กิชกิหรือกิตช์กิเป็นชนเผ่าที่อาศัยอยู่ใน ภูมิภาค มากรานของปากีสถานและอิหร่าน [ ^{1 ]}ชนเผ่านี้ตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในหุบเขากิชก์แห่งปันจ์กูร์และปัจจุบันส่วนใหญ่ พูด ^ภาษาบาลูชีก่อตั้งชนชั้นปกครองของรัฐมากรานตั้งแต่ปี 1740 จนถึงปี 1955 ^{[ 2 ]}

บรรพบุรุษของกิชกี ซึ่งระบุว่าเป็นราชปุต [ ^{3 ] [ 4 ] ดูเหมือน}จะเดินทางมาถึงมักรันในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 15 ถึง 17 ชัยปุระโจธปุระมาร์วาร์ในราชสถาน จัมนครในคุชราตลาฮอ ร์ ในปัญจาบและสินธ์ ถูกเสนอให้เป็นแหล่งกำเนิดที่เป็นไป ได้พวกเขากล่าวกันว่าเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามสามชั่วอายุคนหลังจากเดินทางมาถึง^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}ในด้านชาติพันธุ์ พวกเขาไม่ใช่เชื้อสายบาโลช^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}เนื่องจากพวกเขาไม่ใช่คนเลี้ยงสัตว์เหมือนบาโลช หรือมีจำนวนมากเท่ากับประชากรที่ตั้งถิ่นฐานอยู่แล้วในมักรัน นักวิชาการบางคนจึงพิจารณาว่ามีความเป็นไปได้ที่กิชกีอพยพมาในฐานะกลุ่มทหารรับจ้าง และพิชิตมักรันผ่านทางการทูตและการสร้างพันธมิตรกับราชวงศ์ผู้ปกครอง^{[ 4 ] [ 12 ]}นักประวัติศาสตร์ Fiorani Piacentini เชื่อว่าความสัมพันธ์ใกล้ชิดของ Gichkis กับZikrismซึ่งเป็นนิกายที่นอกรีตในท้องถิ่น มีบทบาทสำคัญในการขึ้นสู่อำนาจของพวกเขาเช่นกัน^{[ 13 ]}

ความวุ่นวายทางการเมืองในมาครานในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ดึงดูดกลุ่มโจรหลายกลุ่มจากภูมิภาคใกล้เคียง ซึ่งรวมถึงบูเลดีกิชกี และนาวเชอร์วานี ซึ่งกลุ่มหลังนี้กล่าวกันว่ามีต้นกำเนิดมาจากอิหร่านตะวันออกเฉียงเหนือและต่อมาได้ก่อตั้งรัฐของตนในคารานตามประเพณีท้องถิ่นที่เป็นที่รู้จักกันดีในมาคราน บรรพบุรุษของกิชกีเป็นนักรบม้าชาวราชปุต 40 คนจากทางเหนือ โดยร่วมมือกับบูเลดี กิชกีได้สังหารผู้ปกครองเมืองเคช ในขณะนั้น ซึ่งก็คือมาลิก มีร์ซา ไม่นานความขัดแย้งก็ปะทุขึ้นระหว่างสองเผ่า และกิชกีก็ขับไล่บูเลดีออกไปได้เช่นกัน จึงได้ควบคุมมาครานอย่างสมบูรณ์ ฟาบิเอตตีพิจารณาว่าข้อเท็จจริงของรายละเอียดบางอย่างที่กล่าวถึงในบันทึกนี้ไม่แน่นอน แม้ว่าเขาเชื่อว่าการอพยพของชาวราชปุตกิชกีและการต่อสู้ระหว่างพวกเขากับบูเลดีน่าจะมีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์^{[ 14 ]}

ในทางประวัติศาสตร์ ชาวกิชกีปรากฏตัวในมักรันในศตวรรษที่ 16 พวกเขาขับไล่ชาวบูเลดีออกไปหลังปี 1740 ภายใต้การนำของมุลลา มูราด หัวหน้าของพวกเขา ชาวกิชกีเป็นชาวซิกรีเช่นเดียวกับชาวบูเลดี และมุลลา มูราด กิชกีถือเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญของลัทธิซิกรี เขาจัดตั้งลัทธิซิกรีเป็นศาสนาและเลือกโคห์-เอ-มูราดเป็นสถานที่แสวงบุญหลัก ในช่วงการปกครองของมาลิก ดินาร์ กิชกี บุตรชายของมูราด มักรันถูกรุกรานถึงเก้าครั้งโดยข่านแห่งคาลัตนาซีร์ ข่าน บราฮุยและชาวกิชกีถูกบังคับให้จ่ายรายได้ครึ่งหนึ่งให้แก่เขา การเข้ามาของอังกฤษทำให้ลดอิทธิพลของคาลัตลง ทำให้เหล่านาวับชาว กิชกี สามารถยืนยันความเป็นอิสระภายในของตนได้อีกครั้ง นาวับคนสุดท้าย มิร์ ไบอัน กิชกี เข้าร่วมกับปากีสถานในปี 1947 ^{[ 15 ] [ 9 ]}

แม้จะมีต้นกำเนิดมาจากที่อื่น แต่ชาวกิชกีก็ถือว่าเป็นสมาชิกของสังคมบาโลชและพูดภาษาบาโลชี ซึ่งเป็นลักษณะที่พวกเขามีร่วมกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ที่ไม่ได้มาจากบาโลช เช่นชาวจัต ชาวลาซี ชาวดิห์วาร์และชาวบราฮุย [ ^{11 ] ชาว}กิชกีแบ่งออกเป็นสองสาขาหลัก คือชาวอิซาไซและชาวดินาร์ไซซึ่งเคยปกครองปันจ์กูร์และเคชตามลำดับ^{[ 7 ]}เดิมทีพวกเขาเป็นชาวซิกรี และค่อย ๆ เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนีหลังจากที่มิร์ นาซีร์ ข่านแห่งคาลัตทำการรณรงค์ทางทหารต่อต้านพวกเขา^{[ 10 ]}ปราสาทของชาวกิชกีในเคชได้รับการสำรวจโดยฟิโอรานี เพียเซนตินีและคณะระหว่างปี 1987 ถึง 1991 ซึ่งได้อธิบายสถาปัตยกรรมของปราสาทเหล่านั้นว่าเป็นการผสมผสานระหว่างมรดกราชปุตของนาวับชาวกิชกีและวัฒนธรรมเปอร์เซียที่พวกเขาปฏิบัติตาม^{[ 16 ]}

• Dudoignon, Stéphane A. (2017). "ประวัติศาสตร์และความทรงจำ"ชาวบาลูช นิกายซุนนี และรัฐในอิหร่าน: จากชนเผ่าสู่โลก . เล่ม 1. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . หน้า  33–78 . doi : 10.1093/oso/9780190655914.003.0002 . ISBN 978-0-19-065591-4.
• Fabietti, Ugo (1992). "ความสัมพันธ์เชิงอำนาจในบาลูชิสถานตอนใต้: การเปรียบเทียบกรณีศึกษาทางชาติพันธุ์วิทยา 3 กรณี"ชาติพันธุ์วิทยา31 ( 1 ). มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก: 89– 102. doi : 10.2307/3773444 . ISSN  0014-1828 . JSTOR  3773444 .
• ฟิออรานี ปิอาเซนตินี, วาเลเรีย; เรดาเอลลี, ริกคาร์โด้, สหพันธ์. (2559) [2546]. บาลูจิสถาน: Terra Incognita . การศึกษาด้านโบราณคดีและประวัติศาสตร์บาลูจิสถาน ฉบับที่ I. อ็อกซ์ฟอร์ด, อังกฤษ: สำนักพิมพ์ BAR . ดอย : 10.30861/9781841715131 . ไอเอสบีเอ็น 978-1-84171-513-1.
• Fabietti, Ugo (2011). มานุษยวิทยาชาติพันธุ์วิทยา ณ ชายแดน: พื้นที่ ความทรงจำ และสังคมในบาลูจิสถานตอนใต้ สำนักพิมพ์ Peter Lang. doi : 10.3726/978-3-0352-0104-8 . ISBN 978-3-0352-0104-8.
• มาร์ติน, แอกซ์มันน์ (2019) "บาลูจิสถานและชาวบาลุค" . ในฟลีท เคท; Krämer, กุดรุน ; มาทรินจ์, เดนิส; นาวาส, จอห์น; โรว์สัน, เอเวอเรตต์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม (ฉบับที่ 3) สุดยอดออนไลน์ดอย : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_25188 . ISSN  1873-9830 .
• Pastner, Stephen (1978). "ลัทธิอนุรักษ์นิยมและการเปลี่ยนแปลงในระบบศักดินาในทะเลทราย: กรณีของบาลูชิสถานตอนใต้"ใน Weissleder, Wolfgang (บรรณาธิการ). ทางเลือกแบบเร่ร่อน: รูปแบบและแบบจำลองของการปฏิสัมพันธ์ในทะเลทรายและทุ่งหญ้าสเตปป์ของแอฟริกา-เอเชีย De Gruyter Mouton. หน้า  247–260 . doi : 10.1515/9783110810233.247 . ISBN 978-3-11-081023-3.
• สปูนเนอร์, ไบรอัน เจ. (1988). "บาลูชิสถาน 1. ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และชาติพันธุ์วิทยา"ในยาร์ชาเตอร์, เอห์ซาน (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิหร่าน . เล่ม III/6: เผ่าบาคติอารี II–บานาน. ลอนดอนและนิวยอร์ก: รูทเลดจ์ แอนด์ คีแกน พอล. หน้า  598–632 . ISBN 978-0-71009-118-5.
• Vogelsang, WJ (1 มกราคม 1992). "ดินแดนแห่งอิหร่านตะวันออก" . การกำเนิดและการจัดระเบียบของจักรวรรดิอะเคเมนิด . Brill: 19– 93. doi : 10.1163/9789004671331_007 . ISBN 978-90-04-67133-1.
• ฟิลด์, เฮนรี (1959). "การสำรวจทางมานุษยวิทยาในปากีสถานตะวันตก, 1955"พิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาพีบอดี 52 เคมบริดจ์: มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด: 50.
• Scholz, Fred (2002). การเร่ร่อนและการล่าอาณานิคม: หนึ่งร้อยปีแห่งบาลูชิสถาน; 1872 - 1972. อ็อกซ์ฟ อร์ด นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 27. ISBN 9780195796384.