ซิทลิชคีท
ซิตลิชเคต (เยอรมัน: [ ˈzɪtlɪçkaɪt ]ⓘ ) คือแนวคิดของ "ชีวิตทางจริยธรรม" หรือ "ระเบียบทางจริยธรรม" ซึ่งได้รับการพัฒนาต่อยอดโดยนักปรัชญาชาวเยอรมันGeorg Wilhelm Friedrich Hegelแนวคิดนี้ถูกนำเสนอครั้งแรกในงาน Phenomenology of Spirit (1807) ของเขา โดยหมายถึง "พฤติกรรมทางจริยธรรมที่ตั้งอยู่บนขนบธรรมเนียมและประเพณีและพัฒนาขึ้นผ่านนิสัยและการเลียนแบบตามกฎหมายที่เป็นรูปธรรมของชุมชน" [ 1 ] [ 2 ]และได้รับการพัฒนาต่อยอดในงาน Elements of the Philosophy of Right (1820)
สามขอบเขตแห่งสิทธิ
ในหนังสือ Elements of the Philosophy of Rightเฮเกลได้แนะนำขอบเขตของสิทธิเชิงนามธรรม[ 3 ] ( Recht ) [ 4 ]ให้เป็น ขอบเขต แรกของสิทธิทั้งสามประการโดยมีลักษณะเด่นคือแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ[ 5 ]และการกระทำของแต่ละบุคคล[ 6 ]ขอบเขตนี้ประกอบขึ้นเป็นสิ่งที่อิสยาห์ เบอร์ลินเรียกว่าเสรีภาพเชิงลบซึ่งก็คือเสรีภาพที่ได้รับการยืนยันผ่านการปฏิเสธแรงกระตุ้นจากภายนอก[ 7 ] [ 8 ]นี่คือเสรีภาพที่เป็นตัวแทนของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก[ 9 ]
ขอบเขตที่สองประกอบด้วยศีลธรรมแบบคานท์และจึงเรียกว่าขอบเขตของศีลธรรม ( Moralität ) [ 10 ]ขอบเขตนี้ประกอบด้วยสิ่งที่ไอเซยาห์ เบอร์ลินเรียกว่าเสรีภาพเชิงบวกซึ่งก็คือความเป็นอิสระทางศีลธรรม[ 7 ] อย่างไรก็ตาม เฮเกลวิจารณ์การนำศีลธรรมแบบคานท์ไป ใช้ในสังคมว่าไม่เพียงพอ เขาอธิบายข้อบกพร่องนี้ผ่านการวิจารณ์เชิงปรัชญาเกี่ยวกับพยาธิสภาพ เช่น ความเหงา ภาวะซึมเศร้า และความทุกข์ทรมาน
ขอบเขตที่สามขอบเขตของชีวิตทางจริยธรรม[ 3 ] ( Sittlichkeit ) [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]ถูกกำหนดโดยชีวิตครอบครัวสังคมพลเมืองและรัฐ[ 14 ] [ 15 ]แนวคิดนี้โดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับลัทธิอนุรักษ์นิยม[ 16 ]
เพื่อให้เข้าใจการเคลื่อนไหวจากสองขอบเขตแรกไปจนถึงขอบเขตสุดท้ายอย่างถูกต้อง จำเป็นต้องเข้าใจว่า บรรทัดฐานของ Sittlichkeitนั้นอยู่เหนือปัจเจกบุคคล—ในขณะที่Moralitätอาจมีเหตุผลและไตร่ตรอง[ 1 ]แต่มันก็ยังเป็นปัจเจกนิยมด้วย ขอบเขตที่สามเป็นการพยายามอธิบายแนวคิดที่จำกัดของบุคคลโดยการอ้างอิงถึงบริบททางสถาบันที่ใหญ่กว่าของชุมชน[ 17 ]และเป็นการพยายามเชื่อมโยงความรู้สึกส่วนตัวของแต่ละบุคคลกับแนวคิดเรื่องสิทธิทั่วไป
อิทธิพล
ต่อมานักคิดชาวเยอรมันได้พัฒนาแนวคิดนี้ไปในทิศทางต่างๆ เช่นคาร์ล เทโอดอร์ เวลเคอร์นัก เสรีนิยม ฟรีดริช จูเลียส สตาลนักอนุรักษ์นิยม และวิลเฮล์ม ไวท์ลิง นักสังคมนิยม เวลเคอร์เชื่อมโยงแนวคิดนี้กับเสรีภาพตามรัฐธรรมนูญ สตาลเชื่อมโยงมันกับระเบียบแบบลำดับชั้นของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ไวท์ลิงปฏิเสธมันว่าเป็นสิ่งที่กดขี่และเชื่อว่านักสังคมนิยมต้องทำงานเพื่อทำลายมัน[ 18 ]โรเจอร์ สครูตันนักปรัชญาอนุรักษ์นิยมเรียกมันว่าเป็นคำตอบของฝ่ายอนุรักษ์นิยมต่อลัทธิเสรีนิยมที่แปลกใหม่และน่าสนใจในเชิงอภิปรัชญาอย่างมาก[ 19 ]
หมายเหตุ
- 1 2 Philip J. Kain , Marx and Modern Political Theory: From Hobbes to Contemporary Feminism , Rowman & Littlefield, 1993, หน้า 128
- ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Phenomenology of Spirit , Motilal Banarsidass Publishers, 1998, หน้า 266.
- 1 2 Mark Alznauer,ทฤษฎีความรับผิดชอบของเฮเกล , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2015, หน้า 6.
- ↑ PR §37
- ↑เดวิด เจมส์,เฮเกล: คู่มือสำหรับผู้สับสน , คอนทินิวอัม, 2007, หน้า 35.
- ↑เดวิด เจมส์,เฮเกล: คู่มือสำหรับผู้สับสน , คอนทินิวอัม, 2007, หน้า 37.
- 1 2 David James, Hegel: A Guide for the Perplexed , Continuum, 2007, หน้า 45.
- ↑ George Klosko,ประวัติศาสตร์ทฤษฎีการเมือง: บทนำ: เล่มที่ 2: สมัยใหม่ (ฉบับที่ 2), สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2013, หน้า 465: "เราควรสังเกตว่า การที่เฮเกลตระหนักถึงช่องว่างระหว่างแนวคิดเรื่องเสรีภาพของเขาเองกับแนวคิดเสรีนิยมแบบดั้งเดิม ซึ่งเขาเรียกว่า "เสรีภาพเชิงนามธรรม" นั้น ปรากฏชัดเจนในการที่เขายอมรับเสรีภาพเชิงบวก [ใน PR §149A ]"
- ↑คาร์เตอร์, เอียน (24 มกราคม 2023). ซัลตา, เอ็ดเวิร์ด เอ็น. (บรรณาธิการ). สารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ด . ห้องปฏิบัติการวิจัยอภิปรัชญา มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด–ผ่านทางสารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ด
- ↑ PR §106
- ↑ PR §145
- ↑ PR §150
- ↑ PR §153
- ↑ ZA Pelczynski (บรรณาธิการ),รัฐและสังคมพลเมือง: การศึกษาปรัชญาการเมืองของเฮเกล , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1984, หน้า 9.
- ↑อลัน แพทเทน ,แนวคิดเรื่องเสรีภาพของเฮเกล , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1999,หน้า 25
- ↑แฮมิลตัน, แอนดี้ (1 สิงหาคม 2558). ลัทธิอนุรักษ์นิยม . สืบค้นเมื่อ24 มกราคม 2566 .
- ↑ Drucilla Cornell และ Nick Friedman, The Mandate of Dignity: Ronald Dworkin, Revolutionary Constitutionalism, and the Claims of Justice , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2016, หน้า 119
- ↑ Anton Jansson, "การสร้างหรือทำลายชุมชน: แนวคิด Sittlichkeit ในความคิดทางการเมืองของเยอรมนีในยุคก่อน"ประวัติศาสตร์ทางปัญญาโลก 5.1 (2020): 86–103.ออนไลน์
- ↑อี:ซน โซเดอร์บัม, ยาคอบ (2020) ลัทธิอนุรักษ์นิยมสมัยใหม่ . เรซิโต ฟอร์ลัก. พี163. ไอเอสบีเอ็น 978-91-7765-497-1. OCLC 1204173415 .
ลิงก์ภายนอก
- สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ดเรื่องSittlichkeit
- เฮเกล: ความคิดทางสังคมและการเมือง: ปรัชญาแห่งสิทธิ – สารานุกรมปรัชญาออนไลน์