จอร์จ ไวเกล
เกิด	(1951-04-17) วันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2494 บัลติมอร์รัฐแมริแลนด์ สหรัฐอเมริกา
การศึกษา	วิทยาลัยและมหาวิทยาลัยเซนต์แมรี ( ปริญญาตรี ) มหาวิทยาลัยโทรอนโต ( ปริญญาโท )
ประเภท	นักเขียนบทความ; นโยบายสาธารณะ
คู่สมรส	โจน

จอร์จ ไวเกล (เกิด 17 เมษายน 1951) เป็นนักเขียน นักวิเคราะห์การเมือง และนักเคลื่อนไหวทางสังคม ชาวอเมริกัน เชื้อสายคาทอลิก ปัจจุบันดำรงตำแหน่งนักวิจัยอาวุโสเกียรติคุณประจำ ศูนย์จริยธรรมและนโยบายสาธารณะไวเกลเป็นประธานผู้ก่อตั้งมูลนิธิเจมส์ แมดิสัน เขาเป็นผู้เขียนชีวประวัติของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ซึ่งขายดีที่สุด ชื่อหนังสือคือWitness to Hope และ Tranquillitas Ordinis : The Present Failure and Future Promise of American Catholic Thought on War and Peace

ไวเกลเกิดและเติบโตในบัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์ที่ซึ่งเขาเข้าเรียนที่เซนต์แมรีส์เซมินารีและมหาวิทยาลัยในปี 1975 เขาได้รับ ปริญญา โทสาขาศิลปศาสตร์จากวิทยาลัยเซนต์ไมเคิลมหาวิทยาลัยโทรอนโตด้วยวิทยานิพนธ์เรื่อง " เทววิทยาแห่งการจุติของคาร์ล ราห์เนอร์ในแง่มุมของปรัชญามานุษยวิทยาเชิงอภิปรัชญา " เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ 18 ใบ รวมถึงเครื่องหมายกางเขนPro Ecclesia et Pontifice จาก พระสันตะปาปา และ เหรียญทอง Gloria Artisจากกระทรวงวัฒนธรรมของโปแลนด์

ไวเกลอาศัยอยู่ในพื้นที่คอมป์ตัน โดยดำรงตำแหน่งผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านศาสนศาสตร์และผู้ช่วยคณบดีฝ่ายการศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์โทมัสอัครสาวกในเมืองเคนมอร์ รัฐวอชิงตันและนักวิชาการประจำที่สภาโลกไร้สงครามแห่งซีแอตเติล ก่อนที่จะกลับไปยังวอชิงตัน ดี.ซี.ในฐานะนักวิจัยที่ศูนย์วิชาการนานาชาติวูดโรว์ วิลสัน

ไวเกลดำรงตำแหน่งประธานผู้ก่อตั้งมูลนิธิเจมส์ แมดิสัน (ไม่ควรสับสนกับมูลนิธิเจมส์ แมดิสัน เมโมเรียล เฟลโลว์ชิป ) ตั้งแต่ปี 1986 ถึง 1989 ^{[ 1 ]}ตั้งแต่ปี 1989 จนถึงเดือนมิถุนายน 1996 ไวเกลดำรงตำแหน่งประธานศูนย์จริยธรรมและนโยบายสาธารณะ [ ^{2 ] [ 3 ] ใน}ปี 1994 เขาเป็นผู้ลงนามในเอกสารEvangelicals and Catholics Together

ปัจจุบันเขาดำรงตำแหน่งนักวิจัยอาวุโสดีเด่นและประธานภาควิชาคาทอลิกศึกษาที่ศูนย์จริยธรรมและนโยบายสาธารณะในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี.

ตั้งแต่ปี 2020 เขาดำรงตำแหน่งหนึ่งในห้าหลักสูตรพื้นฐานในโครงการศึกษา JPII ที่สถาบันวัฒนธรรมเซนต์จอห์นปอลที่ 2ณ อังเจลิคัมในกรุงโรม^{[ 4 ]}

ทุกฤดูร้อน ไวเกลและปัญญาชนคาทอลิกอีกหลายคนจากสหรัฐอเมริกา โปแลนด์ และทั่วยุโรป จะจัดการสัมมนา Tertio Millennio ว่าด้วยสังคมเสรีในเมืองคราคอฟซึ่งพวกเขาและนักศึกษาจากสหรัฐอเมริกา โปแลนด์ และประเทศประชาธิปไตยเกิดใหม่ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก จะร่วมกันอภิปรายศาสนาคริสต์ในบริบทของประชาธิปไตยเสรีนิยมและระบบทุนนิยม โดยมีสารัตถะของสมเด็จพระสันตะปาปาเรื่องCentesimus annusเป็นจุดศูนย์กลาง

ไวเกลและภรรยาของเขา โจน อาศัยอยู่ในเบเธสดาตอนเหนือ รัฐแมริแลนด์ พวกเขามีลูกสามคน

เขาเป็นสมาชิกของสภาที่ปรึกษาของ มูลนิธิอนุสรณ์ สถานผู้ตกเป็นเหยื่อของลัทธิคอมมิวนิสต์^{[ 5 ]} Weigel เขียนและดำรงตำแหน่งในคณะกรรมการของสถาบันศาสนาและชีวิตสาธารณะ ซึ่งตีพิมพ์First Thingsซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ระหว่างนิกายที่มุ่งเน้นการส่งเสริมปรัชญาสาธารณะที่ได้รับข้อมูลทางศาสนาเพื่อการจัดระเบียบสังคม

งานเขียนส่วนใหญ่ของไวเกลเกี่ยวข้องกับประเด็นเรื่องศาสนาและวัฒนธรรม

Weigel สนับสนุนนโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯที่ไม่ได้ถูกชี้นำด้วยแนวคิดแบบอุดมคติเกี่ยวกับวิธีที่ประเทศต่างๆ ควรประพฤติ แต่ถูกชี้นำด้วยเหตุผลทางศีลธรรม^{[ 6 ] [ 7 ]}

ตั้งแต่เรื่องอีเลียดไปจนถึงทอลสตอยและอื่นๆ แนวคิดที่คุ้นเคยอย่าง "หมอกแห่งสงคราม" ถูกนำมาใช้เพื่อสื่อถึงประสบการณ์อันยาวนานนับพันปีของความไม่แน่นอนอย่างรุนแรงของการต่อสู้ อย่างไรก็ตาม นักวิเคราะห์บางคนได้นำแนวคิด "หมอกแห่งสงคราม" ไปอีกขั้นในเชิงปรัชญา และเสนอแนะว่าสงครามเกิดขึ้นนอกเหนือขอบเขตของเหตุผลทางศีลธรรม ในอาณาจักรแห่งผลประโยชน์และความจำเป็น ซึ่งการโต้แย้งทางศีลธรรมเป็นเพียงการเบี่ยงเบนความสนใจที่เคร่งครัดในกรณีที่ดีที่สุด และในกรณีที่เลวร้ายที่สุด ก็เป็นการเบี่ยงเบนความสนใจที่ร้ายแรงจากภารกิจที่สำคัญอย่างยิ่ง^{[ 8 ]}

เขากล่าวเสริมว่า ในบางกรณี การให้เหตุผลทางศีลธรรมอาจกำหนดให้สหรัฐอเมริกาต้องสนับสนุนระบอบเผด็จการเพื่อป้องกันภัยร้ายแรงที่ยิ่งใหญ่กว่า เช่น ความเสื่อมถอยทางศีลธรรมและภัยคุกคามต่อความมั่นคงของสหรัฐอเมริกา สำหรับไวเกลแล้ว ข้อบกพร่องของอเมริกาไม่ได้เป็นข้ออ้างให้สหรัฐฯ ละเลยการแสวงหาความดีที่ยิ่งใหญ่กว่าทางศีลธรรม

Weigel เขียนหนังสือWitness to Hopeซึ่งเป็นชีวประวัติของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ผู้ล่วงลับ ซึ่งต่อมาได้ถูกนำไปสร้างเป็นภาพยนตร์สารคดีด้วย^{[ 9 ]}

ในปี 2547 ไวเกลเขียนบทความใน นิตยสาร คอมมิตซารีชื่อ "มหาวิหารและลูกบาศก์" ซึ่งเขาใช้ความแตกต่างระหว่างGrande Arche de la Défense ซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ และ มหาวิหาร Notre Dame de Parisซึ่งทั้งสองแห่งตั้งอยู่ในกรุงปารีส ประเทศฝรั่งเศสเพื่อแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เขาเรียกว่าการสูญเสีย "คุณธรรมทางอารยธรรม" ในยุโรปตะวันตก ซึ่งเขาเชื่อมโยงกับเผด็จการทางโลกในศตวรรษที่ 20 รวมถึงอัตราการเกิดที่ลดลงอย่างมาก และการที่ยุโรปปฏิเสธที่จะยอมรับรากฐานทาง ^{ศาสนา}คริสต์ของวัฒนธรรมของตน บทความนี้ช่วยทำให้คำว่าChristophobia เป็นที่นิยม [ ^{10 ]}ซึ่งเป็นคำที่นักวิชาการด้านกฎหมายชาวยิวJoseph HH Weiler บัญญัติขึ้น ในปี 2546 ^{[ 11 ]}

ไวเกลตั้งคำถามว่ายุโรปจะสามารถอธิบายถึงตัวตนของตนเองได้หรือไม่ ในเมื่อปฏิเสธประเพณีทางศีลธรรมที่เป็นรากฐานของวัฒนธรรมของตนเอง: "คริสเตียนที่เชื่อมั่นในเรื่องนี้ (ว่าพระประสงค์ของพระเจ้าคือให้คริสเตียนอดทนต่อผู้ที่มีทัศนะแตกต่างเกี่ยวกับพระประสงค์ของพระเจ้า) สามารถอธิบายถึงการปกป้องเสรีภาพของผู้อื่นได้ แม้ว่าผู้อื่นนั้นจะสงสัยและยึดหลักสัมพัทธนิยม และพบว่าเป็นการยากที่จะอธิบายถึงเสรีภาพของคริสเตียน" นี่เป็นประเด็นที่มาร์เชลโล เปราและพระคาร์ดินัลโจเซฟ รัตซิงเกอร์ (ตั้งแต่ปี 2005 ถึง 2013 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ) ได้กล่าวถึงอย่างชัดเจนในหนังสือของพวกเขาชื่อWithout Roots: the West, Relativism, Christianity, Islamซึ่งไวเกลเป็นผู้เขียนคำนำ^{[ 12 ]}ในปี พ.ศ. 2548 เขาได้ขยายบทความดังกล่าวเป็นหนังสือชื่อThe Cube and the Cathedral: Europe, America, and Politics Without Godซึ่งได้รับการอ้างอิงในบริบทของ " วรรณกรรมยูราเบีย " ^{[ 13 ] [ 14 ]}ซึ่งไวเกลเองก็อ้างถึงสถานการณ์ในอนาคตที่เป็นไปได้สำหรับยุโรป^{[ 15 ]}

เมื่อวันที่ 27 มกราคม 2017 เพื่อตอบโต้ข่าวลือที่ว่าไวเกลจะได้รับการแต่งตั้งเป็นเอกอัครราชทูตประจำสำนักวาติกัน พระคาร์ดินัลธีโอดอร์ แมคคาร์ริก ในขณะนั้น ได้เขียนจดหมายถึงสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส โดยระบุว่าไวเกลเป็น "ผู้นำ ฝ่าย อนุรักษ์นิยมสุดโต่งของคริสตจักรคาทอลิกในสหรัฐอเมริกา และเคยวิพากษ์วิจารณ์พระองค์อย่างเปิดเผยในอดีต" เขากล่าวเสริมว่า "บรรดาบิชอปชาวอเมริกันหลายคนมีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับการแต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งดังกล่าว ซึ่งเขาจะมีเสียงอย่างเป็นทางการในการต่อต้านคำสอนของพระองค์" แมคคาร์ริกระบุว่าเขายินดีที่จะหารือเรื่องนี้กับสมเด็จพระสันตะปาปาเพิ่มเติม แต่ไม่มีข้อบ่งชี้ใดๆ ในจดหมายโต้ตอบของพวกเขาว่าเขาได้ทำเช่นนั้นหรือไม่^{[ 16 ]}

หลังจากการบรรยายที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงของสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ที่เมืองเรเกนส์บูร์กในเดือนกันยายน พ.ศ. 2549 ไวเกลได้ปกป้องคำเรียกร้องของสมเด็จพระสันตะปาปาให้มีการสนทนาระหว่างศาสนาโดยอาศัยเหตุผล^{[ 17 ] [ 18 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2552 ไวเกลแสดงความกังวลเกี่ยวกับการยกเลิกการขับไล่ออกจากศาสนาของบรรดาบิชอปแห่งสมาคมนักบุญปิอุสที่ 10โดยหลักแล้วเป็นเพราะกลุ่มดังกล่าววิพากษ์วิจารณ์บางแง่มุมของสภาวาติกันที่สองโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำสอนเรื่องเสรีภาพทางศาสนาซึ่งไวเกลปกป้องอย่างแข็งขัน^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

ไวเกลวิจารณ์การประชุมสังคายนาอเมซอน ในปี 2019 และโครงสร้างของการประชุมสังคายนาของคริสตจักรโดยทั่วไป โดยกล่าวว่าการประชุมเหล่านั้นไม่เคยแสดงถึงสิ่งที่คาทอลิกฆราวาสเชื่ออย่างแท้จริง และอธิบายว่าเป็นการปลอมตัวเพื่อแทรกซึมอุดมการณ์ก้าวหน้าเข้าไปในคริสตจักรคาทอลิก “การโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับ ' ความเป็นสังคายนา ' ที่ทำหน้าที่เป็นข้ออ้างทางวาทศิลป์สำหรับการบังคับใช้วาระคาทอลิกก้าวหน้ากับคริสตจักรทั้งหมดนั้นไม่ใช่การปรับปรุงจากประวัติที่ผ่านมา มันเป็นการปลอมตัว ซึ่งเบื้องหลังนั้นมีวาระซ่อนเร้นอยู่” ^{[ 23 ]}

ในปี 2000 ไวเกลได้บรรยายปาฐกถา Erasmus ครั้งที่ 14 ในหัวข้อ " พระสันตะปาปาและอำนาจ"ซึ่งจัดโดย นิตยสาร First Thingsและสถาบันศาสนาและชีวิตสาธารณะ ในการบรรยายของเขา ไวเกลได้สำรวจมิติทางปัญญาและศีลธรรมของการมีส่วนร่วมของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 กับวัฒนธรรมประชาธิปไตยสมัยใหม่ โดยโต้แย้งว่าตำแหน่งพระสันตะปาปาไม่ได้เป็นการปฏิเสธประเพณีเสรีนิยม แต่เป็นการเติมเต็มทางศีลธรรมที่จำเป็น ปาฐกถานี้สะท้อนให้เห็นถึงงานที่กว้างขึ้นของไวเกลเกี่ยวกับจุดตัดระหว่างศรัทธา การเมือง และความทันสมัย^{​​[ 24 ]}

ตั้งแต่ปี 2021 เขาได้บรรยายสามครั้งใน โครงการ บรรยาย JP IIซึ่งจัดโดยสถาบันวัฒนธรรมเซนต์จอห์นปอลที่²ที่Angelicum [ ^{25 ]}

• เพื่อทำให้โลกศักดิ์สิทธิ์: มรดกอันสำคัญของสภาวาติกันที่ 2สำนักพิมพ์เบสิก บุ๊คส์ ปี 2022 ISBN 978-0465094318
• ไม่ถูกลืม: บทไว้อาลัยและความทรงจำถึงตัวละครหลากหลายกลุ่ม ซึ่งส่วนใหญ่ล้วนน่าชื่นชมสำนักพิมพ์ Ignatius Press, 2021 ISBN 978-1621644156
• พระสันตะปาปาองค์ต่อไป: บทบาทของเปโตรและศาสนจักรในพันธกิจสำนักพิมพ์อิกเนเชียส 2020 ISBN 978-1621644330
• ความย้อนแย้งในประวัติศาสตร์คาทอลิกสมัยใหม่: คริสตจักรค้นพบตัวเองอีกครั้งและท้าทายโลกสมัยใหม่ให้ปฏิรูปสำนักพิมพ์เบสิก บุ๊คส์, 2019, ISBN 978-0465094332
• ความเปราะบางของระเบียบ: ข้อคิดของคาทอลิกเกี่ยวกับยุคสมัยที่ปั่นป่วนสำนักพิมพ์อิกเนเชียส 2018 ISBN 978-1621642374
• บทเรียนแห่งความหวัง: ชีวิตที่ไม่คาดคิดของฉันกับสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2สำนักพิมพ์เบสิกบุ๊คส์ ปี 2017 ISBN 978-0-465-09429-5
• เมืองแห่งนักบุญ: การเดินทางแสวงบุญสู่คราคอฟของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 , สำนักพิมพ์คราวน์, 2015, ผู้เขียนร่วม: แคร์รี เกรสส์, สตีเฟน ไวเกลISBN 978-0553418903
• การเดินทางแสวงบุญในกรุงโรม: โบสถ์ประจำสถานี สำนักพิมพ์เบสิก บุ๊คส์ ปี 2013 ผู้เขียนร่วม: เอลิซาเบธ เลฟ, สตีเฟน ไวเกล ISBN 978-0465027699
• นิกายคาทอลิกสายอีแวนเจลิคัล: การปฏิรูปเชิงลึกในคริสตจักรคาทอลิกศตวรรษที่ 21 , สำนักพิมพ์เบสิกบุ๊คส์, 2013, ISBN 978-0-465-02768-2
• จุดจบและจุดเริ่มต้น: สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 – ชัยชนะแห่งเสรีภาพ ปีสุดท้าย และมรดกที่ทิ้งไว้ สำนักพิมพ์ดับเบิลเดย์ ปี 2010 ISBN 978-0-385-52479-7
• ต่อต้านกระแสหลัก: ศาสนาคริสต์กับประชาธิปไตย สงครามและสันติภาพสำนักพิมพ์ครอสโรด ปี 2008 ISBN 0-8245-2448-9.
• ศรัทธา เหตุผล และสงครามต่อต้านลัทธิญิฮาด: การเรียกร้องให้ลงมือปฏิบัติสำนักพิมพ์ดับเบิลเดย์, 2007, ISBN 978-0-385-52378-3.
• ทางเลือกของพระเจ้า: สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 และอนาคตของคริสตจักรคาทอลิก , สำนักพิมพ์ HarperCollins, 2005, ISBN 0-06-621331-2.
• The Cube and the Cathedral: Europe, America, and Politics Without God , Basic Books, 2005, ISBN 0-465-09266-7.
• จดหมายถึงคาทอลิกหนุ่ม , สำนักพิมพ์เบสิกบุ๊คส์, 2004, ISBN 0-465-09262-4.
• ความกล้าหาญที่จะเป็นคาทอลิก: วิกฤต การปฏิรูป และอนาคตของศาสนจักรสำนักพิมพ์เบสิก บุ๊คส์ ปี 2002 ISBN 0-465-09260-8.
• ความจริงของศาสนาคาทอลิก: การสำรวจประเด็นถกเถียงสิบประการ สำนักพิมพ์ HarperCollins, 2001, ISBN 0-06-621330-4.
• พยานแห่งความหวัง: ชีวประวัติของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 สำนักพิมพ์ HarperCollins, 1999, ISBN 0-06-018793-X.
• จิตวิญญาณของโลก: บันทึกเกี่ยวกับอนาคตของคาทอลิกสาธารณะ , สำนักพิมพ์ Eerdmans, 1996, ISBN 0802842070.
• การปฏิวัติครั้งสุดท้าย: โบสถ์แห่งการต่อต้านและการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ปี 1992 ISBN 0-19-507160-3.
• สงครามที่เป็นธรรมและสงครามอ่าวเปอร์เซียเขียนร่วมกับ จอห์นสัน, เจมส์ เทอร์เนอร์ ศูนย์จริยธรรมและนโยบายสาธารณะ, 1991, ISBN 0-89633-166-0.
• เสรีภาพและความไม่พอใจในเสรีภาพ: ศาสนาคาทอลิกเผชิญหน้ากับความทันสมัย , ศูนย์จริยธรรมและนโยบายสาธารณะ, 1991, ISBN 0-89633-158-X.
• ผลประโยชน์ของอเมริกา จุดมุ่งหมายของอเมริกา: การให้เหตุผลเชิงศีลธรรมและนโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯสำนักพิมพ์ Praeger, 1989, ISBN 0-275-93335-0.
• ศาสนาคาทอลิกและการฟื้นฟูประชาธิปไตยอเมริกัน , สำนักพิมพ์ Paulist Press, 1989, ISBN 0-8091-3043-2.
• Tranquillitas Ordinis: ความล้มเหลวในปัจจุบันและสัญญาในอนาคตของความคิดคาทอลิกอเมริกันเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1987, ISBN 0-19-504193-3.

• บล็อกที่ไม่เป็นทางการพร้อมลิงก์ไปยังบทความที่เก็บถาวรไว้
• อัครสังฆมณฑลเดนเวอร์: Denver Catholic Register: The Catholic Difference (แหล่งรวมคอลัมน์The Catholic Difference ของ Weigel )
• ศูนย์จริยธรรมและนโยบายสาธารณะ: จอร์จ ไวเกล
• สมาคมวิจัยการเมือง: ฝ่ายขวา: จอร์จ ไวเกล
• SourceWatch: จอร์จ ไวเกล
• National Review Online: คลังข้อมูลของ George Weigel เก็บถาวรเมื่อวันที่ 1 กันยายน 2009 ที่Wayback Machine
• นิวส์วีค: คลังบทความของจอร์จ ไวเกลเก็บรักษาไว้เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม 2009 ที่Wayback Machine
• บทสัมภาษณ์ทางเสียงกับ National Review Online
• เวทีเสวนาเรื่องศาสนาและชีวิตสาธารณะของ Pew: วาติกันและศาสนาอิสลาม: สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 เตรียมเสด็จเยือนตุรกี (บทสัมภาษณ์กับไวเกลและจอห์น เอสโปซิโต )
• ปรากฏตัวใน รายการ C-SPAN
  • บทสัมภาษณ์ เชิงลึกกับไวเกล วันที่ 1 มิถุนายน 2551
• สมเด็จพระสันตะปาปาต้องการคริสตจักรของคนยากจนและเพื่อคนยากจน แต่ผู้เขียนคาทอลิกชื่อดังปฏิเสธนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซี (คาทอลิกเวิร์คเกอร์ 5 กรกฎาคม 2013)
• ปรากฏการณ์อีสเตอร์และวิธีที่มันเปลี่ยนแปลงโลกวอลล์สตรีทเจอร์นัล 30 มีนาคม 2018
• จอร์จ ไวเกล : การประกาศข่าวดีครั้งใหม่คืออนาคตของศาสนาคาทอลิก, EWTN/National Catholic Register