุส (16 เมษายน 1612 ที่โมห์รุงเงน ออสท์เพรอเซน; † 25 กุมภาพันธ์ 1686 ที่วิทเทนเบิร์ก ) ซึ่งต่อต้านคาทอลิกคาลวินิสต์และโซซิเนียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโจมตีลัทธิผสมผสานของศัตรูตัวฉกาจของเขา ในขณะที่คาลิกซ์ตัสยืนยันว่าหลักความเชื่อของอัครสาวกเป็นคำจำกัดความที่เพียงพอของศรัทธา คาโลวิอุสกลับเชื่อว่าบุคคลต้องเชื่อทุกส่วนของความจริงที่ได้รับการเปิดเผยเพื่อจะได้รับความรอด นี่ทำให้คาโลวิอุสปฏิเสธความคิดที่ว่าชาวโรมันคาทอลิกหรือคาลวินิสต์สามารถมีส่วนร่วมในความรอดได้ว่าเป็นลัทธินอกรีต

เนื่องจากการแข่งขันที่ดำเนินอยู่ระหว่างคริสตจักรคาทอลิกและกลุ่มต่างๆ ภายในคริสตจักรลูเธอรันที่กำลังก่อตัวขึ้น ครอบครัวต่างๆ ในดัชชีและราชรัฐโปรเตสแตนต์ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่มักจะอุทิศชื่อครอบครัวของตนให้กับฝ่ายนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของตระกูลไอเฟิร์ตในแซกโซนี ครอบครัวนี้มีความสัมพันธ์ข้ามรุ่นกับนักบวชออร์โธดอกซ์ที่อาศัยอยู่ใน ภูมิภาค เมอร์เซบูร์ก โยฮันน์ คริสโตเฟอร์ ไอเฟิร์ต นักรบอิสระที่ทำงานให้กับนัก богоศาสนาชาวเยอรมันชื่อดัง เฮอร์ คาร์ล เมลชัวร์ ฟอน เบอเซ ได้แนะนำลูกชายของเขา คาร์ล ทราวกอตต์ ไอเฟิร์ต เข้าสู่คณะสงฆ์เมื่อเขาแต่งงานกับมาร์กาเรเท เอลิซาเบธ คอปเปฮีล ลูกสาวของนัก богоศาสนาประจำภูมิภาค เอ็ม. มาร์ติน คอปเปฮีล แห่งซีลิกสตัดท์

คาร์ล ไอเฟิร์ต ลูกชายของพวกเขาได้แต่งงานกับลูกสาวของรัฐมนตรี Johanna Christiana Frederika Lohrengel ในที่สุดคาร์ลก็สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยไลพ์ซิก และกลายเป็นรัฐมนตรีโปรเตสแตนต์ของโบสถ์หลักในเมอร์สเบิร์กบิชอปแห่งไซต์ ผู้ดูแลของ Land Schule Pfortaและตีพิมพ์หนังสือในปี 1780 ชื่อUnterschung der Frage: Könnte nicht die mosaische Erzählung vom Sündenfalle buchstäblich wahr, und durch den Fall ein คุณคิดอย่างไรกับ Verderben auf die Menschen gekommen seyn?ในชีวประวัติของเขาที่เขียนในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิต เขายังถูกระบุว่าเคยดำรงตำแหน่งอธิการบดีของครอบครัวฟอน โบเซอถึงสองครั้งในช่วงชีวิตของเขา คาร์ลมีบุตรชายและหลานชายของนักบวชอีกสี่ชั่วอายุคน

บุตรชายของเขาคือ เอิร์นสต์ ทรอโกต์ ไอเฟิร์ต ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส เอิร์นสต์ย้ายไปปารีส ใช้เวลาสี่ปีศึกษาผลกระทบต่อสังคมฝรั่งเศสและเรียนภาษาฝรั่งเศส เขาเดินทางกลับเยอรมนีและตั้งรกรากเป็นครูสอนภาษาฝรั่งเศสที่เมืองมหาวิทยาลัยทูบิงเงน ในราชอาณาจักรเวือร์ทเทมแบร์ก เอิร์นสต์ยังประกอบธุรกิจส่วนตัวเป็น "บุคดรูเกอร์" หรือสำนักพิมพ์วรรณกรรม โดยผลิตผลงานทางวิชาการเกือบทั้งหมดให้กับมหาวิทยาลัยทูบิงเงนเป็นเวลากว่าสี่สิบปี นอกจากนี้ เอิร์นสต์ยังเปิด "ไอเฟิร์ต" ซึ่งเป็นร้านเบียร์กลางแจ้งอยู่ตรงข้ามกับมหาวิทยาลัย ร้านของเขาเป็นที่นิยมของทั้งนักศึกษาที่มีอุดมการณ์ทางการเมืองและพ่อค้าแม่ค้าในพื้นที่ ผลที่ตามมามักเป็นการทะเลาะวิวาทที่เกิดจากความขัดแย้งทางการเมือง ทำให้ผับของเขาโด่งดัง

เอิร์นส์มีบุตรสามคน คือ ไมเคิล ซึ่งย้ายไปอยู่ที่อเมริกา ออกุสต์ ซึ่งแต่งงานกับนักบวช และแม็กซิมิลเลียน คาร์ล ไอเฟิร์ต แม็กซ์ ไอเฟิร์ต (ค.ศ. 1808–1888) เป็นนักศาสนศาสตร์ที่ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์อัศวินสองครั้ง คือเครื่องราชอิสริยาภรณ์โอลกา ของพระราชินี ในปี ค.ศ. 1871 และเครื่องราชอิสริยาภรณ์ฟรีดริช ชั้นที่ 1 ในปี ค.ศ. 1874 แม็กซ์อาศัยอยู่ในเมืองคาล์มบัคและเอนิงเงน อุนเทอร์ อาชาล์มราชอาณาจักรเวือร์ทเทมแบร์กเขาเป็นผู้บันทึกเรื่องราวทางวัฒนธรรมของป่าดำจำนวนมากและตีพิมพ์เผยแพร่ในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 19 ปัจจุบันมีถนนสายหนึ่งในเมืองคาล์มบัคตั้งชื่อตามเขาเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ในบรรดาบุตรชายสองคนของเขา คนหนึ่งเป็นนักบวช และอีกคนเป็นศาสตราจารย์ด้านป่าไม้ที่มหาวิทยาลัยโฮเฮนไฮม์

• คาโลวิอุส, อับราฮัม จากสารานุกรมคริสเตียน
• หลักคำสอนเรื่อง Vocatio ของ Abraham Calov ในบริบทเชิงระบบ
• De praecipuis Christianae ศาสนา capitibus hodie controversis disputationes XV Helmstedt, 1613
• ตัวอย่าง Theologiae Goslar, 1619
• เด เวรา คริสเตียนา ศาสนา และคริสตจักร เฮล์มสเตดท์, ค.ศ. 1633
• Carl Traugott Eiferts ... ผู้เขียน: Könnte nicht die mosaische Erzählung vom Sündenfalle buchstäblich wahr, und durch den Fall ein erbliches Verderben auf die Menschen gekommen seyn?ที่ Google หนังสือ
• แม็กซ์ ไอเฟิร์ตในวิกิพีเดียภาษาเยอรมัน