การกินเนื้อคนภายใน
การกิน เนื้อคน ในท้องถิ่นหรือชุมชนของตนเอง เรียกว่าการ กินเนื้อคน[ 1 ]ในกรณีส่วนใหญ่หมายถึงการบริโภคซากศพของผู้เสียชีวิตในสถานที่ฝังศพ[ 2 ]
ในฐานะที่เป็นแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรม
เฮโรโดตัส (3.38) กล่าวถึงการกินเนื้อคนในพิธีศพในหมู่ชาวคาลลาเทีย ซึ่ง เป็นชนเผ่าหนึ่งในอินเดีย[ 3 ]
วัฒนธรรมพื้นเมืองบางแห่งในอเมริกาใต้เคยมีการกินเนื้อคนในครอบครัวในอดีต[ 4 ] [ 5 ]ชาว อินเดียนแดง อะมาฮัวกา ในเปรูจะเก็บเศษกระดูกจากเถ้าถ่านของกองไฟเผาศพ บดรวมกับข้าวโพด แล้วดื่ม เป็นโจ๊กชนิดหนึ่ง[ 6 ]สำหรับ ชาว วารีในบราซิลตะวันตก การกินเนื้อคนในครอบครัวเป็นการกระทำที่แสดงถึงความเมตตา โดยจะบริโภคซากศพที่ย่างแล้วของชาววารีด้วยกันในสถานที่ฝังศพ ตามหลักการแล้ว ญาติทางสายเลือด (ญาติทางฝ่ายสามี) จะบริโภคศพทั้งหมด และการปฏิเสธการปฏิบัติเช่นนี้ถือเป็นการดูหมิ่นสมาชิกในครอบครัวโดยตรง[ 4 ]ชาวยาโนมาโมบริโภคกระดูกและเถ้าถ่านที่บดแล้วของญาติที่ถูกเผาในพิธีไว้ทุกข์ ซึ่งยังคงจัดเป็นการกินเนื้อคนในครอบครัว แม้ว่าโดยหลักแล้วจะไม่ได้กิน "เนื้อ" ก็ตาม[ 7 ]โดยทั่วไปแล้วเชื่อกันว่าการปฏิบัติเช่นนี้ไม่ได้เกิดจากความต้องการโปรตีนหรืออาหารอื่น ๆ[ 5 ]
ผลกระทบทางการแพทย์
Kuru is a type of transmissible spongiform encephalopathy (TSE) caused by prions that are found in humans.[8] Human prion diseases come in sporadic, genetic, and infectious forms. Kuru was the first infectious human prion disease discovered.[9] It spread through the Fore people of Papua New Guinea, among whom relatives consumed the bodies of the deceased to return the "life force" of the deceased to the hamlet.[10] Kuru was 8 to 9 times more prevalent in women and children than in men at its peak because, while the men of the village consumed muscle tissues, the women and children would eat the rest of the body, including the brain, where the prion particles were particularly concentrated.[11] Historical research suggests the kuru epidemic may have originated around 1900 from a single individual who lived on the edge of Fore territory, and who is thought to have spontaneously developed some form of Creutzfeldt–Jakob disease, a related prion disease. Oral history records that cannibalism began within the Fore in the late 19th century. Research at University College London identified a gene that protects against prion diseases by studying the Fore people.[12]
Currently there is no treatment to cure or even control kuru, but there are numerous programs being funded by universities and national institutes, such as the National Institute of Neurological Disorders and Stroke (NINDS). This institute is currently funding research into the genetic and cellular process behind the development and transmission of kuru and other TSE diseases.[13]
Prehistory of endocannibalism controversy
Whether or not endocannibalism was commonplace through much of human prehistory remains controversial.
A team led by Michael Alpers, a lifelong investigator of kuru,[14] found genes that protect against similar prion diseases were widespread, suggesting that such endocannibalism could have once been common around the world.[15][16]
การศึกษาทางพันธุกรรมที่มีผู้เขียนหลายคนตีพิมพ์โดยUniversity College Londonในปี 2009 ระบุหลักฐานของ "เหตุการณ์อันทรงพลัง" ของการคัดเลือกโดยธรรมชาติในมนุษย์ยุคปัจจุบัน หลักฐานนี้พบได้ในโพลีมอร์ฟิซึม 127V ซึ่งเป็นการกลายพันธุ์ที่ป้องกันโรคคุรุ กล่าวโดยง่ายคือ ดูเหมือนว่าโรคคุรุจะส่งผลกระทบต่อมนุษย์ทุกคนในระดับที่เรามีการตอบสนองทางภูมิคุ้มกันที่เฉพาะเจาะจงต่อโรคนี้[ 17 ]อย่างไรก็ตาม การศึกษาที่รวบรวมข้อมูลจากแหล่งข้อมูลหลายร้อยแหล่งในปี 2013 อ้างเพิ่มเติมว่า 127V มาจากการปฏิบัติกินเนื้อคนในสมัยโบราณและแพร่หลาย ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับโรคคุรุโดยเฉพาะ แต่เป็น "โรคระบาดคล้ายคุรุ" ที่ปรากฏขึ้นในช่วงเวลาใกล้เคียงกับการสูญพันธุ์ของมนุษย์นีแอนเดอร์ทาลซึ่งอาศัยอยู่ร่วมกับมนุษย์ สิ่งนี้ทำให้เกิดข้อเสนอแนะว่าการปฏิบัติกินเนื้อคนอาจเป็นสาเหตุของโรคที่คร่าชีวิตมนุษย์นีแอนเดอร์ทาล แต่ไม่คร่าชีวิตมนุษย์เนื่องจากยีนต้านทาน 127V [ 18 ]
มีการเสนอว่า ชาวโครแม็กนองที่เกี่ยวข้องกับ วัฒนธรรม แม็กดาเลเนียนในยุคหินเก่า ตอนปลายของยุโรป (ประมาณ 23,000-14,000 ปีที่แล้ว) มีการปฏิบัติพิธีศพโดยการกินเนื้อคนด้วยกัน[ 19 ]
รายชื่อวัฒนธรรมที่ขึ้นชื่อเรื่องการกินเนื้อคนภายในกลุ่ม
อเมริกาใต้:
เอเชีย:
โอเชียเนีย: