กบันดี

ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ไลบีเรีย	105,250 [ 1 ]
กินี	14,000
ภาษา
กบันดี
ศาสนา
ศาสนา Gbandi , อิสลาม , คริสต์ศาสนา
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
โลโก้ , เมนเด , เคเปลเล่ , โลมา , ซิอาโล่ , โกล่า , ไว

Gbandi (หรือ Bandi, Bande, Gbande, Gbunde, Gbandi) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของไลบีเรีย

ชาว Gbandi ซึ่งเป็นหนึ่งในสิบหกกลุ่มชาติพันธุ์ดั้งเดิมของไลบีเรีย มีต้นกำเนิดมาจากซูดาน - ไม่ควรสับสนกับซูดานในปัจจุบัน แต่เป็นซูดานตะวันตก (มาลี) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ^{[ 2 ]}บางส่วนอาจอพยพมาพร้อมกับ กลุ่มชาติพันธุ์ Mendeในฐานะผู้ลี้ภัยทางการเมืองจากกินีในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 เนื่องจากการขยายตัวของชาว Mandingo ^{[ 3 ]}หลังจากย้ายมายังไลบีเรีย ชาว Gbandi ได้ตั้งถิ่นฐานในเขตLofaทางตอนเหนือของประเทศ^{[ 2 ]}ชาว Gbandi มีพรมแดนติดกับชาวKissi , Mende, Gola , KuwaaและLoma ^{[ 4 ]}

เมืองหลักที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดสำหรับชาว Gbandi คือKolahunซึ่งเป็นที่ตั้งสำนักงานใหญ่ของเขตด้วย^{[ 4 ​​]}

ประชากรมีประมาณ 107,000 คน ซึ่งหลายคนหนีไปยังกินีและเซียร์ราลีโอนในช่วงสงครามกลางเมืองไลบีเรีย [ ^{5 ] ชาว}โลโกสแห่งเซียร์ราลีโอนเป็นกลุ่มย่อยของชาวกบันดี^{[ 5 ]}

ชาว Gbandi นับถือศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ รวมถึงความเชื่อดั้งเดิมบางประการ^{[ 6 ]}ร้อยละ 10 นับถือศาสนาคริสต์ (โดยร้อยละ 1 นับถือศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัล) และร้อยละ 10 นับถือศาสนาอิสลาม ร้อยละ 80 นับถือศาสนาดั้งเดิม หลายคนเชื่อในลัทธิวิญญาณนิยม^{[ 7 ]}

การสำรวจสำมะโนประชากรจริงของชาว Gbandi นั้นหาได้ยาก เนื่องจากชาว Gbandi ไม่ได้บันทึกการเกิดหรือการตาย^{[ 8 ]}

ชาว Gbandi จำนวนมากพึ่งพาการเกษตรเป็นแหล่งรายได้หลัก และส่วนใหญ่เป็นเกษตรกร โดยส่วนใหญ่ปลูกข้าวในพื้นที่ลุ่มน้ำและเนินเขา^{[ 7 ]}การไถพรวนและปลูกพืชจะทำโดยคนในครอบครัวทั้งหมด โดยไม่คำนึงถึงอายุ และอย่างน้อยแปดเดือนของปีปฏิทินจะอุทิศให้กับการปลูก การดูแล และการเก็บเกี่ยวพืชผลเพื่อการยังชีพและพืชผลทางการค้า^{[ 8 ]}การปลูกข้าวจะทำโดยสมาชิกทุกคนในครอบครัวที่มีกำลังกาย แม้ว่าผู้หญิงมักจะเป็นผู้รับผิดชอบการทำฟาร์มเพื่อการยังชีพของครอบครัว^{[ 8 ]}พืชผลเหล่านี้ เช่น กะหล่ำปลี มันฝรั่ง และกระเจี๊ยบ จะปลูกไว้หลังบ้าน^{[ 8 ]}โดยทั่วไปแล้วชายหนุ่มและเด็กชายจะเป็นผู้รับผิดชอบสัตว์ของครอบครัว ซึ่งมักจะเป็นวัว แกะ และแพะ

เด็กหญิงจะถูกจัดให้แต่งงานตั้งแต่ยังเด็ก โดยปกติแล้วตั้งแต่ยังเป็นทารก^{[ 7 ]}ฝ่ายชายจะต้องจ่ายสินสอดให้แก่ครอบครัวของฝ่ายหญิงก่อนการแต่งงาน เป็นเรื่องปกติที่ผู้ชายจะมีภรรยามากกว่าหนึ่งคน และโดยทั่วไปแล้วหญิงม่ายจะแต่งงานกับพี่เขย^{[ 7 ]}ชาว Gbandi อาศัยอยู่ในสิ่งที่นักมานุษยวิทยาคนหนึ่งเรียกว่า "สังคมแห่งภาระผูกพันซึ่งกันและกัน" ระหว่างครอบครัวในเรื่องการแต่งงานและวิถีชีวิต^{[ 9 ]}ความเป็นปัจเจกนิยมถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงของชุมชน^{[ 9 ]}ผู้หญิงอาจพบว่าผู้ชายมีเสน่ห์ดึงดูดใจมากขึ้นสำหรับการแต่งงานหากเขามีภรรยาหลายคน ในทางกลับกัน สถานะทางสังคมของผู้ชายจะสูงขึ้นเมื่อเขามีภรรยาตั้งแต่สองคนขึ้นไป แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่จะมีมากกว่าสองหรือสามคน^{[ 8 ]}ในอดีต หัวหน้าเผ่า Gbandi อาจมีภรรยาได้ตั้งแต่สามสิบถึงห้าสิบคน ซึ่งหมายถึงการสะท้อนถึงขนาดของนาข้าวของเขา^{[ 8 ]}การแต่งงานแบบคู่ขนานหรือการแต่งงานในครอบครัว เช่น การแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้อง เป็นสิ่งต้องห้าม ในภาษา Gbandi ไม่มีคำว่า "ลูกพี่ลูกน้อง" เนื่องจากลูกพี่ลูกน้องทั้งหมดจะถูกเรียกว่าพี่น้อง^{[ 8 ]}การแต่งงานเพียงไม่กี่ครั้งเท่านั้นที่ถูกกำหนดโดยคนในครอบครัวอย่างแท้จริง

พฤติกรรมทางเพศได้รับการควบคุมและกำหนดไว้ในสังคม เด็กผู้หญิงถูกคาดหวังว่าจะต้องรักษาพรหมจรรย์จนกว่าจะแต่งงาน และจะถูกขับไล่ออกจากชุมชนหากไม่เป็นเช่นนั้น^{[ 8 ]}แต่ความสัมพันธ์นอกสมรสเป็นเรื่องปกติ ความสัมพันธ์ทางโรแมนติกหรือทางกายของหญิงสาวกับชายอื่นจะยกระดับสถานะทางสังคมของเธอ เนื่องจากเธอถูกมองว่ามีเกียรติและน่าปรารถนา^{[ 8 ]}

เด็ก ๆ ยังช่วยยกระดับสถานะทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสืบทอดนามสกุลของบิดา ชาว Gbandi ยังเชื่อว่าเด็ก ๆ คือการกลับชาติมาเกิดของบรรพบุรุษและครอบครัว ดังนั้นการคลอดบุตรจึงเป็นเรื่องปกติ^{[ 8 ]}ในวัฒนธรรม Gbandi คำว่า "เด็ก" หมายถึงทารกที่ยังต้องพึ่งพามารดาเป็นหลักในการเลี้ยงดูและยังเดินหรือพูดไม่ได้ เมื่อเด็กสามารถเดินและพูดได้อย่างชัดเจนแล้ว พวกเขาจะไม่นับว่าเป็น "เด็ก" อีกต่อไป^{[ 8 ]}ผู้ที่ไม่มีบุตรจะมีสถานะทางสังคมต่ำกว่าผู้ที่มีบุตร และยิ่งครอบครัวมีบุตรมากเท่าไร สถานะทางสังคมของพวกเขาก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น^{[ 8 ]} จำนวนบุตรของครอบครัวทำให้พวกเขาได้รับความเคารพและใช้เป็นข้ออ้างในการโอ้อวดในชุมชน เด็กชายวัยรุ่นอาจเลือกที่จะทำสัญญาแต่งงานกับเพื่อนชายคนอื่น ๆ เพื่อแสดงถึงมิตรภาพที่ยั่งยืน และเพื่อให้แน่ใจว่าบุตรของพวกเขาจะได้แต่งงานเข้าสู่ครอบครัวของกันและกัน^{[ 8 ]}

ชาว Gbandi เชื่อใน โครงสร้างทางศาสนา แบบพหุเทวนิยมซึ่งแทรกซึมอยู่ในทุกแง่มุมของชีวิตประจำวัน วิญญาณบรรพบุรุษได้รับการเคารพนับถืออย่างสูง และชาว Gbandi เชื่อในการกลับชาติมาเกิด^{[ 8 ]}การนำความอัปยศอดสูใดๆ ก็ตามมาสู่บรรพบุรุษ ไม่ว่าจะด้วยพฤติกรรมที่มุ่งร้ายหรือการกล่าวเท็จ ถือเป็นเรื่องร้ายแรงอย่างยิ่ง และส่วนใหญ่ปฏิบัติตามกฎด้วยความเคารพต่อบรรพบุรุษมากกว่าเป็นหน้าที่ที่จะต้องปฏิบัติตามกฎหมาย^{[ 8 ]}

ชาว Gbandi มองว่าความตายเกิดขึ้นจากสาเหตุสามประการ ได้แก่ บรรพบุรุษเรียกพวกเขา บุคคลนั้นถูกแม่มดฆ่า หรือถูก "แม่มดในตัวเขาเอง" ฆ่า^{[ 8 ]}

ภาษา Gbandiเป็นภาษา Mande ทางตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งอยู่ในตระกูลภาษาไนเจอร์-คองโก^{[ 7 ]}มีสำเนียงย่อย 6 สำเนียง ได้แก่ Tahamba, Wawana, Wulukoha, Hasala, Lukasa และ Hembeh ^{[ 6 ]}ไม่พบภาษา Gbandi ในภูมิภาคอื่นใด ของไลบีเรีย

ภาษาถิ่นทั้งหกมีความคล้ายคลึงกัน 96% โดย 83% มีความคล้ายคลึงกับภาษาถิ่นเมนเดมากที่สุด ภาษาถิ่นทาฮัมบาส่วนใหญ่ใช้ในวรรณกรรม^{[ 10 ]}เชื่อกันว่ามีผู้พูดภาษานี้เป็นภาษาแม่ประมาณ 160,000 คน และเขียนในรูปแบบละติน^{[ 6 ]}

Gbandi หมายถึง "พลังการคำนวณ" หรือ "ร้อน" ^{[ 2 ]}ออกเสียงว่า "Gbaa--ndi" โดยเน้นเสียง "Gba" ^{[ 2 ]}

• ดร. สตีเฟน เอ. เยเคห์สัน (ศาสตราจารย์และอธิการบดีมหาวิทยาลัยไลบีเรีย )
• ดร. แฮร์รี่ ฟอมบาห์ โมนิบา - ผู้ล่วงลับ (รองประธานาธิบดีในสมัยของซามูเอล โด )
• แจ็กสัน ฟอมบาห์ คันเนห์ - นักข่าว (ผู้สื่อข่าวของ Voice Of America และสำนักข่าวรอยเตอร์)