เทศกาลลา ( ละติน: Festum Asinorum, asinaria festa ; ฝรั่งเศส: Fête de l'âne ) เป็นเทศกาลคริสเตียนในยุคกลาง ที่จัดขึ้นในวันที่ 14 มกราคม เพื่อเฉลิมฉลองการหนีไปยังอียิปต์เดิมทีเทศกาลนี้จัดขึ้นในฝรั่งเศสเป็นหลัก โดยเป็นผลพลอยได้จากเทศกาลคนโง่ที่เฉลิมฉลอง เรื่องราวเกี่ยวกับ ลาในพระคัมภีร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งลาที่พาครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ไปยังอียิปต์หลังจากการประสูติของพระเยซู^{[ 1 ]}

เทศกาลนี้อาจแสดงถึงการดัดแปลงเทศกาล Cervulusของคริสเตียนโดยผสานเข้ากับลาในเรื่องราวการประสูติของพระเยซู^{[ 2 ]}การเฉลิมฉลองนี้เชื่อมโยงกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ โดยเริ่มมีการจัดขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 11 ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากSermo contra Judaeos ของนักบุญออกัสตินปลอม ในช่วงศตวรรษที่ 6

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 งานเลี้ยงนี้ค่อยๆ หายไปพร้อมกับงานเลี้ยงคนโง่ ซึ่งถูกกำจัดไปในช่วงเวลาเดียวกัน งานเลี้ยงนี้ไม่ถือว่าน่ารังเกียจเท่ากับงานเลี้ยงคนโง่^{[ 3 ]}

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2567 แดน ซาเวจ ได้เริ่มความพยายามที่จะฟื้นฟูการเฉลิมฉลอง^{[ 4 ]}

เด็กหญิงและเด็กคนหนึ่งบนหลังลาจะถูกนำทางผ่านเมืองไปยังโบสถ์ ซึ่งลาจะยืนอยู่ข้างแท่นบูชาในระหว่างการเทศนา^{[ 5 ]}

นักเทศน์เลียนแบบ ผู้เผยพระวจนะ ชาวฮีบรูซึ่งคำกล่าวเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ ของพวกเขาถูกนำมาใช้เป็นข้อโต้แย้งเพื่อยืนยัน ความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ หลังจากหักล้างคำกล่าวของชาวยิวจากปากของครูของพวกเขาแล้ว นักพูดก็กล่าวกับชาวต่างชาติที่ไม่เชื่อว่า "Ecce, convertimur ad gentes." คำให้การของเวอร์จิลนาบูโคโดโนซอร์และซิบิลแห่งเอริทราเอียนถูกตีความเพื่อสนับสนุนวิทยานิพนธ์ทั่วไป ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมา คำเทศน์นี้มีรูปแบบเป็นบทสนทนาละครแบบมีฉันทลักษณ์ การจัดฉากยังคงยึดตามต้นฉบับในขณะที่มีการเพิ่มเติมและดัดแปลง^{[ 6 ]}

ต้นฉบับจากเมืองรูอองในศตวรรษที่ 13 แสดงให้เห็น ศาสดาพยากรณ์ 28 คนที่เข้าร่วมในการแสดงละคร หลังจาก Terce บทละครระบุว่า "ให้ขบวนแห่เคลื่อนไปยังโบสถ์ ซึ่งตรงกลางโบสถ์จะมีเตาเผาและรูปเคารพให้พี่น้องปฏิเสธที่จะบูชา" ขบวนแห่เดินเข้าไปในบริเวณร้องเพลงประสานเสียง ด้านหนึ่งมีโมเสสอามอสอิสยาห์อารอนบาลาอัมและลาของเขาซาคารีและ เอ ลิ ซา เบธ ยอ ห์นผู้ให้บัพติศ มาและซีเมโอน นั่งอยู่ ฝ่ายตรงข้ามซึ่งเป็นศาสดาพยากรณ์ชาวต่างชาติ 3 คนนั่งอยู่ตรงข้าม การดำเนินการต่างๆ จัดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของนักบุญออกัสตินผู้ทรงเกียรติที่ทำหน้าที่เป็นประธานเรียกศาสดาพยากรณ์แต่ละคน และแต่ละคนก็เป็นพยานถึงการประสูติของพระเมสสิยา ห์ ^{[ 6 ]}

หลังจากที่ซิวิลท่องบทกวีแบบอักษรย่อเกี่ยวกับสัญญาณแห่งการพิพากษาแล้ว เหล่าศาสดาพยากรณ์ก็ร้องเพลงสรรเสริญพระผู้ช่วยให้รอดที่รอคอยมานาน พิธีมิสซาจึงเริ่มขึ้นทันที ในทั้งหมดนี้ ส่วนที่น่ารื่นรมย์สำหรับผู้ร่วมพิธีคือบทบาทของบาลาอัมและลา ดังนั้นจึงมีการเรียก Processus Prophetarumว่าเทศกาลแห่งลา บทบาทของบาลาอัมถูกแยกออก จากนั้นขยายเป็นละครอิสระ ข้อกำหนดของรูอองสั่งให้ผู้ส่งสารสองคนซึ่งส่งโดยกษัตริย์บาลาคไปนำศาสดาพยากรณ์ออกมา บาลาอัมขี่ลาที่ประดับประดาอย่างสวยงาม (ลาสำหรับเลี้ยงเล่น เพราะข้อกำหนดซ่อนใครบางคนไว้ใต้เครื่องประดับ ซึ่งเป็นตำแหน่งที่ไม่น่าอิจฉาเพราะคำสั่งให้ผู้ขี่ "และให้เขากระตุ้นลาด้วยเดือยของเขา") ^{[ 6 ]}

ตามการ แสดงละคร เชสเตอร์ผู้เผยพระวจนะขี่สัตว์ไม้ เพราะกฎเกณฑ์สันนิษฐานว่าผู้พูดแทนสัตว์นั้น "อยู่ในอาสินา" ในฉากถัดไป ลาได้พบกับเทวดาเพื่อประท้วงผู้ขี่ หลังจากการแยกตัวออกจากรากฐาน เทศกาลอาสิโนรัมได้แตกแขนงออกไปในหลายทิศทาง ใน เอกสาร โบเวส์ในศตวรรษที่ 13 เทศกาลอาสิโนรัมเป็นบทประพันธ์อิสระที่มีวันที่และเจตนาที่แตกต่างกัน^{[ 6 ]}

ที่โบเวส์ ลาตัวนั้นยังคงทำหน้าที่สร้างความมีชีวิตชีวาให้กับขบวนแห่ศาสดาพยากรณ์อันยาวนาน อย่างไรก็ตาม ในวันที่ 14 มกราคม ลาตัวนั้นได้ทำหน้าที่สำคัญในงานเฉลิมฉลองของเมืองนั้น ในวันฉลองการหนีไปยังอียิปต์หญิงสาวผู้มีบุตรยากซึ่งอุ้มเด็กไว้บนหลังลาที่คลุมผ้าไว้ ได้ถูกนำไปยังโบสถ์เซนต์สตีเฟนด้วยความเคร่งขรึมและศักดิ์สิทธิ์ ลาตัวนั้นถูกวางไว้ที่แท่นบูชา และพิธีมิสซาก็เริ่มต้นขึ้น หลังจากบทนำแล้วก็มีการขับร้องบทสวดภาษาละติน^{[ 6 ]}

บทแรกและ ท่อนซ้ำ ภาษาฝรั่งเศสอาจใช้เป็นตัวอย่างของทั้งเก้าข้อนี้ได้:

Orientis partibus

แอดเวนตาวิต อาไซนัส

Pulcher et fortissimus

Sarcinis aptissimus.

Hez, Sire Asnes, car chantez,

Belle bouche rechignez,

Vous aurez du foin assez

Et de l'avoine a plantez.

(จากดินแดนตะวันออก ลาผู้สง่างามและกล้าหาญ เหมาะแก่การแบกภาระ ลุกขึ้นเถิด! ท่านลา และร้องเพลง เปิดปากอันน่ารักของท่านเถิด หญ้าแห้งและข้าวโอ๊ตจะเป็นของท่านอย่างเหลือเฟือ)

หลังพิธีมิสซา โดยที่ดูเหมือนจะไม่ได้ตระหนักถึงความไม่เหมาะสมแม้แต่น้อย ก็มีการพูดประโยคนี้ (เป็นภาษาละติน ):

ใน Missae sacerdos ที่ดี กับ ad populum รอง 'Ite, Missa est', ter hinhannabit: populus vero, รอง 'Deo Gratias', ter ตอบสนอง, 'Hinham, hinham, hinham'

(เมื่อพิธีมิสซาจบลง บาทหลวงจะหันไปทางผู้ชม แทนที่จะกล่าวว่า ' Ite missa est ' ท่านจะร้องเสียงแตรสามครั้ง และผู้ชมแทนที่จะตอบว่า 'Deo Gratias' ให้กล่าวว่า 'Hinham, hinham, hinham')

นี่เป็นตัวอย่างเดียวของบริการประเภทนี้ที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลอัสสัมFestum Asinorumได้รับการดัดแปลงเป็นพิธีการของ Deposuit... หรือรวมเข้ากับการเฉลิมฉลองทั่วไปในเทศกาลคนโง่Processus Prophetarumยังคงอยู่รอดในCorpus ChristiและWhitsun Cycles ในตอนต้นของละครอังกฤษสมัยใหม่^{[ 6 ]}

• บาทหลวงเด็กชาย
• คริสต์มาส
• เดินลา
• เทศกาลคนโง่
• ละครพิธีกรรม
• การประสูติของพระเยซู

• บันทึกประจำวันของแชมเบอร์ส วันที่ 14 มกราคม
• สัญลักษณ์สัตว์ในสถาปัตยกรรมทางศาสนา ค.ศ. 1896 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 2007 ที่Wayback Machine – ประกอบด้วยโครงร่างและข้อความทั้งหมดของงานเลี้ยงลา (เริ่มต้นที่หน้า 136)
• "งานเลี้ยงลา" สารานุกรมสากลฉบับใหม่ค.ศ. 1905