FirishtaหรือFerešte ( เปอร์เซีย : فرشته ) ชื่อเต็มว่าMuhammad Qasim Hindu Shah Astarabadi ^{[ 1 ] [ a ]} ​​(เปอร์เซีย: محمدقاسم هندوشاہ استرابادی ) เป็น นักประวัติศาสตร์ ชาวเปอร์เซีย^{[ 2 ]}ซึ่งต่อมาตั้งรกรากในอินเดียและรับใช้สุลต่าน Deccanในฐานะนักประวัติศาสตร์ในราชสำนัก เขาเกิดในปี 1570 ^{[ 3 ]}และเสียชีวิตระหว่างปี 1611 ^{[ 4 ]}และ 1623 ^{[ 5 ] [ 1 ]}

ฟิริชตาเกิดราวปี ค.ศ. 1570ที่อัสตาราบาดริมชายฝั่งทะเลแคสเปียนโดยมีบิดาชื่อ โกลัม อาลี ฮินดู ชาห์^{[ 1 ]}ขณะที่ฟิริชตายังเป็นเด็ก บิดาของเขาถูกเรียกตัวจากบ้านเกิดไปยังอาห์เมดนาการ์ประเทศอินเดีย เพื่อสอนภาษาเปอร์เซียให้กับเจ้าชายมิรัน ฮุเซน นิซาม ชาห์ ซึ่งฟิริชตาได้เรียนด้วย^{[ 6 ]}

ในปี ค.ศ. 1587 ฟิริชตาดำรงตำแหน่งเป็นหัวหน้าองครักษ์ของกษัตริย์มูร์ตาซา นิซาม ชาห์ที่ 1เมื่อเจ้าชายมิรันโค่นล้มบิดาของเขาและอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์แห่งอาห์เมดนาการ์ในเวลานั้นชาวมุสลิมซุนนีเดคคานีได้สังหารหมู่ประชากรต่างชาติ โดยเฉพาะชาวชีอะห์เชื้อสายอิหร่าน^{[ 7 ] [ 8 ]}ซึ่งฟิริชตาก็เป็นหนึ่งในนั้น อย่างไรก็ตาม เจ้าชายมิรันไว้ชีวิตเพื่อนเก่าของเขา ซึ่งต่อมาได้เดินทางไปยังบิจาปูร์เพื่อเข้ารับราชการกับกษัตริย์อิบราฮิม อาดิลที่ 2ในปี ค.ศ. 1589 ^{[ 6 ]}

เนื่องจากเคยดำรงตำแหน่งทางทหารมาก่อน ฟิริชตาจึงไม่ประสบความสำเร็จในบิจาปูร์ ในทันที สิ่งที่ทำให้สถานการณ์เลวร้ายลงไปอีกคือความจริงที่ว่าฟิริชตามีเชื้อสายชีอะห์ ดังนั้นเขาจึงไม่มีโอกาสมากนักที่จะได้รับตำแหน่งสูงในราชสำนักสุลต่านเดคคาน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวซุน นี^{[ 6 ]}อิบราฮิม อาดิล ชาห์ที่ 2 แห่งบิจาปูร์ได้เริ่มดำเนินนโยบายนำชาวมุสลิมซุนนีแห่งเดคคานขึ้นสู่อำนาจและยุติการปกครองของชาวชีอะห์โดยการปลดพวกเขาออกจากตำแหน่ง^{[ 9 ] [ 10 ]}ในปี 1593 ในที่สุดอิบราฮิม ชาห์ที่ 2 ก็ขอร้องให้ฟิริชตาเขียนประวัติศาสตร์ของอินเดียโดยเน้นประวัติศาสตร์ของราชวงศ์เดคคานอย่างเท่าเทียมกัน เนื่องจากไม่มีงานเขียนใดที่ให้ความสำคัญกับทุกภูมิภาคของอนุทวีปอย่างเท่าเทียมกัน^{[ 6 ] [ 1 ]}

งานเขียนนี้เป็นที่รู้จักกันในหลายชื่อ เช่นTārīkh-i Firishta (ประวัติศาสตร์ของฟิริชตา) และGulshan-i Ibrāhīmī (สวนกุหลาบของอิบราฮิม [ชาห์ที่ 2]) ในบทนำ มีการสรุปประวัติศาสตร์ของฮินดูสถานก่อนยุคการพิชิตของชาวมุสลิมและยังกล่าวถึงการรุกคืบอย่างมีชัยของชาวอาหรับในตะวันออกด้วย หนังสือสิบเล่มแรกแต่ละเล่มกล่าวถึงประวัติศาสตร์ของกษัตริย์ในแต่ละจังหวัด หนังสือเล่มที่สิบเอ็ดกล่าวถึงชาวมุสลิมในมาลาบาร์เล่มที่สิบสองกล่าวถึงประวัติศาสตร์ของนักบุญ มุสลิม ในอินเดีย และบทสรุปกล่าวถึงภูมิศาสตร์และภูมิอากาศของอินเดีย^{[ 11 ]}

Tārīkh-i Firishtaประกอบด้วยบทต่อไปนี้เป็นหลัก ( maqāla ) โดยบางบท เช่น "กษัตริย์แห่ง Dakhin" มีบทย่อย ( rawza ) ดังนี้^{[ 6 ]}

1. กษัตริย์แห่งกาซนีและลาฮอร์
2. กษัตริย์แห่งเดลี
3. กษัตริย์แห่งดาคิน – แบ่งออกเป็น 6 บท:
   1. กุลบาร์กา
   2. บิจาปูร์
   3. อามัดนาการ์
   4. ติลางกา
   5. บิราร์
   6. บิดาร์
4. กษัตริย์แห่งคุชราต
5. กษัตริย์แห่งมัลวา
6. กษัตริย์แห่งคันเดช
7. กษัตริย์แห่งเบงกอลและบิฮาร์
8. กษัตริย์แห่งมุลตัน
9. ผู้ปกครองแห่งสินธ์
10. กษัตริย์แห่งแคชเมียร์
11. เรื่องราวเกี่ยวกับมาลาบาร์
12. เรื่องราวเกี่ยวกับนักบุญแห่งอินเดีย
13. บทสรุป – เรื่องราวเกี่ยวกับสภาพภูมิอากาศและภูมิศาสตร์ของอินเดีย ( ขะติมา )

พระองค์ทรงเรียกนาครโกฏว่า “ภิมกต”

นักวิชาการและนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยต่างเขียนไว้ว่าผลงานของฟิริชตาได้รับแรงบันดาลใจจากTabaqāt-i-Akbarīโดยนิซามุดดิน^{[ 12 ]} Tarīkh-i-Rāshidīโดยมิรซา ไฮดาร์[ ^{12 ] และ} Tārīkhของบารานี^{[ 13 ]} อย่างน้อยนักประวัติศาสตร์คนหนึ่งคือปีเตอร์ แจ็กสันได้กล่าวอย่างชัดเจนว่าฟิริชตาอาศัยผลงานของบารานีและซาร์ฮินดี และผลงานของเขาไม่สามารถเชื่อถือได้ว่าเป็นบันทึกเหตุการณ์โดยตรง และในบางส่วนของTarīkhเขาถูกสงสัยว่าอาศัยตำนานและจินตนาการของตนเอง^{[ 14 ]}

ตามที่ TN Devare กล่าว บันทึกของ Firishta เป็นประวัติศาสตร์ของราชวงศ์Adil Shahi ที่ถูกอ้างถึงอย่างกว้างขวางที่สุด แต่เป็นแหล่งข้อมูลเดียวที่ยืนยันถึง ต้นกำเนิด ออตโตมันของYusuf Adil Shahผู้ก่อตั้ง ราชวงศ์ Adil Shahi Devare เชื่อว่านั่นเป็นเรื่องที่แต่งขึ้น แหล่งข้อมูลอื่นๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์เดคคานที่ Devare กล่าวถึง ได้แก่ บันทึกของ Mir Rafiuddin Ibrahim-i Shirazi หรือ "Rafi'", Mir Ibrahim Lari-e Asadkhani และ Ibrahim Zubayri ผู้เขียน Basatin as-Salatin (67, fn 2) เดวาเรตั้งข้อสังเกตว่างานเขียนชิ้นนี้เป็น "ประวัติศาสตร์ทั่วไปของอินเดียตั้งแต่ยุคแรกเริ่มจนถึงสมัยของฟิริชตา ซึ่งเขียนขึ้นตามคำสั่งของอิบราฮิม อาดิล ชาห์ที่ 2และนำเสนอต่อพระองค์ในปี 1015 ฮ.ศ./1606 ค.ศ. อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าผู้เขียนได้เพิ่มเติมรายละเอียดลงไปเอง เนื่องจากบันทึกเหตุการณ์ต่างๆ จนถึงปี 1033 ฮ.ศ. (1626 ค.ศ.)" (เดวาเร 272)

ในทางกลับกันTārīkh-i Firishtaกล่าวกันว่ามีความเป็นอิสระและน่าเชื่อถือในหัวข้อการเมืองอินเดียเหนือในยุคนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยจักรพรรดิจาฮันกีร์ซึ่งบันทึกของ Firishta ถือว่าน่าเชื่อถือเนื่องจากเขามีความเกี่ยวข้องกับอาณาจักรบิจาปูร์ทาง ตอนใต้ของอินเดีย ^{[ 15 ]}

แม้ว่าฟิริชตาจะแต่งเรื่องขึ้นมาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของยูซุฟจากจักรวรรดิออตโตมันแต่เรื่องเล่าของเขาก็ยังคงเป็นที่นิยมและได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในบิจาปูร์จนถึงทุกวันนี้

ในปี ค.ศ. 1768 เมื่ออเล็กซานเดอร์ ดาว เจ้าหน้าที่ บริษัทอีสต์อินเดียและนักตะวันออกศึกษาได้แปลข้อความของฟิริชตาเป็นภาษาอังกฤษ ข้อความดังกล่าวจึงได้รับการยอมรับจากชาวอังกฤษว่าเป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่น่าเชื่อถือ^{[ 16 ]}

งานเขียนของฟิริชตายังคงได้รับการยกย่องและถือว่าน่าเชื่อถือในหลายแง่มุม มีหลายส่วนที่ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ แต่ฉบับแปลที่ดีที่สุดและสมบูรณ์ที่สุดคือฉบับที่ตีพิมพ์โดยนายพล เจ. บริกส์ภายใต้ชื่อThe History of the Rise of the Mahomedan Power in India (ลอนดอน, 1829, 4 เล่ม 8vo) บริกส์ได้เพิ่มเติมหลายส่วนลงในงานเขียนต้นฉบับของฟิริชตา แต่เขาได้ละเว้นหนังสือเล่มที่สิบสองทั้งหมด และข้อความอื่นๆ อีกหลายส่วนที่ถูกตัดออกไปในฉบับที่เขาแปล^{[ 11 ]}

• Firishta, Muhammad Qasim Hindu Shah Astarabadi (1794). ประวัติศาสตร์เดคกันของเฟริชตา (เล่ม 1)แปลโดยJonathan Scottสำนักพิมพ์ John Stocksdale ลอนดอน
• Firishta, Muhammad Qasim Hindu Shah Astarabadi (1794). ประวัติศาสตร์เดคกันของเฟริชตา (เล่ม 2)แปลโดยJonathan Scottสำนักพิมพ์ John Stocksdale ลอนดอน

• รายชื่อนักประวัติศาสตร์มุสลิม