Elsa Laula Renberg (นามสกุลเดิม Elsa Laula เกิดเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2420 ที่Storselebyนอกเมือง Vilhelminaและเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2474 ที่เทศบาล Brønnøy ) เป็นนักกิจกรรมและนักการเมืองชาวซามิใต้ เธอร่วมกับ Torkel Tomassonและ Johan Enok Nilsson ก่อตั้งและดำรงตำแหน่งผู้นำขององค์กรทางการเมืองซามิแห่งแรก "Lapparnas Centralförbund" ^{[ 1 ]}เธอยังริเริ่มและดำรงตำแหน่งประธานในการประชุมสมัชชาซามิระหว่างประเทศครั้งแรกในปี พ.ศ. 2460อีก ด้วย

เอลซา ลาอูลา เรนเบิร์ก เกิดเมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน ค.ศ. 1877 โดยมีบิดาชื่อ ลาร์ส โทมัสสัน ลาอูลา (ค.ศ. 1846–1899) และมารดาชื่อ คริสตินา โจเซฟินา ลาร์สดอตเตอร์ (ค.ศ. 1847–1912) สถานที่เกิดของเธอยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เนื่องจากครอบครัวของเธออาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งบนพรมแดนระหว่างนอร์เวย์และสวีเดน อย่างไรก็ตาม เธอเกิดในดินแดน ซัปมิ (Sápmi )

ครอบครัวของเธอประกอบอาชีพเลี้ยงกวางเรนเดียร์แบบดั้งเดิมจนกระทั่งปี 1898 เมื่อประสบปัญหาทางการเงิน พวกเขาจึงตัดสินใจเปลี่ยนไปทำการเกษตร โดยเริ่มทำฟาร์มเล็กๆ บนที่ดินของพวกเขาซึ่งตั้งชื่อว่า "คานาอัน" ^{[ 2 ]}นโยบาย "แลปสเกตต์แลนด์" หรือ "ที่ดินภาษีของชาวซามิ" ของสวีเดนเก็บภาษีจากชาวซามิสำหรับที่ดินที่พวกเขาอาศัยอยู่ แต่ไม่ได้ให้สิทธิ์ตามกฎหมายแก่พวกเขาในการเป็นเจ้าของหรือทำงานในที่ดินนั้น^{[ 3 ]}ด้วยเหตุนี้และนโยบายอื่นๆ เช่น พระราชบัญญัติการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ครอบครัวของเอลซ่าจึงถูกห้ามไม่ให้ทำงานในที่ดิน เนื่องจากพวกเขาไม่ได้เป็นเจ้าของในสายตาของรัฐบาล ในเดือนกรกฎาคม ปี 1899 ลาร์ส พ่อของเอลซ่า และมัตเตอุส น้องชายของเธอ จมน้ำเสียชีวิตอย่างน่าเศร้าก่อนการพิจารณาคดีในศาลเกี่ยวกับการใช้ที่ดินของพวกเขาเพียงไม่กี่วัน^{[ 2 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ของปีถัดมา คริสตินา แม่ของเอลซ่า เป็นส่วนหนึ่งของคณะทูตที่ไปเข้าเฝ้ากษัตริย์เพื่อคัดค้านนโยบายที่จำกัดการใช้ที่ดินของพวกเขา^{[ 3 ]}ผลจากการเรียกร้องของพวกเขา ครอบครัวของเธอได้รับจดหมายจากกษัตริย์ยืนยันสิทธิ์ในการทำงานและอาศัยอยู่ในคานาอัน ประเด็นเรื่องการใช้และการเป็นเจ้าของที่ดินจะเป็นประเด็นที่เอลซ่ายังคงสนับสนุนตลอดชีวิตของเธอ

ในปี ค.ศ. 1903 เอลซา ลาอูลา เรนเบิร์ก เดินทางไปสตอกโฮล์มและเข้าเฝ้าเจ้าหญิงโซเฟีย ซึ่งทรงสัญญาว่าจะสนับสนุนการศึกษาของเอลซาในเมืองหลวงในฐานะพยาบาลผดุงครรภ์ เธอเริ่มเรียนในปีถัดมาและสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1905 อย่างไรก็ตาม เธอไม่ได้ประกอบอาชีพพยาบาลผดุงครรภ์ และทำเพียงไม่กี่ครั้งเท่านั้น ช่วงเวลาในเมืองหลวงนี้เป็นรากฐานสำคัญในอาชีพทางการเมืองและการเคลื่อนไหวของเธอ เนื่องจากเธอได้พบกับบุคคลที่มีความคิดเหมือนกัน หนึ่งในชั้นเรียนของเธอ ซึ่งจัดขึ้นในเดือนมกราคม ค.ศ. 1905 คือ "Samernas första folkbildningskurs" ซึ่งเป็นชั้นเรียนเบื้องต้นสำหรับชาวซามิโดยเฉพาะ เน้นที่การจัดระเบียบทางการเมืองและสังคม^{[ 2 ]}ชั้นเรียนนี้สอนโดยนักการเมืองและนักเรียกร้องสิทธิสตรีแอนนา ลินด์ฮา เกน น้องสาวของคาร์ล ลินด์ฮาเกน ผู้พิพากษาหัวหน้าศาลประจำสตอกโฮล์ม ทั้งสองเป็นผู้สนับสนุนสิทธิสตรีและเรียกร้องให้มีการปฏิบัติต่อชาวซามิอย่าง ดีขึ้น

ในช่วงที่เธออยู่ในเมืองในปี 1904 เอลซา ลาอูลา เรนเบิร์ก มีบทบาททางการเมืองมากขึ้น โดยต่อต้านนโยบายของสวีเดนที่ว่า “Lapp ska vara lapp” (“ชาวแลปป์ควรเป็นชาวแลปป์”) ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อรักษาวิถีชีวิตแบบเร่ร่อนของชาวซามีที่เลี้ยงกวางเรนเดียร์ และจำกัดอำนาจอธิปไตยของชาวซามี^{[ 3 ]}เมื่อวันที่ 4 เมษายน 1904 เอลซา ลาอูลา เรนเบิร์ก ได้บรรยาย ซึ่งมีการเขียนถึงในหนังสือพิมพ์DagnyของFredrika-Bremer-Förbundet ^{[ 4 ]}สองวันต่อมา เอลซา ลาอูลา เรนเบิร์ก ได้เข้าเฝ้าพระเจ้าออสการ์ที่ 2ในฐานะตัวแทนของชาวซามีจาก Åsele, Vilhelmina และ Lycksele เธอได้ยื่นจดหมายที่ระบุประเด็นต่างๆ เช่น การรับรู้เกี่ยวกับชาวซามีว่าเป็นขอทานและคนติดเหล้า โดยเน้นย้ำมากที่สุดในเรื่องสิทธิในการใช้ที่ดิน^{[ 2 ]}จดหมายฉบับนี้เขียนขึ้นโดยได้รับคำแนะนำจากคาร์ล ลินด์ฮาเกน^{[ 4 ]}ไม่นานหลังจากนั้นในปีเดียวกัน เธอได้ตีพิมพ์ผลงานที่มีอิทธิพลมากที่สุดของเธอคือ"Infor lif eller död?"ซึ่งสะท้อนและขยายความในประเด็นที่กล่าวไว้ในจดหมายถึงพระราชา

"Infor lif eller död? Sanningsord i de Lappska förhållandena" (เราเผชิญหน้ากับชีวิตหรือความตาย? คำพูดแห่งความจริงเกี่ยวกับสถานการณ์ของชาวแลปป์)ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1904 ซึ่งเป็นการตีพิมพ์ครั้งแรกโดยผู้หญิงชาวซามิ^{[ 2 ]}ข้อความโต้แย้งมี 30 หน้า ประกอบด้วยการวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับกฎหมายการใช้ที่ดิน การรุกรานของผู้ตั้งถิ่นฐานบนที่ดินของชาวซามิ การปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมและการกล่าวหาชาวซามิ ระบบการศึกษา แบบนอร์เวย์และนโยบายทั่วไปที่มุ่งเป้าไปที่การกลืนกลายและการลบเลือนชาวซามิ^{[ 5 ]}ในช่วงเวลาเดียวกันในเดือนสิงหาคม 1904 องค์กรทางการเมืองของชาวซามิแห่งแรก "Lapparnas Centralförbund" (สมาคมกลางสำหรับชาวแลปป์) ได้ก่อตั้งขึ้นและนำโดยเอลซา^{[ 1 ]}นักเคลื่อนไหวทางการเมืองชาวซามิรุ่นเยาว์ที่มีชื่อเสียงอีกสองคนคือทอร์เคล โทมัสสันและโยฮัน เอโนค นิลส์สัน ก็มีส่วนร่วมในการนำสมาคมนี้ด้วย^{[ 1 ]}สมาคมนี้มีอายุสั้นและมีการประชุมเพียงครั้งเดียวเนื่องจากขาดเงินทุน อย่างไรก็ตาม สมาคมนี้ทำหน้าที่เป็นตัวเร่งให้เกิดการปรากฏตัวของอัตลักษณ์ชาติซามิและบทบาททางการเมืองมากขึ้น ก่อให้เกิดสมาคมท้องถิ่นต่างๆ ทั่วประเทศสวีเดน^{[ 3 ]}

การสนับสนุนอย่างเปิดเผยและการปรากฏตัวต่อสาธารณะของเอลซ่าในช่วงปี 1904-1905 ทำให้เธอตกเป็นเป้าหมายอย่างชัดเจน เธอถูกโจมตีทั้งในเรื่องส่วนตัวและความคิดเห็นจากนักข่าวชาวสวีเดน หนึ่งในนักวิจารณ์ที่โดดเด่นที่สุดของเธอคือ วิลฮาล์ม นอร์ดิน ซึ่งเขียนบทความหลายชิ้นในหนังสือพิมพ์อูเมเบลเด็ตโจมตีเอลซ่า โดยกล่าวว่า "คำวิพากษ์วิจารณ์ของเธอเป็นเรื่องเหลวไหล" โดยอ้างอิงถึง " Infor lif eller död?" [ ^{6 ] น}อร์ดินเขียนว่า "ชาวแลปป์ถูกกำหนดให้พินาศและตาย มันช่วยไม่ได้ แต่เป็นหน้าที่ของทางการสวีเดนที่จะทำให้ความตายนั้นเจ็บปวดน้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้" ความรับผิดชอบของรัฐอาณานิคมถูกปฏิเสธในกรณีนี้ และการตั้งถิ่นฐานบนดินแดนของชาวซามิถูกมองว่าเป็นเรื่องธรรมชาติและ "หลีกเลี่ยงไม่ได้" เนื่องจากลักษณะวิถีชีวิตของพวกเขา^{[ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2450 Elsa Laula Renberg เริ่มกล่าวสุนทรพจน์และบรรยายในนอร์เวย์ โดยเน้นถึงความจำเป็นที่ชาวซามิจะต้องรวมตัวกันเพื่อสร้างฐานอำนาจทางการเมือง^{[ 3 ]}ในปี พ.ศ. 2451 เธอแต่งงานกับสามีของเธอ Tomas Pedersen Toven และใช้นามสกุล Renberg และย้ายไปอยู่ที่ Brurskanken ในVefsnซึ่งพวกเขามีลูกด้วยกัน 6 คน โดย 4 คนรอดชีวิตจากวัยทารก^{[ 3 ]}พวกเขาร่วมกันก่อตั้ง "Brurskanken samiske lag" (สมาคมชาวซามิ Brurskanken) ซึ่งเป็นหนึ่งในสมาคมชาวซามิแห่งแรกในนอร์เวย์ รวมถึงสมาคมสตรีชาวซามิ Brurskanken ด้วย เป้าหมายที่ชัดเจนของสมาคมคือ "การทำงานเพื่อจัดตั้งโรงเรียนในNordlandสำหรับเด็กชาวซามิ และโดยทั่วไปแล้วเผยแพร่ข้อมูลในหมู่ชาวซามิ" ^{[ 7 ]}การเน้นด้านการศึกษาอาจเป็นการต่อต้านโรงเรียน Havika Sámi ซึ่งเป็นโรงเรียนประจำเอกชนที่ห้ามใช้ภาษาซามิ และถูกมองว่าเป็นวิธีการทำให้ชาวซามิกลายเป็นชาวนอร์เวย์^{[ 8 ]}

ระหว่างปี 1906-1913 การเมืองของชาวซามิเฟื่องฟู และในปี 1917 ร่วมกับสมาคมสตรีชาวซามิ Brurskankenได้มีการจัดการประชุมสมัชชาแห่งชาติซามิระดับแพน-นอร์ดิกครั้งแรก ขึ้นที่ เมืองทรอนด์ไฮม์ในวันที่ 6 กุมภาพันธ์^{[ 2 ]}เอลซาทำหน้าที่เป็นประธานและกล่าวสุนทรพจน์เปิดการประชุม ตามด้วยบุคคลสำคัญชาวซามิคนอื่นๆ เช่น แดเนียล มอร์เทนสัน และทอร์เคล โทมัสสัน [ ^{2 ] การ}ประชุมมีผู้เข้าร่วมประมาณ 150 คน และได้หารือเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ เช่น การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ การศึกษา และการจัดระเบียบเพิ่มเติม ในระหว่างการประชุมทอร์เคล โทมัสสันได้รวบรวมการสนับสนุนสำหรับหนังสือพิมพ์ซามิชื่อSamefolkets Egen Tidningซึ่งยังคงตีพิมพ์อยู่จนถึงทุกวันนี้ภายใต้ชื่อ Samefolket (ชาวซามิ)

เอลซ่า ลาอูลา เรนเบิร์ก เสียชีวิตด้วยวัณโรคเมื่ออายุ 53 ปีในเทศบาลบรอนนอย [ ^{2 ] เธอ}ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักเคลื่อนไหวและนักการเมืองชาวซามิที่มีอิทธิพลมากที่สุด^{[ 2 ]}เธอต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติผ่านนโยบาย “Lapp ska vara lapp” ของสวีเดน และสนับสนุนการจัดตั้งองค์กรทางการเมืองเพื่อสิทธิของชาวซามิ

ในปี 2017 วันเกิดของเธอ (29 พฤศจิกายน) ได้รับการยอมรับให้เป็นวันธงชาติซามิ^{[ 2 ]}การประชุมสมัชชาในปี 1917ที่เธอจัดขึ้น ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญที่กระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและอัตลักษณ์ของชาติซามิ และวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ซึ่งเป็นวันแรกของการประชุมสมัชชาซามิในปี 1917ได้กลายเป็นวันชาติซามิ^{[ 1 ]}

การก่อตั้งสมัชชาในปี พ.ศ. 2460ยังนำไปสู่การพัฒนาสภาซามิและรัฐสภาซามิในนอร์เวย์ฟินแลนด์และสวีเดนซึ่งยังคงสนับสนุนสิทธิและประเด็นต่างๆ ของชาวซามิ^{[ 1 ]}

• Elsa Laula RenbergจากSvenskt kvinnobiografiskt lexikon

• ผู้บุกเบิก: เอลซา ลาอูลา และ คาริน สเตนเบิร์ก นักเขียนหญิงชาวซามิคนแรก
• เอลซา ลาอูลา เรนเบิร์ก - ผู้บุกเบิกความร่วมมือของชาวซามิ