เอเมธ ( ภาษาฮีบรู אמת  : "ความจริง" "ความมั่นคง" หรือ "ความเที่ยงตรง") เป็น ตัวละคร ชาวคาลอร์เมนจาก หนังสือ The Last Battleของซี.เอส. ลูอิสจาก ชุด The Chronicles of Narniaเขาเป็นตัวละครที่เป็นที่ถกเถียงในหมู่คริสเตียนบางกลุ่มที่ถือว่า Chroniclesเป็นเรื่องเปรียบเทียบ (ตรงข้ามกับสิ่งที่ลูอิสตั้งใจไว้) ^{[ 1 ] : 1004–5}และด้วยเหตุนี้จึงแสดงความไม่เห็นด้วยกับ หลักคำสอนเรื่องความ รอด ของลูอิส โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรอดพ้นของเอเมธนั้นเข้าใจได้ว่าเป็นการรับรองโดยปริยายของแนวคิดหลักคำสอนเรื่องการรวมเข้าด้วยกัน^{[ 2 ]}

เอเมธเป็นนายทหารหนุ่มชาวคาลอร์เมน รองผู้บัญชาการกองทหารของทิสร็อกภายใต้ การนำของ ริชดาทาร์คานซึ่งแทรกซึมเข้ามาในนาร์เนียโดยปลอมตัวเป็นพ่อค้า นี่เป็นส่วนหนึ่งของแผนการสมคบคิดเพื่อยึดครองทางเหนือของประเทศโดยใช้ความเชื่อของชาวนาร์เนียที่มีต่ออัสลาน ปลอม ซึ่งถูกควบคุมโดยลิงชิฟต์ ในขณะที่ยินดีกับโอกาสที่จะได้แสดงฝีมือในการรบ เอเมธรู้สึกไม่สบายใจกับ "คำโกหกและเล่ห์เหลี่ยม" ที่ใช้ในการแสดงให้เห็นว่าอัสลานเป็นเทพเจ้าทาช ของชาวนาร์เนีย เมื่อชิฟต์และริชดาจัดฉากว่า "ทาชลาน" อยู่ในคอกม้า เอเมธยืนยันที่จะเห็นทาชด้วยตาของตัวเอง เมื่อเข้าไปข้างใน เอเมธก็ฆ่าทหารคาลอร์เมนที่รอสังหารใครก็ตามที่ถูกส่งเข้ามาในคอกม้า และโยนศพของเขาออกไปนอกประตู

จากนั้นการช่วยให้เอเมธรอดพ้นก็เกิดขึ้น เมื่อเอเมธพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนของอัสลาน เขาได้พบกับอัสลานด้วยตนเองและตระหนักว่าชีวิตที่เขาอุทิศให้กับทาชจะนำไปสู่การลงโทษ อย่างไรก็ตาม อัสลานอธิบายว่าอัสลานและทาชเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกัน การกระทำอันดีงามใดๆ ที่ทำในนามของทาชจะได้รับการยอมรับจากอัสลาน เนื่องจากทาชยอมรับได้เฉพาะการกระทำที่ชั่วร้ายเท่านั้น ดังนั้นความจงรักภักดีของเอเมธต่อทาช ซึ่งตั้งอยู่บนแรงจูงใจอันสูงส่ง จึงได้รับการยอมรับจากอัสลาน^{[ 3 ] :บทที่ 15}

คำพูดของอัสลานที่กล่าวกับเอเมธ ซึ่งเป็นการยืนยันถึงการกระทำดีต่างๆ ที่เอเมธได้ทำไว้ แม้กระทั่งในนามทาช ก็เป็นประเด็นถกเถียงกันอยู่บ้าง

ข้าพเจ้าขอรับเอาการรับใช้ที่ท่านได้กระทำต่อทาช [เทพเจ้าเท็จ]... หากผู้ใดสาบานต่อเขาและรักษาสัญญาเพื่อเห็นแก่คำสาบานนั้น แท้จริงแล้วเขาได้สาบานต่อข้าพเจ้า แม้ว่าเขาจะไม่รู้ก็ตาม และข้าพเจ้าจะเป็นผู้ให้รางวัลแก่เขา” ^{[ 3 ] :บทที่ 15}

คำกล่าวของอัสลานสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการพัฒนาต่อยอดความคิดของเปาโลใน1 โครินธ์ 12:3ที่ว่า "ไม่มีใครที่พูดโดยพระวิญญาณของพระเจ้าจะกล่าวว่า 'ขอให้พระเยซูถูกสาปแช่ง' และไม่มีใครสามารถกล่าวว่า 'พระเยซูเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า' ได้ นอกจากโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์"

นัยสำคัญของความเชื่อคริสเตียนคือ ผู้ที่มีจิตใจชอบธรรมจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ไม่ว่าพวกเขาจะไม่เชื่อหรือไม่เชื่อก็ตาม นี่เกี่ยวข้องกับคำถามที่ค้างคามานานในหลักคำสอนเรื่องความรอด ของคริสเตียน : หากมีเพียงศรัทธาที่ชัดเจนในพระคริสต์เท่านั้นที่จะช่วยให้คนคนหนึ่งรอดได้ คนจำนวนมากที่เกิดและเติบโตในศาสนาอื่น อาจจะไม่รู้จักศาสนาคริสต์ด้วยซ้ำ ก็ดูเหมือนจะไม่มีความหวังในความรอด ในทางกลับกัน มุมมองที่ว่าพวกเขาจะได้รับความรอดไม่ว่าอย่างไรก็ตาม แสดงถึงแนวคิดเรื่องการยอมรับทุกคน โดยไม่เลือก ปฏิบัติ

ลูอิสเองก็มีส่วนร่วมในการให้ความเห็นเกี่ยวกับคำถามนี้ ตัวอย่างเช่น ในจดหมายฉบับหนึ่งจากปี 1952:

ฉันคิดว่าคำอธิษฐานทุกคำที่อธิษฐานด้วยความจริงใจ แม้กระทั่งต่อพระเจ้าเท็จ หรือต่อพระเจ้าที่แท้จริงซึ่งยังไม่สมบูรณ์ ก็ได้รับการตอบรับจากพระเจ้าที่แท้จริง และพระคริสต์ทรงช่วยคนจำนวนมากที่คิดว่าตนไม่รู้จักพระองค์ เพราะพระองค์ทรงปรากฏอยู่ (อย่างเลือนราง) ใน ด้าน ดีของครูสอนที่ไม่ดีที่พวกเขาติดตาม ในอุปมาเรื่องแกะและแพะ ผู้ที่ได้รับความรอดดูเหมือนจะไม่รู้ว่าตนได้ปรนนิบัติพระคริสต์^{[ 1 ] : 244–245}

ลูอิสโต้แย้งว่ามุมมองนี้สามารถอนุมานได้^{[ 1 ] : 163}จากอุปมาเรื่องแกะและแพะในมัทธิว 25:34-40จากคำปราศรัยของเปาโล ต่อชาวเอเธนส์ใน กิจการ 17:23: "สิ่งที่คุณนมัสการอยู่ในขณะนี้โดยไม่รู้จักนั้น ฉันจะประกาศให้คุณรู้" และจาก 1 ทิโมธี 4:10: "พระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของมนุษย์ทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งของผู้ที่เชื่อ" (อ้างอิงทั้งหมดNIV )

ลูอิสพบ^{[ 1 ] : 506}ข้อขัดแย้งอย่างน้อยหนึ่งข้อกับแนวคิดนี้ในโรม 10:14: “แล้วพวกเขาจะเรียกหาผู้ที่พวกเขาไม่เชื่อได้อย่างไร? และพวกเขาจะเชื่อในผู้ที่พวกเขาไม่เคยได้ยินได้อย่างไร? และพวกเขาจะได้ยินได้อย่างไรหากไม่มีใครมาเทศนาให้พวกเขาฟัง?” (TNIV) นี่สอดคล้องกับหลักคำสอนของเปาโลที่ว่าถึงแม้พระเจ้าจะอยู่กับคนต่างชาติแล้ว พวกเขาก็ยังจำเป็นต้องเห็นพระองค์ปรากฏ ลูอิสตอบโต้ด้วย1 โครินธ์ 1:12-13: “คนหนึ่งในพวกท่านพูดว่า ‘ข้าพเจ้าติดตามเปาโล’ อีกคนหนึ่งพูดว่า ‘ข้าพเจ้าติดตามอพอลโล’ อีกคนหนึ่งพูดว่า ‘ข้าพเจ้าติดตามเคฟาส ’ และอีกคนหนึ่งพูดว่า ‘ข้าพเจ้าติดตามพระคริสต์ ’ – พระคริสต์ทรงถูกแบ่งแยกหรือ?” (TNIV) ซึ่งเขาตีความว่าบ่งชี้ถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันของพระเจ้าโดยไม่คำนึงถึงบริบท

ในสดุดี 145:18 (JPS 1999) พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะทรงอยู่ "ใกล้ผู้ที่ทูลขอพระองค์ทุกคน ผู้ที่ทูลขอพระองค์ด้วยความจริงใจ" คำที่แปลว่า "ความจริงใจ" ในภาษาต้นฉบับคือ เอเมธ (אמת)

คำภาษาฮีบรู אמת 'Emeth' ยังปรากฏในตำนานของชาวยิวอีกด้วย ใน ตำนาน โกเลม ฉบับหนึ่ง นักคาบาลิสต์ เอลียาห์ บาอัล เชม แห่งเชล์มปั้นรูปคนจากดินเหนียว แล้วทำให้มันมีชีวิตขึ้นมาโดยการเขียนคำว่า אמת บนหน้าผาก เมื่อเขาเห็นว่าโกเลมเติบโตขึ้นเรื่อยๆ เขาก็รู้ว่าเขากำลังเผชิญกับสถานการณ์ที่อาจเป็นปัญหา เขารู้ว่าถ้าเขาสามารถลบอักษรตัวแรกของ 'Emeth' ซึ่งก็คืออักษรฮีบรู א ' aleph ' ออกจากหน้าผากของโกเลมได้ อักษรที่เหลือจะสะกดว่า מת 'meth' ซึ่งหมายถึง "ความตาย" แรบไบจึงนำหน้าผากของโกเลมเข้ามาใกล้มือโดยสั่งให้โกเลมถอดรองเท้า เขาเช็ดอักษรออกจากหน้าผากของโกเลม แต่สิ่งนี้ทำให้ดินเหนียวของโกเลมพังทลายลงมาทับแรบไบ^{[ 4 ] [ 5 ]}