โอเวอร์เบ็คออกจากลือเบ็คในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2349 และศึกษาที่สถาบันศิลปะแห่งเวียนนาซึ่งในขณะนั้นอยู่ภายใต้การดูแลของไฮน์ริช ฟรีดริช ฟือเกอร์แม้ว่าเขาจะได้รับแง่มุมทางเทคนิคที่ประณีตของ จิตรกร นีโอคลาสสิกมาบ้าง แต่เขาก็รู้สึกแปลกแยกจากการขาดจิตวิญญาณทางศาสนาในหัวข้อที่อาจารย์ของเขาเลือก เขาเขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งว่าเขาตกไปอยู่ท่ามกลางกลุ่มคนหยาบคาย ความคิดอันสูงส่งทุกอย่างถูกกดขี่ภายในสถาบัน และเมื่อสูญเสียศรัทธาในมนุษยชาติ เขาจึงหันไปหาศรัทธาภายในของตนเองเพื่อหาแรงบันดาลใจ^{[ 3 ]}

ในมุมมองของโอเวอร์เบ็ค ธรรมชาติของศิลปะยุโรปยุคก่อนๆ ได้เสื่อมทรามไปทั่วทั้งยุโรปในยุคนั้น เริ่มต้นหลายศตวรรษก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสและกระบวนการละทิ้งแนวทางคริสเตียนกำลังดำเนินไปไกลขึ้นในขณะนี้ เขาพยายามแสดงออกถึงศิลปะคริสเตียนก่อนอิทธิพลที่เสื่อมทรามของยุคเรเนสซองส์ตอนปลาย โดยละทิ้งอิทธิพลร่วมสมัยของเขา และยึดถือ จิตรกร ยุคเรเนสซองส์ ตอนต้นของอิตาลี เป็นแนวทาง รวมถึงราฟาเอลด้วย วิธีการฝึกฝนที่สถาบันศิลปะแห่งเวียนนาอยู่ในระดับสากล อย่างไรก็ตาม โอเวอร์เบ็คเขียนถึงบิดาของเขาราวปี 1808 ว่ามันขาด "หัวใจ จิตวิญญาณ ความรู้สึก!" แทนที่จะเน้นทักษะทางเทคนิคและการศึกษาแบบท่องจำ ("sklavisches Studium") การฝึกฝนและการทำงาน "ด้วยหัวใจที่บริสุทธิ์" ("in einem reinen Herzen") จะมุ่งไปสู่การฟื้นฟูศิลปะ^{[ 4 ]}ร่วมกับศิลปินหนุ่มที่ไม่พอใจคนอื่นๆ ที่สถาบัน เขาได้ก่อตั้งกลุ่มชื่อLukasbund [ ^{5 ] ซึ่งอุทิศให้กับการสำรวจวิสัยทัศน์ทางเลือกของ เขา}สำหรับศิลปะ หลังจากสี่ปี ความแตกต่างระหว่างกลุ่มของเขากับกลุ่มอื่น ๆ ในสถาบันก็รุนแรงจนไม่อาจปรองดองกันได้ โอเวอร์เบ็คและผู้ติดตามของเขาจึงถูกไล่ออก^{[ 3 ]}

เขาออกเดินทางไปยังกรุงโรมซึ่งเขาเดินทางถึงในปี 1810 โดยนำภาพเขียนที่ยังวาดไม่เสร็จเรื่อง " การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเยซู" ติดตัวไปด้วย กรุงโรม กลายเป็นศูนย์กลางการทำงานของเขาเป็นเวลา 59 ปี เขาได้ร่วมงานกับกลุ่มศิลปินที่มีความคิดเดียวกัน รวมถึง ปี เตอร์ ฟอน คอร์เนลิอุส , ฟรีดริช วิลเฮล์ม ชาโดว์และฟิลิปป์ ไวท์ซึ่งพักอาศัยร่วมกันในอารามฟรานซิสกันเก่าแก่แห่งซานต์อิซิโดโรและเป็นที่รู้จักในหมู่เพื่อนและศัตรูด้วยฉายาว่า " ชาวนาซาเรน " หลักการของพวกเขาคือการทำงานหนักและซื่อสัตย์ และการดำเนินชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาปฏิเสธศิลปะโบราณว่าเป็นสิ่งนอกรีต ปฏิเสธ ยุคเรเนสซองส์ว่าเป็นสิ่งปลอม และสร้างการฟื้นฟูอย่างเข้มงวดบนพื้นฐานของธรรมชาติที่เรียบง่ายและศิลปะที่จริงจังของเปรูจิโน , ปินตูริคคิโอ , ฟรานเชสโก ฟรานเซียและราฟาเอลใน วัยหนุ่ม ลักษณะของรูปแบบที่ลดทอนลงนั้นได้แก่ ความสูงส่งของความคิด ความแม่นยำ และแม้กระทั่งความแข็งกร้าวของโครงร่าง การจัดองค์ประกอบแบบวิชาการ พร้อมด้วยการเพิ่มแสง เงา และสี ไม่ใช่เพื่อดึงดูดใจ แต่ส่วนใหญ่เพื่อความชัดเจนและความสมบูรณ์ของแรงจูงใจ โอเวอร์เบ็คเข้าร่วมคริสตจักรโรมันคาทอลิก ในปี 1813 และด้วยเหตุนี้เขาจึงเชื่อว่าศิลปะของเขาได้รับการบัพติศมา เป็น คริสเตียน^{[ 3 ]}มีการเสนอแนะว่าชาวนาซาเรนควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นสาขาพิเศษของลัทธิโรแมนติก ของเยอรมัน ^{[ 5 ]}

งานจ้าง วาดภาพตามมาอย่างสม่ำเสมอกงสุลปรัสเซียยาคอบ ซาโลมอน บาร์โทลดีมีบ้านอยู่บนเนินเขาพินเชียนเรียกว่าปาลาซโซ ซุคคารี  หรือ คาซา บาร์โทลดี และเขาได้ว่าจ้างกลุ่มจิตรกรสี่คน ได้แก่ โอเวอร์เบ็ค คอร์เนลิอุส ไวต์ และชาโดว์ ให้วาดภาพเฟรสโกในห้อง ขนาด 7 ตารางเมตร (ปัจจุบันอยู่ในหอศิลป์แห่งชาติเก่ากรุงเบอร์ลิน) โดยเป็นเรื่องราวจากนิทานเรื่องโยเซฟและพี่น้องของเขา งานที่โอเวอร์เบ็คได้รับมอบหมายคือเจ็ดปีแห่งความอดอยากและโยเซฟถูกขายโดยพี่น้องของเขาซึ่งเสร็จในปี 1818 ในปีเดียวกันนั้นเจ้าชายมาสซิโมได้ว่าจ้างโอเวอร์เบ็ค คอร์เนลิอุส ไวต์ และชนอร์ให้วาดภาพเฟรสโกบนผนังและเพดานศาลาในสวนของพระองค์ ใกล้กับมหาวิหารเซนต์จอห์นลาเตอรันโดยเป็นภาพประกอบเรื่องราวของทัสโซดันเตและอาริโอสโต  โอเวอร์เบ็คได้รับมอบหมายให้วาด ภาพประกอบเรื่อง เยรูซาเล็มที่ได้รับการปลดปล่อย ของทัสโซในห้องขนาด 5 ตารางเมตร และจากผลงาน 11 ชิ้นที่กินพื้นที่ผนังทั้งหมดนั้น ได้แก่ การพบกันของก็อดฟรีย์ เดอ บูยงและปีเตอร์ เดอะ เฮอร์มิท หลังจากล่าช้าไปสิบปี จิตรกรผู้เหนื่อยล้าและอ่อนแอได้มอบหมายให้ โจเซฟ ฟอน ฟือริชเพื่อนของเขาเป็นผู้ดำเนินการวาดภาพเฟรสโกให้เสร็จสมบูรณ์เวลาว่างที่ได้รับมานั้นจึงถูกอุทิศให้กับหัวข้อที่ถูกใจอย่างยิ่ง นั่นคือนิมิตของนักบุญฟรานซิสภาพจิตรกรรมฝาผนังยาว 6.5  เมตร เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2373 สำหรับปอร์ซิอุนโคลาใน มหาวิหารซานตามาเรียเดกลีอันเจลีใกล้เมืองอัสซีซี^{[ 3 ]}