ในดนตรีสมัยกลางเพลงGeisslerliederหรือเพลงของพวกแสวงบุญคือเพลงของกลุ่มคนเร่ร่อนที่แสวงบุญซึ่งแพร่กระจายไปทั่วยุโรปในช่วงสองช่วงเวลาของความหวาดระแวงหมู่: ช่วงแรกในกลางศตวรรษที่ 13 และช่วงที่สองในช่วงกาฬโรคในปี 1349 ดนตรีนั้นเรียบง่าย ร้องด้วยภาษาถิ่น มักเป็นการร้องแบบถามตอบ และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเพลงพื้นบ้านอันที่จริง เพลงของพวกแสวงบุญบางเพลงยังคงอยู่รอดมาจนถึงศตวรรษที่ 17 ในฐานะเพลงพื้นบ้านใน พื้นที่ คาทอลิกของยุโรปกลาง ในด้านดนตรี เพลงGeisslerliedมีความเกี่ยวข้องกับเพลงLaude spirituale : เป็นเพลงที่ไม่มีดนตรีประกอบ โดยห้ามใช้เครื่องดนตรีประกอบโดยเฉพาะ

ช่วงแรกของ เพลง เกสเลอร์ลีด (Geisslerlied)เริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1258 เพื่อตอบสนองต่อการล่มสลายของระเบียบสังคมในภาคเหนือของอิตาลีสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ความอดอยาก และการเสื่อมถอยของศีลธรรมในชีวิตร่วมสมัย ก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวของการเฆี่ยนตีร่างกายในที่สาธารณะพร้อมกับการร้องเพลง ผู้สำนึกผิดวิงวอนขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของพวกเขา แต่ไม่เคยจัดตั้งนิกายเฉพาะ และไม่ได้พยายามทำการปฏิวัติทางสังคม ในช่วงแรก ผู้เฆี่ยนตีเป็นสมาชิกของชนชั้นพ่อค้าและขุนนาง แต่เมื่อการเคลื่อนไหวแพร่กระจายออกไปนอกอิตาลี ชนชั้นล่างก็เข้าร่วมด้วย

จากช่วงแรกของการดำเนินกิจกรรม มีเพียงเพลงเดียวที่หลงเหลืออยู่ แม้ว่าเนื้อเพลงหลายเพลงจะถูกบันทึกไว้แล้วก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว เนื้อเพลงจะเป็นการวิงวอนขออภัย และทำนายถึงวันสิ้นโลก

กาฬโรคเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สร้างความบอบช้ำทางจิตใจมากที่สุดในประวัติศาสตร์ยุโรปและความสิ้นหวังครั้งใหม่ของผู้คนซึ่งหวังว่าพระเจ้าจะเข้ามาแทรกแซงเพื่อยุติความทุกข์ทรมานของพวกเขา ได้นำไปสู่การกลับมาของกลุ่มผู้ทรมานตนเองและเพลงเกสเลอร์ลีเดอร์อีกครั้ง แตกต่างจากสถานการณ์ในช่วงการระบาดครั้งแรก ดนตรีส่วนใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ บาทหลวงฮิวโก สเปคท์ชาร์ตแห่งรอยท์ลิงเงนซึ่งบังเอิญเป็นนักดนตรีที่มีความสามารถ รู้สึกประทับใจกับกิจกรรมที่เขาได้เห็น และได้ถอดความสิ่งที่เขาได้ยินจากการร้องเพลงของกลุ่มผู้ทรมานตนเองอย่างแม่นยำ อันที่จริงงานของเขานับเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกๆ ของการรวบรวมเพลงพื้นบ้าน เขาได้บันทึกสิ่งที่เขาได้ยินไว้ในChronicon Hugonis sacerdotis de Rutelinga (1349) และเนื้อหาตรงกับคำอธิบายของดนตรีที่สูญหายไปเมื่อร้อยปีก่อนอย่างใกล้ชิด นั่นคือ เพลง โมโนโฟนิก ง่ายๆ ที่มีทั้งท่อนร้องและท่อนซ้ำ โดยมีผู้นำร้องท่อนร้องและกลุ่มผู้ทรมานตนเองร้องท่อนซ้ำพร้อมกัน สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษเกี่ยวกับการถอดเสียงของฮิวโก้คือ การที่เขาระบุความแตกต่างระหว่างท่อนร้องแต่ละท่อนที่นักร้องนำร้อง ซึ่งเป็นวิธีการที่พบได้ทั่วไปในเพลงพื้นบ้าน

การระบาดครั้งที่สองของกลุ่มผู้ทรมานตนเองด้วยการเฆี่ยนตี พร้อมกับการขับขาน บทเพลง Geisslerliederซ้ำไป ซ้ำมาอย่างไม่หยุดหย่อน ได้แพร่กระจายไปไกลกว่าครั้งแรก โดยไปถึงอังกฤษโปแลนด์และสแกนดิเนเวีย และอาจดึงดูดผู้เข้าร่วมจำนวนมากขึ้น แม้ว่าจะไม่ได้กินเวลานานเท่า ครั้งแรกก็ตาม บันทึกส่วนใหญ่เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้มาจากปี 1349

ในที่สุด เพลงเกสเลอร์ลีเดอร์ก็ถูกปราบปรามโดยศาสนจักร อย่างไรก็ตาม เพลงล้อเลียนก็เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วเช่นกัน ใน ส วิตเซอร์แลนด์เมื่อปี ค.ศ. 1350 มีบันทึกถึงกลุ่มคนที่ร้องเพลงเกสเลอร์ลี เดอร์ โดยเปลี่ยนเนื้อร้องใหม่ เป็นเพลงดื่มเหล้าที่หยาบคาย ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าผู้ดื่มเหล่านั้นเฆี่ยนตีตัวเองหรือไม่ นอกจากนี้ยังมีการล้อเลียนเพลงเกสเลอร์ลีเดอร์ในภาพยนตร์เรื่องMonty Python and the Holy Grail ในปี ค.ศ. 1975 โดยกลุ่มพระสงฆ์ร้องเพลงPie Jesuไปพร้อมกับตีตัวเองด้วยไม้กระดาน

• Walter Salmen , "Geisslerlieder", ในThe New Grove Dictionary of Music and Musicians , บรรณาธิการ Stanley Sadie. 20 เล่ม. ลอนดอน, Macmillan Publishers Ltd., 1980. ISBN 1-56159-174-2
• ริชาร์ด เอช. ฮอปปิน, ดนตรีในยุคกลาง . นิวยอร์ก, ดับเบิลยู.ดับบลิว. นอร์ตัน แอนด์ โค., 1978. ISBN 0-393-09090-6