อีโรเมโนส
ในสมัยกรีกโบราณเอโรเมโนสคือคู่หูที่อายุน้อยกว่าในความสัมพันธ์แบบเป็นทางการระหว่างชายสูงวัย ( เอราสเตส ) กับเด็กชายวัยรุ่น
ศัพท์เฉพาะ
Erômenos (ἐρώμενος) หมายถึง 'ผู้ที่ถูกปรารถนาทางเพศ' ในภาษากรีก และเป็นคำกริยาช่อง 3 ของกริยาeramaiซึ่งหมายถึง มีความปรารถนาทางเพศ ใน หนังสือ Greek Homosexualityซึ่งเป็นงานวิชาการสมัยใหม่ชิ้นแรกเกี่ยวกับหัวข้อนี้Kenneth Doverได้ใช้การแปลตรงตัวของคำภาษากรีกเป็นคำภาษาอังกฤษเพื่ออ้างถึงฝ่ายรับในความสัมพันธ์รักร่วมเพศของชาวกรีก แม้ว่าในหลายบริบท ชายหนุ่มจะถูกเรียกว่าpaisซึ่งหมายถึง 'เด็กชาย' แต่คำนี้ยังสามารถใช้กับเด็ก เด็กหญิง ลูกชาย ลูกสาว และทาสได้ ดังนั้นeromenosจึงมีความเฉพาะเจาะจงมากกว่าและสามารถ "หลีกเลี่ยงความยุ่งยากและ...ความไม่แม่นยำของคำว่า 'เด็กชาย'" [ 1 ]ซึ่งตรงกันข้ามกับคำกริยาช่อง 3 เพศชาย erάn ('ตกหลุมรัก...', 'มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าต่อ') [ 1 ]อย่างไรก็ตามคำว่าerastes (คนรัก) สามารถปรับใช้กับบทบาทของชายที่แต่งงานแล้วในความสัมพันธ์ทั้งแบบรักต่างเพศและรักร่วมเพศได้
ลักษณะเฉพาะ
ในภาพวาดบนแจกันและงานศิลปะอื่นๆ มักแสดงภาพ เอโรเมโนส (eromenos)เป็นชายหนุ่มรูปงาม รูปร่างเล็กบ่งบอกถึงบทบาทที่เฉื่อยชาในความสัมพันธ์ อายุยังน้อย และสถานะทางสังคม โดยทั่วไปมักแสดงภาพใบหน้าที่ดูอ่อนเยาว์ควบคู่กับร่างกายที่มีกล้ามเนื้อสมบูรณ์ การไม่มีเคราและขนบริเวณอวัยวะเพศเป็นเบาะแสสำคัญในการระบุเอโรเมโนสแม้ว่าอาจเป็นเพราะรูปแบบการวาดภาพก็ตาม บทกวีที่อ้างถึงในGreek Sexuality (คู่ที่ 1327f) แสดงให้เห็นว่า 'กวีจะไม่หยุด 'ประจบประแจง' เด็กหนุ่มตราบใดที่แก้มของเด็กหนุ่มยังไม่มีขน[ 1 ]
ดังนั้น จึงอาจสรุปได้ว่าเอโรเมโนสไม่ใช่คำที่ตายตัว เพราะเป็นเพียงขั้นตอนหนึ่งในพัฒนาการของชายหนุ่มชาวกรีก หลังจากที่พวกเขาเติบโตขึ้น ความสัมพันธ์กับเอราสเตสอาจสิ้นสุดลง และพวกเขาอาจแต่งงานหรือเริ่มต้นความสัมพันธ์ใหม่ ประสบการณ์นี้ คล้ายกับรูปแบบบางอย่างของความรักร่วมเพศ ที่สร้างขึ้นทางสังคม ซึ่งปรากฏอยู่ในหนังสือ เช่น วิธีที่ไบออนแห่งบอริสเธไนต์ประณามอัลซิไบอาเดสว่าในวัยรุ่นเขาแย่งสามีจากภรรยา และเมื่อเป็นหนุ่มก็แย่งภรรยาจากสามี[ 2 ]ตามที่แกร์ริสันกล่าว สำหรับเด็กชายชาวครีต การก้าวเข้าสู่ความเป็นผู้ใหญ่คือ 'การเตรียมตัวก่อนแต่งงาน' ของการมีเพศสัมพันธ์กับชายที่บรรลุนิติภาวะแล้ว[ 3 ]
การเป็นตัวแทน
ศิลปะทัศนศิลป์
ภาพของกานีมีดีในรูปทางด้านขวาเป็นภาพเหมือนในอุดมคติของชายหนุ่ม รูป งาม กล้ามเนื้อบนร่างกายของเขาตัดกับห่วงของเล่นเด็กที่เน้นรูปร่างของอวัยวะเพศและต้นขาด้านใน และเขากำลังถือไก่ตัวผู้ซึ่งเป็นของขวัญแห่งความรักจากซุส ไม่มีหนวดหรือขนบริเวณอวัยวะเพศ
ฉากรักสามประเภทของJohn Beazley ปรากฏในภาพวาดแจกันเอเธนส์ Eromenoiมักถูกerastes สัมผัสที่คางและอวัยวะเพศ (กลุ่มอัลฟ่า) ได้รับของขวัญ (กลุ่มเบตา) หรือพันกันระหว่างต้นขาของerastes (กลุ่มแกมมา) [ 4 ]ในขณะเดียวกันEva Cantarellaค้นพบว่าภาพแสดง ความสัมพันธ์ รักร่วมเพศ ระหว่างชายกับชาย ประกอบด้วยช่วงเวลาการเกี้ยวพาราสีสองช่วงต่อเนื่องกัน ช่วงแรกคล้ายกับกลุ่มอัลฟ่าของ Beazley ในขณะที่ช่วงที่สองeromenosยืนอยู่ด้านหลังerastesโดยมีอวัยวะเพศอยู่ระหว่างต้นขา ซึ่งคล้ายกับกลุ่มแกมมา[ 5 ] แจกันนี้ ( Brygos Painter ) แสดงฉากคลาสสิกของerastesเกี้ยวพาราสีeromenosเนื่องจาก ขาของ eromenosอยู่ระหว่างต้นขาของerastes โดยที่ erastesสัมผัสอวัยวะเพศและคางของเขา จึงคล้ายกับกลุ่มอัลฟ่า กล้ามเนื้อหน้าอกและหน้าท้องแสดงให้เห็นว่าเขาได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีในโรงเรียนมวยปล้ำ และถุง 'แอปเปิ้ลคีโดเนีย' หรือควินซ์เป็นสัญลักษณ์ของการตื่นตัวทางเพศของเขา[ 3 ]
Dover และ Gundel Koch-Harnack ได้โต้แย้งว่าฉากการให้ของขวัญแก่eromenosนั้นแท้จริงแล้วเป็นฉากการเกี้ยวพาราสี[ 4 ]ของขวัญทั่วไปได้แก่ ช่อดอกไม้ กระต่าย และไก่ชน[ 6 ]
บทกวีและวรรณกรรม
ความรักที่มีต่อเอโรเมนอสเป็นหัวข้อที่พบได้บ่อยในบทกวีกรีกโบราณ โดเวอร์ศึกษาบทกวีที่เกี่ยวข้องกับความรักระหว่างชายกับชายและยกตัวอย่างบทกวีบางบทที่แสดงความรักต่อเอโรเมนอสว่า 'โอ้ เด็กหนุ่มผู้มีดวงตาบริสุทธิ์ ฉันตามหาเจ้า แต่เจ้าไม่ฟัง ไม่รู้เลยว่าเจ้าคือคนขับรถม้าแห่งจิตวิญญาณของฉัน!' [ 7 ]นอกจากนี้ เศษเสี้ยวที่หลงเหลืออยู่ของโซลอนจากต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชเขียนว่า 'จนกระทั่งเขารักเด็กหนุ่มในวัยเยาว์ ผู้หลงใหลในต้นขาและริมฝีปากอันหวาน' [ 7 ]
จารึกของเธราได้ยืนยันว่าการสอดใส่ทางทวารหนักเป็นเรื่องปกติในความสัมพันธ์รักร่วมเพศชาย เพราะในจารึกนั้น คริมอนใช้คำกริยาoiphein (การกระทำทางเพศของชายที่กระทำในฐานะฝ่ายรุกหรือฝ่ายรับในภาษาดอเรียน) เพื่ออธิบายการร่วมเพศกับเอโรเมนอส ของเขา ซึ่งบ่งชี้ถึงการสอดใส่ทางทวารหนัก[ 8 ]นอกจากนี้ วรรณกรรมยังชี้ให้เห็นว่าเสน่ห์ของเอโรเมนอสอยู่ที่บริเวณทวารหนักที่น่าดึงดูด ซึ่งได้รับการอธิบายด้วยคำอุปมาต่างๆ เช่น ดอกกุหลาบตูม ผลไม้ มะเดื่อ หรือทองคำ[ 8 ]
เป็นที่น่าสังเกตว่าบทกวีภาษากรีกส่วนใหญ่เกี่ยวกับรักร่วมเพศนั้นกล่าวถึง ความปรารถนาของ ฝ่ายชายที่มีต่อฝ่ายหญิง แต่มีเพียงไม่กี่ บทที่เขียนจากมุมมองของฝ่ายหญิง
ความเชื่อผิดๆ
ความสัมพันธ์แบบ erastes -eromenosไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะระหว่างมนุษย์ด้วยกันเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นระหว่างมนุษย์กับเทพเจ้าได้ด้วย กล่าวกันว่าความรักระหว่างอพอลโลและไฮยาซินธ์เป็นต้นแบบของความรักระหว่างชายกับชายในสปาร์ตา อพอลโลตกหลุมรักไฮยาซินธ์เพราะความงามในวัยเยาว์ของเขา และกลายเป็นครูฝึกสอนการยิงธนู ดนตรี การล่าสัตว์ และการออกกำลังกายของเขา ไฮยาซินธ์เสียชีวิตจากการถูกจานร่อนที่อพอลโลขว้างใส่ขณะเรียนขว้างจานร่อนกับเขา และในบางตำนานกล่าวว่าเซฟีร์ (เทพเจ้าแห่งลมตะวันตก) ก็รักไฮยาซินธ์เช่นกัน และเป็นผู้รบกวนลมจนทำให้เกิดอุบัติเหตุนี้ขึ้น
แม้โดยทั่วไปแล้ว อดอนิส จะเป็น ที่รู้จักในฐานะคนรักที่เป็นมนุษย์ของอะโฟรไดที แต่ก็มีเรื่องเล่าว่าเทพเจ้าองค์อื่นๆ เช่น อพอลโล เฮราคลีส และไดโอนิซัส ต่างก็หลงรักเขาเช่นกัน เนื่องจากความเยาว์วัยและความงามของเขา
ทัศนคติ
ชาวเอเธนส์ห้ามทาสไม่ให้เกี้ยวพาราสีชายหนุ่มที่เกิดมาเป็นอิสระโดยที่ตนเองเป็นฝ่ายรุก ดังที่หนังสือAgainst Timarchusระบุว่า 'ทาสไม่ควรเป็นคนรักของเด็กหนุ่มที่เป็นอิสระหรือติดตามเขาไป มิฉะนั้นเขาจะถูกเฆี่ยนด้วยแส้สาธารณะ 50 ครั้ง' แต่กฎนี้ไม่ได้ใช้กับชายอิสระ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้มีความสัมพันธ์เช่นนั้นอย่างมีเกียรติเหล่าเอโรเมนอยควรต่อต้านการเกี้ยวพาราสีของเอราสเตสเพื่อทดสอบความรักของพวกเขาก่อนที่จะยอมจำนนในที่สุด[ 9 ]ตามที่ฟูโกกล่าวเอโรเมนอยควรหลีกเลี่ยงการถูกไล่ตามง่ายเกินไป การรับของขวัญมากเกินไป หรือการมีความสัมพันธ์อย่างรวดเร็วก่อนที่เอราสเตสจะพิสูจน์ความหลงใหล ความรัก และความรับผิดชอบของพวกเขา นอกจากนี้ การรับรู้เกี่ยวกับความรักระหว่างชายกับชายก็แตกต่างกันไปในแต่ละเมือง ในขณะที่ได้รับอนุญาตในเอลิสและโบโอเทีย ชาวไอโอเนียไม่ยอมรับการเกี้ยวพาราสีแบบรักระหว่างชายกับชาย ชาวเอเธนส์มีทัศนคติที่ซับซ้อน เนื่องจากถือว่าบิดาชาวเอเธนส์ควรปกป้องบุตรชายของตนจากผู้มาเกี้ยวพาราสี[ 9 ]
ทุนการศึกษา
การวิเคราะห์โครงสร้างอำนาจ
ตามที่นักวิชาการหลายคนกล่าวไว้ สิ่งที่เอโรเมนอยได้รับจากเอราสเตส ของพวกเขานั้น ไม่ใช่รางวัลทางวัตถุ แต่เป็นการอบรมทางปัญญาและศีลธรรม รวมถึงการเรียนรู้วิธีการหลั่งน้ำอสุจิ เนื่องจากเพเดอราสตีถือเป็นกระบวนการของการศึกษาและความสุขทางประสาทสัมผัส[ 10 ]อย่างไรก็ตามมิเชล ฟูโกต์แย้งว่า ตามที่พลูตาร์ค กล่าวไว้ การติดต่อทางเพศของ เอราสเตสถูกบังคับด้วยความรุนแรง และเอโรเมนอยจะรู้สึกโกรธ เกลียดชัง ปรารถนาแก้แค้น และอับอายต่อสังคมจากการกลายเป็นเป้าหมายของการดูหมิ่น ซึ่งฟูโกต์เรียกว่าอะคาริสโตส[ 11 ]
การเปรียบเทียบกับผู้หญิง
ในภาพลามกอนาจารระหว่างชายหญิงในสมัยกรีกโบราณ บทบาททางเพศของชายและหญิงมักถูกแสดงให้เห็นว่าเป็น ฝ่าย ที่เหนือกว่าและด้อยกว่าผู้หญิงมักถูกวาดให้โน้มตัวลง นอนราบ หรือได้รับการประคองจากผู้ชายที่ยืนตรงหรืออยู่ด้านบน ในขณะที่ตัวละครชายมักถูกวาดให้มีเพศสัมพันธ์แบบ "ระหว่างต้นขา" โดยที่คู่รักยืนหันหน้าเข้าหากัน
เพื่อลบล้างเสน่ห์และการล่อลวงของเอโรเมโนสอยู่ที่ความเป็นชายหรือความเป็นหญิงของพวกเขานั้นยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ โดเวอร์ค้นพบข้อความของคริเทียสชาวเอเธนส์ที่นักเขียนชาวโรมันอ้างถึงว่า 'ในผู้ชาย รูปลักษณ์ที่สวยงามที่สุดคือรูปลักษณ์ที่เป็นหญิง แต่ในผู้หญิงนั้นตรงกันข้าม' [ 12 ]อย่างไรก็ตาม เนื่องจากขาดบริบทที่เฉพาะเจาะจงและหลักฐานสนับสนุนเพิ่มเติม เราจึงไม่สามารถสรุปได้ว่าลักษณะที่เป็นหญิงของเอโรเมโนสเป็นสิ่งกระตุ้นของเพเดอราสตี้ เขายังพบว่าใบหน้าของผู้ชายและผู้หญิงที่ไม่มีเครามีโครงร่างที่เหมือนกัน ยกเว้นดวงตา นักวิชาการบางคนเช่น อีวา คันตาเรลลา และโคเฮน พบว่าระยะเวลาที่ควรต่อต้านการเข้าหาของผู้มาจีบนั้นคล้ายคลึงกันทั้งในการเกี้ยวพาราสีเพศเดียวกันและต่างเพศ เนื่องจากเกียรติไม่ได้อยู่ที่การปฏิเสธ แต่เป็นการเลือกเวลาที่เหมาะสมที่สุดที่จะยอม[ 13 ]นอกจากนี้ แกร์ริสันยังโต้แย้งว่าความรักของผู้ชายที่มีต่อเด็กผู้ชายเป็นสัญลักษณ์ของทัศนคติที่แพร่หลายในหมู่ชนชั้นปกครอง ซึ่งความรักที่มีต่อผู้หญิงนั้นถูกลดคุณค่าลง ความรักที่มีต่อเอโรเมนอยสามารถเชื่อมโยงกับความเกลียดชังผู้หญิงในกรีกโบราณได้[ 13 ]
ไม่ใช่ว่าความสัมพันธ์รักร่วมเพศทั้งหมดในกรีกโบราณจะถูกจัดอยู่ในประเภทของการรักร่วมเพศชายกับเพศชาย หรือ ความสัมพันธ์แบบ เอราสเตส- เอโรเมนอสเสมอไป ความรักระหว่างอคิลลีสและแพโทรคลัสอาจเป็นข้อโต้แย้งต่อการรักร่วมเพศชายกับเพศชาย เพราะทั้งสองต่างแสดงความเป็นชายในความสัมพันธ์แบบวีรบุรุษดุจพี่น้องร่วมสายเลือด และมีอายุใกล้เคียงกัน โดยแพโทรคลัสแก่กว่าอคิลลีสเพียงเล็กน้อย
ภาพวาดในยุคหลัง
แมรี เรโนลต์นักเขียนชาวอังกฤษและแอฟริกาใต้ในศตวรรษที่ 20 มีชื่อเสียงจากนวนิยายโรแมนติกเกี่ยวกับความรักร่วมเพศในสมัยกรีกโบราณ นวนิยายเรื่องThe Last of the Wine (1956) ของเธอเล่าเรื่องราวความรักของอเล็กเซียส หนุ่มชาวเอเธนส์รูปงามและสูงส่ง ศิษย์ของโสกราตีส ผู้ถูกชายสูงวัยหลายคนตามจีบเพราะความงามของเขา เบอร์นาร์ด เอฟ. ดิก แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับนวนิยายของเธอว่า นำเสนอเรื่องราวความรักร่วมเพศในกรีกได้อย่างถูกต้องตามประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ กลุ่มแฟนคลับของเธอยังสร้างผลงานศิลปะที่เลียนแบบภาพวาดบนแจกันกรีกที่ depicting ฉากการเกี้ยวพาราสีระหว่างเอราสเตสและเอโรเมโนส
ดูเพิ่มเติม
บรรณานุกรมที่คัดเลือก
คันตาเรลลา, อีวา. ความรักร่วมเพศในโลกยุคโบราณ . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล , 1994.
โดเวอร์, เคนเนธ เจมส์. รักร่วมเพศในกรีก . ฉบับปรับปรุงและเพิ่มเติมภาคผนวกใหม่. เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1989.
ฟูโกต์, มิเชล. ประวัติศาสตร์ของเพศวิถี . ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในอเมริกา. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์แพนธีออน, 1978.
แกรริสัน, แดเนียล เอช. วัฒนธรรมทางเพศในกรีกโบราณ . ชุดหนังสือโอคลาโฮมาว่าด้วยวัฒนธรรมคลาสสิก; เล่มที่ 24. นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 2000.
Masterson, Mark, Nancy Sorkin Rabinowitz และ James Robson. เพศในสมัยโบราณ: การสำรวจเรื่องเพศและเพศวิถีในโลกโบราณ การเขียนประวัติศาสตร์สมัยโบราณขึ้นใหม่ . Abingdon, Oxon; นิวยอร์ก, NY: Routledge, 2015.
เพอร์ซี, วิลเลียม เอ. การรักร่วมเพศระหว่างชายกับชายและการสอนในกรีกโบราณ . เออร์บานา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์, 1996.
ซิสซา, จูเลีย. เพศและกิเลสตัณหาในโลกยุคโบราณ . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 2008.