ภูมิภาคโกกเวประกอบด้วยดินแดนในบริเวณรอบศูนย์กลางโกกเวซึ่งเดิมอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวชางเว^{[ 1 ] [ 2 ]} ซึ่ง เป็น กลุ่มที่พูดภาษา โชนาตั้งอยู่ในภาคเหนือของจังหวัดมิดแลนด์ ทางตะวันตก เฉียงเหนือของซิมบับเวและปัจจุบันถูกแบ่งออกเป็นเขตโกกเวใต้และเขตโกกเวเหนือกลุ่มอื่นๆ อีกหลายกลุ่มอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ รวมถึงชาวตองกาและชาวเอ็นเดเบเล^{[ 3 ]}

เขต Nkayi Northตั้งอยู่ทางใต้ นักวิจัยคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตในปี 1998 ว่า "พรมแดน Nkayi-Gokwe แข็งตัวขึ้นแม้กระทั่งก่อนได้รับเอกราช เมื่อกองกำลังเสริมที่พูดภาษา Shona ได้รับการเกณฑ์ใน Gokwe และถูกใช้ต่อต้าน Nkayi ในการโจมตีที่มีลักษณะแบ่งแยกชนเผ่าอย่างชัดเจน" ^{[ 4 ]}

เขตปกครองโกกเวพัฒนามาจากเขตปกครองเซบุงเว เดิม ซึ่งเป็นพื้นที่การปกครองขนาดใหญ่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของซิมบับเวในสมัยอาณานิคม เซบุงเวทอดยาวจากแม่น้ำแซมเบซีทางเหนือไปจนถึงแม่น้ำงอนโดมาทางใต้ ซึ่งติดกับเขตปกครองเควกเวพรมแดนด้านตะวันตกติดกับ เขตปกครอง วานกีและบูบีในขณะที่นกายีอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ ทางตะวันออกแม่น้ำซานยาติเป็นพรมแดนธรรมชาติที่แยกเซบุงเวออกจากโลมากุนดีและพื้นที่ซานยาติ

เซบุงเวเองมีต้นกำเนิดมาจากภูมิภาคเซบุงเว-มาฟุงเกาต์ซี (มาฟุงเกาต์ซี) ก่อนหน้านี้ ซึ่งเป็นการควบรวมระหว่างเซบุงกูและมาปฟุงเกาต์ซี

การเกิดขึ้นของโกกเวไม่ได้เป็นผลมาจากวิวัฒนาการภายในของเซบุงเวโดยรวม แต่เป็นผลมาจากการปรับโครงสร้างการบริหารอาณานิคมในวงกว้าง ในระหว่างการกำหนดเขตแดนจังหวัดใหม่ระหว่างมาโชนาแลนด์ (ปัจจุบันคือมาโชนาแลนด์ตะวันตก ) มาตาเบเลแลนด์ (ปัจจุบันคือจังหวัดมาตาเบเลแลนด์เหนือ ) และมิดแลนด์ใน เขต หุบเขาแซมเบซี เซบุงเวซึ่งเป็นภูมิภาคข้ามจังหวัดถูกแบ่งออกตามแนวเขตจังหวัดใหม่ ส่วนของมาตาเบเลแลนด์ถูกรวมเข้ากับเขตบิงกาส่วนของมาโชนาแลนด์ถูกรวมเข้ากับเขตคาริบาและส่วนกลางภายในมิดแลนด์กลายเป็นเขตโกกเว ซึ่งเป็นที่มาของภูมิภาคโกกเวในปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงเขตแดนเหล่านี้มีผลทำให้เซบุงเวในฐานะภูมิภาคที่เป็นเอกภาพสลายไป และก่อตั้งโกกเวเป็นผู้สืบทอดหลักภายในส่วนมิดแลนด์ของภูมิภาคเดิม^{[ 5 ]}

เขต Mapfungautsi–Sebungwe–Gokwe ตั้งอยู่ในเขตป่า Miombo ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือมีต้นไม้ดอกหลายชนิด เช่นBrachystegia , JulbernardiaและIsoberlinia ^{[ 6 ]} ระบบนิเวศป่าไม้นี้สนับสนุนการผลิตน้ำผึ้งป่ามาอย่างยาวนาน ซึ่งเป็นกิจกรรมที่แพร่หลายในภูมิภาคนี้ ในบริบทของแอฟริกา ตอนใต้ก่อนยุคอาณานิคมหลายแห่ง การตั้งชื่อสถานที่มักสะท้อนถึงวิถีชีวิต สภาพแวดล้อม และลักษณะทางนิเวศวิทยาที่มองเห็นได้ มากกว่าสัญลักษณ์เชิงนามธรรม

แม้ว่าต้นกำเนิดของชื่อต่างๆ เช่น Gokwe จะยังไม่ได้รับการยืนยันอย่างแน่ชัดในงานวิจัยที่เป็นที่ยอมรับ แต่ประเพณีปากเปล่าก็ยังคงเป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่ถูกต้อง แทนที่จะให้คำตอบสุดท้าย เรื่องราวเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นเบาะแสเชิงอุปมาอุปไมยที่ช่วยให้นักวิชาการระบุรูปแบบ สถานที่ และบริบทต่างๆ เพราะลัทธิประวัติศาสตร์นิยมที่ "ลืม" และเพิกเฉยต่อความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของตนเอง จะกลายเป็นปัญหาที่ไม่มีวันได้รับการแก้ไขตลอดไป^{[ 7 ]}

ภายในกรอบนี้ ชื่อSebunguมักถูกตีความในประเพณีปากเปล่าว่าเกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์ของภูมิทัศน์ คำอธิบายในท้องถิ่นเชื่อมโยงองค์ประกอบbunguกับการสะสมหรือความเข้มข้น บางครั้งอธิบายในความสัมพันธ์กับสารที่เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์ เช่น ละอองเกสรหรือแกลบ แม้ว่าการตีความนี้จะไม่ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการในวรรณกรรมทางภาษาศาสตร์ก็ตาม^{[ 8 ]}

ในทางตรงกันข้าม นักเขียนในยุคอาณานิคมและผู้รวบรวมประเพณีชื่อสถานที่ในภายหลังได้เสนอแนะว่าชื่อโกกเวอาจมาจากคำในภาษาตองกา (ชิตองกา) ซึ่งหมายถึง “รังผึ้ง” ^{[ 9 ]}รังผึ้งแสดงถึงแหล่งผลิตที่มีความเข้มข้น ซึ่งผลิตน้ำผึ้งจากละอองเกสรที่รวบรวมจากภูมิทัศน์ป่าโดยรอบ

แทนที่จะบ่งชี้ถึงการยืมคำโดยตรง ความทับซ้อนที่เห็นได้ชัดระหว่างการตีความของSebunguและGokweสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการสะท้อนถึงขอบเขตแนวคิดร่วมกันที่เน้นความอุดมสมบูรณ์และผลผลิต: ความอุดมสมบูรณ์ → ความอุดมสมบูรณ์ → การผลิต → น้ำผึ้ง → ละอองเกสร รูปแบบนี้สอดคล้องกับแนวทางการตั้งชื่อในเขตติดต่อทางวัฒนธรรมที่ชุมชนภาษาต่าง ๆ อธิบายสภาพแวดล้อมเดียวกันโดยใช้คำที่แตกต่างกันแต่มีความสัมพันธ์กันในเชิงธีม

แม้ว่าจะไม่มีการพิสูจน์ที่มาทางภาษาศาสตร์โดยตรง แต่ความคล้ายคลึงกันระหว่าง _Gokwe_ และ _Ugokwe_ รวมถึงความหมายที่เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์และความร่ำรวยของทรัพยากร อาจสะท้อนถึงรูปแบบความหมายร่วมกันภายในประเพณีการตั้งชื่อของชาวบันตูมากกว่าต้นกำเนิดที่สืบย้อนได้เพียงแหล่งเดียว^{[ 10 ]}แม้ว่าจะไม่มีการเชื่อมโยงทางนิรุกติศาสตร์โดยตรงระหว่าง _Gokwe_ และ _Ugokwe_ ที่ได้รับการพิสูจน์แล้วในแหล่งข้อมูลที่ตีพิมพ์ แต่ความคล้ายคลึงกันในรูปแบบและการทับซ้อนกันของความหมายตามธีมนั้นสอดคล้องกับรูปแบบที่กว้างขึ้นในชื่อสถานที่และภาษาศาสตร์ของชาวบันตู ซึ่งชื่อสถานที่มักสะท้อนถึงแนวคิดทางวัฒนธรรมร่วมกัน เช่น ความอุดมสมบูรณ์ ความมั่งคั่ง และความร่ำรวยของทรัพยากร

ในอดีต ภูมิภาคเซบุงเวทำหน้าที่เป็นเขตติดต่อระหว่างชุมชนต่างๆ ได้แก่ ชุมชนที่พูดภาษาตองกาในหุบเขาแซมเบซี กลุ่มชาวชางเว-โชนาที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงมาปฟุงกาอุตซี และอิทธิพลทางการเมืองของชาวเอ็นเดเบเลในภายหลัง ในบริบทเหล่านี้ ชื่อสถานที่มักสะท้อนถึงธีมที่ใช้ร่วมกันมากกว่าความหมายตามตัวอักษรที่แน่นอน และรูปแบบที่บันทึกไว้สามารถเปลี่ยนแปลงไปตามภาษาต่างๆ ได้ บันทึกหลายฉบับระบุว่า ผู้บริหารอาณานิคมมักกำหนดมาตรฐานการสะกดคำตามสิ่งที่พวกเขาได้ยิน โดยกำหนดชื่อในรูปแบบลายลักษณ์อักษรโดยไม่ได้บันทึกความหมายดั้งเดิมของชื่อเหล่านั้น

แม้ว่าการตีความเหล่านี้จะไม่ใช่หลักฐานทางนิรุกติศาสตร์ที่แน่ชัด แต่ก็เป็นกรอบการอธิบายที่น่าเชื่อถือ ซึ่งเซบุนกูเน้นความอุดมสมบูรณ์ในภูมิทัศน์ ในขณะที่โกกเวเน้นกลไกแห่งความอุดมสมบูรณ์—การเลี้ยงผึ้ง—ภายในระบบนิเวศเดียวกัน เมื่อพิจารณาร่วมกันแล้ว ประเพณีหลายอย่างเชื่อมโยงชื่อทั้งสองเข้ากับความอุดมสมบูรณ์ ผลผลิต และการผลิตน้ำผึ้ง ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญทางเศรษฐกิจและสิ่งแวดล้อมอันยาวนานของทรัพยากรป่าไม้มีออมโบในภูมิภาคนี้

ต่อมาภูมิภาคโกกเวได้แตกแขนงออกเป็น เขต โกกเวเหนือและโกกเวใต้แม้ว่าชื่อโกกเวอาจหมายถึงทั้งสองเขต แต่โดยทั่วไปแล้วมักหมายถึงโกกเวใต้ ซึ่งมีเมืองโกกเวเป็นศูนย์กลางเมืองหลักของภูมิภาค

ภูมิภาคเซบุงเว มาปฟุงกาอุตซี