Gerhard O. Forde (10 กันยายน พ.ศ. 2460 – 9 สิงหาคม พ.ศ. 2548) เป็น นักเทววิทยา ชาวลูเธอรันชาว อเมริกัน ที่เขียนเกี่ยวกับการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์และเทววิทยาและประเพณี ของลูเธอรันอย่างกว้างขวาง ^{[ 1 ]}

เกอร์ฮาร์ด โอลาฟ ฟอร์ด เกิดในเคาน์ตีโปป รัฐมินนิโซตาและเติบโตใกล้เมืองสตาร์บัคเขาเป็นบุตรชายของเกอร์ฮาร์ด โอลาวัส (1884–1964) และฮันนาห์ (ฮัลวอร์สัน) ฟอร์ด (1888–1928) ^{[ 2 ]}เขาได้รับ ปริญญา ตรีศิลปศาสตร์จากวิทยาลัยลูเธอร์ในปี 1950 เข้าศึกษาที่มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน–แมดิสันเป็นเวลาหนึ่งปี จากนั้นได้รับ ปริญญา ตรีศาสนศาสตร์จากวิทยาลัยลูเธอร์ในปี 1955 เขาได้รับ ปริญญา ดุษฎีบัณฑิตศาสนศาสตร์สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาจากHarvard Divinity Schoolในปี 1967 นอกจากนี้ Forde ยังศึกษาที่มหาวิทยาลัย Tübingenและเป็นอาจารย์สอนลูเธอรันที่Mansfield CollegeมหาวิทยาลัยOxford ระหว่างปี 1968–1970 เขายังใช้เวลาช่วงพักการศึกษาที่Harvard (1972–73), Strasbourg (1979–80) และSt. John's University Institute for Ecumenical and Cultural Research, Collegeville, Minnesota (1988) ^{[ 3 ]}

ฟอร์เดเป็นบาทหลวงในคริสตจักรลูเธอรันอเมริกันและต่อมาในค ริ สตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลในอเมริกาหลังจากการก่อตั้ง ฟอร์เดเริ่มอาชีพการสอนที่วิทยาลัยเซนต์โอลาฟนอร์ธฟิลด์ มินนิโซตา โดยเป็นอาจารย์สอนวิชาศาสนาในปี 1955–56 เกอร์ฮาร์ด ฟอร์เดเข้าร่วมคณะอาจารย์ของวิทยาลัยลูเธอรันในฐานะอาจารย์พิเศษด้านประวัติศาสตร์คริสตจักรในปี 1959–1961 หลังจากย้ายไปที่วิทยาลัยลูเธอรันในเดโคราห์ ไอโอวาในฐานะผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านศาสนาในปี 1961–1963 เขากลับมาที่วิทยาลัยในฐานะอาจารย์ในปี 1964 และได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นศาสตราจารย์สิบปีต่อมา แม้หลังจากเกษียณอายุในปี 1998 เขาก็ยังคงมีบทบาทเป็นครูและอาจารย์พิเศษอีกหลายปี^{[ 4 ]}

ฟอร์เด เป็นสมาชิกของสถาบันศาสนาแห่งอเมริกาและยังดำรงตำแหน่งเป็นสมาชิกคณะกรรมการของวารสารเทววิทยา (A Journal of Theology) การสนทนาระหว่าง นิกายลูเธอรันและโรมันคาทอลิกคณะกรรมการเพื่อคริสตจักรลูเธอรันใหม่ และคณะบรรณาธิการของวารสารลูเธอรันไตรมาส (The Lutheran Quarterly ) อีกด้วย

ในปี พ.ศ. 2530 วารสารLutheran Quarterlyได้ถูกตีพิมพ์ใหม่ท่ามกลางการเจรจาที่นำไปสู่การก่อตั้งคริสตจักร Evangelical Lutheran Church ในอเมริกาในฉบับนำของ "ชุดใหม่" ของวารสาร Forde ได้นำเสนอมุมมองอนาคตของนิกายลูเธอรันในอเมริกาในหัวข้อ "นิกายลูเธอรันหัวรุนแรง" ^{[ 5 ]}ในบทความนี้ Forde ได้กล่าวถึงอนาคตของอัตลักษณ์ลูเธอรันที่เขาเห็นว่าผูกพันกับภูมิหลังทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมเป็นส่วนใหญ่ ไม่ใช่ อัตลักษณ์ ทางเทววิทยาที่ Forde เสนอแนะ ซึ่งเขาระบุว่าเป็นความทุ่มเทให้กับพระกิตติคุณ "หัวรุนแรง" ของพระเยซูคริสต์และแนวคิดเรื่องความชอบธรรมโดยศรัทธา^{[ 6 ]}

ก่อนอื่นเราควรตระหนักว่าสิ่งที่เป็นประเด็นสำคัญในสถานการณ์ปัจจุบันนั้นไม่ใช่ลัทธิลูเธอรันเอง ลัทธิลูเธอรันไม่มีสิทธิ์หรือสิทธิในการดำรงอยู่เป็นพิเศษ แต่สิ่งที่เป็นประเด็นสำคัญคือพระกิตติคุณที่รุนแรง พระคุณที่รุนแรง ลักษณะทางเทววิทยาของพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขนและฟื้นคืนพระชนม์ตามที่นักบุญเปาโลได้กล่าวไว้อย่างเด็ดขาดและไม่มีเงื่อนไข สิ่งที่เป็นประเด็นสำคัญคือวิธีการทำเทววิทยาและการปฏิบัติในคริสตจักรและสังคมที่ได้มาจากคำประกาศพระกิตติคุณที่รุนแรงนั้น ... ข้าพเจ้าต้องการศึกษาข้อเสนอที่ว่าลัทธิลูเธอรันโดยเฉพาะในอเมริกาอาจพบเอกลักษณ์ของตนเองได้ไม่ใช่โดยการประนีประนอมกับศาสนาอเมริกัน แต่โดยการมีแนวคิดที่รุนแรงมากขึ้นเกี่ยวกับพระกิตติคุณที่ได้รับมา กล่าวคือ ชาวลูเธอรันควรกลายเป็นผู้ที่มีแนวคิดที่รุนแรง เป็นผู้ประกาศพระกิตติคุณที่รุนแรงจนทำให้สิ่งเก่าตายไปและเรียกสิ่งใหม่ขึ้นมา และเป็นผู้ปฏิบัติชีวิตที่เกี่ยวข้องกับ “ในขณะนี้” ^{[ 7 ] : 5–6}

ฟอร์เดยังคงขยายความแนวคิดเรื่องลูเธอรานิสม์หัวรุนแรง ต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือเล่มหลังๆ ของเขาเรื่อง On Being a Theologian of the Cross: Reflections on Luther's Heidelberg Disputation, 1518และบทความที่ตีพิมพ์ในA More Radical Gospel

• พระเจ้าที่ประกาศ: การประกาศในพระวจนะและศีลศักดิ์สิทธิ์ (2007) สำนักพิมพ์ลูเธอรัน ควอเตอร์ลี บุ๊คส์
• การถูกพันธนาการของเจตจำนง: ลูเธอร์กับอีราสมัสว่าด้วยเสรีภาพและการเป็นทาส (2004) สำนักพิมพ์ลูเธอร์น ควอเตอร์ลี บุ๊คส์
• พระกิตติคุณที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น : บทความว่าด้วยเรื่องวันสิ้นโลก อำนาจ การไถ่บาป และเอกภาพคริสตจักร (2004) สำนักพิมพ์ Eerdmans; เรียบเรียงโดย Mark C. Mattes และ Steven D. Paulson
• ว่าด้วยการเป็นนักเทววิทยาแห่งไม้กางเขน: ข้อคิดเกี่ยวกับการโต้วาทีไฮเดลเบิร์กของลูเทอร์ ค.ศ. 1518 (1997)
• เทววิทยาคือการประกาศ (1990)
• การให้เหตุผลทางนิติวิทยาศาสตร์และกฎหมายในเทววิทยาของลูเธอรัน การให้เหตุผลโดยศรัทธา การสนทนาระหว่างลูเธอรันและคาทอลิก เล่มที่ 6 (1985)
• เมื่อเทพเจ้าโบราณล้มเหลว ความศรัทธา การเมือง และจริยธรรม การศึกษาเกี่ยวกับการปฏิรูปศาสนาเพื่อเป็นเกียรติแก่ จอร์จ โวล์ฟกัง ฟอเรลล์ (1984)
• งานของพระคริสต์และ "ชีวิตคริสเตียน" หลักคำสอนคริสเตียน (1984)
• การได้รับความรอดโดยศรัทธา: เรื่องแห่งความตายและชีวิต (1982)
• ที่ซึ่งพระเจ้าพบกับมนุษย์ (1972)
• การถกเถียงเรื่องกฎหมายและพระกิตติคุณ (1969)

• "ลูเธอร์และชาวยิว" วารสารลูเธอร์ 27.2 (2013): 125-142
• "เสรีภาพในการปฏิรูป" Lutheran Quarterly 25.2 (2011): 167-175
• "Satis est?: เราหมายความว่าอย่างไรเมื่อคริสตจักรอื่นไม่เห็นด้วย?" Lutheran Quarterly 26.3 (2012): 322-324
• "การรวมกลุ่มของนิกายลูเธอรัน: กับใครและมากน้อยแค่ไหน?" Lutheran Quarterly 17.4 (2003): 436-455
• "พิธีมหาสนิทของพระเจ้าในฐานะพยานหลักฐานของพระเยซู" Word & World 17.1 (1997): 5-9
• "สุดท้ายแล้วควรทำอย่างไรกับการประณามของการปฏิรูปศาสนา (ฝ่ายต่อต้าน)" Lutheran Quarterly 11.1 (1997): 3-16

• ฟอร์เด, มาริอันนา (2014) เกอร์ฮาร์ด โอ. ฟอร์เด: ชีวประวัติ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยลูเธอรัน) ISBN 978-1-932688-96-2

• เบอร์เจส, โจเซฟ เอ. (บรรณาธิการ); มาร์ค โคลเดน (บรรณาธิการ) (2004) โดยศรัทธาเพียงอย่างเดียว: บทความว่าด้วยการให้ความชอบธรรม เพื่อเป็นเกียรติแก่เกอร์ฮาร์ด โอ. ฟอร์ด (สำนักพิมพ์ วิลเลียม บี. เอิร์ดมันส์) ISBN 978-0802841360

• ศาสตราจารย์กิตติคุณ เกอร์ฮาร์ด โอลาฟ ฟอร์ด
• กองทุนบริจาคเกอร์ฮาร์ด ฟอร์ด