บทกวีทองคำ

Q: ดูเพิ่มเติม

ลัทธิพีทาโกเรียน สุภาษิตแห่งเดลฟี ฮีโรคลีสแห่งอเล็กซานเดรีย

The Golden Verses ( กรีกโบราณ : ἔπη χρυσᾶ หรือ χρύσεα ἔπη , Chrysea Epē [kʰrýːsea épɛː] ; ละติน : Aurea Carmina ) คือชุดของคำเตือนสติทางศีลธรรมที่ประกอบด้วย 71 บรรทัดที่เขียนด้วยdactylic hexameter ประเพณีเหล่านี้มีสาเหตุมาจากนักปรัชญาพีทาโกรัส^{[ 2 ]}

ภาพรวม

ที่มาที่แท้จริงของบทกวีทองคำยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด และมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการกำหนดอายุของบทกวีเหล่านั้น ดูเหมือนว่าบทกวีเหล่านี้อาจเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 3 ]}แต่การมีอยู่ของบทกวีเหล่านี้ในรูปแบบที่เราทราบในปัจจุบันไม่สามารถยืนยันได้ก่อนศตวรรษที่ 5 หลังคริสต์ศักราช^{[ 4 ]}

บทกวีทองคำได้รับความนิยมอย่างมากและแพร่หลายในช่วงปลายยุคโบราณ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}และมักถูกอ้างถึง^{[ 6 ]}ชื่อเสียงของบทกวีเหล่านี้ยังคงอยู่ตลอดช่วงยุคกลางและต่อเนื่องมาจนถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา^{[ 4 ]}ในปี ค.ศ. 1494 นักวิชาการกรีกนีโอเพลโตนิค คอนสแตนติน ลาสคาริสได้ตีพิมพ์บทกวีทองคำฉบับพิมพ์ที่มีชื่อเสียงในหนังสือ Grammatica ของเขา โดยจงใจ แปล บทกวีทองคำเป็นภาษาละติน ทำให้บทกวีเหล่านี้เข้าถึงผู้ชมได้อย่างกว้างขวาง^{[ 7 ]}

นักปรัชญานีโอเพลโตนิสต์ใช้บทกวีทองคำเป็นส่วนหนึ่งของโปรแกรมเตรียมการสอนศีลธรรม^{[ 8 ]} และมีคำอธิบาย ของ นักปรัชญานีโอเพลโตนิสต์เกี่ยวกับบทกวีเหล่านี้ อยู่จำนวนหนึ่ง

การแปลบท กวีทองคำเป็นภาษาอังกฤษในยุคแรกพร้อมด้วยคำอธิบายของนักปรัชญานีโอเพลโตนิสต์ ฮีโรคลีสแห่งอเล็กซานเดรียได้รับการตีพิมพ์โดยจอห์น ฮอลล์แห่งเดอร์แฮมในหนังสือฮีโรคลีสที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรมของเขา(ค.ศ. 1657) ^{[ 9 ]} การแปล บทกวีทองคำและคำอธิบายของฮีโรคลีสในยุคแรกอื่นๆ ได้แก่ การแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสโดย อังเดร ดาซิเยร์ (ค.ศ. 1706) ^{[ 10 ]}และการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยนิโคลัส โรว์ (ค.ศ. 1707) ^{[ 11 ]}โยฮัน ซี. ธอม ได้จัดทำฉบับวิจารณ์สมัยใหม่และการแปล บท กวีทองคำ เป็นภาษาอังกฤษในปี ค.ศ. 1995 ^{[ 12 ]}ในขณะที่การแปลคำอธิบายของฮีโรคลีสเป็นภาษาอังกฤษฉบับล่าสุดได้รับการตีพิมพ์โดยเฮอร์แมน เอส. ชิบลี ในปี ค.ศ. 2002 ^{[ 13 ]}

บทกวีทองคำของพีทาโก拉斯 (ฉบับแปลโดย Rowe/Firth ปรับปรุงให้ทันสมัย)

ก่อนอื่นจงบูชาเทพเจ้าอมตะตามที่บัญญัติและกำหนดไว้ในธรรมบัญญัติ
จงเคารพคำสาบาน แล้วจึงเคารพวีรบุรุษผู้เปี่ยมด้วยความดีงามและแสงสว่าง
จงให้เกียรติแก่เหล่าอสูรกายแห่งโลกด้วยการบูชาตามที่กฎหมายกำหนดเช่นกัน
จงให้เกียรติบิดามารดาและญาติสนิทของท่านด้วยเช่นกัน
ในบรรดามนุษย์ทั้งหลาย จงเลือกคบเพื่อนผู้ที่โดดเด่นด้วยคุณธรรมของเขา
จงตั้งใจฟังคำตักเตือนอันอ่อนโยนของเขาเสมอ และจงเอาแบบอย่างจากพฤติกรรมอันดีงามและเป็นประโยชน์ของเขา
พยายามอย่าเกลียดเพื่อนของคุณเพียงเพราะความผิดเล็กน้อย
พลังงานเป็นสิ่งที่อยู่ใกล้เคียงกับความจำเป็นเสมอ
จงรู้ไว้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นไปตามที่ฉันได้บอกท่านไว้ทุกประการ และจงฝึกฝนตนเองให้เอาชนะและกำจัดกิเลสตัณหาเหล่านี้ให้ได้:--
อันดับแรกคือ ความตะกละ ความเกียจคร้าน ความลุ่มหลงในกามารมณ์ และความโกรธ
อย่าทำความชั่ว ไม่ว่าต่อหน้าผู้อื่นหรือในที่ลับตาคน;
แต่เหนือสิ่งอื่นใด จงเคารพตัวเอง
ประการต่อไป จงสังเกตความยุติธรรมทั้งในการกระทำและคำพูดของคุณ
และอย่าเคยชินกับการประพฤติตนในสิ่งใดโดยปราศจากกฎเกณฑ์และเหตุผล
แต่จงระลึกไว้เสมอว่า โชคชะตาได้กำหนดไว้แล้วว่ามนุษย์ทุกคนจะต้องตาย
และทรัพย์สมบัติไม่แน่นอน และเช่นเดียวกับที่อาจได้มา ก็อาจสูญเสียไปได้เช่นกัน
เกี่ยวกับภัยพิบัติทั้งหลายที่มนุษย์ประสบเนื่องจากโชคชะตาอันกำหนด
จงอดทนยอมรับในสิ่งที่เป็นอยู่ อย่าบ่นหรือตำหนิมันเลย
แต่จงพยายามแก้ไขให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้
และจงพิจารณาด้วยว่า โชคชะตาไม่ได้ส่งความโชคร้ายส่วนใหญ่มาสู่คนดีเสมอไป
มนุษย์มีวิธีการให้เหตุผลหลายประเภท ทั้งดีและไม่ดี;
อย่าชื่นชมพวกเขาเร็วเกินไป และอย่าปฏิเสธพวกเขาเช่นกัน
แต่หากมีการกล่าวเท็จ จงฟังด้วยความอ่อนโยน และจงเตรียมตัวด้วยความอดทน
จงตั้งใจฟังให้ดีในทุกโอกาส ในสิ่งที่ฉันกำลังจะบอกพวกคุณต่อไปนี้:--
อย่าให้ใครมาล่อลวงคุณ ไม่ว่าด้วยคำพูดหรือการกระทำของเขาเลย
และจะไม่ชักจูงให้คุณพูดหรือทำในสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อตัวคุณเอง
จงปรึกษาหารือและไตร่ตรองก่อนลงมือทำ เพื่อจะได้ไม่กระทำการที่โง่เขลา
เพราะคนน่าสังเวชมักพูดและกระทำโดยไม่คิดไตร่ตรอง
แต่จงทำสิ่งที่จะไม่ก่อให้เกิดความทุกข์แก่ท่านในภายหลัง และจะไม่ทำให้ท่านต้องเสียใจในภายหลัง
อย่าทำสิ่งใดที่คุณไม่เข้าใจ
แต่จงเรียนรู้ทุกสิ่งที่คุณควรรู้ และด้วยวิธีนั้น คุณจะมีชีวิตที่สุขสบายมาก
อย่าละเลยสุขภาพร่างกายของคุณโดยเด็ดขาด;
แต่จงให้มันดื่มน้ำและกินอาหารในปริมาณที่เหมาะสม และให้มันได้ออกกำลังกายตามที่จำเป็นด้วย
ในที่นี้ คำว่า "ปริมาณ" ในที่นี้หมายถึงปริมาณที่ไม่ทำให้คุณรู้สึกไม่สบายใจ
จงปรับตัวให้คุ้นเคยกับวิถีชีวิตที่เรียบร้อยและเหมาะสม โดยปราศจากความหรูหราฟุ่มเฟือย
จงหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ก่อให้เกิดความอิจฉา
และอย่าฟุ่มเฟือยนอกเวลา เหมือนคนที่ไม่รู้จักความเหมาะสมและเกียรติ
อย่าโลภหรือตระหนี่ การรู้จักประมาณตนเป็นสิ่งที่ดีกว่าในเรื่องเหล่านี้
จงทำเฉพาะสิ่งที่ไม่ก่อให้เกิดอันตรายแก่ตนเอง และจงไตร่ตรองก่อนลงมือทำ
อย่าปล่อยให้ความง่วงมาปิดเปลือกตาของคุณหลังจากที่คุณเข้านอนแล้ว
จนกว่าคุณจะพิจารณาการกระทำทั้งหมดของคุณในแต่ละวันด้วยเหตุผลเสียก่อน
ฉันทำผิดตรงไหน? ฉันทำอะไรไปบ้าง? ฉันละเลยอะไรไปบ้างที่ฉันควรทำ?
หากในการตรวจสอบครั้งนี้คุณพบว่าตนเองทำผิดพลาด จงตำหนิตนเองอย่างหนัก
และหากท่านได้ทำความดีใดๆ ก็จงยินดีเถิด
จงฝึกฝนสิ่งเหล่านี้ให้เชี่ยวชาญ จงพิจารณาไตร่ตรองสิ่งเหล่านี้ให้ดี และจงรักสิ่งเหล่านี้ด้วยสุดหัวใจ
สิ่งเหล่านั้นแหละที่จะขัดขวางคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ
ข้าพเจ้าขอสาบานต่อพระองค์ผู้ทรงประทานควอเทอร์เนียนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของธรรมชาติ และเป็นต้นกำเนิดนิรัน ดร์ เข้ามาในจิตวิญญาณของพวกเรา
แต่จงอย่าเริ่มลงมือทำสิ่งใด จนกว่าจะอธิษฐานขอพรจากเทพเจ้าให้สิ่งที่กำลังจะเริ่มต้นนั้นสำเร็จเสียก่อน
เมื่อคุณคุ้นเคยกับนิสัยนี้แล้ว
ท่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับโครงสร้างของเทพเจ้าอมตะและมนุษย์
แม้กระทั่งขอบเขตที่สิ่งมีชีวิตต่าง ๆ แผ่ขยายออกไป และสิ่งที่ห่อหุ้มและผูกมัดพวกมันเข้าด้วยกัน
ท่านทั้งหลายจงรู้ไว้ด้วยว่า ตามกฎแล้ว ธรรมชาติของจักรวาลนี้ล้วนเหมือนกันในทุกสิ่ง
เพื่อว่าท่านจะไม่หวังในสิ่งที่ไม่ควรหวัง และไม่มีสิ่งใดในโลกนี้ที่จะซ่อนเร้นจากท่านได้
ท่านคงทราบดีอยู่แล้วว่า มนุษย์มักดึงดูดความโชคร้ายมาสู่ตนเองโดยสมัครใจและด้วยอิสรภาพของตนเอง
พวกเขาช่างโชคร้ายเหลือเกิน! พวกเขาไม่เห็นและไม่เข้าใจว่าสิ่งดี ๆ อยู่ใกล้แค่เอื้อม
น้อยคนนักที่จะรู้วิธีเอาตัวรอดจากความโชคร้ายของตนเอง
นี่คือชะตากรรมที่ทำให้มนุษยชาติมืดบอดและสูญเสียสติสัมปชัญญะไป
พวกมันกลิ้งไปมาเหมือนทรงกระบอกขนาดมหึมา และถูกกดดันด้วยความทุกข์ยากนับไม่ถ้วนอยู่เสมอ
เพราะความขัดแย้งอันร้ายแรงตามธรรมชาติ ติดตามพวกเขาไปทุกหนทุกแห่ง ทำให้พวกเขาต้องดิ้นรนขึ้นลง และพวกเขาก็ไม่รู้ตัวด้วยซ้ำ
แทนที่จะไปยั่วยุหรือก่อเรื่อง พวกเขาควรหลีกเลี่ยงโดยการยอมอ่อนข้อ
โอ้! จูปิเตอร์ พระบิดาของเรา! หากท่านจะทรงช่วยปลดปล่อยมนุษย์จากความชั่วร้ายทั้งปวงที่กดขี่พวกเขาได้
จงแสดงให้พวกเขาเห็นว่าพวกเขาใช้ปีศาจตัวใด
แต่จงกล้าหาญเถิด เผ่าพันธุ์มนุษย์นั้นศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก
ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เผยความลับที่ซ่อนเร้นที่สุดให้พวกเขาได้เห็น
หากนางบอกความลับของนางแก่เจ้า เจ้าก็จะสามารถปฏิบัติตามทุกสิ่งที่ข้าได้บัญญัติไว้แก่เจ้าได้อย่างง่ายดาย
และด้วยการเยียวยาจิตวิญญาณของคุณ คุณจะปลดปล่อยมันจากความชั่วร้ายทั้งปวง จากความทุกข์ยากทั้งปวง
แต่ท่านควรละเว้นจากเนื้อสัตว์ที่เราได้ห้ามไว้ในพิธีชำระล้างและในการปลดปล่อยจิตวิญญาณ
จงแยกแยะสิ่งเหล่านั้นอย่างยุติธรรม และตรวจสอบทุกสิ่งอย่างให้ถี่ถ้วน
จงปล่อยวางและปล่อยให้ความเข้าใจที่มาจากเบื้องบนเป็นผู้ชี้นำและควบคุมอยู่เสมอ เพราะความเข้าใจนั้นควรเป็นผู้กุมบังเหียน
และเมื่อท่านได้ละทิ้งกายมนุษย์และเดินทางไปถึงไอเธอร์อันบริสุทธิ์ที่สุดแล้ว
ท่านจะเป็นพระเจ้าผู้เป็นอมตะ ไม่เสื่อมสลาย และความตายจะไม่มีอำนาจเหนือท่านอีกต่อไป^{[ 14 ]}

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

↑ Петровъ, Иванъ (20 สิงหาคม พ.ศ. 2550). "1,000 русских художников 228: Бронников FEдор Андреевич (1827–1902)" [ศิลปินชาวรัสเซีย 1,000 คน #228: Fyodor Bronnikov] (ในภาษารัสเซีย) สืบค้นเมื่อ2015-11-06 .
^แฮร์รี่ เธอร์สตัน เพ็ค, พจนานุกรมโบราณคลาสสิกของฮาร์เปอร์ (1898), บทกวีทองคำ
^ ^a ^b Schibli 2002 , หน้า 14.
^ ^a ^b Joost-Gaugier (2007):60.
^ Joost-Gaugier (2007):106.
^ Kahn (2001):93.
^รุสโซ (2003–2004): 51-54.
^ O'Meara (2005):59.
^ฮีโรคลีสว่าด้วยบทกวีทองคำของพีทาโกรัส; การสอนชีวิตที่มีคุณธรรมและคู่ควร , 1657; ดู Bullen 1890
↑เฮียโรเกลส ดาอเล็กซานดรี; อองเดร ดาเซียร์ (1706) "La vie de Pythagore, ses symboles, ses vers dorez et la vie d'Hiéroclès, เล่มที่ 2 " Gallica ห้องสมุดดิจิทัลของ Bibliothèque nationale de France (เป็นภาษาฝรั่งเศส)
^ โร ว์ 1707
^ทอม 1995
^ Schibli 2002
^เฟิร์ธ (1904:1-8)

ลิงก์ภายนอก

บทกวีทองคำของพีทาโกรัสและเศษเสี้ยวอื่นๆ ของพีทาโกรัส (ฟลอเรนซ์ เฟิร์ธ บรรณาธิการ; 1904) ที่Sacred Texts
Ἠθικὴ ποίησις; sive Gnomici Poaeae Graeci, ad optimorum exemplarium fidem emendavit , Fleischer, ไลพ์ซิก: 1817, หน้า 145–145 (ข้อความต้นฉบับเป็นภาษากรีก)
Bibliotheca Augustana (ข้อความต้นฉบับเป็นภาษากรีก)
มีการแปลหลายฉบับ ( เรดฟิลด์, เฟิร์ธ, โรว์)
หมายเหตุเกี่ยวกับบทกวีทองคำของพีทาโกรัสจากคำอธิบายของฮีโรคลีส (ฉบับย่อ ไม่ควรสับสนกับคำอธิบาย ฉบับเต็ม ของฮีโรคลีส)

[1] Петровъ, Иванъ (20 สิงหาคม พ.ศ. 2550). "1,000 русских художников 228: Бронников FEдор Андреевич (1827–1902)" [ศิลปินชาวรัสเซีย 1,000 คน #228: Fyodor Bronnikov] (ในภาษารัสเซีย) สืบค้นเมื่อ2015-11-06 .

[2] แฮร์รี่ เธอร์สตัน เพ็ค, พจนานุกรมโบราณคลาสสิกของฮาร์เปอร์ (1898), บทกวีทองคำ

[SCHIBLI14-3] Schibli 2002 , หน้า 14.

[JOOST-GAUGIER60-4] Joost-Gaugier (2007):60.

[JOOST-GAUGIER106-5] Joost-Gaugier (2007):106.

[KAHN93-6] Kahn (2001):93.

[7] รุสโซ (2003–2004): 51-54.

[O'MEARA59-8] O'Meara (2005):59.

[9] ฮีโรคลีสว่าด้วยบทกวีทองคำของพีทาโกรัส; การสอนชีวิตที่มีคุณธรรมและคู่ควร , 1657; ดู Bullen 1890

[10] เฮียโรเกลส ดาอเล็กซานดรี; อองเดร ดาเซียร์ (1706) "La vie de Pythagore, ses symboles, ses vers dorez et la vie d'Hiéroclès, เล่มที่ 2 " Gallica ห้องสมุดดิจิทัลของ Bibliothèque nationale de France (เป็นภาษาฝรั่งเศส)

[11] โร ว์ 1707

[12] ทอม 1995

[13] Schibli 2002

[FIRTH1-8-14] เฟิร์ธ (1904:1-8)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]