เอเธอร์ริดจ์ ไนท์
เอเธอร์ริดจ์ ไนท์ | |
|---|---|
| เกิด | 19 เมษายน พ.ศ. 2474 เมืองโครินธ์ รัฐมิสซิสซิปปีสหรัฐอเมริกา |
| เสียชีวิต | 10 มีนาคม 2534 (อายุ 59 ปี) อินเดียนาโพลิส รัฐอินเดียนาสหรัฐอเมริกา |
สถานที่พักผ่อน | สุสานและสวนป่าคราวน์ฮิลล์ ส่วนที่ 62 แปลงที่ 173 39.823083°N 86.1703255°W39°49′23″เหนือ86°10′13″ตะวันตก/ |
| อัลมา มัธยฐาน | มหาวิทยาลัยมาร์ติน |
| ผลงานที่โดดเด่น | บทกวีจากเรือนจำ |
เอเธอร์ริดจ์ ไนท์ (19 เมษายน 1931 – 10 มีนาคม 1991) เป็นกวีชาวแอฟริกันอเมริกัน เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในกวีที่สำคัญที่สุดของประเพณีวรรณกรรมอเมริกัน เขาได้รับทุนสนับสนุนจากNational Endowment for the Arts , ทุนGuggenheim Fellowshipและรางวัล American Book Award for Poetry เขาเกิดที่เมืองโครินธ์ รัฐมิสซิสซิปปีและถูกจำคุกในอินเดียนาโพลิสในปี 1960 ซึ่งเป็นที่ที่เขาค้นพบบทกวี ไนท์สร้างชื่อเสียงครั้งแรกในปี 1968 ด้วยผลงานเล่มแรกของเขาคือPoems from Prisonซึ่งเป็นบทกวีที่เล่าถึงการถูกจำคุกแปดปีของเขาบทกวีเหล่านี้ทำให้ไนท์กลายเป็นหนึ่งในกวีสำคัญของขบวนการศิลปะคนผิวดำ (Black Arts Movement ) ซึ่งเฟื่องฟูตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1960 จนถึงกลางทศวรรษ 1970 [ 1 ]
นอกจากรางวัลอื่นๆ แล้ว ไนท์ยังได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล National Book Awardและรางวัล Pulitzer Prize สาขากวีนิพนธ์อีกด้วยในหนังสือUnderstanding Etheridge Knight ปี 2012 ของ Michael S. Collins เรียกไนท์ว่า "กวีชาวอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่... เขาและวอลเลซ สตีเวนส์ยืนหยัดเป็น 'สองขั้วของกวีนิพนธ์อเมริกัน' ตามที่โรเบิร์ต บลายนัก เขียนผู้มีชื่อเสียงมากกว่ากล่าวไว้ [ 2 ]หรืออีกนัยหนึ่ง ไนท์เป็นอย่างที่เขามักพูดว่า เป็นกวีแห่งท้อง: กวีแห่งโลกและร่างกาย กวีแห่งความรู้สึกที่ก่อให้เกิดเสียงร้อง คำสาบานด้วยเลือด และอาริอา ในขณะที่สตีเวนส์เป็นกวีแห่งความเจ็บปวดที่หลงเหลืออยู่ในสติปัญญาหลังจากที่มันฉีกตัวเองออกจากพระเจ้า 'ความคิดไม่ใช่แหล่งที่มาของกวีนิพนธ์' ไนท์บอกกับผู้สัมภาษณ์คนหนึ่ง 'สำหรับผมมันคือความหลงใหล หัวใจ และจิตวิญญาณ...'"
ชีวประวัติ
ไนท์เกิดเมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2474 เป็นหนึ่งในแปด[ 3 ]บุตรของเบลโซรา โคซาร์ท[ 4 ]ไนท์ และเอเธอร์ริดจ์ "บุชชี่" ไนท์ ในชนบทของเมืองคอรินธ์ รัฐมิสซิสซิปปี [ 5 ]แต่ย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่เมืองพาดูคาห์ รัฐเคนตักกี้ซึ่งบิดาของเขาซึ่งเป็นเกษตรกรที่ล้มเหลว ทำงานเป็นคนงานที่เขื่อนเคนตักกี้[ 3 ]ในช่วงเวลานี้ ไนท์มักหนีออกจากบ้านบ่อยครั้ง ดังนั้นจึงถูกส่งกลับไปที่คอรินธ์ในช่วงฤดูร้อนเพื่อไปอยู่กับลุง[ 3 ]แม้ว่าเขาจะเป็นนักเรียนที่ฉลาดมาก แต่ไนท์ตัดสินใจลาออกจากโรงเรียนเมื่ออายุ 16 ปี[ 6 ]งานแรกของเขาคือการขัดรองเท้าในเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งในรัฐเคนตักกี้ ซึ่งเป็นที่ที่เขาเริ่มคุ้นเคยกับความแตกต่างของภาษามากขึ้นเมื่อเขาซึมซับโลกและกิจกรรมรอบตัวเขา[ 7 ]นอกจากงานของเขาแล้ว ไนท์ยังใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ที่บาร์เพลง บาร์บิลเลียด และเกมโป๊กเกอร์ใต้ดิน ซึ่งทำให้เขาสนใจในภาษามากขึ้น[ 8 ]ในช่วงเวลานี้เองที่ไนท์ได้รู้จักกับ "toasts" ซึ่งเป็นบทกวีปากเปล่าแบบเล่าเรื่อง[ 3 ]
ในปี พ.ศ. 2490 ไนท์เข้าร่วมกองทัพและปฏิบัติหน้าที่เป็นช่างเทคนิคการแพทย์ในสงครามเกาหลีจนถึงเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2493 ซึ่งในระหว่างนั้นเขาได้รับบาดเจ็บสาหัสและประสบกับความบอบช้ำทางจิตใจ ซึ่งนำไปสู่การที่เขาเริ่มใช้มอร์ฟีน[ 9 ]เมื่อไนท์ปลดประจำการจากกองทัพและกลับไปยังอินเดียนาโพลิส รัฐอินเดียนาซึ่งเป็นที่ที่ครอบครัวของเขาย้ายมาอยู่ เขาก็ติดยาเสพติดประเภทฝิ่น[ 10 ]เขาใช้เวลาหลายปีต่อมาส่วนใหญ่ไปกับการค้ายาเสพติดและการขโมยเพื่อหาเงินมาใช้จ่ายในการเสพยา[ 10 ]
ในปี พ.ศ. 2503 หลังจากมีเรื่องกับตำรวจมาก่อนหน้านี้ ไนท์และเพื่อนร่วมงานอีกสองคนถูกจับกุมในข้อหาปล้นโดยใช้อาวุธ[ 11 ]ในตอนแรกไนท์โกรธแค้นกับโทษที่ได้รับมากจนจำเหตุการณ์ในช่วงสองสามเดือนแรกของการถูกจำคุกไม่ได้[ 11 ]แต่หลังจากตระหนักว่าความโกรธนั้นไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ เขาจึงหันมาสนใจอ่านหนังสือให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้และอุทิศตนให้กับการแต่งบทกวี[ 10 ]
ในช่วงหลายปีต่อมา ไนท์เริ่มเป็นที่รู้จักมากขึ้นเรื่อยๆ จากผลงานเขียนบทกวีของเขา หลังจากทำงานเป็นนักข่าวให้กับสิ่งพิมพ์ในเรือนจำ เขาเริ่มส่งบทกวีไปที่Negro Digestในปี 1965 [ 12 ] เขายังเริ่มสร้างความสัมพันธ์กับบุคคลสำคัญในชุมชนวรรณกรรมแอฟริกันอเมริกัน รวมถึงกวีที่มีชื่อเสียง เช่นGwendolyn Brooks , Dudley Randall , Haki MadhubutiและSonia Sanchezซึ่งต่อมาได้เป็นภรรยาคนแรกของเขา หลายคนมาเยี่ยมเขาในเรือนจำ[ 13 ]บทกวีที่เขาเขียนในระหว่างที่อยู่ในเรือนจำนั้นมีประสิทธิภาพมากจนDudley Randallกวีและเจ้าของBroadside Pressได้ตีพิมพ์บทกวีเล่มแรกของไนท์ชื่อPoems from Prisonและยกย่องไนท์ว่าเป็นหนึ่งในกวีสำคัญของขบวนการศิลปะคนผิวดำการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการปล่อยตัวเขาออกจากเรือนจำ
หลังจากได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำในปี 1968 ไนท์ได้แต่งงานกับโซเนีย ซานเชซ นักกวี ในช่วงหลายปีต่อมา เขาได้ดำรงตำแหน่งนักเขียนประจำมหาวิทยาลัยหลายแห่ง รวมถึงสองปี คือปี 1968 และ 1969 ที่มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์กขณะอาศัยอยู่ในพิตต์สเบิร์กกับภรรยาและครอบครัว ไนท์ได้ทำงานเป็นบรรณาธิการบทกวีให้กับ นิตยสาร Motiveไนท์และซานเชซหย่าร้างกันในปี 1970 เนื่องจากเขายังคงติดยาเสพติด เขาเขียนหนังสือเล่มที่สามของเขาต่อไป คือBelly Song and Other Poemsซึ่งตีพิมพ์ในปี 1973 ผลงานชิ้นที่สามของเขาได้รวบรวมประสบการณ์ชีวิตและทัศนคติใหม่ๆ เกี่ยวกับความรักและเชื้อชาติ และไนท์ได้รับการยกย่องในความจริงใจของผลงานชิ้นนี้Belly Songได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล National Book Awardและรางวัล Pulitzer Prizeช่วงเวลาที่ไนท์พำนักอยู่ในรัฐเพนซิลเวเนียมีความสำคัญอย่างยิ่งต่ออาชีพการงานของเขา ผลงานในช่วงเวลานั้นทำให้เขาได้รับ ทุนสนับสนุน จาก National Endowment for the Artsในปี 1972 และทุน Guggenheim Fellowshipในปี 1974
ไนท์แต่งงานกับแมรี แมคแอนัลลีในปี 1972 และเธอรับบุตรบุญธรรมสองคน พวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่มินนิอาโปลิส รัฐมินนิโซตาจนกระทั่งแยกทางกันในปี 1977 จากนั้นเขาไปอาศัยอยู่ที่เมมฟิส รัฐเทนเนสซีซึ่งเขาได้รับ การรักษา ด้วยเมทาโดนในปี 1986 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์กได้ตีพิมพ์หนังสือรวมผลงานของเขาชื่อThe Essential Etheridge Knight ซึ่งได้รับ รางวัล American Book Award สาขากวีนิพนธ์
ในปี 1990 ไนต์ได้รับปริญญาตรีด้านกวีนิพนธ์อเมริกันและกระบวนการยุติธรรมทางอาญาจากมหาวิทยาลัยมาร์ตินในอินเดียนาโพลิส ไนต์เคยสอนที่มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์กมหาวิทยาลัยฮาร์ตฟอร์ดและมหาวิทยาลัยลินคอล์น ก่อนที่จะต้องหยุดทำงานเนื่องจากอาการป่วย เขายังคงเป็นที่รู้จักในฐานะนักอ่านบทกวีที่มีเสน่ห์ ไนต์เสียชีวิตด้วย โรคมะเร็งปอดในอินเดียนาโพลิส รัฐอินเดียนาเมื่อวันที่ 10 มีนาคม 1991
สไตล์และธีม
บทกวีของ Knight ใช้ภาษาถิ่นของคนผิวดำ และรวมถึง ไฮกุจำนวนหนึ่งในรูปแบบของบทกวี เช่น บทกวีชื่อ "Vigo County": "เหนือเนินเขาสีน้ำตาล / เหนือต้นซีดาร์ที่เงียบสงบ / นกแบล็กเบิร์ดหนีฝนเดือนเมษายน" [ 14 ]ข้อความนี้สอดคล้องกับขบวนการศิลปะคนผิวดำที่ศิลปินจะไม่ถูกจองจำด้วยความเงียบอีกต่อไป พวกเขาจะใช้เสียงและศิลปะของพวกเขาเพื่อหลบหนี
จอยซ์ แอนน์ จอยซ์ วางไนท์ไว้ "ในบริบทของประเพณีปรัชญา/สุนทรียศาสตร์แบบแอฟริกัน" เธอเขียนว่า "การสรรเสริญบรรพบุรุษของเขา ปรากฏออกมาในรูปแบบละครพิธีกรรม ซึ่งคุณค่าของบรรพบุรุษของกวีได้รับการเกิดใหม่ นิยามใหม่ ยืนยันใหม่ และตีความใหม่ ในขณะเดียวกันก็มอบความมีชีวิตชีวาเพิ่มเติมและทำให้รูปแบบใหม่ของพวกเขาศักดิ์สิทธิ์ขึ้น" เธอพบว่า มุมมองทางชาติพันธุ์ปรัชญา นี้ "แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างข้อความ แบบยุโรป ที่จำกัดตัวเองอยู่เพียงการอ่านข้อความภายในบริบทของข้อความอื่นเท่านั้น" จอยซ์เรียกเขาว่า "นักแสดงปากเปล่าชาวแอฟริกันอย่างแท้จริง" ซึ่งหัวข้อของเขา "เติบโตมาจากชีวิตของเขาและผู้คนของเขา" ดังนั้น "เมื่อพิจารณาในบริบทของประเพณีปรัชญา/สุนทรียศาสตร์แบบแอฟริกัน บทกวีของเขาจึงทำให้เขาอยู่ในกลุ่มผู้ที่อยู่แถวหน้าของการอภิปรายใดๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมกวีนิพนธ์แอฟริกัน-อเมริกัน" [ 15 ]ในบทกวี "Cell Song" ของเขา ไนท์ได้แสดงความปรารถนาที่จะสร้างสิ่งดีๆ จากช่วงเวลาที่เขาอยู่ในคุก เขาพูดกับตัวเองว่า:
ดนตรีกลางคืนเอียง
แสงส่องลงมายังถ้ำแห่งการหลับใหล ฉันอยู่เพียงลำพัง
เหยียบวงกลมสีแดง
และบิดเบือนพื้นที่ด้วยคำพูด
เอาล่ะ อีเธอร์ริดจ์ อย่าเลย
จงเป็นผู้ช่วยชีวิต จงนำคำพูดของคุณไปขูดขีด
ท้องฟ้า เขย่าสายฝน
โปรยปรายลงบนทะเลทราย
เกลือที่หาง
ของเด็กผู้หญิงคนหนึ่ง
มีอะไรบ้างไหม
ผลดีเกิดขึ้นจาก
เรือนจำ[ 14 ]
ไนท์พาผู้อ่านเข้าไปอยู่ในห้องขัง เขาใช้ตัวพิมพ์ใหญ่ในสามคำแรกเพื่อเน้นย้ำ – นี่ไม่ใช่ดนตรีจริงๆ แต่เป็นเสียงเบาๆ และเป็นช่วงๆ ที่คาดว่าจะได้ยินในเวลากลางคืนในเรือนจำ ในความมืดและแสงสว่างของ "วงกลมสีแดง" เขาเดินไปมาและครุ่นคิดถึงถ้อยคำและแนวคิดในหัว เขาพยายามจินตนาการถึงชีวิตนอกกำแพงเรือนจำ ใช้พรสวรรค์ของเขาเพื่อสิ่งที่ดี ใช้ถ้อยคำของเขาเพื่อสร้างผลกระทบ ผู้อ่านสามารถจินตนาการถึงไนท์ที่เดินวนเป็นวงกลมเล็กๆ ในห้องขัง ขณะที่ถ้อยคำในบทกวีค่อยๆ รัดแน่นขึ้นเรื่อยๆ เขาจึงสรุปมากกว่าตั้งคำถามว่า "สิ่งดี" สามารถ "เกิดขึ้นได้จากเรือนจำ"
การสำรวจประเด็นเรื่องเสรีภาพและการถูกจองจำของเขา รวมถึงการยกย่องมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์และมัลคอล์ม เอ็กซ์ได้รับการกล่าวถึงในงานศึกษาชีวประวัติโดยแคสซี พรีโม ซึ่งเขียนว่าชีวิตและผลงานของเขามุ่งเน้นไปที่ “ประเด็นเรื่องคุกที่ถูกกำหนดจากภายนอก (การเป็นทาส การเหยียดเชื้อชาติ ความยากจน การจำคุก) และคุกจากภายใน (การเสพติด การทำซ้ำรูปแบบที่เจ็บปวด) [ซึ่ง] ถูกโต้แย้งด้วยประเด็นเรื่องเสรีภาพ บทกวีของเขาเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานและการเอาชีวิตรอด การทดลองและการยกย่อง การสูญเสียและความรัก เป็นพยานถึงความจริงที่ว่าเราไม่เคยถูกจองจำอย่างสมบูรณ์ บทกวีของไนท์แสดงออกถึงเสรีภาพแห่งจิตสำนึกของเราและเป็นพยานถึงความสามารถของเราในการเชื่อมต่อกับผู้อื่น” [ 16 ]
ในบทกวี "The Warden Said to Me the Other Day" ในยุคที่เขาถูกจำคุก ไนท์ "บรรยายถึงความรู้สึกของเขาที่ถูกจำกัดทางอารมณ์ จินตนาการ และการรับรู้" [ 17 ]
ผู้คุมเรือนจำบอกกับผมเมื่อวันก่อน
(ด้วยความบริสุทธิ์ใจ ฉันคิดว่า) "พูดว่า เอเธอร์ริดจ์"
ทำไมเด็กผู้ชายผิวดำไม่วิ่งหนีไปล่ะ
เหมือนที่พวกผู้ชายผิวขาวทำใช่ไหม?"
ฉันก้มหน้าลงและเกาหัว
แล้วเขาก็พูด (อย่างใสซื่อ ผมคิดว่า) "เอ่อ คุณ..."
ฉันไม่แน่ใจนัก แต่ฉันคิดว่าน่าจะเป็นเพราะอย่างนั้น
เราไม่มีที่ไหนให้วิ่งหนีไปได้เลย” [ 17 ]
เขียนด้วยรูปแบบภาษาพื้นถิ่นที่ชวนให้นึกถึงนิทานของลุงเรมัส ไนท์แสดงความสงสัยในความเป็นอิสระของคนผิวดำและแรงจูงใจของคนผิวขาว เพราะ "ไนท์มองว่าอเมริกาเป็นเหมือนคุกที่ถึงแม้ผู้คุมจะปรารถนาจะใจดีเพียงใด ท่าทางของเขาก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งที่กักขังผู้ต้องขังไว้" [ 17 ]ดังนั้น คุกที่แท้จริงของไนท์ก็คือ วิธีที่กฎหมายซึ่งถูกควบคุมโดยคนผิวขาวในอเมริกา กักขังร่างกายและเสียงของคนผิวดำ โดยไม่คำนึงถึงอิสรภาพทางกายภาพที่พวกเขาคาดหวัง
บทกวีของ Knight เรื่อง ″A WASP Woman Visits a Black Junkie in Prison″ แสดงให้เห็นว่ามนุษย์เพียงแค่ต้องหาความสนใจร่วมกันก็สามารถสร้างความสัมพันธ์ได้ ในกรณีนี้ ทั้งชายผิวดำและหญิงผิวขาวต่างก็มีลูก ตามที่ Premo กล่าวไว้ว่า “การพบปะกันทำให้ชายคนนั้นรู้สึกซาบซึ้งและอ่อนโยนลงเพราะผู้หญิงคนนั้น เช่นเดียวกับผู้พูดชายหลายคนของ Knight [ 18 ]ใน ″Belly Song″ ผู้พูด “ร้องเพลงเกี่ยวกับความรัก: อารมณ์ ความเจ็บปวด ความทรงจำ และความหลงใหลทั้งหมดของชีวิต” [ 18 ]ใน ″The Stretching of the Belly” Knight เปรียบเทียบรอยแตกลายของภรรยาคนที่สามของเขา Charlene Blackburn กับรอยแผลเป็นของเขาเอง รอยแผลเป็นของภรรยาเป็นตัวแทนของ “การเติบโตและชีวิต” ในขณะที่รอยแผลเป็นของเขามาจาก “สงคราม ความรุนแรง และการเป็นทาส” [ 18 ]
ผลงาน
- บทกวีจากเรือนจำดีทรอยต์: สำนักพิมพ์บรอดไซด์, 1968
- บทกวี 2 บท สำหรับศูนย์อพยพคนผิวดำปี 1968
- แนวคิดเรื่องบรรพบุรุษ , 1968
- เสียงของคนผิวดำจากเรือนจำ (ร่วมกับผู้อื่น) นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Pathfinder , 1970
- บทกวีสำหรับพี่น้องมนุษย์ , 1972
- สำหรับกวีผิวดำที่คิดฆ่าตัวตาย , 1972
- Belly Song and Other Poems. Detroit: Broadside Press, 1973.
- เกิดจากสตรี: บทกวีใหม่และบทกวีคัดสรรบอสตัน: ฮอฟตัน มอฟฟลิน , 1980
- หนังสือ "The Essential Etheridge Knight." จัดพิมพ์ โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก , ปี 1986
- The Lost Etheridge.เอเธนส์: สำนักพิมพ์ Kinchafoonee Creek, 2022.
ลิงก์ภายนอก
- ห้องอ่านบทกวีมิสเตอร์แอฟริกา: เอเธอร์ริดจ์ ไนท์รวมบทกวีขนาดเล็ก
- คู่มือแนะนำคอลเล็กชันของอีเธอร์ริดจ์ ไนท์ มหาวิทยาลัยบัตเลอร์
- กวีนิพนธ์อเมริกันสมัยใหม่: เอเธอร์ริดจ์ ไนท์ (1931–1991) เก็บถาวรเมื่อ 2005-03-06 ที่Wayback Machine
- ชีวประวัติของอีเธอร์ริดจ์ ไนท์
- ประวัติและบทสัมภาษณ์จากโครงการนักเขียนวูสเตอร์ (Worcester Writers' Project) เก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 กันยายน 2011 ในWayback Machine
- รวมบทกวี 14 บทของอีเธอร์ริดจ์ ไนท์ พร้อมข้อมูลชีวประวัติ* ไว้ในเว็บไซต์ออนไลน์