พิธีกรรมของเมสันคือคำพูดและการกระทำที่กำหนดไว้ซึ่งพูดหรือกระทำระหว่างการทำงานตามระดับในลอดจ์ของเมสัน [ ^{1 ] สัญลักษณ์}ของเมสันคือสิ่งที่ใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงหลักการที่ฟรีเมสันยึดถือ พิธีกรรมของเมสันปรากฏในบริบทต่างๆ ในวรรณกรรม (ตัวอย่างเช่น: " The Man Who Would Be King " โดยRudyard KiplingและWar and PeaceโดยLeo Tolstoy )

ฟรีเมสันได้รับการอธิบายไว้ในพิธีกรรมของตนเองว่าเป็น "ระบบศีลธรรมที่สวยงามและลึกซึ้ง ปกคลุมด้วยอุปมาอุปไมยและแสดงให้เห็นด้วยสัญลักษณ์" สัญลักษณ์ของฟรีเมสันพบได้ทั่วทั้งลอดจ์ของฟรีเมสันและประกอบด้วยเครื่องมือทำงานหลายอย่างของช่างหินในยุคกลางหรือยุคเรเนสซองส์ ระบบทั้งหมดนี้ถ่ายทอดไปยังผู้เริ่มต้นผ่านพิธีกรรมของฟรีเมสัน ซึ่งประกอบด้วยการบรรยายและละครเชิงอุปมาอุปไมย^{[ 2 ]}

สิ่งที่เหมือนกันในฟรีเมสันทั้งหมดคือระบบสามระดับของ ฟรีเมสัน ระดับคราฟต์หรือบลูลอดจ์ซึ่งมีอุปมาอุปไมยที่เน้นไปที่การสร้างพระวิหารของโซโลมอนและเรื่องราวของหัวหน้าสถาปนิกฮิราม อะบิฟฟ์ [ ^{3 ] ระดับ}ที่สูงขึ้นจะมีอุปมาอุปไมยพื้นฐานที่แตกต่างกัน ซึ่งมักเชื่อมโยงกับการถ่ายทอดเรื่องราวของฮิราม การเข้าร่วมในระดับเหล่านี้เป็นทางเลือก และโดยปกติแล้วจะต้องเข้าร่วมกับองค์กรฟรีเมสัน ที่แยกต่างหาก ประเภทและความพร้อมของระดับที่สูงขึ้นยังขึ้นอยู่กับเขตอำนาจศาลของฟรีเมสันระดับคราฟต์ลอดจ์ที่เริ่มต้นฟรีเมสันเป็นครั้งแรก^{[ 4 ]}

กล่าวโดยสรุป พิธีกรรมของกลุ่มเมสันที่พบได้บ่อยที่สุดสองอย่าง ได้แก่ พิธีกรรมสก็อตติชไรต์และพิธีกรรมยอร์กไรต์

ฟรีเมสันประกอบพิธีกรรมในระดับต่างๆ โดยมักจะท่องจำตามบทและรูปแบบพิธีกรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้า มีพิธีกรรมฟรีเมสัน หลายแบบ สำหรับฟรีเมสันระดับช่างฝีมือ แต่ละเขตอำนาจของฟรีเมสันมีอิสระที่จะกำหนดมาตรฐาน (หรือไม่กำหนดมาตรฐาน) พิธีกรรมของตนเอง อย่างไรก็ตาม มีความคล้ายคลึงกันระหว่างเขตอำนาจต่างๆ ตัวอย่างเช่น พิธีกรรมฟรีเมสันสำหรับสามระดับแรกใช้ สัญลักษณ์ ทางสถาปัตยกรรมของเครื่องมือ ช่างหิน ในยุคกลาง ฟรีเมสันในฐานะ ช่าง ก่อสร้างเชิงปรัชญา (หมายถึงเชิงปรัชญามากกว่าการก่อสร้างจริง) ใช้สัญลักษณ์นี้เพื่อสอนบทเรียนทางศีลธรรมและจริยธรรม เช่น คุณธรรมหลักสี่ประการ ได้แก่ ความกล้าหาญ ความรอบคอบ ความพอประมาณ และความยุติธรรม และหลักการของ "ความรักฉันพี่น้อง การช่วยเหลือ (หรือศีลธรรม) และความจริง" (มักพบในพิธีกรรมภาษาอังกฤษ) หรือ " เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ " (มักพบในพิธีกรรมภาษาฝรั่งเศส)

ในเขตอำนาจศาลส่วนใหญ่คัมภีร์ไบเบิลคัมภีร์อัลกุรอาน คัมภีร์ทานาคคัมภีร์เวทหรือคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ที่เหมาะสม (ซึ่งในพิธีกรรมบางอย่างเรียกว่าVolume of the Sacred Law ) จะถูกจัดแสดงไว้เสมอในขณะที่ลอดจ์เปิดทำการ (ในบางลอดจ์ของฝรั่งเศสและประเทศอื่นๆ ในทวีป ยุโรปจะใช้ธรรมนูญของเมสันแทน) ในลอดจ์ที่มีสมาชิกจากหลากหลายศาสนา มักจะพบคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มากกว่าหนึ่งเล่มจัดแสดงอยู่ ผู้สมัครจะมีสิทธิ์เลือกคัมภีร์ทางศาสนาสำหรับคำปฏิญาณของตนตามความเชื่อของตน สมาคมแกรนด์ลอดจ์แห่งอังกฤษ (UGLE) อ้างถึงความคล้ายคลึงกับการปฏิบัติทางกฎหมายในสหราชอาณาจักร และแหล่งที่มาร่วมกันกับกระบวนการสาบานตนอื่นๆ^{[ 5 ] [ 6 ]}

ข้อผูกพันของฟรีเมสันคือคำมั่นสัญญาเกี่ยวกับพฤติกรรม ตัวอย่างเช่น ผู้สมัครสาบานว่าจะช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ จะไม่ฉ้อโกงผู้อื่น และจะ “รักษาความลับของฟรีเมสัน” (โดยปกติจะหมายถึงรหัสผ่านและการจับมือที่ฟรีเมสันใช้จดจำกัน) ข้อผูกพันเหล่านี้เป็นส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของพิธีกรรม ย้อนกลับไปถึงคำสาบานของช่างก่อสร้างหินในยุคกลาง อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา บทลงโทษที่แนบมากับข้อผูกพันเหล่านี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ารุนแรง ในอังกฤษ บทลงโทษเหล่านี้ถูกยกเลิกจากข้อผูกพันของฟรีเมสัน ในขณะที่ในสหรัฐอเมริกา บทลงโทษเหล่านี้ถูกอธิบายว่าเป็นเพียงสัญลักษณ์เท่านั้น^{[ 7 ]}ข้อผูกพันของฟรีเมสันไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อยกเลิกหน้าที่ทางกฎหมายหรือทางศาสนาของฟรีเมสัน^{[ 7 ] [ 8 ]}

เพื่อให้สอดคล้องกับธีมทางเรขาคณิตและสถาปัตยกรรมของฟรีเมสัน สิ่งมีชีวิตสูงสุดจะถูกอ้างถึงในพิธีกรรมของฟรีเมสันด้วยชื่อต่างๆ เช่นสถาปนิกผู้ยิ่งใหญ่แห่งจักรวาลนักเรขาคณิตผู้ยิ่งใหญ่หรือชื่อที่คล้ายคลึงกัน เพื่อให้ชัดเจนว่าการอ้างอิงนั้นเป็นแบบทั่วไป และไม่ได้ผูกติดกับแนวคิดเรื่องพระเจ้าของศาสนาใดศาสนาหนึ่งโดยเฉพาะ^{[ 9 ]}

บางลอดจ์ใช้กระดานลอกลาย : ภาพวาดหรือภาพพิมพ์ที่แสดงถึงสัญลักษณ์ต่างๆของฟรีเมสัน สามารถใช้เป็นสื่อการสอนระหว่างการบรรยายที่ตามมาหลังจากแต่ละระดับทั้งสามระดับ เมื่อสมาชิกผู้มีประสบการณ์อธิบายแนวคิดต่างๆ ของฟรีเมสันแก่สมาชิกใหม่

วิหารโซโลมอนเป็นสัญลักษณ์สำคัญของฟรีเมสันซึ่งเชื่อว่าปรมาจารย์ใหญ่สามองค์แรกคือกษัตริย์โซโลมอนกษัตริย์ฮิรามที่ 1แห่งไทร์และฮิราม อะบิฟฟ์ช่างฝีมือ/สถาปนิกผู้สร้างวิหาร พิธีกรรมการเริ่มต้นของฟรีเมสันประกอบด้วยการจำลองฉากที่เกิดขึ้นบนภูเขาวิหารในระหว่างการก่อสร้าง ดังนั้น ลอดจ์ของฟรีเมสันทุกแห่งจึงเป็นสัญลักษณ์แทนวิหารตลอดระยะเวลาของระดับ และมีวัตถุพิธีกรรมที่แสดงถึงสถาปัตยกรรมของวิหาร วัตถุเหล่านี้อาจติดตั้งอยู่ในห้องโถงหรือเคลื่อนย้ายได้ ในบรรดาวัตถุที่โดดเด่นที่สุดคือแบบจำลองของเสาโบอาซและยาคินซึ่งผู้เริ่มต้นทุกคนต้องผ่าน^{[ 10 ]} 

ในอดีต ฟรีเมสันใช้สัญลักษณ์ต่างๆ (ท่าทางมือ) การจับมือ หรือ "สัญลักษณ์" (การจับมือ) และรหัสผ่านเพื่อระบุผู้เยี่ยมชมที่เป็นฟรีเมสันที่ถูกต้องจากผู้ที่ไม่ใช่ฟรีเมสันที่อาจต้องการเข้าร่วมการประชุม^{[ 11 ]}สัญลักษณ์ การจับมือ และรหัสผ่านเหล่านี้ถูกเปิดเผยหลายครั้ง ปัจจุบันฟรีเมสันใช้บัตรสมาชิกและเอกสารแสดงตนเป็นลายลักษณ์อักษรรูปแบบอื่นๆ^{[ 12 ]}

การนมัสการในวิหารของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายมีสัญลักษณ์และเครื่องหมายร่วมกันกับฟรีเมสัน [ ^{13 ] อย่างไรก็ตาม}ความหมายและจุดประสงค์ของแต่ละอย่างนั้นแตกต่างกันมากสำหรับฟรีเมสันและวิ สุทธิ ชนยุคสุดท้าย

ในการกล่าวสุนทรพจน์ที่วิหารเซนต์จอร์จ ในปี พ.ศ. 2420 บริกแฮม ยัง เชื่อมโยงการนมัสการในวิหาร LDSกับเรื่องราวของฮิราม อะบิฟฟ์และวิหารของโซโลมอน แม้ว่าเขาเชื่อว่าพิธีดังกล่าวไม่ได้ถูกปฏิบัติอย่างครบถ้วน^{[ 14 ] [ 15 ]}

ฟรีเมสันมักกล่าวว่าพวกเขา "ไม่ใช่สมาคมลับ แต่เป็นสมาคมที่มีความลับ" ความลับของฟรีเมสันคือรูปแบบการจดจำต่างๆ ได้แก่ การจับมือ คำพูด (คล้ายกับรหัสผ่านในปัจจุบัน) และสัญลักษณ์ (ท่าทางมือ) ที่บ่งบอกว่าบุคคลนั้นเป็นฟรีเมสัน แม้ว่าสิ่งเหล่านี้และพิธีกรรมอื่นๆ ของฟรีเมสันจะถูกเปิดเผยหลายครั้งตลอดหลายปีที่ผ่านมา แต่ฟรีเมสันก็ยังคงปฏิบัติตนราวกับว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความลับ และสัญญาว่าจะไม่พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้กับคนภายนอก ซึ่งเป็นผลมาจากประเพณีมากกว่าความจำเป็นในการรักษาความลับจริงๆ^{[ 16 ]}

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา มีการเผยแพร่การเปิดเผยต่างๆ มากมายซึ่งอ้างว่าแสดงถึงพิธีกรรมของฟรีเมสัน รวมถึง Masonry Dissectedโดย Samuel Prichard ในปี 1730 ^{[ 17 ]} Three Distinct Knocksในปี 1760 ^{[ 18 ]} Jachin and Boazในปี 1762 ^{[ 19 ] [ 20 ]}และ Morgan's Exposure of Freemasonry ในปี 1826 ^{[ 21 ]}

ถึงกระนั้นก็ยังมีความรู้สึกว่ากลุ่มที่ไม่ใช่ฟรีเมสันปกปิดความลับกันอย่างกว้างขวาง ความรู้สึกเช่นนี้ได้นำไปสู่การสร้างทฤษฎีสมคบคิดเกี่ยวกับฟรีเมสันมากมาย

• ห้องแห่งการไตร่ตรอง
• วิทยาลัยพิธีกรรมอันยิ่งใหญ่
• โบสถ์เซนต์เอ็ดมันด์ เมืองรอชเดล
• ฟรีเมสันผู้เคร่งครัด
• รายชื่อพิธีกรรมของกลุ่มเมสัน
• จุดสามจุด (ฟรีเมสัน)

• กูดวิน, เอสเอช (1920), ลัทธิมอร์มอนและเมสัน: ต้นกำเนิด ความเชื่อมโยง และความบังเอิญระหว่างพิธีกรรมของเมสันและวิหารมอร์มอน/เทมพลาร์

• แกรนด์ลอดจ์แห่งมิชิแกน
• สัญลักษณ์ในฟรีเมสัน
• สัญลักษณ์ของสมาคมเมสัน: ไม้ฉากและวงเวียน(เก็บถาวรเมื่อ 25 กรกฎาคม 2020 ที่Wayback Machineบนเว็บไซต์ AllFreemasonry.com)