Georg Maria Stenz ( ภาษาจีน:薛田资; พินอิน: Xuē Tiánzī , 22 พฤศจิกายน 1869 ^{[ 1 ]} – 23 เมษายน 1928 ^{[ 2 ]} ) เป็นมิชชันนารีคาทอลิกของสมาคมพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ในมณฑลซานตงในช่วงปี 1893 ถึง 1927 เขาเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์สำคัญสองเหตุการณ์ที่ใช้กำลังต่อต้านมิชชันนารีคาทอลิกในมณฑลซานตง ได้แก่เหตุการณ์จูเย่และเหตุการณ์เจียโถวเหตุการณ์จูเย่ (1897) เป็นการโจมตีสถานีมิชชันนารีของ Stenz ในหมู่บ้านจางเจีย ซึ่งมีมิชชันนารีชาวเยอรมันสองคนเสียชีวิต Stenz ซึ่งน่าจะเป็นเป้าหมายของการโจมตี^{[ 3 ]}สามารถซ่อนตัวและหลบหนีไปได้อย่างปลอดภัย เหตุการณ์นี้ถูกใช้โดยจักรวรรดิเยอรมัน เพื่อ เป็นข้ออ้างในการยึดครองชิงเต่าและเป็นปัจจัยหนึ่งที่ทำให้เกิดการกบฏบ็อกเซอร์^{[ 4 ] : 211}ในเหตุการณ์ที่เจียโถว สเตนซ์และกลุ่มชาวคริสต์ชาวจีนถูกทารุณกรรมและถูกคุมขังในหมู่บ้านเจียโถว ( ภาษาจีน:街头镇; พินอิน: Jiētóu zhèn , Rizhao) เป็นเวลาสามวัน (8–11 พฤศจิกายน 1898) ซึ่งส่งผลให้กองทัพเยอรมันเข้าแทรกแซงและเรียกร้องค่าชดเชย

Georg Stenz เกิดที่Horhausen , Westerwald ^{[ 1 ]}เขาเป็นบุตรชายของ Jacob Stenz ครูโรงเรียนประถม และภรรยาของเขา Maria (นามสกุลเดิม Dasbach) เขาเป็นลูกคนโตในบรรดาพี่น้อง 7 คน (ชาย 2 คน และหญิง 5 คน) ซึ่งมีเพียงเขาและน้องสาว Maria (เกิดปี 1878) เท่านั้นที่เติบโตเป็นผู้ใหญ่^{[ 2 ]}เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนประถมใน Horhausen ซึ่งบิดาของเขาเป็นครูสอนอยู่ที่นั่นตั้งแต่ปี 1875 ถึง 1880 ตั้งแต่ปี 1880 ถึงฤดูใบไม้ร่วงปี 1881 เขาได้รับการสอนพิเศษจากบาทหลวงใน Horhausen ซึ่งอาจเป็นเพราะเหตุผลด้านสุขภาพ^{[ 2 ]} ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1881 เขาเข้าเรียนชั้นปีที่สอง (quinta) ของโรงเรียนมัธยม (gymnasium) ในMontabaurซึ่งเขาอาศัยอยู่ในที่พัก (konvikt) ของสังฆมณฑล Limburg ^{[ 2 ]} ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2430 เขาได้ขอเข้าศึกษาที่คณะมิชชันนารีพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ในเมืองสไตล์ ซึ่งเขาได้ศึกษาต่อตั้งแต่วันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2430 เป็นต้นไปในโรงเรียนมัธยมของคณะมิชชันนารี ("Styler Lyzeum") ^{[ 2 ]} เขาสำเร็จการศึกษาจาก Styler Lyzeum (matura) หลังจากสองปี^{[ 2 ]} เนื่องจากวุฒิการศึกษาจาก Styler Lyzeum ไม่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลเยอรมัน เขาจึงได้รับประกาศนียบัตรมัธยมปลายจากโรงเรียนมัธยม Montabaur ในปี พ.ศ. 2432 ในฐานะนักเรียนภายนอก^{[ 2 ]}เขาได้เข้าเป็นสามเณรและศึกษาศาสนศาสตร์ที่บ้านมิชชันนารีเซนต์กาเบรียลของคณะมิชชันนารีพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ในเมืองมาเรีย เอ็นเซอร์สดอร์ฟ ทางตะวันตกเฉียงใต้ของกรุงเวียนนา^{[ 2 ]}เขาปฏิญาณตนชั่วคราวที่เซนต์กาเบรียลเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2434 และได้รับการบวชเป็นบาทหลวงที่สถานที่เดียวกันเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2436 ^{[ 2 ]}เขาถูกส่งไปปฏิบัติภารกิจที่ประเทศจีนเมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2436 พร้อมกับโจเซฟ เฮสเซอร์ (พ.ศ. 2410-2463) และโจเซฟ ชไนเดอร์ (พ.ศ. 2410-2439) ซึ่งได้รับการบวชเป็นบาทหลวงพร้อมกับเขา^{[ 2 ]}ทั้งสามคนเดินทางไปยังเจนัวผ่านทางโคโลญ บาเซิล ลูเซิร์น และมิลาน^{[ 2 ]} เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2436 มิชชันนารีทั้งสามคนขึ้นเรือกลไฟบาเยิร์นของบริษัทเดินเรือนอร์ดดอยท์เชอร์ลอยด์ในเจนัว^{[ 2 ]} หลังจากเดินทางผ่านเนเปิลส์ พอร์ตซาอิด สุเอซ เอเดน และโคลัมโบ พวกเขามาถึงฮ่องกงเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม^{[ 2 ]} หลังจากพักอยู่ที่ฮ่องกงสองสามวัน สเตนซ์เดินทางโดยเรือบาเยิร์นไปยังเซี่ยงไฮ้ โดยมาถึงในวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2436 ^{[ 2 ]}

หลังจากเดินทางมาถึงซานตง จอร์จ สเตนซ์ได้พักอยู่ที่สำนักงานใหญ่ของสมาคมพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ในซานตงเพื่อเรียนภาษาจีน^{[ 2 ]}ในขณะนั้น สำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ในเมืองปัวหลี่ (郭里镇) ซึ่งอยู่ห่าง จากเมืองจี่หนิง ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 30 กิโลเมตร สเตนซ์พักอยู่ที่นั่นจนถึงต้นปี 1895 เมื่อเขาถูกส่งไปทำงานเป็นผู้ช่วยของฟรานซ์ ซาเวียร์ นีส์ที่สถานีมิชชั่นในเมืองเจียเซียง (嘉祥镇) ^{[ 2 ]} ซึ่ง เป็นเมืองที่อยู่ห่าง จากเมืองจี่หนิงไปทางตะวันตกประมาณ 25 กิโลเมตร

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1896 สเตนซ์ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอธิการและเข้าพักอาศัยในบริเวณมิชชันนารีที่หมู่บ้านจางเจีย (张家庄) ผู้บังคับบัญชาโดยตรงของเขา (คณบดี) คือริชาร์ด เฮนเล [ ^{2 ] ใน} ระหว่างดำรงตำแหน่งในหมู่บ้านจางเจีย สเตนซ์ได้เข้าไปเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในท้องถิ่นหลายประการ: เขาเข้าไปแทรกแซงในคดีความเพื่อสนับสนุนข้อเรียกร้องของชาวคริสต์ชาวจีน^{[ 3 ] : 126} - อาจโดยไม่ได้พิจารณาถึงคุณค่าของข้อเรียกร้องเหล่านั้นมากนัก - ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปในหมู่มิชชันนารีคาทอลิกในประเทศจีน^{[ 3 ] : 126}เขายังแสวงหาการลงโทษสำหรับการดูหมิ่นคริสตจักรที่ถูกกล่าวหา^{[ 3 ] : 126}ยิ่งไปกว่านั้น ตามคำบอกเล่าของเขาเอง สเตนซ์ได้เข้าไปแทรกแซงความขัดแย้งในท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องกับหัวหน้าหมู่บ้านเฉาเจียจวงที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งถูกกล่าวหาว่าขโมยวัวจากเมืองใกล้เคียง^{[ 3 ] : 126}สเตนซ์ห้ามหัวหน้าหมู่บ้านเข้าร่วมโบสถ์คาทอลิก แต่กลับรับครอบครัวที่ร่ำรวยที่สุดในหมู่บ้านของเขา^{[ 3 ] : 126}โดยอ้างถึงศาสนาใหม่ของพวกเขา ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาอย่างร่ำรวยเหล่านั้นจึงถอนการสนับสนุนทางการเงินตามธรรมเนียมสำหรับเทศกาลทางศาสนาแบบดั้งเดิมของหมู่บ้าน ซึ่งยิ่งทำให้เกิดความขัดแย้งและนำไปสู่การร้องเรียนต่อเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น^{[ 3 ] : 126}สเตนซ์สงสัยว่าหัวหน้าหมู่บ้านเป็นผู้รับผิดชอบต่อการโจมตีที่ร้ายแรงต่อสถานที่ปฏิบัติภารกิจของเขาในเหตุการณ์จูเยในคืนวันที่ 1-2 พฤศจิกายน 1897 ^{[ 5 ] : 128-130}ทัศนคติเชิงลบของสเตนซ์ในหมู่ชุมชนท้องถิ่นสะท้อนให้เห็นในประเพณีปากเปล่าที่กล่าวหาเขาว่าข่มขืนต่อเนื่อง แม้ว่าความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของข้อกล่าวอ้างเหล่านี้จะยังไม่ได้รับการพิสูจน์^{[ 3 ] : 126}

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1898 หรือหนึ่งปีหลังจากเหตุการณ์จูเย่ สเตนซ์ถูกย้ายและได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบภารกิจในพื้นที่ริจ้าวและจูเฉิง [ ^{2 ] ส}เตนซ์เดินทางจากชิงเต่าไปยังริจ้าวทางทะเลในวันที่ 1 พฤศจิกายน 1898 และเริ่มสำรวจพื้นที่ เจ็ดวันต่อมา ในวันที่ 8 พฤศจิกายน เขามาถึงเจียจวงใกล้หมู่บ้านเจียโถว ซึ่งอยู่ห่างจากริจ้าวไป ทางตะวันตกเฉียงเหนือประมาณ 35 กิโลเมตร ที่นั่นเขาถูกคุมขังและถูกทารุณกรรมในเหตุการณ์เจียโถว จนกระทั่งผู้พิพากษาของริจ้าวเข้ามาแทรกแซงและปล่อยตัวเขาในเวลาประมาณเที่ยงของวันที่ 11 พฤศจิกายน หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าว สเตนซ์ได้รับการรักษาในโรงพยาบาลในชิงเต่า ในฤดูใบไม้ผลิปี 1899 สเตนซ์ได้เข้าร่วมในภารกิจลงโทษของเยอรมันที่ถูกส่งจากชิงเต่าไปยังริจ้าวเพื่อแก้แค้นการโจมตีชาวเยอรมันสามคน (ร้อยโท วิศวกรเหมืองแร่ และล่าม) ^{[ 2 ]}เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน 1899 หนังสือพิมพ์เยอรมัน (Kölnische Volkszeitung) ได้ตีพิมพ์เรื่องราวที่บรรยายชีวิตในอาณานิคมเยอรมันของชิงเต่าในแง่ลบ และกล่าวโทษทหารเยอรมันในเรื่องการขาดระเบียบวินัย การดื่มสุรา การล่วงละเมิดทางเพศเด็กหญิงชาวจีน และการใช้ความรุนแรงต่อประชากรชาวจีนในท้องถิ่น^{[ 2 ]}แม้ว่าบทความจะตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อผู้เขียน แต่ก็มีผู้สงสัยว่าสเตนซ์เป็นผู้เขียน^{[ 2 ]}ด้วยเหตุนี้ ผู้แทนพระสันตะปาปาประจำมณฑลซานตงตอนใต้โยฮันน์ บัปติสต์ ฟอน อันเซอร์จึงย้ายสเตนซ์จากชิงเต่าไปยังจี่หนิงในช่วงต้นปี 1900 และห้ามไม่ให้เขาเขียนหนังสือ^{[ 2 ]}เมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2443 สเตนซ์เดินทางออกจากจี่หนิงไปยังยุโรปเพื่อรับการรักษาและพักฟื้น อย่างไรก็ตาม เขาอาจถูกส่งตัวไปเพราะการปรากฏตัวของเขาสร้างความตึงเครียดให้กับความสัมพันธ์ระหว่างคณะมิชชันนารีกับทางการเยอรมันในชิงเต่า^{[ 2 ]}ขณะอยู่ในยุโรป สเตนซ์ได้มีส่วนร่วมในการผลักดันให้บิชอปอันเซอร์พ้นจากตำแหน่ง อันเซอร์เดินทางไปโรมเพื่อแก้ต่าง แต่เสียชีวิตที่นั่นเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2446 ก่อนที่คดีของเขาจะได้รับการแก้ไข^{[ 2 ]}สเตนซ์กลับมายังซานตงเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2447 หลังจากกลับมาแล้ว เขายังคงมีส่วนร่วมในกิจกรรมการศึกษาของมิชชันนารีหลายอย่างเป็นเวลากว่า 20 ปี^{[ 2 ]}

สเตนซ์ประสบภาวะเส้นเลือดในสมองแตกเมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2460 ซึ่งทำให้เขาไม่สามารถพูดได้^{[ 2 ]}ในวันที่ 3 พฤษภาคมของปีเดียวกันนั้น เขาเดินทางไปสหรัฐอเมริกาผ่านทางเซี่ยงไฮ้เพื่อพักฟื้น ในเมืองเทคนี รัฐอิลลินอยส์เขาประสบภาวะเส้นเลือดในสมองแตกครั้งที่สองเมื่อวันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2461 ซึ่งทำให้เขาหมดสติ เขาเสียชีวิตโดยไม่ฟื้นคืนสติในวันที่ 23 เมษายน^{[ 2 ]}เกออร์ก มาเรีย สเตนซ์ ถูกฝังอยู่ในสุสานของสมาคมพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ในเมืองเทคนี

ในงานเขียนของเขา Stenz เรียกชาวจีนว่า " ชาย คิว สีเหลือง" ("gelber Zopfmann") และอ้างว่า "ชาวจีนโดยทั่วไป" ("der Chinese im allgemeinen") แสดงถึงสิ่งที่เขาคิดว่า "มีลักษณะนิสัย ที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่งต่อชาวยุโรป" ("dem Europäer gegenüber sehr unsympathische Charaktereigenschaften") ^{[ 6 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเรียกพวกเขาว่าเจ้าเล่ห์ ("verschmitzt") และมีข้อยกเว้นบางประการที่ไม่สามารถเป็นเพื่อนแท้ได้ ("gediegene Freundschaften") เช่นเดียวกับความฉุนเฉียว ("Zorn") โหดร้าย ("Grausamkeit") ขี้ขลาด ("Feigheit") หยิ่ง ("Stolz") ไม่เห็นคุณค่า ("Undankbarkeit") และเชื่อโชคลาง ("abergläubisch") ^{[ 6 ]}เขายังบรรยายชาวจีนว่าสกปรก ("Schmutzigkeit") แต่แก้ตัวว่าเป็นผลมาจากความยากจน^{[ 6 ]}

โจเซฟ เอเชอริคได้บรรยายลักษณะของสเตนซ์ว่าเป็น "มิชชันนารีที่น่ารังเกียจเป็นพิเศษ" ที่มี "บุคลิกที่ไม่น่าดึงดูดอย่างเห็นได้ชัด" ซึ่ง "เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความก้าวร้าวของภารกิจ SVD " ^{[ 3 ]}

• ใน Heimat des Konfuzius: Skizzen, Bilder und Erlebnisse aus Schantung, Druck und Verlag der Missionsdruckerei, 1902
• Aus weiter Ferne: ใน Deutsch-China และ Süd-Scantung Kleine Erzählungen aus dem Leben der Missionare und Christen, เอนสลิน และไลบลิน, 1903
• ในเกาหลี dem Lande der "Morgenstille", Ensslin & Laiblin, 1904
• Ins Reich des Drachen: ภายใต้ dem Banner des Kreuzes, ฟรีดริช อัลเบอร์, ราเวนสเบิร์ก, 1906
• Beiträge zur Volkskunde Süd-Schantungs, R. Voigtländer, 1907
• Deutsch-chinesisches Wörterbuch, St. Franz Haver Kolleg, 1920
• พี. ริชาร์ด เฮนเล มิชชันนารีในประเทศจีน Druck und Verlag der Missionsdruckerei, Steyl, 1925
• Chinesisch-deutsches Wörterbuch, Druck und Verlag der Katholischen Mission Yenchowfu, พ.ศ. 2471