การแบ่งแยกทางเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์เป็น แนวคิด ทางสังคมวิทยาที่ใช้เพื่ออธิบายเจตนาและกระบวนการที่ อัตลักษณ์ ทางชาติพันธุ์หรือเชื้อชาติถูกสร้างขึ้นอย่างเป็นระบบภายในสังคม^{[ 1 ] [ 2 ]}โครงสร้างสำหรับการแบ่งแยกทางเชื้อชาติมีศูนย์กลางอยู่ที่การสรุปแบบผิดๆ เกี่ยวกับลักษณะทางเชื้อชาติของกลุ่มต่างๆ ซึ่งนำไปสู่การปฏิเสธการมีส่วนร่วมทางสังคมอย่างเท่าเทียมกัน^{[ 3 ] [ 4 ]}มันเป็นความผิดพลาดของลัทธิกลุ่มนิยมและกระบวนการครอบงำทางเชื้อชาติที่มีผลลัพธ์ที่เป็นอันตรายหรือสร้างความเสียหายอย่างยั่งยืนต่อกลุ่มที่ถูกแบ่งแยกทางเชื้อชาติ^{[ 5 ] [ 6 ]}คำที่เกี่ยวข้องคือการแบ่งแยกทางเชื้อชาติด้วยตนเอง ซึ่งหมายถึงการปฏิบัติของกลุ่มที่มีอำนาจเหนือกว่าในการให้เหตุผลและปกป้องสถานะที่เหนือกว่าของตนหรือปฏิเสธการมีอยู่ของมัน การแบ่งแยกทางเชื้อชาติด้วยตนเองอาจไม่สอดคล้องกันตลอดช่วงชีวิตของแต่ละคน^{[ 6 ]}

กระบวนการแบ่งแยกทางเชื้อชาติสามารถส่งผลกระทบต่อผู้อพยพที่เพิ่งมาถึง รวมถึงลูกหลานรุ่นที่สองของพวกเขาในสหรัฐอเมริกา ตามที่นักสังคมวิทยา Ali R. Chaudhary กล่าวไว้ แนวคิดเรื่องการผสมผสานทางเชื้อชาติเชื่อมโยงแนวคิดเรื่องการกลืนกลายเข้ากับการศึกษาเรื่องเชื้อชาติเชิงวิพากษ์โดยทั่วไป และแนวคิดเรื่องการแบ่งแยกทางเชื้อชาติโดยเฉพาะ^{[ 7 ]}ในขณะที่ผู้อพยพอาจมีอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับประเทศต้นกำเนิดของพวกเขา เมื่อพวกเขามาถึงสหรัฐอเมริกา พวกเขาจะถูกรวมเข้ากับสังคมที่จัดระเบียบตามเชื้อชาติเป็นส่วนใหญ่ ลำดับชั้นทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกาแพร่หลายในหลายแง่มุมของชีวิต รวมถึงที่อยู่อาศัย การศึกษา และการจ้างงาน มุมมองของการผสมผสานทางเชื้อชาติโต้แย้งว่าไม่ว่าจะมีข้อแตกต่างทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมระหว่างกลุ่มผู้อพยพอย่างไรก็ตาม การระบุตัวตนทางเชื้อชาติเป็นหลักการสูงสุดและสำคัญที่สุดของการจัดระเบียบทางสังคมในสหรัฐอเมริกา เนื่องจากประสบการณ์ชีวิตของคนผิวขาวและคนผิวดำในสังคมสหรัฐอเมริกาแตกต่างกันในหลายด้านของชีวิตทางสังคม หมวดหมู่ทางเชื้อชาติที่ผู้อพยพและลูกหลานของพวกเขาถูกรวมเข้าไว้จะเป็นตัวกำหนดประสบการณ์และโอกาสของพวกเขาในสหรัฐอเมริกาเป็นส่วนใหญ่ กระบวนการแบ่งแยกทางเชื้อชาติและการรวมเข้าไว้โดยไม่สมัครใจเป็นหัวข้อที่น่าสนใจในการวิจัยในสหรัฐอเมริกา^{[ 7 ] [ 8 ]}

กลุ่มศาสนาต่างๆ ก็สามารถผ่านกระบวนการแบ่งแยกทางเชื้อชาติได้เช่นกัน^{[ 5 ]}ผู้ที่นับถือศาสนายูดายอิสลามและซิกข์อาจถูกแบ่งแยกทางเชื้อชาติได้เมื่อพวกเขาถูกพรรณนาว่ามีลักษณะทางกายภาพบางอย่าง แม้ว่าความจริงแล้วผู้ที่นับถือศาสนาเหล่านั้นหลายคนจะไม่มีลักษณะทางกายภาพเหล่านั้นเลยก็ตาม^{[ a ] ​​[ 9 ] [ 10 ]}

มาร์ตา มาเรีย มัลโดนาโด ได้ระบุว่าการแบ่งแยกแรงงานตามเชื้อชาติเกี่ยวข้องกับการแบ่งแยกและการแต่งตั้งคนงานโดยพิจารณาจากความแตกต่างทางชาติพันธุ์ที่รับรู้ได้^{[ 11 ]}การแบ่งแยกแรงงานตามเชื้อชาตินี้กล่าวกันว่าก่อให้เกิดโครงสร้างลำดับชั้นซึ่งจำกัดอำนาจและการเคลื่อนย้ายของพนักงานตามเชื้อชาติ กระบวนการแบ่งแยกตามเชื้อชาติได้รับการเสริมแรงผ่านคุณลักษณะแบบเหมารวมที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งถูกกำหนดให้กับบุคคลที่ถูกแบ่งแยกตามเชื้อชาติโดยผู้แบ่งแยกตามเชื้อชาติ^{[ 12 ]}

สมาชิกของเชื้อชาติที่มีอำนาจเหนือกว่าในสังคมได้รับประโยชน์จากสิทธิพิเศษต่างๆ เช่นสิทธิพิเศษของคนผิวขาวในสังคมที่ผู้คนที่ถูกจัดว่าเป็นคนผิวขาวประกอบขึ้นเป็นกลุ่มเชื้อชาติที่มีอำนาจเหนือกว่า ไม่ว่าจะเป็นสิทธิพิเศษทางวัตถุหรือทางจิตวิทยา และได้รับการรักษาและสืบทอดต่อไปภายในระบบสังคม^{[ 13 ] [ 14 ]}

นอกจากนี้ งานวิจัยของ Edna Bonacich, Sabrina Alimahomed Jake B. Wilson ในปี 2008 เกี่ยวกับผลกระทบของเชื้อชาติและประวัติอาชญากรรมต่อการจ้างงาน สรุปได้ว่า "กลุ่มแรงงานที่มีเชื้อชาติเด่น (ส่วนใหญ่เป็นแรงงานผิวขาว/ยุโรป) โดยทั่วไปได้รับสิทธิพิเศษมากกว่ากลุ่มแรงงานที่มีเชื้อชาติด้อยกว่า (แรงงานผิวสี)" ^{[ 15 ]}นอกจากนี้ ตามที่ Chetty, Hendren, Kline และ Saez กล่าวไว้ ผลกระทบของการแบ่งแยกทางเชื้อชาติส่งผลกระทบต่อตลาดแรงงาน โดยระบุว่า "การเคลื่อนย้ายรายได้ขึ้นสู่ระดับสูงนั้นต่ำกว่าอย่างมีนัยสำคัญในพื้นที่ที่มีประชากรชาวแอฟริกันอเมริกันจำนวนมาก" ^{[ 15 ]}

การแบ่งแยกทางเชื้อชาติและเพศสามารถเกิดขึ้นร่วมกันได้บ่อยครั้ง^{[ 16 ]}หมวดหมู่เฉพาะเพศตามเชื้อชาติสามารถเกิดขึ้นได้ในกระบวนการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ^{[ 17 ]}ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงชาวแอฟริกันที่อพยพมายังสหรัฐอเมริกาอาจถูกมองผ่านแบบแผนความคิดเกี่ยวกับผู้หญิงชาวแอฟริกันอเมริกัน^{[ 18 ]}

โรคต่างๆ ถูกเชื่อมโยงกับเชื้อชาติมาตลอดประวัติศาสตร์ เช่น ผ่านทฤษฎีวิวัฒนาการทางสังคมของ ดาร์วิน ลัทธิเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์และลัทธิ ยูจีนิก ส์^{[ 19 ]}ตัวอย่างเช่น การเชื่อมโยงผู้อพยพชาวเม็กซิกันไปยังสหรัฐอเมริกากับ "การระบาดของไข้ไทฟัสในปี 1916 โครงการบราเซโร ในช่วงกลางศตวรรษ และการเนรเทศทางการแพทย์ที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน" ^{[ 20 ]}นักประวัติศาสตร์ Alan M. Kraut เรียกตัวอย่างเหล่านี้ว่า "ลัทธิชาตินิยมทางการแพทย์" ^{[ 21 ]}ซึ่งเหตุผลสำหรับขั้นตอนดังกล่าว "รวมถึงข้อกล่าวหาว่า [กลุ่มเฉพาะ] เป็นภัยคุกคามต่อสุขภาพและอาจเป็นอันตรายต่อเจ้าบ้าน" ^{[ 22 ]}

ในทางการเมืองของแคนาดา ตัวแทนฝ่ายอนุรักษ์นิยมมองว่าแนวคิดทางสังคมวิทยานี้ไม่สมบูรณ์Maxime Bernierอธิบายว่าเป็น "ศัพท์เฉพาะที่แย่มาก" และโต้แย้งว่ามันขัดแย้งกับเป้าหมายในการสร้างสังคมที่ไม่แบ่งแยกสีผิว ในขณะเดียวกัน ตัวแทนฝ่ายเสรีนิยมโต้แย้งว่าความเป็นจริงของการเหยียดเชื้อชาตินั้นแพร่หลายมากกว่า พวกเขาโต้แย้งว่า "การปฏิเสธประสบการณ์ที่แท้จริงของผู้คนที่ใช้ชีวิตอยู่กับการเหยียดเชื้อชาติทุกวัน" เป็นเพียงการสนับสนุนสถานะที่เป็นอยู่และหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบในการทำงานอย่างจริงจังเพื่อกำจัดการเหยียดเชื้อชาติ^{[ 23 ]}ในปี 2019 Hochman ผู้สนับสนุนทฤษฎีการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ ชี้ให้เห็นว่าแนวคิดเรื่องการแบ่งแยกทางเชื้อชาติมักถูกเข้าใจผิดว่าเกี่ยวข้องกับเชื้อชาติหรือสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นเชื้อชาติ ทำให้บรรดานักวิชาการที่สงสัยในเรื่องเชื้อชาติในแวดวงวิชาการไม่สนับสนุนการใช้แนวคิดนี้ ในขณะที่ความจริงแล้วมันเกี่ยวข้องกับวิธีการที่เชื้อชาติถูกจัดกลุ่มอย่างเป็นระบบและทางสังคมเพื่อการกีดกัน จาก "สิ่งที่มันทำ" ผลลัพธ์ของการกีดกันดังกล่าวได้รับการอธิบายโดย การเหยียดเชื้อชาติ เชิงระบบ^{[ 6 ] [ 24 ]}

• กฎหมายควบคุมคนผิวดำ (สหรัฐอเมริกา)
• ทฤษฎีเชื้อชาติวิพากษ์
• การกดขี่
• การแบ่งแยก
• ลัทธิหลังอาณานิคม
• สังคมที่แบ่งแยกทางเชื้อชาติ
• การเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์
• การตีตรา
• สิทธิพิเศษทางเชื้อชาติ