คณะแม่พระแห่งความเมตตาของพระผู้เลี้ยงที่ดี
| Congregationis Sororum และ Bono Pastore | |
 | |
| คำย่อ | คณะนักบวชแห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี (RGS) |
|---|---|
| การก่อตัว | 1835 |
| ผู้ก่อตั้ง | แมรี่ ยูฟราเซีย เพลเลเทียร์ |
| พิมพ์ | คณะนักบวชคาทอลิก |
| สำนักงานใหญ่ | Via Raffaello Sardiello, 20 00165 โรม , อิตาลี |
ผู้นำชุมชน | โจน มารี โลเปซ[ 1 ] |
| เว็บไซต์ | www.olcgs.org |
คณะแม่ชีแห่งพระแม่มารีผู้ทรงเมตตาหรือที่รู้จักกันในชื่อคณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีเป็นคณะนักบวชคาทอลิกที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1835 โดยแมรี ยูฟราเซีย เพลเลเทียร์ในเมืองอองเชร์ประเทศฝรั่งเศสซิสเตอร์เหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของคณะนักบวชหญิงคาทอลิกนานาชาติที่อุทิศตนเพื่อส่งเสริมสวัสดิภาพของสตรีและเด็กหญิง
คณะสงฆ์มีผู้แทนประจำสหประชาชาติและได้แสดงจุดยืนต่อต้าน การ ค้ามนุษย์[ 2 ]
ในบางประเทศ พบว่าในโรงซักรีดและสถาบันอื่นๆ ที่ดำเนินการโดยซิสเตอร์ ในอดีตเด็กหญิงที่ถูกส่งตัวมาอยู่ในความดูแลของพวกเธอถูกบังคับให้ทำงานโดยไม่ได้รับค่าจ้างในโรงซักรีด ซึ่งมีสภาพแวดล้อมที่เลวร้ายและเกี่ยวข้องกับงานที่ต้องใช้แรงกายอย่างหนัก[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
ประวัติศาสตร์
คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีเริ่มต้นจากการเป็นสาขาหนึ่งของคณะแม่พระแห่งความเมตตา ( Ordo Dominae Nostrae de Caritate ) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1641 โดยจอห์น อูเดสที่เมืองกาอองประเทศฝรั่งเศส และอุทิศตนเพื่อการดูแล ฟื้นฟู และให้การศึกษาแก่เด็กหญิงและหญิงสาวที่ประสบปัญหา เด็กหญิงบางคนถูกครอบครัวทอดทิ้งหรือเป็นเด็กกำพร้า และบางคนต้องหันไปประกอบอาชีพโสเภณีเพื่อความอยู่รอด ซิสเตอร์ได้ให้ที่พักพิง อาหาร การฝึกอบรมวิชาชีพ และโอกาสแก่เด็กหญิงและสตรีเหล่านี้ในการเปลี่ยนแปลงชีวิตของตนเอง[ 6 ]
คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี (Congregation of the Sisters of the Good Shepherd) ก่อตั้งโดยโรส เวอร์จินี เพลเลเทียร์ ในเมืองอองเจอร์ประเทศฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1835 โรสเป็นลูกสาวของแพทย์และภรรยาของเขา ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อคนยากจน เมื่ออายุ 18 ปี เธอได้เข้าร่วมคณะซิสเตอร์แห่งพระแม่มารีแห่งความเมตตา (Congregation of Sisters of Our Lady of Charity) ในเมืองตูร์และได้รับชื่อว่า แมรีแห่งนักบุญยูฟราเซีย (Mary of Saint Euphrasia) เมื่ออายุ 29 ปี เธอได้เป็นหัวหน้าแม่ชีของอาราม[ 6 ]
ชุมชนแห่งการภาวนา
ขณะที่ดำรงตำแหน่งเป็นแม่ชีอธิการิณีที่อารามตูร์ของคณะแม่พระแห่งความเมตตาแห่งที่พักพิง แมรี ยูฟราเซียได้ก่อตั้งกลุ่มแม่ชีนักภาวนาขึ้นมา โดยตั้งชื่อว่าซิสเตอร์แม็กดาลีน (โดยอิงจากความศรัทธาต่อ การกลับใจของ แมรี แม็กดาลีน ) ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2507 พวกเธอได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็นซิสเตอร์แห่งไม้กางเขนและในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2530 พวกเธอได้รับการเปลี่ยนชื่ออีกครั้งเป็นซิสเตอร์นักภาวนาแห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี[ 7 ]
ในระหว่างการประชุมใหญ่สามัญประจำปี พ.ศ. 2548 ได้มีการชี้แจงว่าคณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีเป็นคณะเดียวที่มีวิถีชีวิตแยกกันสองแบบ คือแบบอัครสาวกและแบบภาวนา[ 7 ]
กลุ่มแม่ชีกลุ่มนี้เปิดรับสตรีจากทุกชนชั้นที่ปรารถนาจะใช้ชีวิตแบบสันโดษแต่ไม่มีคุณสมบัติที่จะเป็นซิสเตอร์แห่งพระแม่แห่งความเมตตา[ 8 ]เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2368 หญิงสาวสี่คนเริ่มต้นการฝึกหัดเป็นแม่ชีด้วยกฎสั้นๆ ที่ได้รับจากอาร์ชบิชอปเดอ มงต์บลองก์แห่งตูร์[ 9 ]ซึ่งเป็นไปตามกฎของคณะที่สามแห่งพระแม่แห่งภูเขาคาร์เมล[ 10 ]
พวกเขาดำเนินชีวิตทางศาสนาในความสันโดษ การสวดภาวนา และการบำเพ็ญเพียร พวกเขายังทำงานด้านร่างกาย และหาเลี้ยงชีพด้วยการปักผ้าอย่างประณีต ทำขนมปังบูชา และเลี้ยงผึ้ง[ 8 ] [ 7 ]
อองเจอร์ ประเทศฝรั่งเศส
ในปี ค.ศ. 1829 บิชอปแห่งอองเจอร์ ประเทศฝรั่งเศส ได้ขอให้จัดตั้งบ้านพักในเขตปกครองของท่าน ไม่นานนักก็มีคำขอจากเมืองอื่นๆ ตามมา อารามแต่ละแห่ง ของ คณะแม่ชีแห่งพระแม่มารีผู้ทรงเมตตาต่างเป็นอิสระและปกครองตนเอง โดยไม่มีการแบ่งปันทรัพยากรหรือข้อกำหนดสำหรับการโอนย้ายบุคลากรตามความจำเป็น แมรี ยูฟราเซีย เพลเลเทียร์ มองเห็นโครงสร้างการปกครองใหม่ที่จะช่วยให้ซิสเตอร์สามารถตอบสนองต่อคำขอความช่วยเหลือได้ง่ายขึ้น เธอจึงยื่นอุทธรณ์ต่อกรุงโรมเพื่อขออนุมัติจัดตั้งคณะนักบวช ใหม่ และคณะซิสเตอร์แห่งพระแม่มารีผู้ทรงเมตตาแห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีก็ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1835 โดยมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่อองเจอร์[ 6 ]
แมรี ยูฟราเซีย เพลเลเทียร์ ดำรงตำแหน่งแม่ชีใหญ่แห่งคณะซิสเตอร์ส ออฟ เดอะ กู๊ด เชพเพิร์ด เป็นเวลา 33 ปี และเมื่อท่านเสียชีวิตในปี 1868 ท่านได้ทิ้งซิสเตอร์ที่ปฏิญาณตนแล้ว 2067 คน ซิสเตอร์ฝึกหัด 384 คน ซิสเตอร์ตูริแย ร์ 309 คน (ซิสเตอร์นอกอารามที่ไม่เข้าอาราม) ซิสเตอร์แม็กดาลีน 962 คน ดูแล "ผู้สำนึกผิด" 6372 คน และเด็ก 8483 คน ในช่วงชีวิตของท่าน มีการก่อตั้งอารามกู๊ด เชพเพิร์ด 110 แห่งในสถานที่ต่างๆ เช่น โรม อิตาลี (1838) มิวนิก เยอรมนี (1839) และมอนส์ เบลเยียม (1839) [ 8 ]
การขยายตัว
อารามแห่งแรกของคณะนักบวช Good Shepherd ในสหราชอาณาจักร ก่อตั้งขึ้นในลอนดอนในปี 1841 จากนั้นจึงย้ายไปที่ดัลเบธเมืองกลาสโกว์ในปี 1851 และย้ายไปที่บิชอปตัน เรนฟรูว์เชียร์ในปี 1953พวกเขาเดินทางมาถึงมอนทรีออล ประเทศแคนาดาในปี พ.ศ. 2387 และมาถึงโทรอนโตในปี พ.ศ. 2487 [ 11 ]เหล่าซิสเตอร์เดินทางมาถึงเมลเบิร์น ประเทศออสเตรเลียในปี พ.ศ. 2405 [ 8 ] มีการก่อตั้งอารามเพิ่มเติมในเอล-เบียร์ ประเทศแอลจีเรีย (พ.ศ. 2486) ไคโร ประเทศอียิปต์ (พ.ศ. 2489) ลิเมอริก ประเทศไอร์แลนด์ (พ.ศ. 2491) เวียนนา ประเทศออสเตรีย (พ.ศ. 2496) บังกาลอร์ ประเทศอินเดีย (พ.ศ. 2497) ซานเฟลิเป ประเทศชิลี (พ.ศ. 2498) มอลตา (พ.ศ. 2491) ไลเดอร์ดอร์ป ประเทศเนเธอร์แลนด์ (พ.ศ. 2403) และรังงูน ประเทศพม่า (พ.ศ. 2409)
ภายใต้ผู้สืบทอดตำแหน่งของเธอ แมรี เซนต์ ปีเตอร์ คูเดนโฮฟ ในเวลา 24 ปี มีการก่อตั้งบ้าน 85 หลัง และ จัดตั้ง จังหวัด ใหม่ 13 แห่ง ได้แก่ 11 แห่งในยุโรป 2 แห่งในแอฟริกา 9 แห่งในอเมริกาเหนือ 5 แห่งในอเมริกาใต้ และ 1 แห่งในโอเชียเนีย[ 10 ]คณะมิชชันนารีซีลอน (ศรีลังกา)ก่อตั้งขึ้นในปี 1869 และอารามยังคงทำหน้าที่เป็นชุมชนทางศาสนาและโรงเรียน จากซีลอน คณะซิสเตอร์ผู้เลี้ยงแกะที่ดีได้เดินทางไปยังสิงคโปร์ในปี 1939 และไปยังมาเลเซียในปี 1956 [ 12 ]
เริ่มตั้งแต่ราวปี พ.ศ. 2481 อาราม Our Lady of Charity จำนวน 11 แห่งใน 4 ประเทศได้เข้าร่วมกับ Sisters of the Good Shepherd [ 13 ]
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 เหล่าซิสเตอร์ได้ดำเนินกิจการคอนแวนต์ในสิงคโปร์[ 14 ]นับตั้งแต่นั้นมา พวกเธอก็ได้ขยายขอบเขตไปสู่พันธกิจอื่นๆ ตั้งแต่การศึกษาไปจนถึงสวัสดิการสังคม ในปี พ.ศ. 2491 พวกเธอได้เปิดโรงเรียน Marymount Convent School ซึ่งเป็นโรงเรียนประถมศึกษาสำหรับเด็กหญิง[ 15 ]
ในประเทศไทยในปี 2021 ปิยะชาติ บุญมูล จากคณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี ได้รับการแต่งตั้งจากรัฐบาลไทยให้ดำรงตำแหน่งที่ปรึกษาระดับชาติในคณะกรรมการที่มีหน้าที่ประสานงานแผนการป้องกันและปราบปรามการค้าประเวณี การจัดตั้งที่พักพิงและการคุ้มครอง และการกำหนดระเบียบสำหรับการรับและการดูแลผู้ถูกคุมขัง[ 16 ]
ในสหรัฐอเมริกา
ในปี ค.ศ. 1842 แมรี ยูฟราเซีย ได้ส่งซิสเตอร์ 5 คนแรกไปยังเมืองลุยส์วิลล์ รัฐเคนตักกี้เพื่อจัดตั้งบ้านพักในสหรัฐอเมริกา จากลุยส์วิลล์ บ้านพักใหม่ได้ขยายไปทั่วประเทศ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1893 ถึง ค.ศ. 1910 เจ้าหน้าที่ในเมืองเดเวนพอร์ต รัฐไอโอวา ได้ส่งเด็กหญิงอายุต่ำกว่า 18 ปี จำนวน 260 คน ไปยังบ้านพัก Good Shepherd Homes ในเมืองโอมาฮา เมืองพี โอเรียเมืองดูบูกและที่อื่นๆ เด็กหญิงเหล่านี้บางส่วนถูกนำตัวมาจากซ่องโสเภณีหรือสภาพแวดล้อมในบ้านที่อันตราย นี่ถือเป็นทางเลือกแทนการส่งพวกเธอไปยังโรงเรียนอุตสาหกรรมสำหรับเด็กหญิงแห่งไอโอวาในเมืองมิทเชลล์วิลล์ตามที่ Sharon E. Wood กล่าวไว้ว่า "ตลอดช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1880 และ 1890 นักปฏิรูปได้ส่งเสริมสถาบันเอกชนมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการจัดการกับเด็กหญิงที่มีปัญหา" [ 17 ]
เมื่อซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีเดินทางมาถึงเซนต์พอลในปี 1868 ภารกิจของพวกเธอคือการให้บริการแก่เด็กหญิงและสตรีไร้บ้าน หลงทาง และกระทำความผิดทางอาญา ซิสเตอร์ได้พัฒนาโปรแกรมที่แตกต่างกันสองโปรแกรม โปรแกรมแรกคือการดูแลเด็กหญิงที่มาจากครอบครัวที่ล้มเหลว โปรแกรมที่สองคือการให้บริการแก่อดีตโสเภณีหรือเด็กหญิงที่กระทำผิด ซึ่งส่วนใหญ่ถูกส่งมาโดยศาลแพ่ง เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาที่ศาลสั่ง พวกเธอส่วนใหญ่จะกลับไปยังชุมชนของตน อย่างไรก็ตาม พวกเธอมีทางเลือกที่จะอยู่กับซิสเตอร์ในสถานะกึ่งศาสนา อาศัยอยู่ที่บ้าน สวดมนต์ ช่วยเหลืองานบ้าน และสามารถเข้าออกได้ง่าย หรือจะกลายเป็นแม่ชี “แม็กดาลีน” อย่างเต็มตัว ปฏิบัติธรรมและเก็บตัวอยู่แต่ในบ้านแห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี[ 18 ]โลวินา เบเนดิกต์ เปิดบ้านในเดสโมนภายใต้การอุปถัมภ์ของสหภาพสตรีคริสเตียนเพื่อการงดดื่มสุรา โดยอิงจาก Good Shepherd Home ที่เธอเคยไปเยี่ยมในเซนต์พอล รัฐมินนิโซตา ในมุมมองของวูด การใช้ Good Shepherd Homes ของเดเวนพอร์ตนั้น "เป็นการคาดการณ์ถึงระบบศาลเยาวชนที่สร้างขึ้นโดยนักปฏิรูปก้าวหน้าในอีกไม่กี่ปีต่อมา" [ 17 ]
ในปี พ.ศ. 2338 คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีได้ดูแลชายชราผู้ยากไร้จำนวนมาก รวมถึง ทหารผ่านศึก สงครามกลางเมือง ที่พิการ ณ สถานสงเคราะห์ขนาดใหญ่ที่ 5010 ถนนนอร์ทอเวนิวในมิลวอกีต่อมาพวกเขาย้ายไปที่สถานพยาบาลที่ 8730 ถนนเวสต์บลูเมานด์[ 19 ]
ผู้บัญชาการตำรวจนครนิวยอร์กธีโอดอร์ รูสเวลต์ (1895) เป็นผู้สนับสนุนงานของคณะอย่างแข็งขัน ตั้งแต่ปี 1928 ถึง 1975 คณะซิสเตอร์ได้ดำเนินงานวิลลาโลเร็ตโตใน พีคสกิลล์ รัฐนิวยอร์ก[ 20 ]เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2543 สี่จังหวัดของซินซินเนติ เซนต์หลุยส์ วอชิงตัน และเซนต์พอล ได้รวมกันเป็นจังหวัดมิด-นอร์ทอเมริกา[ 13 ]
ซิสเตอร์ Good Shepherd ในซีแอตเทิลบริหารบ้านพักสำหรับหญิงสาว ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเด็กหนีออกจากบ้าน ที่ถูกส่งตัวมาให้ซิสเตอร์โดยศาลเยาวชนที่ตัดสินว่าพวกเธอ "แก้ไขไม่ได้" ซิสเตอร์เวรา กัลลาเกอร์กล่าวว่า "คนส่วนใหญ่เข้าใจว่าแม่ที่ไม่ได้แต่งงานถูกส่งมาที่นี่ แต่ความจริงไม่ใช่" "เพื่อปกป้องเด็กสาว เราจึงไม่ได้บอกชุมชนมากนักเกี่ยวกับสิ่งที่เราทำ และเพราะไม่มีใครรู้ พวกเขาจึงจินตนาการไปแบบนั้น แต่จริงๆ แล้วพวกเธอเป็นเพียงเด็กสาวพลังงานสูงที่ไม่มีที่ไป" [ 21 ]เดโบราห์ มัลลินส์ น้องคนสุดท้องในบรรดาพี่น้อง 12 คนจากครอบครัวที่หย่าร้าง กล่าวว่าซิสเตอร์ Good Shepherd "[เป็น] สิ่งที่ดีที่สุดที่เคยเกิดขึ้นกับฉัน ... พวกเธอไม่เคยตะโกนใส่คุณเมื่อคุณทำผิด พวกเธอจะแค่ผิดหวังในตัวคุณ และนั่นจะทำให้คุณรู้ว่าคุณต้องทำอะไร" [ 21 ]พวกเธอยังเปิดร้านซักรีด ซักผ้าปูที่นอนและผ้าปูโต๊ะที่ใช้โดยทางรถไฟด้วย เหล่าซิสเตอร์ยังให้เงินแก่เด็กผู้หญิงเพื่อซื้อเสื้อผ้าใหม่ด้วย “เราไม่ได้สวดภาวนาลูกประคำและทำพิธีตามรอยพระเยซูเสมอไป” ชีลาห์ นิโคลส์ คาสเตอร์กล่าว “คุณต้องพิมพ์ดีดได้ คุณต้องเขียนชวเลข ได้ และคุณต้องทำอาหารได้ เมื่อฉันออกมา แน่นอนว่าฉันทำอาหารได้ทีละ 30 ที่เท่านั้น” [ 21 ]
ในปี พ.ศ. 2400 เหล่าซิสเตอร์ได้เดินทางมายังอัครสังฆมณฑลโรมันคาทอลิกแห่งบอสตันซึ่งพวกเธอได้บริหารบ้านแห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีบนเนินมิชชั่นฮิลล์ในบอสตันเป็นเวลาเกือบหนึ่งศตวรรษ เหล่าซิสเตอร์ได้ย้ายโรงเรียนของพวกเธอไปยังมาร์ลโบโรห์ รัฐแมสซาชูเซตส์ในปี พ.ศ. 2507 ซึ่งพวกเธอได้จัดโปรแกรมที่พักอาศัยเพื่อการบำบัดสำหรับเด็กหญิงจนถึงปี พ.ศ. 2528 [ 22 ]
ในปี 1993 มูลนิธิคัมมิงส์ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองโวเบิร์น ได้ซื้อที่ดินแห่งนี้และปรับปรุงใหม่ให้เป็น ชุมชน ที่พักอาศัยสำหรับผู้สูงอายุที่มีความสะดวกสบายและได้รับการดูแลเป็นพิเศษชื่อว่า นิว ฮอไรซันส์ ปัจจุบันซิสเตอร์ยังคงอาศัยอยู่ที่นั่นโดยไม่ต้องจ่ายค่าเช่า และจัดพิธีมิสซา ประจำวันให้แก่ผู้พักอาศัย ในโบสถ์คาร์ดินัล คูชิง
การปฏิบัติต่อผู้ต้องขัง
ออสเตรเลีย
ตามคำขอของบิชอปเจมส์ กูลด์แห่งเมลเบิร์น ซิสเตอร์สี่คน นำโดยแมรีแห่งเซนต์โจเซฟ ดอยล์ได้เดินทางมาถึงออสเตรเลียในปี 1863 พวกเธอได้ก่อตั้งอารามแอ็บบอตส์ฟอร์ดและสถานกักขังและโรงเรียนดัดสันดานสำหรับเด็กหญิงแห่งแรก อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นเพื่อดำเนินภารกิจหลักของคณะผู้เลี้ยงแกะที่ดี นั่นคือการให้ที่พักพิงแก่สตรีที่ถูกมองว่าเป็นคนนอกสังคม [ 23 ] ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1890 ถึงทศวรรษ 1960 เมืองหลวงของรัฐส่วนใหญ่ในออสเตรเลียมีสถานสงเคราะห์แม็กดาลีนหรือที่รู้จักกันในชื่อโรงซักรีดแม็กดาลีน ซึ่งเป็นอารามขนาดใหญ่ที่เด็กหญิงวัยรุ่นถูกส่งไปอยู่[ 24 ]ตามคำกล่าวของเจมส์ แฟรงคลิน เด็กหญิงเหล่านี้มาจากภูมิหลังที่วุ่นวายและขาดแคลนหลากหลายรูปแบบ และยากที่จะจัดการเป็นรายบุคคลในหลายกรณี[ 25 ]สถานสงเคราะห์เหล่านี้ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกเพื่อเป็นที่พักพิง โดยผู้พักอาศัยมีอิสระที่จะออกไปได้ ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 พวกเขาเริ่มรับผู้ที่ถูกส่งตัวมาจากศาลอย่างไม่เต็มใจ[ 7 ] "พวกเขารับเด็กผู้หญิงที่ไม่มีใครต้องการและกักขังไว้โดยบังคับ ขัดต่อความปรารถนาของทั้งเด็กผู้หญิงและแม่ชี" [ 25 ]
เช่นเดียวกับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า พวกเขาแทบไม่ได้รับเงินทุนจากรัฐบาลเลย งานซักรีดถือว่าเหมาะสมเพราะไม่จำเป็นต้องมีการฝึกอบรมมากนักหรือค่าใช้จ่ายด้านเงินทุนจำนวนมาก แม่ชีมีสภาพความเป็นอยู่ร่วมกับผู้พักอาศัย เช่น อาหารจืดชืด งานหนัก การถูกกักขัง และช่วงเวลาแห่งความเงียบที่ยาวนาน การศึกษาสำหรับผู้พักอาศัยมีคุณภาพต่ำหรือไม่มีเลย[ 26 ]บ้านพักเด็กหญิงพารามัตตาที่ดำเนินการโดยรัฐซึ่งมีโรงซักรีดเช่นกัน มีสภาพที่เลวร้ายคล้ายกัน แต่มีประวัติการทำร้ายร่างกายที่แย่กว่า[ 27 ]
ในปี พ.ศ. 2547 รัฐสภาออสเตรเลียได้เผยแพร่รายงานที่รวมถึงโรงซักรีด Good Shepherd ในออสเตรเลียเพื่อวิพากษ์วิจารณ์ “เรายอมรับ” [ซิสเตอร์แอนน์ แมนนิง ผู้นำประจำจังหวัดออสเตรเลียเขียนไว้] “ว่าสำหรับผู้หญิงจำนวนมาก ความทรงจำเกี่ยวกับช่วงเวลาที่อยู่กับ Good Shepherd นั้นเจ็บปวด เราเสียใจอย่างสุดซึ้งต่อการกระทำที่โหดร้ายทางวาจาหรือทางร่างกายที่เกิดขึ้น สิ่งเหล่านี้ไม่ควรเกิดขึ้นในสถานที่ของ Good Shepherd เลย ความเข้าใจที่ว่าเราเป็นสาเหตุของความทุกข์ทรมานคือความเสียใจอย่างสุดซึ้งของเราเมื่อเรามองย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ของเรา” [ 28 ]
สหราชอาณาจักร
คณะสงฆ์ได้ดำเนินกิจการสถาบันที่ให้บริการที่พักอาศัยสำหรับเด็กและผู้ใหญ่ในเบลฟาสต์เดอร์รีและนิวรีในไอร์แลนด์เหนือสถาบันเหล่านี้เป็นหัวข้อของโมดูลที่ 12 เป็นเวลาสองสัปดาห์ของการสอบสวนการละเมิดสถาบันทางประวัติศาสตร์ของไอร์แลนด์เหนือเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศและทางร่างกายต่อเด็ก โดยไม่นับรวมหญิงสาวที่มีอายุมากกว่า 18 ปี ซึ่งเป็นผู้พักอาศัยส่วนใหญ่ เริ่มตั้งแต่วันที่ 7 มีนาคม 2016 [ 5 ]
การสอบสวนภายใต้การนำของผู้พิพากษาเกษียณอายุ เซอร์ แอนโทนี ฮาร์ต ได้เผยแพร่รายงานเมื่อวันที่ 20 มกราคม 2017 ในส่วนที่เกี่ยวกับสถานสงเคราะห์ของซิสเตอร์สกู๊ดเชพเพิร์ดในเบลฟาสต์ เดอร์รี และนิวรี ฮาร์ตกล่าวว่ามี "การปฏิบัติที่ไม่สามารถยอมรับได้" เกี่ยวกับการบังคับให้เด็กหญิงทำงานหนักในโรงซักรีด เขาแนะนำให้รัฐสนับสนุนค่าชดเชยตั้งแต่ 7,500 ถึง 100,000 ปอนด์ต่อคนสำหรับเหยื่อของการล่วงละเมิดเด็กในอดีตในไอร์แลนด์เหนือ โดยให้สูงสุดสำหรับผู้ที่ประสบกับการล่วงละเมิดอย่างรุนแรงหรือถูกส่งไปยังออสเตรเลียในโครงการอพยพเด็กโฮม ที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียง [ 29 ]คำขอโทษในนามของซิสเตอร์สกล่าวว่า "เราเสียใจที่อดีตผู้พักอาศัยบางคนของเรามีความทรงจำที่เจ็บปวดในช่วงเวลาที่อยู่ในการดูแลของเรา" [ 5 ]
นอกจากนี้ ซิสเตอร์ยังดำเนินกิจการสถาบันที่พักอาศัยในสกอตแลนด์ และมีส่วนร่วมในการขนส่งเด็กไปยังออสเตรเลีย เนื่องจากมีชาวคาทอลิกอาศัยอยู่ที่นั่น[ 30 ]
ไอร์แลนด์
สาขาไอร์แลนด์ของคณะสงฆ์ถูกกล่าวหาว่าละเมิดแรงงาน โดยบังคับให้ผู้ต้องขังทำงานหนักในโรงซักรีดและสถานที่ทำงานคล้ายโรงงานเพื่อแลกกับเงินเล็กน้อยให้กับบริษัทต่างๆเช่นHasbro [ 31 ] [ 32 ]
ในดับลินในปี 1993 คณะสงฆ์ได้ขายที่ดินให้กับผู้พัฒนาอสังหาริมทรัพย์ในไฮพาร์ค ดรัมคอนดรา ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นสุสานที่มีหลุมฝังศพหมู่ของอดีตผู้ต้องขังในโรงซักรีดแม็ก ดาลี น หลังจากขอคำสั่งขุดศพจากทางการเพื่อนำศพ 133 ศพออกจากหลุมฝังศพหมู่ ก็พบว่าหลุมฝังศพนั้นมีศพอยู่ถึง 155 ศพ ในที่สุดศพเหล่านั้นก็ถูกเผาและเถ้ากระดูกถูกนำไปฝังใหม่ที่สุสานกลาสเนวินเรื่องอื้อฉาวที่เกิดขึ้นทำให้ต้องมีการประเมินผลงานของคณะสงฆ์ในไอร์แลนด์ใหม่ แม้ว่าคณะสงฆ์ยังคงต้องจ่ายค่าชดเชยตามที่สัญญาไว้ให้กับอดีตผู้ต้องขัง[ 33 ] [ 34 ]
เนเธอร์แลนด์
สาขาของคณะสงฆ์ในเนเธอร์แลนด์ถูกกล่าวหาว่าละเมิดแรงงาน โดยผู้ต้องขังถูกแม่ชีบังคับให้ทำงานโดยไม่ได้รับค่าจ้างในโรงซักรีดและโรงงานเย็บผ้า ระหว่างปี 1860 ถึง 1973 [ 3 ]เหยื่อรายหนึ่งที่ให้สัมภาษณ์ยังกล่าวถึงการข่มขืน การอ้างสิทธิ์ในมรดกของเด็กกำพร้าเพื่อจ่ายค่าครองชีพ ในขณะที่ทำงานโดยไม่ได้รับค่าจ้าง[ 4 ] มีการยื่นคำถามในรัฐสภา หลังจากที่รัฐมนตรีตอบอย่างไม่ใส่ใจ เหยื่อ 19 รายจึงประกาศฟ้องร้องทางแพ่งในศาลในปี 2018 [ 35 ] [ 36 ]ผู้หญิงถูกเปลี่ยนชื่อและถูกบังคับให้ทำงานทุกวันยกเว้นวันอาทิตย์ เด็กหญิงที่ 'ดื้อรั้น' ถูกวางยา ผู้หญิงที่หลบหนีออกมาได้แม้จะมีกำแพงสูงก็ถูกตำรวจจับกุมและส่งตัวกลับ โภชนาการไม่ดี ระบอบการปกครองโหดร้าย และการดูแลทางการแพทย์ไม่เพียงพอ เด็กหญิงและผู้หญิงหลายร้อยคนเสียชีวิต 'รายชื่อผู้เสียชีวิตในสุสานพิเศษ' ของสถานสงเคราะห์ในเวลป์มี 214 ชื่อ[ 3 ]
คำขอโทษ
เมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2565 รัฐมนตรีจากพรรคการเมืองหลัก 5 พรรคในไอร์แลนด์เหนือและสถาบันที่ละเมิดสิทธิ 6 แห่งได้ออกแถลงการณ์ขอโทษในสภาไอร์แลนด์เหนือ [ 37 ]
สถาบันทั้งหกแห่งที่ขอโทษสำหรับการกระทำการล่วงละเมิด ได้แก่ คณะภราดาเดอลาซาล ซึ่งมีฟรานซิส แมนนิงเป็นตัวแทน คณะซิสเตอร์แห่งนาซาเร็ธ ซึ่งมีคอร์เนเลีย วอลช์เป็นตัวแทน คณะซิสเตอร์แห่งเซนต์หลุยส์ ซึ่งมีอูไอนิน คลาร์กเป็นตัวแทน คณะซิสเตอร์ผู้เลี้ยงแกะที่ดี ซึ่งมีเคท โอเลียรีเป็นตัวแทน บาร์นาร์โดในไอร์แลนด์เหนือ ซึ่งมีมิเชล เจนส์เป็นตัวแทน และคณะมิชชันนารีคริสตจักรไอริช ซึ่งมีมาร์ค โจนส์เป็นตัวแทน[ 37 ]ในการรายงานสดหลังการขอโทษ บีบีซี นิวส์ รายงานว่า จอน แมคคอร์ต จาก Survivors North West กล่าวว่า "หากสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้คือสิ่งที่ดีที่สุดที่คริสตจักรสามารถเสนอได้ในฐานะคำขอโทษ พวกเขาล้มเหลวอย่างสิ้นเชิง ไม่มีอารมณ์ความรู้สึก ไม่มีความรับผิดชอบ ... ผมไม่เชื่อว่าคริสตจักรและสถาบันต่างๆ ได้ชดใช้ความผิดในวันนี้" เขาเรียกร้องให้สถาบันต่างๆ "ทำในสิ่งที่ถูกต้อง" และมีส่วนร่วมในกองทุนชดเชยสำหรับผู้รอดชีวิต โดยกล่าวว่าสถาบันต่างๆ ได้ทำเช่นเดียวกันนี้ให้กับผู้คนในสกอตแลนด์[ 38 ] : 15:11แมคคอร์ตยกย่องคำขอโทษของรัฐมนตรีรัฐบาล โดยกล่าวว่าพวกเขา "นั่งคิดและฟังสิ่งที่เราพูด" แต่กล่าวว่าสถาบันต่างๆ ล้มเหลวที่จะทำเช่นนั้น ทำให้เหยื่อบางรายต้องออกจากห้องขณะที่พวกเขากำลังพูด ซึ่ง "ยิ่งทำให้ความเจ็บปวดทวีคูณ" [ 38 ] : 15:22ผู้ที่โกรธเคืองต่อคำขอโทษของสถาบันต่างๆ ได้แก่ แคโรไลน์ ฟาร์รี ซึ่งเข้าเรียนที่โรงเรียนฝึกอบรมเซนต์โจเซฟในมิดเดิลทาวน์ตั้งแต่ปี 1978-1981 ซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลของแม่ชีจากคณะซิสเตอร์สออฟเซนต์หลุยส์[ 38 ] : 15:04แพดราอิกิ้น ดรินาน จากกลุ่มผู้รอดชีวิตจากการถูกล่วงละเมิด[ 38 ] : 14:55และอลิซ ฮาร์เปอร์ ซึ่งพี่ชายของเธอซึ่งเป็นเหยื่อของคณะภราดาเดอลาซาลได้เสียชีวิตไปแล้ว[ 38 ] : 14:55 ปีเตอร์ เมอร์ด็อก จากกลุ่มรณรงค์ Savia อยู่ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Nazareth Lodge กับพี่ชายของเขา (ซึ่งเพิ่งเสียชีวิตไป) เขาเปรียบเทียบสถาบันนี้กับ "ค่าย SS" เขาพูดว่า "มันน่าตกใจที่ได้ยินแม่ชีจากสถาบันนี้ออกมาขอโทษ...มันสายไป 30 ปีแล้ว...ผู้คนต้องตระหนักว่ามันต้องมาจากใจจริง พวกเขาบอกว่ามันมาจากใจจริง แต่ทำไมพวกเขาไม่ขอโทษเมื่อ 30 ปีที่แล้วล่ะ?" [ 38 ] : 14:34
อัครสาวก
คณะแม่พระแห่งความเมตตาของพระผู้เลี้ยงที่ดีเคยเป็นคณะนักบวชที่อยู่ภายในอาราม แต่ปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นคณะนักบวชที่เน้นการเผยแพร่ศาสนา สมาชิกปฏิบัติตามกฎของนักบุญออกัสตินสาขาที่เน้นการภาวนาและสาขาที่เน้นการเผยแพร่ศาสนาเคยแยกจากกัน แต่ปัจจุบันได้รวมเข้าด้วยกันแล้ว ปัจจุบันมีรูปแบบการใช้ชีวิตสองแบบในสถาบันเดียวกัน[ 11 ]
เหล่าซิสเตอร์ทำงานในด้านต่างๆ เช่น การช่วยเหลือชุมชน การศึกษาพิเศษ งานสังคมสงเคราะห์ การพัฒนาเยาวชน การพยาบาล และการให้คำปรึกษาหลังการทำแท้ง พวกเธอทำหน้าที่เป็นผู้บริหาร นักจิตวิทยา บาทหลวงประจำโรงพยาบาล และบาทหลวงในเรือนจำ เหล่าซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับการค้าประเวณีและการค้ามนุษย์ในประเทศยากจนของเอเชีย นอกจากนี้ พวกเธอยังทำงานร่วมกับสตรีและผู้ที่ประสบปัญหาทางสังคมและเศรษฐกิจในระดับนานาชาติผ่านโครงการ Handcrafting Justiceอีก ด้วย
- พี่น้องในแคนาดาริเริ่มโครงการ "Sharing Fair" ซึ่งทำการตลาดสินค้าที่ผลิตโดยผู้หญิงในประเทศกำลังพัฒนา[ 11 ]
- ในปี พ.ศ. 2519 เหล่าซิสเตอร์ในเอธิโอเปียได้ก่อตั้งศูนย์ฝึกอบรมเบธเลเฮมขึ้น กลุ่มสตรีกลุ่มหนึ่งได้รับการคัดเลือกให้เรียนรู้การทอพรมและพรมปูพื้นในรูปแบบเอธิโอเปียดั้งเดิม วัยรุ่นเริ่มเรียนเย็บปักถักร้อย การสานตะกร้า และการปั่นฝ้าย นอกจากนี้ยังมีการเพิ่มชั้นเรียนการอ่านออกเขียนได้อีกด้วย[ 39 ]
- ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2530 เหล่าซิสเตอร์ในพื้นที่ฟิลาเดลเฟียได้ดำเนินการบริการ CORA (Counseling and Referral Assistance) ซึ่งรวมถึงโปรแกรมจัดหางานสำหรับเยาวชน บริการให้คำปรึกษาสำหรับวัยรุ่นที่ตั้งครรภ์ และโปรแกรมช่วยเหลือสำหรับทั้งนายจ้างและลูกจ้างเพื่อช่วยเหลือคนงานที่มีปัญหาเรื่องยาเสพติด แอลกอฮอล์ หรือปัญหาอื่นๆ[ 40 ]
เหล่าซิสเตอร์ผู้บำเพ็ญภาวนาอุทิศตนให้กับการภาวนา และเลี้ยงชีพด้วยการทำเครื่องแต่งกายสำหรับพิธีทางศาสนา จัดหาขนมปังสำหรับพิธีมิสซาให้แก่โบสถ์ต่างๆ ทำงานศิลปะ งานสร้างสรรค์ทางคอมพิวเตอร์ เช่น ออกแบบกราฟิก การ์ด และแต่งเพลง
ข้อมูล ณ ปี 2010คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี (Congregation of the Sisters of the Good Shepherd) เป็นคณะนักบวชหญิงนานาชาติในคริสตจักรโรมันคาทอลิก โดยมีซิสเตอร์ ประมาณ 4,000 คน ปฏิบัติงานใน 70 ประเทศทั่วโลก
หัวหน้าคณะสงฆ์ (ผู้นำของประชาคม)
• นักบุญแมรี ยูฟราเซีย เพลเลเทียร์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2478-2481 [ 41 ]
• แม่แมรี่แห่งเซนต์ปีเตอร์ เดอ คูเดนโฮฟ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2401-2435 [ 41 ]
• แม่แมรี่แห่งเซนต์มารีน่า เวอร์เจอร์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435-2448 [ 41 ]
• แม่แมรี่แห่งเซนต์โดมิติลลา ลาโรส ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2448-2461 [ 41 ]
• แม่แมรี่แห่งเซนต์จอห์นแห่งครอส บัลเซอร์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2461-2483 [ 41 ]
• ซิสเตอร์แมรีแห่งเซนต์เออร์ซูลา จุง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2483-2503 [ 41 ]
• ซิสเตอร์แมรี อควินัส ลี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2503-2516 [ 41 ]
• ซิสเตอร์เบอร์นาเด็ตต์ ฟ็อกซ์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2516-2528 [ 41 ]
• ซิสเตอร์เกมา คาเดนา ตั้งแต่ปี 1985-1991 [ 41 ]
• ซิสเตอร์ลิเลียน ทอเวตต์ ตั้งแต่ปี 1991-2004 [ 41 ]
• ซิสเตอร์บริจิด ลอว์เลอร์ ตั้งแต่ปี 2004-2016 [ 41 ]
• ซิสเตอร์เอลเลน เคลลี่ ตั้งแต่ปี 2016-2021 [ 41 ]
• ซิสเตอร์ โจน มารี โลเปซ ตั้งแต่ปี 2021 จนถึงปัจจุบัน[ 41 ]
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑ "ทีมผู้นำของคณะ" . คณะแม่พระเมตตาแห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี. สืบค้นเมื่อ15 พฤศจิกายน 2022 .
- ↑คริส เฮอร์ลิงเกอร์ (29 กรกฎาคม 2016). "ซิสเตอร์คาทอลิกเป็นหนึ่งในกลุ่มที่สนับสนุนความพยายามระดับนานาชาติในการต่อต้านการค้ามนุษย์"รายงานซิสเตอร์ทั่วโลก, National Catholic Reporter . สืบค้นเมื่อ2 สิงหาคม 2016 .
- 1 2 3โดห์เมน, โจเอป (22 พฤษภาคม 2018). "ผู้หญิง 15,000 คนถูกบังคับใช้แรงงาน" . NRC Handelsblad (ภาษาดัตช์). เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน 2023.
- 1 2 Verhagen, Margôt (2018-05-22). "ลวดหนามถูกขึงรอบสวน" . NRC Handelsblad (บทสัมภาษณ์) (ภาษาดัตช์). สัมภาษณ์โดย Joep Dohmen. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 21 มกราคม 2021.
- 1 2 3 บทที่ 21: โมดูล 12 - คณะแม่ชีแห่งความเมตตาของพระผู้เลี้ยงที่ดี(PDF) (รายงาน) การสอบสวนการละเมิดสถาบันทางประวัติศาสตร์ของไอร์แลนด์เหนือ 20 มกราคม 2017
- 1 2 3 "นักบุญแมรี ยูฟราเซีย" พระผู้เลี้ยงที่ดีแห่งอเมริกาเหนือเก็บถาวรเมื่อ 2016-03-04 ที่Wayback Machine
- 1 2 3 4 Kovesi, C.,ตั้งเต็นท์ของคุณบนชายฝั่งอันห่างไกล: ประวัติของซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีในออสเตรเลีย , อาโอเทียโรอา/นิวซีแลนด์ และตาฮิติ, สำนักพิมพ์ Playwright, Caringbah, 2006, ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, 2010
- 1 2 3 4 "โรส เวอร์จินี เพลเลเทียร์ (นักบุญแมรี ยูฟราเซีย)" เครือข่ายข้อมูลคาทอลิก
- ↑คณะนักบวชหญิงแห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี (Sisters of the Good Shepherd Contemplatives)
- 1 2เลอ บรุน, ชาร์ลส์. "พระแม่แห่งความเมตตาของพระผู้เลี้ยงที่ดี" สารานุกรมคาทอลิก เล่มที่ 6 นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน, 1909. 22 กุมภาพันธ์ 2015
- 1 2 3 "คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี โทรอนโต"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2016-02-19 เรียกดูเมื่อ2016-02-01
- ↑ "Good Shepherd Mission, Singapore" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2016-01-22 . เรียกดูเมื่อ2016-02-01 .
- 1 2 ""ประวัติของเรา" คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี ภาคกลางตอนเหนือของอเมริกา"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27 เมษายน 2558 เรียกดูเมื่อ 1 กุมภาพันธ์2559
- ↑จังหวัดสิงคโปร์-มาเลเซีย
- ↑โรงเรียนคอนแวนต์แมรีเมาท์
- ↑ "การมีส่วนร่วมในการคุ้มครองสตรีในระดับชาติ - ซิสเตอร์ได้รับการแต่งตั้งเป็นคณะกรรมการคุ้มครองและพัฒนาอาชีพแห่งชาติ (ประเทศไทย)" . Good Shepherd Asia Pacific (ข่าวประชาสัมพันธ์). ประมาณปี 2021 . สืบค้นเมื่อ14 เมษายน 2022 .
- 1 2 Sharon E. Wood (8 มีนาคม 2549). เสรีภาพบนท้องถนน: งาน พลเมือง และเพศวิถีในเมืองยุคทอง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา. หน้า189. ISBN 978-0-8078-7653-4.
- ↑ Anne M. Butler (1987). Daughters of Joy, Sisters of Misery: Prostitutes in the American West, 1865-90 . University of Illinois Press. หน้า66. ISBN 978-0-252-01466-6.
- ↑สถานสงเคราะห์ซิสเตอร์ส ออฟ เดอะ กู๊ด เชพเพิร์ด
- ↑นีล ลาร์สัน (ธันวาคม 1987). "การขึ้นทะเบียนสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ: วิลลา โลเร็ตโต"สำนักงานอุทยาน สันทนาการ และการอนุรักษ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐนิวยอร์ก. สืบค้นเมื่อ1 มกราคม 2011 .
- 1 2 3แมคโดนัลด์, แซลลี่. "แม่ชีคณะกู๊ดเชพเพิร์ดเกษียณอายุ -- เด็กหญิง 'หลงทาง' ได้รับความช่วยเหลือ ความหวังในบ้านพักที่บริหารโดยคณะแม่ชี", เดอะซีแอตเติลไทมส์ , 31 กรกฎาคม 1997
- ↑ "มูลนิธิจัดหาบ้านหลังใหม่ให้แก่ซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี เผยแพร่เมื่อ 10 สิงหาคม 2555" www.thebostonpilot.com สืบค้นเมื่อ 11 พฤศจิกายน2559
- ↑ "บริดเจ็ต ดอยล์, แม่พระแมรีแห่งเซนต์โจเซฟ" สมาคมประวัติศาสตร์คอลลิงวูด จำกัด 15 ธันวาคม 2016 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 เมษายน 2018
- ↑โจแอนนา เพงกลาส (19 ตุลาคม 2010). เด็กกำพร้าแห่งผู้มีชีวิต: การเติบโตใน 'สถานสงเคราะห์' ในออสเตรเลียศตวรรษที่ 20. ReadHowYouWant.com. หน้า123, 386, 404. ISBN 978-1-4587-1742-9.
- 1 2แฟรงคลิน, เจมส์ (2013). "โรงซักรีดทาสในอาราม? สถานสงเคราะห์แม็กดาลีนในออสเตรเลีย" ( PDF)วารสารสมาคมประวัติศาสตร์คาทอลิกออสเตรเลีย 34 : 70– 90สืบค้นเมื่อ7 มิถุนายน 2021
- ↑เทย์เลอร์, เอช., "สถานลี้ภัยแม็กดาลีนที่เทมเป",ซิดนีย์ มอร์นิง เฮรัลด์ , 20 มกราคม 1890
- ↑ Williamson, N. "สาวซักรีดหรือสุภาพสตรี? ชีวิตในโรงเรียนอุตสาหกรรมและดัดสันดานสำหรับเด็กหญิงในรัฐนิวเซาท์เวลส์" ตอนที่ 2, 1887 ถึง 1910,วารสารของสมาคมประวัติศาสตร์ออสเตรเลีย 68 (1983), หน้า 312-324
- ↑ "บล็อก - 150 ปีของ Good Shepherd" . Good Shepherd . 15 เมษายน 2013. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 พฤษภาคม 2013.
- ↑ "การสอบสวนในไอร์แลนด์เหนือพบการละเมิดเด็กในความดูแลอย่างแพร่หลาย" RTÉ. 20 มกราคม 2017
- ↑ คอนสแตนติน, สตีเฟน ; ฮาร์เปอร์, มาร์จอรี; ลินช์, กอร์ดอน (มิถุนายน 2020). บทสรุปผู้บริหาร - การทารุณกรรมเด็กและเด็กชาวสก็อตที่ถูกส่งไปต่างประเทศผ่านโครงการอพยพเด็ก(PDF) (รายงาน). การสอบสวนการทารุณกรรมเด็กในสก็อตแลนด์ หน้า5, 54
โครงสร้างองค์กรที่ใช้ในการอพยพเด็กชาวสก็อตคาทอลิกไปยังออสเตรเลียมีความซับซ้อน มีองค์กรต่างๆ เกี่ยวข้อง ได้แก่ คณะนักบวชที่ดำเนินการสถานสงเคราะห์ (...คณะซิสเตอร์ผู้เลี้ยงแกะที่ดี)
- ↑ O'Malley, JP (21 พฤษภาคม 2015). "บริษัทเกมกระดานยักษ์ใหญ่ระดับโลกเอารัดเอาเปรียบสตรีแม็กดาลีนแห่งไอร์แลนด์ได้อย่างไร" . Little Atoms .
- ↑ Reilly, Gavan (5 กุมภาพันธ์ 2015). "คณะนักบวชขอโทษสำหรับการล่วงละเมิดในโรงซักรีดแม็กดาลีน" . TheJournal.ie .
- ↑ Raftery, Mary (8 มิถุนายน 2011). "เรื่องอื้อฉาวโรงซักรีดแม็กดาลีนของไอร์แลนด์ต้องยุติลง"เดอะการ์เดียน. สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2018 .
- ↑ "High Park" . องค์กรวิจัยเพื่อความยุติธรรมสำหรับแม็กดาลีนส์ . 2 มิถุนายน 2017.
- ↑ Joep Dohmen (14 กรกฎาคม 2018). "เหยื่อของแม่ชีฟ้องร้อง" . NRC Handelsblad (ภาษาดัตช์). เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 8 พฤษภาคม 2021.
- ↑คลัสกีย์, ปีเตอร์ (21 เมษายน 2020). "หมายเรียกถูกส่งตามคำสั่งของแม่ชี ขณะที่ศาลดัตช์ขอให้ยกเลิกข้อจำกัดด้านระยะเวลาการฟ้องร้อง"เดอะไอริชไทมส์
- 1 2 McCormack, Jayne; Andrews, Chris (11 มีนาคม 2022). "ผู้รอดชีวิตจากการถูกล่วงละเมิดได้รับฟังคำขอโทษอย่างเป็นทางการจาก Stormont" . BBC News .
- 1 2 3 4 5 6 Connolly, Gráinne; Glynn, Niall; McCauley, Ciaran (11 มีนาคม 2022). "ผู้รอดชีวิตจากการถูกล่วงละเมิดกล่าวขอโทษที่ Stormont (รายงานสด)" . BBC News .
- ↑ "เหล่าแม่ชีผู้ใจดีในแอดดิสอาบาบา", CNEWA
- ↑ Byrd, Jerry W., "หน่วยงานบริการที่ใกล้ชิดกับหัวใจ", Philadelphia Inquirer , 26 มีนาคม 1987
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 "สาขาคณะนักบวช | คณะนักบวชแห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี - ภาคฟิลิปปินส์-ญี่ปุ่น" . www.goodshepherdsisters.org.ph . สืบค้นเมื่อ2024-11-23 .
อ่านเพิ่มเติม
- เรเกนส์บูร์ก, มาร์กาเร็ต, “คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีและการยกระดับวิชาชีพสังคมสงเคราะห์” (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก สโตนีบรูก, 2007). หมายเลขเอกสารอ้างอิงวิทยานิพนธ์นานาชาติ DA3337604
ลิงก์ภายนอก
- คณะแม่พระแห่งความเมตตาของพระผู้เลี้ยงที่ดี
- คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี ภาคกลางตอนเหนือของอเมริกาเหนือ
- คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี – ชุมชนแห่งการภาวนา
- คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีในมอนทรีออล
- คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีในไอร์แลนด์
- คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีในกรุงเทพฯ
- คณะนักบวชแห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีในฟิลิปปินส์
- คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีในบราซิล(ภาษาโปรตุเกส)
- คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีในโปรตุเกส(ภาษาโปรตุเกส)
- คณะซิสเตอร์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดีในเยอรมนี(ภาษาเยอรมัน)