ในหลักคำสอนเรื่อง บาป ของคริสเตียน บาป นิรันดร์บาปที่ไม่อาจให้อภัยบาปที่ไม่สามารถยกโทษได้หรือบาปขั้นสูงสุด คือบาปที่พระเจ้าจะไม่ทรงยกโทษให้หรือจะไม่มีวันยก โทษให้ บาปนิ รันดร์หรือบาปที่ไม่อาจให้อภัยได้ประการหนึ่ง ( การหมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์ ) หรือที่รู้จักกันในชื่อบาปที่นำไปสู่ความตายได้ถูกระบุไว้ในหลายตอนของพระวรสารซินอปติกรวมถึง มาระโก 3:28–29 ^{[ 1 ]}มัทธิว 12:31–32 ^{[ 2 ]}และลูกา 12:10 ^{[ 3 ]}ตลอดจนข้อความอื่นๆ ใน พันธสัญญาใหม่เช่น ฮีบรู 6:4–6 ^{[ 4 ]}ฮีบรู 10:26–31 ^{[ 5 ]}และ 1 ยอห์น 5:16 ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

บาปที่ไม่อาจให้อภัยได้นั้นได้รับการตีความโดยนักเทววิทยาคริสเตียนในหลายๆ วิธี แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะเห็นพ้องกันว่าผู้ที่ได้กระทำบาปนั้นแล้วจะไม่สามารถกลับใจได้ อีกต่อไป ดังนั้นผู้ที่กลัวว่าตนเองได้กระทำบาปนั้นจึงไม่ได้กลับใจ^{[ 9 ] [ 10 ]}

มีหลายตอนในพระคัมภีร์ใหม่ที่มักถูกตีความว่าหมายถึงบาปที่ไม่อภัยโทษ:

• มัทธิว 12:30–32: ^{[ 11 ]} “ผู้ใดไม่อยู่กับเรา ผู้นั้นก็ต่อต้านเรา และผู้ใดไม่รวบรวมกับเรา ผู้นั้นก็กระจัดกระจายไป เพราะฉะนั้นเราบอกท่านทั้งหลายว่า คนทั้งหลายจะได้รับการอภัยโทษในบาปและการหมิ่นประมาททุกอย่าง แต่การหมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัยโทษ ผู้ใดกล่าวคำใดๆ ต่อพระบุตรของมนุษย์ก็จะได้รับการอภัยโทษ แต่ผู้ใดกล่าวคำใดๆ ต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัยโทษ ไม่ว่าในยุคนี้หรือในยุคหน้า” ^{[ 7 ]}
• มาระโก 3:28–30: ^{[ 12 ]} “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า คนทั้งหลายจะได้รับการอภัยโทษในบาปของตนและคำพูดหมิ่นประมาทต่างๆ ที่พวกเขาพูด แต่ผู้ใดหมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์ จะไม่ได้รับการอภัยโทษเลย และมีความผิดบาปชั่วนิรันดร์ เพราะพวกเขาได้กล่าวว่า ‘เขามีวิญญาณชั่วร้าย’” ^{[ 7 ]}
• ลูกา 12:8–10: ^{[ 13 ]} “และเราบอกท่านทั้งหลายว่า ผู้ใดที่ยอมรับเราต่อหน้าผู้อื่น พระบุตรของมนุษย์ก็จะยอมรับเขาต่อหน้าทูตสวรรค์ของพระเจ้าด้วย แต่ผู้ใดที่ปฏิเสธเราต่อหน้าผู้อื่น เขาก็จะถูกปฏิเสธต่อหน้าทูตสวรรค์ของพระเจ้า และผู้ใดที่กล่าวคำใดๆ ต่อพระบุตรของมนุษย์ก็จะได้รับการอภัยโทษ แต่ผู้ใดที่กล่าวคำหมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็จะไม่ได้รับการอภัยโทษ”
• ฮีบรู 6:4–6: ^{[ 14 ]} “เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะฟื้นฟูผู้ที่กลับใจใหม่ ผู้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยได้รับความสว่างแล้ว ได้ลิ้มรสของประทานจากสวรรค์ ได้มีส่วนร่วมในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้ลิ้มรสความดีของพระวจนะของพระเจ้าและฤทธิ์อำนาจแห่งยุคที่จะมาถึง แล้วหันเหออกไป เพราะพวกเขาเองกำลังตรึงพระบุตรของพระเจ้าบนไม้กางเขนและดูหมิ่นพระองค์” ^{[ 7 ]}
• ฮีบรู 10:26–31: ^{[ 5 ]} “เพราะถ้าเรายังคงดื้อรั้นในบาปหลังจากได้รับความรู้เรื่องความจริงแล้ว ก็จะไม่มีเครื่องบูชาล้างบาปอีกต่อไป แต่จะมีแต่การพิพากษาที่น่ากลัว และไฟพิโรธที่จะเผาผลาญศัตรู ผู้ใดที่ละเมิดกฎของโมเสส ผู้นั้นจะต้องตายโดยปราศจากความเมตตา ‘โดยมีพยานสองหรือสามคนเป็นพยาน’ ท่านคิดว่าผู้ที่ดูหมิ่นพระบุตรของพระเจ้า หมิ่นพระโลหิตแห่งพันธสัญญาซึ่งพวกเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และพิโรธพระวิญญาณแห่งพระคุณ สมควรได้รับการลงโทษที่ร้ายแรงกว่านั้นสักเท่าใด เพราะเรารู้จักพระองค์ผู้ตรัสว่า ‘การแก้แค้นเป็นของข้า ข้าจะตอบแทน’ และอีกครั้งหนึ่งว่า ‘พระเจ้าจะพิพากษาประชาชนของพระองค์’ การตกอยู่ในมือของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่นั้นเป็นสิ่งที่น่ากลัวยิ่งนัก” ^{[ 7 ]}
• 1 ยอห์น 5:16: ^{[ 6 ]} “ถ้าผู้ใดเห็นพี่น้องของตนทำบาปซึ่งไม่ถึงแก่ความตาย เขาควรทูลขอ และพระองค์จะประทานชีวิตให้แก่ผู้ที่ทำบาปไม่ถึงแก่ความตาย มีบาปหนึ่งซึ่งถึงแก่ความตาย ข้าพเจ้าไม่กล่าวว่าเขาควรทูลขอเพื่อบาปนั้น” ^{[ 7 ]}

คำสอนของยาโคบ อาร์มินิอุสนิยามบาปที่ไม่อาจให้อภัยได้ว่าคือ "การปฏิเสธและการไม่ยอมรับพระเยซูคริสต์ด้วยความอาฆาตพยาบาทและความเกลียดชังต่อพระคริสต์" อย่างไรก็ตาม อาร์มินิอุสมีความเห็นต่างจากคาลวินในเรื่องที่ว่าบาปสามารถเกิดขึ้นได้กับผู้เชื่อ ซึ่งเป็นข้อสรุปที่เขาได้จากการตีความฮีบรู 6:4–6 ^{[ 15 ] [ 9 ]}

จอห์น เวสลีย์บิดาแห่ง ประเพณี เมธอดิสต์ได้กล่าวถึงบาปที่ไม่อาจให้อภัยได้ในเทศนาเรื่อง " การเรียกร้องไปยังผู้ที่หลีกหนี " ซึ่งเขาเขียนว่า "การดูหมิ่นพระเจ้าเช่นนี้ไม่อาจให้อภัยได้โดยสิ้นเชิง และด้วยเหตุนี้ สำหรับผู้ที่กระทำผิดเช่นนี้ พระเจ้าจะไม่ทรงรับคำวิงวอนอีกต่อไป" ^{[ 7 ]}คำสอนของเมธอดิสต์ที่โดดเด่น "คำสอนเกี่ยวกับศาสนาคริสต์: หลักคำสอนของศาสนาคริสต์โดยเน้นเป็นพิเศษที่แนวคิดของเวสลีย์" ระบุว่า: ^{[ 16 ]}

บาปที่ไม่อาจอภัยได้คือการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ การดูหมิ่นรวมถึงการเยาะเย้ยและการกล่าวโทษการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่าเป็นฝีมือของปีศาจ^{[ 16 ]}

การตีความบาปที่ไม่อาจให้อภัยได้ในแบบเวสเลียน-อาร์มีเนียนนี้ รวมถึงการจงใจตีตราความดีว่าเป็นความชั่ว การปฏิเสธการทรงนำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ การกล่าวโทษซาตานอย่างเปิดเผยว่าเป็นการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และการกล่าวโทษซาตานว่าเป็นการกระทำของพระ เยซู คริสตจักรเมธอดิสต์สหรัฐ ซึ่ง เป็นนิกายหนึ่งของเมธอดิสต์จึงสอนดังนี้:

การลงโทษการแยกจากพระเจ้าชั่วนิรันดร์โดยไม่มีความหวังที่จะกลับมานั้น ใช้ได้เฉพาะในพระคัมภีร์ในสองกรณีเท่านั้น คือ บุคคลผู้ซึ่งปฏิเสธพระเยซูเป็นพระผู้ช่วยให้รอดโดยเจตนา เปิดเผย และชัดเจนหลังจากที่สารภาพพระองค์แล้ว ดังที่ปรากฏในฮีบรู 6 และ 10 หรือบุคคลผู้ซึ่งดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยประกาศว่าการกระทำของพระเยซูเป็นการกระทำของปีศาจ ดังที่ปรากฏในพระกิตติคุณ^{[ 17 ]}

สมาชิกของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายหรือที่เรียกกันอีกชื่อว่ามอร์มอนมีความเข้าใจเรื่องบาปนิรันดร์ที่คล้ายคลึงกันโจเซฟ สมิธผู้ก่อตั้งขบวนการวิสุทธิชนยุคสุดท้ายกล่าวไว้ในคำเทศนาที่คิง ฟอลเลตต์ว่า:

บาปทั้งปวงจะได้รับการอภัย ยกเว้นบาปที่กระทำต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพราะพระเยซูจะทรงช่วยทุกคนให้รอด ยกเว้นบุตรแห่งความพินาศ มนุษย์ต้องทำอย่างไรจึงจะกระทำบาปที่ไม่อาจอภัยได้? เขาต้องรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ สวรรค์ต้องเปิดออกแก่เขา และรู้จักพระเจ้า แล้วจึงทำบาปต่อพระองค์ หลังจากที่มนุษย์ทำบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้ว จะไม่มีการกลับใจสำหรับเขา เขาต้องพูดว่าดวงอาทิตย์ไม่ส่องแสงในขณะที่เขาเห็นมัน เขาต้องปฏิเสธพระเยซูคริสต์เมื่อสวรรค์เปิดออกแก่เขา และปฏิเสธแผนการแห่งความรอดทั้งๆ ที่ดวงตาของเขายังเปิดอยู่ให้เห็นความจริง และนับจากนั้นเป็นต้นมา เขาก็เริ่มเป็นศัตรู^{[ 18 ]}

สเปนเซอร์ ดับเบิลยู. คิมบอลล์ อัครสาวกของ คริสตจักรและต่อมาเป็นประธานของคริสตจักรกล่าวว่า "บาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ต้องอาศัยความรู้ที่เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ที่สมาชิกทั่วไป [ของคริสตจักร] จะกระทำบาปเช่นนั้นได้" ^{[ 19 ]}

จอห์น คาลวินผู้ก่อตั้งนิกายปฏิรูปของศาสนาคริสต์ (ซึ่งรวมถึงนิกายปฏิรูปภาคพื้นทวีปนิกายเพ รสไบทีเรียน นิกาย คองเกรเกชันนัลลิสต์และ นิกาย แองลิกันปฏิรูป ) ได้เขียนไว้ว่า:

ดังนั้นข้าพเจ้าจึงกล่าวว่า ผู้ที่กระทำบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์คือผู้ที่แม้จะถูกบังคับด้วยอำนาจแห่งความจริงอันศักดิ์สิทธิ์จนไม่สามารถอ้างความไม่รู้ได้ แต่กลับจงใจต่อต้าน และเพียงเพื่อการต่อต้านเท่านั้น^{[ 20 ]}

บรรดาปิตาจารย์แห่ง คริสตจักรพิจารณาการตีความเพิ่มเติมอื่นนอกเหนือจากการกล่าวโทษว่าการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นฝีมือของซาตานออกัสตินแห่งฮิปโปเรียกข้อความนี้ว่าเป็นหนึ่งในข้อความที่เข้าใจยากที่สุดในพระคัมภีร์^{[ 21 ]}โทมัส อควินัสสรุปการตีความของบรรดาปิตาจารย์แห่งคริสตจักรและเสนอคำอธิบายที่เป็นไปได้สามประการ:

1. การดูหมิ่นพระบุคคลทั้งสามในพระเจ้า อาจถือเป็นบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ และ/หรือ
2. การที่ยังคงทำบาปมหันต์จนถึงความตาย โดยไม่สำนึกผิดในที่สุด ดังที่ออกัสตินเสนอไว้ ย่อมขัดขวางการทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นผู้ทรงมีอำนาจในการอภัยบาป และ/หรือ
3. บาปที่กระทำต่อคุณสมบัติของพระบุคคลที่สามแห่งพระเจ้า คือความรักและความดีนั้น กระทำด้วยเจตนาร้าย เพราะเป็นการต่อต้านการดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้หันเหหรือได้รับการปลดปล่อยจากความชั่วร้าย บาปเช่นนี้อาจถือได้ว่าร้ายแรงกว่าบาปที่กระทำต่อพระบิดาด้วยความอ่อนแอ และบาปที่กระทำต่อพระบุตรด้วยความไม่รู้^{[ 22 ]}

ในบริบทของพระวรสารมัทธิวและมาระโก การหมิ่นประมาทพระวิญญาณคือบาปของการกล่าวโทษซาตานว่าสิ่งที่เป็นงานของพระวิญญาณของพระเจ้าเป็นงานของซาตาน เช่น เมื่อพวกฟาริสีกล่าวหาพระเยซูก่อนหน้านี้ว่าขับไล่ปีศาจด้วยอำนาจของเบเอลเซบูล เจ้าแห่งปีศาจเท่านั้น^{[ 23 ]}สารานุกรมคาทอลิกอ้างถึงมัทธิว 12:22–32; มาระโก 3:22–30; ลูกา 12:10 (เทียบกับ 11:14–23) และให้คำจำกัดความหนึ่งของ "บาปที่ไม่อาจให้อภัยได้" หรือบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่า "การทำบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์คือการทำให้พระองค์สับสนกับวิญญาณชั่วร้าย คือการปฏิเสธด้วยความอาฆาตพยาบาทล้วนๆ ต่อลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของงานที่เห็นได้ชัดว่าเป็นงานของพระเจ้า" บทความยังระบุอีกว่า “บาปต่อพระบุตรของมนุษย์” อาจได้รับการอภัยโทษได้ เพราะเป็นการกระทำต่อพระบุคคลของพระคริสต์ ซึ่งปกปิดพระลักษณะของพระเจ้าด้วย “รูปลักษณ์ที่อ่อนน้อมถ่อมตน” ดังนั้นบาปดังกล่าวจึงได้รับการยกโทษได้เพราะเป็นการกระทำที่เกิดจาก “ความไม่รู้และความเข้าใจผิดของมนุษย์” ^{[ 22 ]}

ตามคำสอนของสภาเทรนต์โดยอ้างอิงถึงเรื่องการสำนึกผิดของแอมโบรส คริสต จักรเชื่อว่าไม่มีความผิดใด ไม่ว่าจะร้ายแรงเพียงใด ที่ไม่สามารถลบล้างได้ด้วยการรับบัพติศมา หรือได้รับการอภัยโทษในการสารภาพบาป—ไม่มีใครเลย ไม่ว่าจะชั่วร้ายและมีความผิดเพียงใด ก็ไม่สามารถหวังการให้อภัยได้อย่างมั่นใจ^{[ 24 ] [ 25 ]}

โทมัส อควินัสระบุหรือตอบโต้บาป 6 ประการที่ขัดต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์: ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

• ความสิ้นหวัง: ซึ่งประกอบด้วยการคิดว่าความชั่วร้ายของตนเองยิ่งใหญ่กว่าความดีของพระเจ้า ดังที่ปีเตอร์ ลอมบาร์ด (อควินัสอ้างถึงเขาภายใต้ชื่อ "ปรมาจารย์แห่งประโยค ") สอน^{[ 29 ]}
• การสันนิษฐาน: หากบุคคลใดต้องการได้รับเกียรติโดยปราศจากคุณความดี^[ก]หรือการอภัยโทษโดยปราศจากการสำนึกผิด^[ข]
• การต่อต้านความจริงที่รู้กันอยู่แล้ว
• ความอิจฉาในความดีทางจิตวิญญาณของพี่น้อง กล่าวคือ การที่พระคุณของพระเจ้า เพิ่มพูนขึ้น ในโลก
• การไม่สำนึกผิด หมายถึง ความตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่กลับใจจากบาป
• ความดื้อรั้น "ซึ่งหมายถึงการที่บุคคลยึดมั่นในบาปจนทำให้ความตั้งใจของตนแข็งกระด้างขึ้น"

โทมัส อควินัสอธิบายว่าการที่การหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่สามารถให้อภัยได้หมายความว่ามันจะปิดกั้นทางเข้าสู่หนทางแห่งความรอดเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม มันไม่สามารถขัดขวางพระเจ้าจากการขจัดอุปสรรคนี้ด้วยปาฏิหาริย์ได้^{[ 30 ]}

คำสอนของคริสตจักรคาทอลิกสอนว่า แม้ว่าจะไม่มีบาปใดที่ “ไม่สามารถให้อภัยได้” อย่างแน่นอน แต่การตายโดยไม่สำนึกผิดแสดงถึงการจงใจปฏิเสธที่จะสำนึกผิดและยอมรับพระเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้า บุคคลที่กระทำบาปเช่นนี้ปฏิเสธการให้อภัยของพระเจ้า ซึ่งอาจนำไปสู่การตัดสินลงโทษตนเองให้ตกนรก^{[ 31 ]} กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ บุคคลจะลงโทษตนเองด้วยการไม่สำนึกผิดในที่สุด (การปฏิเสธที่จะสำนึกผิด) ดังที่ จอห์น ปอลที่ 2สอนไว้^{[ 32 ]}

ภาพของนรกที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นำเสนอแก่เรานั้น ต้องได้รับการตีความอย่างถูกต้อง... นรกหมายถึงสภาพของผู้ที่แยกตัวออกจากพระเจ้าอย่างอิสระและเด็ดขาด... "การตายในบาปมหันต์โดยไม่กลับใจและยอมรับความรักอันเมตตาของพระเจ้า หมายถึงการแยกจากพระองค์ไปตลอดกาลด้วยการเลือกอย่างอิสระของเราเอง สภาพของการแยกตัวออกจากความสัมพันธ์กับพระเจ้าและผู้ได้รับพรอย่างเด็ดขาดนี้เรียกว่า 'นรก'"... ดังนั้น "การลงโทษชั่วนิรันดร์" จึงไม่ได้เกิดจากความคิดริเริ่มของพระเจ้า เพราะในความรักอันเมตตาของพระองค์ พระองค์ทรงปรารถนาเพียงความรอดของสิ่งมีชีวิตที่พระองค์ทรงสร้างเท่านั้น ในความเป็นจริงแล้ว เป็นสิ่งมีชีวิตที่ปิดกั้นตัวเองจากความรักของพระองค์ การลงโทษประกอบด้วยการแยกจากพระเจ้าอย่างเด็ดขาด ซึ่งมนุษย์เลือกอย่างอิสระและได้รับการยืนยันด้วยความตายที่ผนึกการเลือกของเขาไปตลอดกาล การพิพากษาของพระเจ้าเป็นการรับรองสภาพนี้

คำสอนของคริสตจักรกล่าวว่าพระคริสต์ทรงปรารถนาให้ “ประตูแห่งการให้อภัยเปิดกว้างเสมอสำหรับทุกคนที่หันเหจากบาป” ^{[ 33 ]}เช่นเดียวกับนักบุญออกัสติน^{[ 34 ]}คริสตจักรคาทอลิกในปัจจุบันสอนว่าการตายโดยไม่สำนึกผิดต่อบาปของตนเป็นบาปเดียวที่ไม่อาจได้รับการอภัย^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}ในDominum et vivificantemสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงเขียนว่า "ตามการตีความเช่นนี้ 'การดูหมิ่น' ไม่ได้หมายถึงการล่วงละเมิดพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยถ้อยคำ แต่หมายถึงการปฏิเสธที่จะรับความรอดที่พระเจ้าทรงมอบให้แก่มนุษย์ผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งทรงทำงานผ่านอำนาจแห่งไม้กางเขน" และ "หากพระเยซูตรัสว่าการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่สามารถได้รับการอภัยโทษได้ทั้งในชีวิตนี้และชีวิตหน้า ก็เพราะว่า 'การไม่ให้อภัย' นี้เชื่อมโยงกับสาเหตุของมัน คือ 'การไม่กลับใจ' กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการปฏิเสธที่จะกลับใจอย่างสิ้นเชิง ซึ่งหมายถึงการปฏิเสธที่จะมายังแหล่งที่มาของการไถ่บาป ซึ่งถึงกระนั้นก็ยังคงเปิดอยู่ 'เสมอ' ในระบบแห่งความรอดซึ่งภารกิจของพระวิญญาณบริสุทธิ์สำเร็จลุล่วง" ^{[ 39 ]}

ความสำคัญของการอธิษฐาน ( 1 เธสะโลนิกา 5:17: ^{[ 40 ]} “จงอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน”) และความอ่อนน้อมถ่อมตน ( คำอธิษฐานของพระเยซู : “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาป”) ในศาสนาคริสต์สะท้อนให้เห็นจากคำสอนของนิกาย ออร์โธดอกซ์ ดังต่อไปนี้: ^{[ 41 ]}

พระเยซูคริสต์ทรงเรียกพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่า “พระวิญญาณแห่งความจริง” ( ยอห์น 14:17; ^{[ 42 ]} 15:26; ^{[ 43 ]}ยอห์น 16:13) ^{[ 44 ]}และทรงเตือนเราว่า “บาปและการหมิ่นประมาททุกอย่างจะได้รับการอภัยให้แก่มนุษย์ แต่การหมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัยให้แก่มนุษย์” ( มัทธิว 12:31) ^{[ 45 ]}

“การหมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์” คือการต่อต้านความจริงอย่างตั้งใจและดื้อรั้น “เพราะพระวิญญาณทรงเป็นความจริง” ( 1 ยอห์น 5:6) ^{[ 46 ]}การต่อต้านความจริงอย่างตั้งใจและดื้อรั้นทำให้มนุษย์ห่างไกลจากความถ่อมตนและการกลับใจ และหากปราศจากการกลับใจ ก็จะไม่มีการอภัยโทษได้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมบาปแห่งการหมิ่นประมาทพระวิญญาณจึงไม่สามารถได้รับการอภัยโทษได้ เพราะผู้ที่ไม่ยอมรับบาปของตนก็ไม่แสวงหาการอภัยโทษ

ตามที่บิลลี่ เกรแฮม ศิษ ยาภิบาลของเซาเทิร์นแบปทิสต์ กล่าวไว้ การปฏิเสธพระเยซูอย่างต่อเนื่องถือเป็นการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์^{[ 47 ]}

ข้อความที่คล้ายคลึงกับมัทธิว 12:31–32 มาก แม้จะไม่เหมือนกันเสียทีเดียว สามารถพบได้ในหนังสือAvot ของรับบีนาธาน :

แต่ผู้ที่ดูหมิ่นพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ย่อมไม่มีทางกลับใจและรอรับการอภัยโทษได้ ความทุกข์ทรมานจะไม่ชำระล้างเขา วันยมคิปปูร์จะไม่ช่วยชดใช้บาปให้เขา บาปทั้งหมดนี้จะยังคงอยู่จนกว่าความตายจะมาถึงและชำระล้างเขา นี่คือความหมายของ "บาปนี้จะไม่ได้รับการอภัยจนกว่าคุณจะตาย" ^{[ 48 ]}

อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลทัลมุด^{[ 49 ]}ในหลายที่จำกัดข้อความข้างต้นและข้อความที่คล้ายกัน และอธิบายว่าหมายความเพียงว่าการสำนึกผิดจะยากขึ้นเนื่องจากความร้ายแรงของบาปดังกล่าว กฎทองของทัลมุดคือประตูแห่งการสำนึกผิดไม่เคยปิดลง และตามคำกล่าวของไมโมนิเดส^{[ 50 ]} "แม้ว่าคนๆ หนึ่งจะเป็นพวกนอกรีตตลอดชีวิตและสำนึกผิดในวันตาย การสำนึกผิดของเขาก็ได้รับการยอมรับ"

• อนันตริกะกรรม
• สุนทรพจน์เรื่อง "บ้านที่แตกแยก" ของลินคอล์นอ้างอิงจากมัทธิว บทที่ 12 และมาระโก บทที่ 3
• บาปเจ็ดประการ
• หลักคำสอนเรื่องบาปกรรมของคาทอลิก

• บทความให้คำปรึกษาของ CCEF
• บาปใดที่ไม่อาจให้อภัยได้?โดย เจเรมี ไมเยอร์ส
• การกล่าวดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ (มัทธิว 12:31-32)
• การกล่าวดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์คืออะไร?