วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 15 นาที

ฟรานเซส ไรท์

ฟรานเซ สไรท์ (6 กันยายน 1795 – 13 ธันวาคม 1852) หรือที่รู้จักกันในชื่อแฟนนี ไรท์เป็นนักบรรยาย นักเขียน นักคิดอิสระนักสตรีนิยม...

ฟรานเซส ไรท์

ฟรานเซส ไรท์
ภาพเหมือนโดยเฮนรี อินแมน , ปี ค.ศ. 1824
เกิด( 6 กันยายน 1795 )6 กันยายน พ.ศ. 2338
ดันดี สก็อตแลนด์
เสียชีวิต13 ธันวาคม พ.ศ. 2495 (13 ธันวาคม 1852)(อายุ 57 ปี)
ซินซินเนติรัฐโอไฮโอ สหรัฐอเมริกา
 ชื่ออื่นแฟนนี ไรท์
สัญชาติ
  • สหราชอาณาจักร
  • สหรัฐอเมริกา (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1825)
อาชีพ
  • นักเขียน
  • อาจารย์
  • ผู้ต่อต้านการเป็นทาส
  • นักปฏิรูปสังคม
เป็นที่รู้จัก ในด้าน
คู่สมรส
กิโยม ฟิเกปาล ดารุสมงต์
​
​
( ค.ศ. 1831 ) 
เด็ก1

ฟรานเซ สไรท์ (6 กันยายน 1795  – 13 ธันวาคม 1852) หรือที่รู้จักกันในชื่อแฟนนี ไรท์เป็นนักบรรยาย นักเขียน นักคิดอิสระนักสตรีนิยม นักสังคมนิยมในอุดมคตินักต่อต้านการค้าทาสนักปฏิรูปสังคมและนักปรัชญาเอพิคิวเรียนที่เกิด ในสกอตแลนด์ และได้ รับสัญชาติอเมริกันในปี 1825 ในปีเดียวกันนั้น เธอได้ก่อตั้งชุมชนนาโชบาในรัฐเทนเนสซีซึ่งเป็นชุมชนในอุดมคติเพื่อสาธิตวิธีการเตรียมทาสสำหรับการปลดปล่อย ในอนาคต แต่โครงการนี้ดำเนินไปได้เพียงห้าปีเท่านั้น

ในช่วงปลายทศวรรษ 1820 ไรท์เป็นหนึ่งในผู้หญิงคนแรกๆ ในอเมริกาที่พูดต่อสาธารณะเกี่ยวกับเรื่องการเมืองและการปฏิรูปสังคมต่อหน้าผู้คนทั้งชายและหญิง[ 1 ]เธอสนับสนุนการศึกษาสำหรับทุกคนการปลดปล่อยทาสการคุมกำเนิดสิทธิเท่าเทียมเสรีภาพทางเพศสิทธิทางกฎหมายสำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว และกฎหมายการหย่าร้างที่ผ่อนปรน ไรท์ยังแสดงออกอย่างชัดเจนถึงการต่อต้านศาสนาที่เป็นระบบและการลงโทษประหารชีวิต นักบวชและสื่อมวลชนวิพากษ์วิจารณ์มุมมองที่รุนแรงของไรท์อย่างรุนแรง การบรรยายสาธารณะของเธอในสหรัฐอเมริกานำไปสู่การก่อตั้งสมาคมแฟนนี ไรท์ ความสัมพันธ์ของเธอกับพรรคแรงงานซึ่งจัดตั้งขึ้นในนครนิวยอร์กในปี 1829 กลายเป็นเรื่องเข้มข้นจนฝ่ายตรงข้ามเรียกรายชื่อผู้สมัครของพรรคว่าตั๋วแฟนนี ไรท์

ไรท์ยังเป็นนักเขียนด้วย ผลงานของเธอเรื่องViews of Society and Manners in America (1821) ซึ่งเป็นบันทึกการเดินทางที่รวมถึงข้อสังเกตเกี่ยวกับสถาบันทางการเมืองและสังคมของสหรัฐอเมริกา ประสบความสำเร็จอย่างมาก นอกจากนี้ เธอยังเขียนบทความเรื่อง “A Plan for the Gradual Abolition of Slavery in the United States Without Danger of Loss to the Citizens of the South” (1825) ซึ่งเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับชุมชนในอุดมคติที่เธอวางแผนไว้ที่ไร่นาโชบา ยิ่งไปกว่านั้น ไรท์ยังร่วมเป็นบรรณาธิการของ The New Harmony and Nashoba Gazetteกับโรเบิร์ต เดล โอเวนในเมืองนิวฮาร์โมนี รัฐอินเดียนารวมถึงวารสารอื่นๆ อีกด้วย

ชีวิตช่วงต้นและการศึกษา

136 เนเธอร์เกต ดันดี

ฟรานเซส "แฟนนี" ไรท์ เกิดที่บ้านเลขที่ 136 เนเธอร์เกต ในเมืองดันดีประเทศสกอตแลนด์เมื่อวันที่ 6 กันยายน ค.ศ. 1795 โดยมีมารดาชื่อ คามิลลา แคมป์เบลล์ และมารดาชื่อ เจมส์ ไรท์[ 1 ] [ 2 ] บ้านของพวกเขาในขณะนั้นเป็นบ้านที่สร้างใหม่โดยสถาปนิกประจำเมืองซามูเอล เบลล์บนถนนเนเธอร์เกตที่เพิ่งขยายใหม่ ใกล้กับท่าเรือดันดี[ 3 ]

พ่อของเธอเป็นผู้ผลิตผ้าลินิน ที่ร่ำรวย [ 4 ​​]เป็นผู้ออกแบบเหรียญการค้าของเมืองดันดี และเป็นนักการเมืองหัวรุนแรง เขาติดต่อกับอดัม สมิธและเห็นอกเห็นใจกลุ่มผู้รักชาติอเมริกันและกลุ่มสาธารณรัฐนิยมฝรั่งเศส[ 5 ]รวมถึงกิลเบิร์ต ดู โมติเยร์ มาร์กีส์ เดอ ลาฟาแย ต และโทมัส เพน ฟรานเซส หรือ "แฟนนี" ตามที่เธอถูกเรียกมาตั้งแต่เด็ก เป็นลูกคนที่สองจากสามคนของครอบครัว พี่น้องของเธอประกอบด้วยพี่ชายที่เสียชีวิตเมื่อฟรานเซสยังเด็ก และน้องสาวชื่อคามิลลา[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]แม่ของไรท์ก็เสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย และพ่อของเธอเสียชีวิตในปี 1798 เมื่อฟรานเซสอายุประมาณสองขวบ ด้วยการสนับสนุนจากมรดกจำนวนมาก พี่น้องไรท์ที่กำพร้าจึงได้รับการเลี้ยงดูในอังกฤษโดยสมาชิกของครอบครัวแคมป์เบลล์ ซึ่งเป็นญาติของแม่ของพวกเธอ[ 2 ] [ 9 ]

ป้าของเธอเป็นผู้ปกครองของไรท์และสอนแนวคิดที่อิงตามปรัชญาของนักวัตถุนิยมชาวฝรั่งเศสให้เธอ[ 10 ]ในปี 1813 เมื่อไรท์อายุสิบหกปี เธอกลับไปสกอตแลนด์เพื่ออาศัยอยู่กับลุงของเธอเจมส์ ไมล์นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่วิทยาลัยกลาสโกว์[ 6 ]ไรท์สนใจงานของนักปรัชญากรีก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเอปิคู รัส ซึ่งเป็นหัวข้อของหนังสือเล่มแรกของเธอA Few Days in Athens (1822) ซึ่งเธอเขียนขึ้นเมื่ออายุสิบแปดปี ไรท์ยังศึกษาประวัติศาสตร์และเริ่มสนใจรูปแบบการปกครองแบบประชาธิปไตยของสหรัฐอเมริกา[ 2 ]

การเยือนสหรัฐอเมริกาและฝรั่งเศสครั้งแรก

ภาพเหมือนของไรท์ ปี ค.ศ. 1835

ไรท์ซึ่งมีอายุ 23 ปีและน้องสาวของเธอ คามิลลา ได้เดินทางไปสหรัฐอเมริกาเป็นครั้งแรกในปี 1818 สองพี่น้องได้ท่องเที่ยวไปทั่วประเทศเป็นเวลาสองปีก่อนจะกลับไปยังอังกฤษ ในขณะที่ไรท์กำลังเยี่ยมชมเมืองนิวยอร์ก ละครเรื่อง Altorfของเธอ ซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อเอกราชของสวิตเซอร์แลนด์จากออสเตรียได้ถูกนำมาแสดงโดยไม่เปิดเผยชื่อผู้เขียน เริ่มตั้งแต่วันที่ 19 กุมภาพันธ์ 1819 อย่างไรก็ตาม ละครเรื่องนี้ปิดตัวลงหลังจากแสดงไปเพียง 3 รอบ[ 11 ] [ 12 ]สำหรับการแสดงรอบปฐมทัศน์ที่ฟิลาเดลเฟียในวันที่ 5 มกราคม 1820 โฆษณาชิ้นหนึ่งระบุว่า "ได้มีการแสดงในนิวยอร์กเมื่อฤดูกาลที่แล้วด้วยความสำเร็จอย่างโดดเด่น" [ 13 ]

ไม่นานหลังจากที่เธอกลับมาอังกฤษในปี 1820 ไรท์ได้ตีพิมพ์หนังสือViews of Society and Manners in America (1821) [ 1 ] [ 12 ]การตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในชีวิตของเธอ มันทำให้เธอได้รับการเชิญจากเจเรมี เบนแธมให้เข้าร่วมกลุ่มคนรู้จักของเขา ซึ่งรวมถึงนักเศรษฐศาสตร์เจมส์ มิลล์นักการเมืองฟรานซิส พลอร์และนักเขียนจอร์จ โกรทเป็นต้น การต่อต้านนักบวชของกลุ่มนี้ส่งผลต่อปรัชญาที่กำลังก่อตัวขึ้นของไรท์[ 9 ] [ 14 ] [ 15 ]

ในปี ค.ศ. 1821 ไรท์เดินทางไปฝรั่งเศสตามคำเชิญของมาร์กีส์ เดอ ลาฟาแยตและได้พบกับเขาที่ปารีส แม้จะมีอายุต่างกัน แต่ทั้งสองก็กลายเป็นเพื่อนกัน ในช่วงหนึ่ง ไรท์ได้สนับสนุนให้เขารับเธอและน้องสาวเป็นบุตรบุญธรรม คำขอของไรท์ทำให้ความสัมพันธ์กับครอบครัวของนายพลลาฟาแยตตึงเครียด และไม่มีการรับบุตรบุญธรรมเกิดขึ้น มิตรภาพของไรท์กับนายพลยังคงดำเนินต่อไปหลังจากความสัมพันธ์กับครอบครัวของเขาได้รับการฟื้นฟู เธอยังได้กลับไปเยี่ยมบ้านของลาฟาแยตในฝรั่งเศสเป็นเวลาหกเดือนในปี ค.ศ. 1827 เพื่อทำงานเขียนชีวประวัติของเขา[ 6 ] [ 15 ]

การเยือนสหรัฐอเมริกาครั้งที่สอง

ฟรานเซส ไรท์ประมาณปี ค.ศ.  1825

ในปี ค.ศ. 1824 ไรท์และน้องสาวของเธอกลับมายังสหรัฐอเมริกา[ 9 ]เพื่อติดตามมาร์กีส์ เดอ ลาฟาแยตและคณะของเขาในช่วงทัวร์อำลาสหรัฐอเมริกา[ 6 ] ไรท์เข้าร่วมกับลาฟาแย ต เพื่อพักอยู่ที่ มอนติ เซลโล ซึ่งเป็นไร่ของ โทมัส เจฟเฟอร์สันในเวอร์จิเนีย เป็น เวลาสองสัปดาห์[ 16 ]นอกจากเจฟเฟอร์สันแล้ว ลาฟาแยตยังแนะนำไรท์ให้รู้จักกับประธานาธิบดีเจมส์ แมดิสันและจอห์น ควินซี อดัมส์รวมถึงนายพลแอนดรูว์ แจ็กสันด้วย[ 17 ]

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1825 เมื่อลาฟาแยตต์มุ่งหน้าลงใต้ ไรท์เดินทางไปทางตะวันตกเฉียงเหนือเพื่อเยี่ยมชมฮาร์โมนีชุมชน ในอุดมคติ ของจอร์จ แรปป์ในเคาน์ตีบัตเลอร์ รัฐเพ นซิลเวเนีย เธอยังได้เยี่ยมชมอาณานิคมแรปป์ที่ก่อตั้งขึ้นในรัฐอินเดียนาซึ่งมีชื่อว่าฮาร์โมนีเช่นกัน ในเวลานั้น ชุมชนในรัฐอินเดียนากำลังอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน เพิ่งถูกขายให้กับโรเบิร์ต โอเวน นักอุตสาหกรรมและนักปฏิรูปสังคมชาวเวลส์ซึ่งเปลี่ยนชื่อชุมชนในอุดมคติของเขาเป็นนิวฮาร์โมนี[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]การเยี่ยมชมชุมชนในอุดมคติเหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจให้ไรท์ก่อตั้งชุมชนทดลองขึ้น ซึ่งเธอได้ก่อตั้งขึ้นในรัฐเทนเนสซี[ 17 ]หลังจากออกจากอินเดียนา เธอเดินทางไปตามแม่น้ำมิสซิสซิปปีกับเพื่อนใหม่ของเธอเอมิลี่ โรนัลด์สเพื่อกลับไปรวมกลุ่มกับลาฟาแยตในนิวออร์ลีนส์ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1825 เมื่อลาฟาแยตกลับไปฝรั่งเศส ไรท์ตัดสินใจอยู่ที่สหรัฐอเมริกาต่อไป ซึ่งเธอยังคงทำงานในฐานะนักปฏิรูปสังคมต่อไป นอกจากนี้ ในปี ค.ศ. 1825 ไรท์ยังได้รับสัญชาติอเมริกันอีกด้วย[ 6 ] [ 16 ] [ 20 ]

มุมมอง

ไรท์เชื่อในหลักการพื้นฐานหลายประการของสตรีนิยมรวมถึงความเท่าเทียมกันทางการศึกษาระหว่างเพศ[ 19 ]เธอต่อต้านศาสนาที่เป็นระบบการแต่งงาน และระบบทุนนิยม[ 6 ]โอกาสทางการศึกษาเป็นสิ่งที่เธอสนใจเป็นพิเศษ ร่วมกับโรเบิร์ต โอเวนไรท์เรียกร้องให้รัฐบาลจัดให้มีการศึกษาของรัฐฟรีสำหรับเด็กทุกคนหลังจากอายุสิบสองหรือสิบแปดเดือน ใน โรงเรียนประจำที่ ได้ รับการสนับสนุนจากรัฐบาลกลาง [ 21 ]

ไรท์เป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันในเรื่องการคุมกำเนิดสิทธิเท่าเทียมเสรีภาพทางเพศสิทธิทางกฎหมายสำหรับสตรีที่แต่งงานแล้ว กฎหมายการหย่าร้างที่เสรีการปลดปล่อยทาสและแนวคิดที่ถกเถียงกันเรื่องการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ[ 1 ] [ 22 ]เธอพยายามแสดงให้เห็นผ่านโครงการทดลองของเธอในเทนเนสซีว่าสิ่งที่ชาร์ลส์ ฟูริเยร์นักสังคมนิยมในอุดมคติกล่าวไว้ในฝรั่งเศสว่า "ความก้าวหน้าของอารยธรรมขึ้นอยู่กับความก้าวหน้าของสตรี" [ 23 ]การต่อต้านการเป็นทาสของไรท์นั้นแตกต่างจากมุมมองของพรรคเดโมแครต คนอื่นๆ ในยุคนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากทางใต้ การเคลื่อนไหวของเธอเพื่อประโยชน์ของคนทำงานยังทำให้เธอแตกต่างจากผู้นำการเลิกทาสในยุคนั้นอีกด้วย[ 24 ]

อาชีพ

ช่วงเริ่มต้นอาชีพ

ผลงานเขียนในช่วงต้นอาชีพของไรท์ ได้แก่ หนังสือFew Days in Athens (1822) ซึ่งเป็นการปกป้องปรัชญาของเอปิคูรัสเขียนขึ้นก่อนอายุ 18 ปี[ 2 ] [ 6 ] [ 10 ]หนังสือ Views of Society and Manners in America (1821) ของ ไรท์ซึ่งเป็นบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับการเยือนสหรัฐอเมริกาครั้งแรกของเธอ สนับสนุนสถาบันประชาธิปไตยของประเทศอย่างกระตือรือร้น[ 10 ] [ 1 ] [ 9 ]หนังสือเล่มนี้ให้คำอธิบายเบื้องต้นเกี่ยวกับชีวิตชาวอเมริกัน ซึ่งมาก่อนผลงานในภายหลัง เช่นDemocracy in America (1835 และ 1840) ของอเล็กซิส เดอ โทกวิลล์และSociety in America (1837) ของแฮเรียต มาร์ติโน[ 17 ]หนังสือของไรท์ยังเป็นตัวอย่างของมุมมองด้านมนุษยธรรมในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับโลกประชาธิปไตยใหม่[ 14 ]นักประวัติศาสตร์ Helen Elliott ยังชี้ให้เห็นว่าบันทึกการเดินทางของ Wright นั้น "ได้รับการแปลเป็นหลายภาษาและอ่านกันอย่างแพร่หลายโดยกลุ่มเสรีนิยมและนักปฏิรูป" ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา และยุโรป[ 15 ]

การทดลองนาโชบา

ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1825 หลังจากใช้เวลาอยู่ที่บ้านของอดีตประธานาธิบดีเจฟเฟอร์สันในเวอร์จิเนียและชุมชนยูโทเปียของโรเบิร์ต โอเวนที่นิวฮาร์โมนี ไรท์เริ่มพัฒนาแผนการของเธอสำหรับชุมชนเกษตรกรรมทดลอง ในช่วงฤดูร้อนปี ค.ศ. 1825 เธอขอคำแนะนำจากลาฟาแยตและเจฟเฟอร์สัน รวมถึงบุคคลอื่นๆ เพื่อนำแนวคิดของเธอไปใช้[ 25 ]ต่อมาโอเวนและลาฟาแยตได้เป็นสมาชิกคณะกรรมการของโครงการของเธอ อย่างไรก็ตาม เจฟเฟอร์สันปฏิเสธที่จะเข้าร่วม[ 6 ]ไรท์ยังได้ตีพิมพ์แผนสำหรับการยกเลิกการเป็นทาสอย่างค่อยเป็นค่อยไปในสหรัฐอเมริกาโดยปราศจากอันตรายต่อพลเมืองทางใต้ (ค.ศ. 1825) [ 1 ]ซึ่งเป็นเอกสารที่เธอหวังว่าจะโน้มน้าวให้รัฐสภาสหรัฐฯจัดสรรที่ดินของรัฐบาลกลางเพื่อส่งเสริมการปลดปล่อยทาส เพื่อแสดงให้เห็นว่าทาสสามารถได้รับการปลดปล่อยได้อย่างไรโดยที่เจ้าของไม่สูญเสียเงิน ไรท์ได้จัดตั้งชุมชนเกษตรกรรมต้นแบบในเทนเนสซี ซึ่งทาสสามารถทำงานเพื่อหารายได้ซื้ออิสรภาพของตนเองและได้รับการศึกษา[ 26 ]

ด้วยแรงบันดาลใจจากชุมชนนิวฮาร์โมนีในรัฐอินเดียนา ไรท์เดินทางไปยังรัฐเทนเนสซีในฤดูใบไม้ร่วงปี 1825 และซื้อที่ดินประมาณ320 เอเคอร์ (130 เฮกตาร์)ริมแม่น้ำวูล์ฟ ห่าง จากเมืองเมมฟิส ประมาณ 13 ไมล์ ไรท์ก่อตั้งชุมชนขึ้นในพื้นที่รกร้างแห่งนี้ ซึ่งเธอตั้งชื่อว่านาโชบา [ 27 ] [ 28 ] เอมิลี่ โรนัลด์สบริจาคเงิน 300 ปอนด์ให้กับโครงการนี้[ 29 ]เพื่อแสดงให้เห็นว่าแนวคิดของเธอเป็นวิธีที่ใช้ได้ผลในการยกเลิกการเป็นทาส ไรท์ซื้อทาสประมาณ 30 คน ซึ่งเกือบครึ่งหนึ่งเป็นเด็ก เพื่อมาอาศัยอยู่ในชุมชนทดลอง แผนของเธอคือให้ทาสเหล่านั้นได้รับอิสรภาพผ่านการทำงานในที่ดินอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไรท์ยังวางแผนที่จะส่งทาสที่ได้รับการปลดปล่อยใหม่ไปตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นอกสหรัฐอเมริกาในที่สุด[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

นอกจากการสร้างกระท่อมและโรงนาแล้ว ไรท์ยังวางแผนที่จะสร้างโรงเรียนสำหรับนักเรียนผิวดำ อย่างไรก็ตาม นักต่อต้านการค้าทาสหลายคนวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดของเธอเกี่ยวกับการปลดปล่อยอย่างค่อยเป็นค่อยไปและการฝึกอบรมด้านการศึกษาสำหรับอดีตทาส ไรท์เข้าร่วมในความพยายามในช่วงแรกในการถางที่ดินและสร้างกระท่อมไม้ซุงสำหรับผู้อยู่อาศัย ซึ่งรวมถึงคนผิวดำและคนผิวขาว อย่างไรก็ตาม นาโชบาประสบปัญหามากมายตั้งแต่เริ่มต้น มันถูกสร้างขึ้นบนที่ดินที่มีแมลงรบกวนซึ่งเอื้อต่อการเกิดโรคมาลาเรียและล้มเหลวในการเก็บเกี่ยวผลผลิตที่ดี ไรท์ติดเชื้อมาลาเรียในฤดูร้อนปี 1826 และต้องออกจากที่ดินเพื่อพักฟื้นสุขภาพในนิวฮาร์โมนี รัฐอินเดียนา และไปเยือนฝรั่งเศสและอังกฤษ ในขณะที่เธอไม่อยู่ที่นาโชบา ชุมชนก็เสื่อมโทรมลง ผู้จัดการชั่วคราวเริ่มใช้มาตรการลงโทษที่รุนแรงขึ้นต่อคนงานผิวดำ นอกจากนี้ ยังมีเรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นเกี่ยวกับการยอมรับ "ความรักเสรี" ของชุมชน ท่ามกลางรายงานข่าวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติของเจมส์ ริชาร์ดสัน หัวหน้างานผิวขาวของชุมชน และโจเซฟอน ลาล็อตต์ ลูกสาวลูกครึ่งผิวสีของทาสหญิงชาวแอฟริกันอเมริกันที่ได้รับการปลดปล่อย ซึ่งพาครอบครัวมาอาศัยอยู่ที่นาโชบา ไรท์กลับมาที่นาโชบาในปี 1828 พร้อมกับฟรานเซส ทรอลโลป เพื่อนของเธอ ซึ่งใช้เวลาอยู่ในชุมชน 10 วัน และพบว่าชุมชนอยู่ในสภาพยุ่งเหยิงและใกล้จะล้มละลายทางการเงิน[ 33 ] [ 34 ]คำบรรยายที่ตีพิมพ์ของทรอลโลปเกี่ยวกับพื้นที่ดังกล่าววิพากษ์วิจารณ์สภาพอากาศที่ย่ำแย่ ขาดความสวยงามทางทัศนียภาพ และความห่างไกลและความรกร้างของนาโชบา[ 35 ]

ในปี ค.ศ. 1828 เมื่อนาโชบากำลังเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็วหนังสือพิมพ์ New-Harmony Gazetteได้ตีพิมพ์คำอธิบายและการปกป้องชุมชนของไรท์ รวมถึงมุมมองของเธอเกี่ยวกับหลักการของ "เสรีภาพและความเสมอภาคของมนุษย์" [ 36 ]ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1830 ไรท์ได้เช่าเรือและเดินทางไปพร้อมกับทาส 30 คนของชุมชนไปยังเฮติซึ่งได้รับเอกราชในปี ค.ศ. 1804 [ 37 ]เพื่อให้พวกเขาสามารถใช้ชีวิตอย่างอิสระ[ 38 ]การทดลองที่ล้มเหลวนี้ทำให้ไรท์เสียค่าใช้จ่ายประมาณ 16,000 ดอลลาร์สหรัฐ[ 39 ] เมือง เจอร์มันทาวน์รัฐเทนเนสซี ซึ่งเป็น ชานเมืองของ เมมฟิสในปัจจุบันได้ก่อตั้งขึ้นบนที่ดินที่นาโชบาเคยตั้งอยู่[ 40 ]

บรรณาธิการหนังสือพิมพ์

หลังจากความล้มเหลวของไรท์ที่นาโชบาในช่วงปลายทศวรรษ 1820 เธอกลับไปที่นิวฮาร์โมนี รัฐอินเดียนา ซึ่งเธอได้เป็นบรรณาธิการร่วมของThe New Harmony and Nashoba Gazette (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นFree Enquirer ) ร่วมกับโรเบิร์ต เดล โอเวนบุตรชายคนโตของโรเบิร์ต โอเวน ผู้ก่อตั้งชุมชนโอเวนไนท์ ในปี 1829 ไรท์และโรเบิร์ต เดล โอเวนย้ายไปนิวยอร์กซิตี้ ซึ่งพวกเขายังคงเป็นบรรณาธิการและตีพิมพ์Free Enquirer ต่อไป [ 17 ] [ 19 ] [ 41 ]ไรท์ยังเป็นบรรณาธิการของThe Sentinel (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นNew York Sentinel and Working Man's Advocate ) อีกด้วย [ 14 ]

นักเคลื่อนไหวทางการเมืองและสังคม

การ์ตูนล้อเลียนที่แสดงความไม่พอใจต่อไรท์ที่กล้าบรรยายหลายครั้งในปี 1829 ในช่วงเวลาที่หลายคนรู้สึกว่าการพูดในที่สาธารณะไม่ใช่กิจกรรมที่เหมาะสมสำหรับผู้หญิง

ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1820 และต้นทศวรรษ 1830 ไรท์ได้กล่าวปราศรัยต่อสาธารณะเพื่อสนับสนุนการเลิกทาสและบรรยายเพื่อสนับสนุนสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งของสตรี เธอยังรณรงค์เพื่อการปฏิรูปกฎหมายการแต่งงานและทรัพย์สิน ในขณะที่อาศัยอยู่ในนครนิวยอร์ก เธอได้ซื้อโบสถ์เก่าในย่านโบเวอรี่และดัดแปลงให้เป็น "หอวิทยาศาสตร์" เพื่อใช้เป็นห้องบรรยาย[ 42 ]ตั้งแต่ปี 1833 ถึง 1836 การบรรยายของเธอเกี่ยวกับทาสและสถาบันทางสังคมอื่นๆ ดึงดูดผู้ชมจำนวนมากและกระตือรือร้นทั้งชายและหญิงในภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกาและมิดเวสต์ นำไปสู่การก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่าสมาคมแฟนนี ไรท์ แม้ว่าการทัวร์บรรยายของเธอจะขยายไปยังเมืองหลักๆ ของสหรัฐอเมริกา แต่การแสดงความคิดเห็นและการตีพิมพ์รวบรวมสุนทรพจน์ของเธอในหนังสือCourse of Popular Lectures (ปี 1829 และ 1836) ก็ได้รับการต่อต้าน[ 6 ] [ 10 ] [ 2 ]

นักบวชและสื่อมวลชนต่างวิพากษ์วิจารณ์ไรท์และความคิดเห็นของเธอเกี่ยวกับศาสนาและการปฏิรูปสังคม[ 19 ]ตัวอย่างเช่นหนังสือพิมพ์นิวยอร์กอเมริกัน เรียกไรท์ว่า "ปีศาจหญิง" เนื่องจากมุมมองที่ขัดแย้งของเธอ แต่เธอก็ไม่ย่อท้อ [ 43 ]เมื่อปรัชญาของไรท์เริ่มรุนแรงขึ้น เธอก็ออกจากพรรคเดโมแครตเพื่อเข้าร่วมพรรคแรงงานซึ่งก่อตั้งขึ้นในนครนิวยอร์กในปี 1829 [ 19 ] [ 44 ]อิทธิพลของเธอที่มีต่อพรรคแรงงานนั้นแข็งแกร่งมากจนฝ่ายตรงข้ามเรียกกลุ่มผู้สมัครของพรรคว่า "ตั๋วแฟนนี ไรท์" [ 6 ]ไรท์ยังเป็นนักเคลื่อนไหวในขบวนการสุขภาพยอดนิยม ของอเมริกา ในช่วงทศวรรษ 1830 และสนับสนุนให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมในด้านสุขภาพและการแพทย์[ 19 ]

ชีวิตส่วนตัว

ไรท์แต่งงานกับแพทย์ชาวฝรั่งเศส กิโยม ดารูสมงต์ ในปารีส ประเทศฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2374 ไรท์พบเขาที่นิวฮาร์โมนี รัฐอินเดียนา ซึ่งเขาเคยเป็นครู ดารูสมงต์เดินทางไปเฮติกับเธอในปี พ.ศ. 2373 โดยทำหน้าที่เป็นผู้จัดการธุรกิจของเธอ[ 45 ] [ 19 ] [ 46 ]ฟรานเซส-ซิลวา ฟิกปาล ดารูสมงต์ บุตรสาวของไรท์และดารูสมงต์ เกิดเมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2375 [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

ปีต่อมา

ไรท์ สามีของเธอ และลูกสาวของพวกเขาเดินทางไปยังสหรัฐอเมริกาในปี 1835 และเดินทางไปมาระหว่างสหรัฐอเมริกาและยุโรปหลายครั้งในเวลาต่อมา ในที่สุดไรท์ก็ตั้งรกรากใน ซิ นซินเนติรัฐโอไฮโอซึ่งเธอซื้อบ้านในปี 1844 และพยายามกลับมาประกอบอาชีพเป็นนักบรรยายอีกครั้ง ไรท์ยังคงเดินทางไปบรรยายตามสถานที่ต่างๆ แต่การปรากฏตัวและมุมมองของเธอเกี่ยวกับประเด็นการปฏิรูปสังคมนั้นไม่ได้รับการต้อนรับเสมอไป[ 47 ]เธอยังกลายเป็นผู้สนับสนุนประธานาธิบดีแอนดรูว์ แจ็กสันอีกด้วย[ 6 ]หลังจากการหาเสียงเลือกตั้งกลางเทอมในปี 1838 ไรท์ก็ประสบปัญหาด้านสุขภาพต่างๆ[ 49 ]เธอตีพิมพ์หนังสือเล่มสุดท้ายของเธอEngland, the Civilizerในปี 1848 [ 6 ]

ไรท์หย่ากับดารุสมองต์ในปี พ.ศ. 2393 เธอยังต่อสู้คดีความทางกฎหมายเป็นเวลานานเพื่อรักษาสิทธิ์ในการดูแลลูกสาวและควบคุมทรัพย์สินส่วนตัวของเธอเอง การดำเนินคดีทางกฎหมายยังไม่ยุติลงเมื่อไรท์เสียชีวิต[ 19 ] [ 50 ]ไรท์ใช้ชีวิตช่วงสุดท้ายอย่างสงบสุขในวัยเกษียณที่ซินซินเนติ โดยห่างเหินจากลูกสาวของเธอ ฟรานเซส-ซิลวา ดารุสมองต์[ 49 ] [ 51 ]

ความตายและมรดก

ไรท์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2395 ในเมืองซินซินเนติ รัฐโอไฮโอ [ 1 ] จากภาวะแทรกซ้อนของกระดูกสะโพกหักหลังจากลื่นล้มบนน้ำแข็งนอกบ้านของเธอ เธอถูกฝังอยู่ที่สุสานสปริงโกรฟในเมืองซินซินเนติ[ 50 ]ฟรานเซส-ซิลวา ดารุสมองต์ บุตรสาวของเธอ ได้รับมรดกทรัพย์สินและที่ดินส่วนใหญ่ของไรท์[ 51 ]

ไรท์ ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนสิทธิสตรีในยุคแรกและนักปฏิรูปสังคม เป็นผู้หญิงคนแรกที่บรรยายสาธารณะแก่ผู้ชายและผู้หญิงเกี่ยวกับประเด็นการปฏิรูปสังคมและการเมืองในสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษ 1820 มุมมองของเธอเกี่ยวกับทาส ศาสนศาสตร์ และสิทธิสตรีถือว่าหัวรุนแรงในเวลานั้น และดึงดูดคำวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากสื่อและนักบวช[ 52 ]

เล่มแรกของประวัติศาสตร์สิทธิสตรีที่ตีพิมพ์ในปี 1881 ระบุว่า “หนังสือชุดนี้อุทิศให้แก่ความทรงจำอันแสนรักของMary Wollstonecraft , Frances Wright, Lucretia Mott , Harriet Martineau , Lydia Maria Child , Margaret Fuller , SarahและAngelina Grimké , Josephine S. Griffing , Martha C. Wright , Harriot K. Hunt , MD, Mariana W. Johnson , AliceและPhebe Carey , Ann Preston , MD, Lydia Mott , Eliza W. Farnham , Lydia F. Fowler , MD, Paulina Wright Davisผู้ซึ่งชีวิตอันมุ่งมั่นและถ้อยคำอันกล้าหาญในการเรียกร้องสิทธิทางการเมืองสำหรับผู้หญิง ได้เป็นแรงบันดาลใจอย่างต่อเนื่องแก่บรรณาธิการในการจัดทำหนังสือเล่มนี้” [ 53 ]

เกียรติยศและอนุสรณ์

ฐานอนุสรณ์สถานนักปฏิรูปสุสานเคนซัลกรีนซึ่งรวมถึงชื่อของฟรานเซส ไรท์

ผลงานตีพิมพ์ที่คัดเลือก

  • อัลทอร์ฟ: โศกนาฏกรรม (ฟิลาเดลเฟีย, 1819)
  • ทัศนะเกี่ยวกับสังคมและมารยาทในอเมริกา (ลอนดอน, 1821) [ 1 ]
  • สองสามวันในเอเธนส์ (ลอนดอน, 1822)
  • แผนการยกเลิกการเป็นทาสอย่างค่อยเป็นค่อยไปในสหรัฐอเมริกา (ค.ศ. 1825)
  • บรรยายเรื่องเสรีภาพในการค้นคว้า (นิวยอร์ก, 1829; ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 6, 1836)
  • สุนทรพจน์เกี่ยวกับสภาพจิตใจสาธารณะและมาตรการที่เรียกร้อง (นิวยอร์ก, 1829) [ 1 ]
  • หลักสูตรการบรรยายยอดนิยม (นิวยอร์ก, 1829 และ 1836) [ 1 ] [ 56 ]
  • คำอธิบายเกี่ยวกับลักษณะและวัตถุประสงค์ของสถาบันนาโชบา (ค.ศ. 1830)
  • เกิดอะไรขึ้น? สุนทรพจน์ทางการเมืองที่กล่าวในหอประชุมเมสัน (1838) [ 57 ]
  • นิทาน (ลอนดอน, 1842)
  • จดหมายทางการเมือง หรือ ข้อสังเกตเกี่ยวกับศาสนาและอารยธรรม (1844)
  • อังกฤษในฐานะผู้สร้างอารยธรรม: ประวัติศาสตร์ของเธอที่พัฒนาขึ้นจากหลักการ (1848)
  • ชีวประวัติ บันทึก และจดหมายทางการเมืองของฟรานเซส ไรท์ ดารุสมงต์ (1849)

หมายเหตุ

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Cullen - DuPont, Kathryn (1996). สารานุกรมประวัติศาสตร์สตรีในอเมริกา . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: Facts on File. หน้า236. ISBN  0816026254.
  2. 1 2 3 4 5 Elliott, Helen (1 มิถุนายน 1939). "การทดลองของ Frances Wright เกี่ยวกับการปลดปล่อยคนผิวดำ" . Indiana Magazine of History . 35 (2). Bloomington: Indiana University: 141– 42 . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2019 .
  3. ↑ "ซามูเอล เบล ล์" พจนานุกรมสถาปนิกชาวสก็อตแลนด์สืบค้นเมื่อ 24 มิถุนายน 2021
  4. ↑ James, Edward T., Janet Wilson James และ Paul S. Boyer, บรรณาธิการ (1971). สตรีอเมริกันผู้มีชื่อเสียง 1607–1950: พจนานุกรมชีวประวัติเล่ม3. เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์ Belknap. หน้า675. ISBN   0-67462-731-8.{{cite book}}: |author=มีชื่อทั่วไป ( ความช่วยเหลือ )CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
  5. ↑ลี, เอลิซาเบธ (มกราคม 1894). "ฟรานเซส ไรท์: วิทยากรหญิงคนแรก" . นิตยสารสุภาพบุรุษ . 276 . ลอนดอน ประเทศอังกฤษ: แชตโต แอนด์ วินดัส: 518 . สืบค้นเมื่อ 2 พฤษภาคม 2019 .
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Bowman, Rebecca (ตุลาคม 1996). "Frances Wright" . สารานุกรมโทมัส เจฟเฟอร์สัน . Monticello.org . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2019 .
  7. ↑ Keating, John M. (1888). ประวัติศาสตร์เมืองเมมฟิส เทนเนสซี . ซีราคิวส์ นิวยอร์ก: D. Mason and Company. หน้า129–130 . 
  8. ↑กิลเบิร์ต, อามอส (1855). บันทึกความทรงจำของฟรานเซส ไรท์ สตรีผู้บุกเบิกในอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนซินซินเนติ โอไฮโอ: ลองลีย์ บราเธอร์ส หน้า35–36 
  9. 1 2 3 4 Sanders, Mike, บรรณาธิการ (2001). ผู้หญิงและลัทธิหัวรุนแรงในศตวรรษที่ 19: ฟรานเซส ไรท์เล่มที่2 นิวยอร์ก นิวยอร์ก: Routledge หน้า3 ISBN   0415205271.
  10. 1 2 3 4 Ripley, George; Dana, Charles A., บรรณาธิการ (1879). "Wright, Frances" . สารานุกรมอเมริกัน . 
  11. ↑ลี, หน้า 519.
  12. 1 2 James, James, Boyer, eds., หน้า 676.
  13. ↑ "โรงละคร"แฟรงคลิน กาเซ็ตต์ 4 มกราคม 1820 หน้า 3
  14. 1 2 3 Okker, Patricia (6 มิถุนายน 2551). บรรณาธิการหญิงของเรา: Sarah J. Hale และประเพณีของบรรณาธิการหญิงชาวอเมริกันในศตวรรษที่ 19สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์เจีย หน้า219–20 ISBN  9780820332499.
  15. 1 2 3เอลเลียต, หน้า 143–44.
  16. 1 2เกย์เลอร์, แอนนี่ ลอรี, บรรณาธิการ (1997). ผู้หญิงไร้ความเชื่อโชลาง: "ไม่มีพระเจ้า – ไม่มีเจ้านาย": งานเขียนรวมของสตรีนักคิดอิสระแห่งศตวรรษที่ 19 และ 20แมดิสัน , วิสคอนซิน: มูลนิธิเสรีภาพจากศาสนา หน้า34 ISBN  1-877733-09-1.
  17. 1 2 3 4 5แซนเดอร์ส, หน้า 3–4.
  18. ↑เอลเลียต, หน้า 145–47.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 Lansford, Tom; Woods, Thomas E. (2008). การสำรวจประวัติศาสตร์อเมริกัน: จากยุคอาณานิคมถึงปี 1877. Marshall Cavendish. หน้า1103–05 . ISBN  9780761477587.
  20. ↑คีติ้ง, หน้า 124.
  21. ↑ บราวน์สัน, โอเรสเตส (1853). สุนทรพจน์ว่าด้วยการศึกษาเสรีนิยม กล่าวต่อหน้าสมาคมฟิโลมาเธียนแห่งวิทยาลัยเมานต์เซนต์แมรี รัฐแมริแลนด์ วันที่ 29 มิถุนายน 1853 บัล ติมอร์รัฐแมริแลนด์: เฮเดียน แอนด์ โอไบรอัน หน้า19 สืบค้นเมื่อ30 พฤษภาคม 2019 “ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผมเอ่ยถึงชื่อของฟรานเซส ไรท์ ศิษย์คนโปรดของเจเรมี เบนแธมและนักบรรยายผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่มีชื่อเสียงไปทั่วประเทศของเราเมื่อประมาณยี่สิบปีก่อน เพราะผมรู้ในสิ่งที่พวกท่านอาจไม่รู้ ว่าเธอและเพื่อนๆ ของเธอเป็นผู้ริเริ่มโครงการการศึกษาที่ไม่เกี่ยวกับพระเจ้า ซึ่งกำลังเป็นที่นิยมในประเทศของเราในขณะนี้ ผมรู้จักผู้หญิงที่น่าทึ่งคนนี้เป็นอย่างดี และผมรู้สึกละอายใจที่เคยเห็นด้วยกับมุมมองหลายอย่างของเธอ ซึ่งผมขออภัยต่อพระเจ้าและเพื่อนร่วมชาติของผม ผมเคยอยู่ในความไว้วางใจของเธอช่วงสั้นๆ และเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับเลือกให้ดำเนินการตามแผนของเธอ เป้าหมายหลักคือการกำจัดศาสนาคริสต์ และเปลี่ยนโบสถ์ของเราให้เป็นหอวิทยาศาสตร์ แผนการนี้ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อโจมตีศาสนาอย่างเปิดเผย แม้ว่าเราอาจจะตำหนิและดูหมิ่นนักบวชเท่าที่จะทำได้ แต่เป็นการจัดตั้งระบบโรงเรียนของรัฐที่เราเรียกว่า โรงเรียน แห่งชาติซึ่งจะกีดกันศาสนาทุกศาสนาออกไป โดยจะไม่มีการสอนสิ่งใดนอกจากความรู้ที่สามารถตรวจสอบได้ด้วยประสาทสัมผัส และเพื่อ... ซึ่งพ่อแม่ทุกคนจะต้องถูกบังคับตามกฎหมายให้ส่งลูกไปเรียนที่นั่น แผนการทั้งหมดของเราคือการรับเด็กจากพ่อแม่เมื่ออายุได้สิบสองหรือสิบแปดเดือน แล้วให้พวกเขาได้รับการเลี้ยงดู ให้อาหาร เสื้อผ้า และการฝึกอบรมในโรงเรียนเหล่านี้โดยใช้เงินของรัฐ แต่ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม เราจะต้องมีโรงเรียนที่ปราศจากศาสนาสำหรับเด็กทุกคนในประเทศ ซึ่งพ่อแม่จะต้องถูกบังคับตามกฎหมายให้ส่งลูกไปเรียนที่นั่น"
  22. ↑ Schlereth, Eric R. (2007). "Fits of Political Religion: Stalking Infidelity and the Politics of Moral Reform in Antebellum America". Early American Studies . 5 (2): 288– 323. doi : 10.1353/eam.2007.0014 . S2CID 143855049 . นอกจากนี้: Ginzberg, Lori D. (1994). "'หัวใจของผู้อ่านของคุณจะสั่นสะเทือน': แฟนนี ไรท์ การนอกใจ และเสรีภาพทางความคิดของชาวอเมริกัน" American Quarterly . 46 (2): 195– 226. doi : 10.2307/2713338 . JSTOR 2713338 . 
  23. ↑ Zinn, Howard (1980). ประวัติศาสตร์ประชาชนแห่งสหรัฐอเมริกา . Harper and Row. หน้า123. 
  24. ↑ Lott, Eric (1993). Love and Theft: Blackface Minstrelsy and the American Working Class . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า129. 
  25. ↑เอลเลียต, หน้า 147–149.
  26. ↑บรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกา. "ฟรานเซส ไรท์" . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ 31 กรกฎาคม 2017 .{{cite web}}: |last1=มีชื่อทั่วไป ( ความช่วยเหลือ )
  27. ↑ James, James, Boyer, eds., หน้า 677.
  28. ↑ต่อมา ไรท์ได้ซื้อที่ดินเพิ่มเติม ทำให้ที่ดินของเขามีพื้นที่ประมาณ 2,000 เอเคอร์ (810 เฮกตาร์)ดู: Woloch, Nancy (1984). Women and the American Experience . นิวยอร์ก: Knopf. หน้า151 และ 154. ISBN  9780394535159.
  29. ↑ Ronalds, BF (2023). "Emily Ronalds (1795-1889) และงานปฏิรูปสังคมของเธอ". วารสารของ Unitarian Historical Society . 28 (2): 81– 95.
  30. ↑เอลเลียต, หน้า 151–52.
  31. ↑วอลอค, หน้า 155.
  32. ↑ Bederman, Gail (2005). "การทบทวน Nashoba: การเป็นทาส ยูโทเปีย และ Frances Wright ในอเมริกา ค.ศ. 1818–1826" ประวัติศาสตร์วรรณกรรมอเมริกัน 17 ( 3): 438– 59. doi : 10.1093/alh/aji025 . S2CID 144559953 . ดูเพิ่มเติม: "Frances Wright [ 1795-1852 ] " . peace.maripo.com .นอกจากนี้: Parks, EW (1932). "Dreamer's Vision: Frances Wright at Nashoba (1825–1830)". Tennessee Historical Magazine . 2 : 75– 86.Emerson, OB (1947). "Frances Wright และการทดลอง Nashoba ของเธอ". Tennessee Historical Quarterly . 6 (4): 291– 314.Payne-Gaposchkin, Cecilia (1975). "แผนนาโชบาเพื่อขจัดความชั่วร้ายของการเป็นทาส: จดหมายของฟรานเซสและคามิลลา ไรท์, 1820-1829". Harvard Library Bulletin . 23 : 221– 51, 429–61 61.
  33. ↑เอลเลียต, หน้า 154.
  34. ↑คีติ้ง, หน้า 124–26.
  35. ↑ลี, หน้า 522.
  36. ↑ไรท์, ฟรานเซส (1828). "นาโชบา, คำอธิบายเพิ่มเติม ฯลฯ ต่อ". นิวฮาร์โมนี แกเซ็ตต์ . นิวฮาร์โมนี, อินเดียนา: 17.
  37. ↑แฮร์ริสัน, จอห์น (2009).โรเบิร์ต โอเวนและกลุ่มผู้สนับสนุนโอเวนในบริเตนและอเมริกา . เทย์เลอร์ แอนด์ ฟรานซิส, หน้า 140.
  38. ↑เอลเลียต, หน้า 157.
  39. ↑แซนเดอร์ส, หน้า 4.
  40. ↑แซมป์สัน, เชอรี (2000). "การฟื้นฟูภูมิทัศน์ทางประวัติศาสตร์: ไร่นาโชบาของฟรานเซส ไรท์ในเจอร์มันทาวน์ รัฐเทนเนสซี" วารสารประวัติศาสตร์เทนเนสซี 59 ( 4): 290– 303
  41. ↑ Lansford, Tom; Woods, Thomas E. (2008). การสำรวจประวัติศาสตร์อเมริกา: จากยุคอาณานิคมจนถึงปี 1877. Marshall Cavendish. ISBN 9780761477587.
  42. ↑เกย์เลอร์, หน้า 37.
  43. ↑แซนเดอร์ส, หน้า 5.
  44. ↑ Carlton, Frank T. (กันยายน 1907). "พรรคแรงงานแห่งนครนิวยอร์ก: 1829–1831" . Political Science Quarterly . 22 (3): 402. doi : 10.2307/2141055 . JSTOR 2141055 . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2019 . 
  45. ↑วอลอค, หน้า 165.
  46. 1 2 James, James, Boyer, eds., หน้า 678.
  47. 1 2เกย์เลอร์, หน้า 38.
  48. ↑ฟร็องเซส-ซิลวา ฟิกปาล ดารุสมงต์ ผู้ซึ่งต่อมาได้รับมรดกของตระกูลไรท์ ได้แต่งงานกับวิลเลียม ยูจีน กัทรี ผู้ซึ่งมีภรรยาหลายคน และชื่อจริงของเขาคือ ยูจีน ปิโกต์ ฟร็องเซส-ซิลวา (ดารุสมงต์) กัทรี มีบุตรสามคน ได้แก่ บุตรสาวหนึ่งคนชื่อ เฮนา และบุตรชายสองคนชื่อ นอร์แมน และเคนเนธ-ซิลแวน ดู: คีติง หน้า 129–130 และ: "ศาล"เลอเทมส์ 17 มีนาคม 1880 สืบค้นเมื่อ1พฤษภาคม2019Via Gallica BnF. (แปลจากข้อความภาษาฝรั่งเศส)
  49. 1 2 Wilson, JG ; Fiske, J. , eds. (1889). "Wright, Fanny" . Appletons' Cyclopædia of American Biography . นิวยอร์ก: D. Appleton. 
  50. 1 2 James, James, Boyer, eds., หน้า 679.
  51. 1 2โวโลช, หน้า 166.
  52. ↑ Buhle, Paul; Mari Jo Buhle; และ Elizabeth Cady Stanton (1978). ประวัติศาสตร์โดยสังเขปของการเรียกร้องสิทธิเลือกตั้งของสตรี: บทคัดเลือกจากผลงานคลาสสิกของ Stanton, Anthony, Gage และ Harper . Urbana: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ หน้า3 และ 61. ISBN  9780252006913.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
  53. ↑ "ประวัติศาสตร์การเรียกร้องสิทธิออกเสียงของสตรี เล่มที่ 1" . โครงการกูเตนเบิร์ก .
  54. ↑ "Frances Wright - Dundee Women's Trail" . www.dundeewomenstrail.org.uk .
  55. ↑ "Fanny Wright"หอเกียรติยศสตรีแห่งชาติสืบค้นเมื่อ1พฤษภาคม2019
  56. ↑ไรท์, ฟรานเซส (1829). ชุดบรรยายยอดนิยมที่ฟรานเซส ไรท์ได้บรรยาย...พร้อมด้วยสุนทรพจน์สามเรื่องในโอกาสสาธารณะต่างๆ และคำตอบต่อข้อกล่าวหาต่อนักปฏิรูปชาวฝรั่งเศสในปี 1789ห้องสมุดมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย นิวยอร์ก: สำนักงานของ Free Enquirer สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2019 {{cite book}}: CS1 maint: ตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  57. ↑ไรท์ ดารุสมองต์, ฟรานเซส (1838). เกิดอะไรขึ้น? สุนทรพจน์ทางการเมืองที่กล่าวในหอประชุมเมสันนิวยอร์ก

อ่านเพิ่มเติม

  • "แผนของเบนจามิน ลันดี" (PDF) . antislavery.eserver.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม 2015 . เรียกดูเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 2014 .
  • Connors, Robert J. (1999). "Frances Wright: นักพูดทางการเมืองหญิงคนแรกในอเมริกา" College English 62 (1), หน้า 30–57
  • เอ็คฮาร์ดท์, เซเลีย มอร์ริส (1984). แฟนนี ไรท์: กบฏในอเมริกา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 0-252-06249-3.
  • เอเวอเร็ตต์, แอล.เอส. (1831). การเปิดเผยหลักการของ "ผู้สอบถามอย่างเสรี"บอสตัน: บี.บี. มัสซีย์
  • ฮอโรวิตซ์, เฮเลน (2002). การอ่านเรื่องเพศใหม่: การต่อสู้เพื่อความรู้ทางเพศและการปราบปรามในอเมริกาในศตวรรษที่สิบเก้า . สำนักพิมพ์อัลเฟรด เอ. นอฟฟ์.
  • Kissel, Susan S. (1983). ในอุดมคติเดียวกัน: ฟรานเซส ทรอลโลป "อนุรักษ์นิยม" และฟรานเซส ไรท์ "หัวรุนแรง"โบว์ลิ่งกรีนISBN 0-87972-617-2.
  • เพอร์กินส์, อลิซ เจจี และ เทเรซา วูลฟ์สัน (1972). ฟรานเซส ไรท์, ฟรี เอนไควเรอร์: การศึกษาเกี่ยวกับอารมณ์ . สำนักพิมพ์พอร์คิวพาย. ISBN 0-87991-008-9.
  • Schlereth, Eric R. (2013). ยุคแห่งผู้ไม่ศรัทธา: การเมืองแห่งความขัดแย้งทางศาสนาในสหรัฐอเมริกาตอนต้น . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย.
  • วอเตอร์แมน, วิลเลียม แรนดัล (1924). แฟนนี ไรท์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย.
  • ไวท์, เอ็ดมันด์ (2003). แฟนนี: นิยาย . แฮมิลตัน. ISBN 0-06-000484-3.
  • วิเลนซ์, ฌอน (2004). Chants Democratic: New York City and the Rise of the American Working Class, 1788-1850 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด

โลโก้ Wikimedia Commonsสื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับฟรานเซส ไรท์ในวิกิมีเดียคอมมอนส์

ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Frances_Wright&oldid=1360501949 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ฟรานเซส ไรท์

ฟรานเซ สไรท์ (6 กันยายน 1795 – 13 ธันวาคม 1852) หรือที่รู้จักกันในชื่อแฟนนี ไรท์เป็นนักบรรยาย นักเขียน นักคิดอิสระนักสตรีนิยม...

ชีวิตช่วงต้นและการศึกษา

ฟรานเซส "แฟนนี" ไรท์ เกิดที่บ้านเลขที่ 136 เนเธอร์เกต ใน เมืองดันดี ประเทศ สกอตแลนด์ เมื่อวันที่ 6 กันยายน ค.ศ.

การเยือนสหรัฐอเมริกาและฝรั่งเศสครั้งแรก

ไรท์ซึ่งมีอายุ 23 ปีและน้องสาวของเธอ คามิลลา ได้เดินทางไปสหรัฐอเมริกาเป็นครั้งแรกในปี 1818 สองพี่น้องได้ท่องเที่ยวไปทั่วประเทศเป็นเวลาสองปีก่อนจะกลับไปยังอังกฤษ ในขณะที่ไรท์กำลังเยี่ยมชมเมือง นิวยอร์ก ละครเรื่อง Altorf ของเธอ...

การเยือนสหรัฐอเมริกาครั้งที่สอง

ในปี ค.ศ. 1824 ไรท์และน้องสาวของเธอกลับมายังสหรัฐอเมริกา [ 9 ] เพื่อติดตาม มาร์กีส์ เดอ ลาฟาแยต และคณะของเขาในช่วง ทัวร์อำลาสหรัฐอเมริกา [ 6 ] ไรท์เข้าร่วมกับลาฟาแย ต เพื่อพักอยู่ที่ มอนติ เซลโล ซึ่งเป็นไร่ของ โทมัส เจฟเฟอร์สัน ในเวอร์จิเนีย เป็น...