กัวปู
กัวปู
ชาวจีน	郭璞
ความหมายตามตัวอักษร	(ชื่อบุคคล)
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน กัวปู่ กวอยู โรมาทซีห์ กัว พวู เวด-ไจลส์ Kuo 1 P'u 2 ไอพีเอ [kwó pʰǔ] หวู อักษรโรมัน Kueʔ Poʔ ยู: กวางตุ้ง ระบบการถอดเสียงแบบเยล (Yale Romanization) กว็อก พุก จยุตปิง กว็อก3โป๊ก3 ไอพีเอ [kʷɔk̚˧ pʰɔk̚˧] กระทรวงภาคใต้ ฮกเกี้ยนโปเจ กุยโฟก ภาษาจีนกลาง ภาษาจีนกลาง kwak pʰuwk
ชื่อภาษาจีนทางเลือก
จีนดั้งเดิม	景純
ภาษาจีนตัวย่อ	景纯
ความหมายตามตัวอักษร	(ชื่อที่ใช้เรียกอย่างสุภาพ)
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน จิงชุน กวอยู โรมาทซีห์ เจียงเฉวียน เวด-ไจลส์ ชิง3 -ชุน2 ยู: กวางตุ้ง ระบบการถอดเสียงแบบเยล (Yale Romanization) กิง-เซอห์น จยุตปิง กิง2 -เซออน4 กระทรวงภาคใต้ ฮกเกี้ยนโปเจ คิงซุน ภาษาจีนกลาง ภาษาจีนกลาง kjǽng dʒwin

กัวปู่ ( จีน :郭璞; พินอิน : Guō Pú ; ค.ศ. 276–324) นามรองว่าจิงชุน ( จีน :景純; พินอิน : Jǐngchún ) เป็นนักประวัติศาสตร์ กวี และนักเขียนชาวจีนในสมัย ราชวงศ์ จินตะวันออกและเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักวิจารณ์ตำราโบราณชั้นนำของจีน กัวปู่เป็นนักลัทธิเต๋า นักโหราศาสตร์ นักสะสมเรื่องเล่าแปลกๆ บรรณาธิการตำราโบราณ และนักวิจารณ์ผู้รอบรู้ เขาเป็นนักวิจารณ์คนแรกของซานไห่จิงและอาจร่วมกับหลิวซิน นักบรรณานุกรมชาวฮั่นผู้มีชื่อเสียง มีส่วนสำคัญในการรักษาตำราเกี่ยวกับตำนานและศาสนาอันทรงคุณค่านี้ไว้^{[ 1 ]}กัวปู่เป็นบุตรชายผู้ได้รับการศึกษาดีของขุนนาง เขาเป็นนักประวัติศาสตร์ธรรมชาติและนักเขียนที่มีผลงานมากมายในสมัยราชวงศ์จิน เขาเป็นผู้เขียนหนังสือ The Book of Burialซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลหลักและน่าเชื่อถือที่สุดเกี่ยวกับ หลัก ฮวงจุ้ยและเป็นหนังสือเล่มแรกที่กล่าวถึงแนวคิดของฮวงจุ้ยในประวัติศาสตร์ของจีน ทำให้กัวปู่เป็นบุคคลแรกในประวัติศาสตร์ที่กำหนดนิยามของฮวงจุ้ย ดังนั้น กัวปู่จึงมักถูกเรียกว่าบิดาแห่งฮวงจุ้ยในประเทศจีน^{[ 2 ] [ 3 ]}

กัว เป็นชาวเมืองเหวินซีซึ่งปัจจุบันอยู่ในมณฑลซานซี ตะวันตกเฉียงใต้ เขาศึกษาศาสตร์ลึกลับและทำนาย ดวง ชะตา ในลัทธิเต๋าตั้งแต่ยังหนุ่ม และส่วนใหญ่ทำงานเป็นนักทำนายดวงชะตาให้กับข้าราชการและผู้นำท้องถิ่นต่างๆ โดยตีความลางบอกเหตุและสัญญาณต่างๆ เพื่อทำนายความสำเร็จหรือความล้มเหลวของกิจการต่างๆ^{[ 4 ]}ในปี ค.ศ. 307 เผ่าซยงหนูได้รุกรานพื้นที่ และครอบครัวของกัวได้ย้ายไปทางใต้ของแม่น้ำแยงซี ไปถึงเมือง ซวนเฉิงในปัจจุบันและในที่สุดก็ตั้งถิ่นฐานในเจี้ยนคัง ( เมืองหนานจิง มณฑลเจียงซู ในปัจจุบัน ) ^{[ 4 ]}กัวทำหน้าที่เป็นนักตีความลางบอกเหตุให้กับผู้นำทางทหารและหวังเต๋า อัครมหาเสนาบดีแห่งราชวงศ์จิ นตะวันออก ก่อนที่จะได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในราชสำนักในปี ค.ศ. 318 และ 320 มารดาของกัวเสียชีวิตในปี ค.ศ. 322 ทำให้กัวต้องลาออกจากตำแหน่งและไว้ทุกข์เป็นเวลาหนึ่งปี^{[ 4 ]}ในปี 323 กัวเข้าร่วมคณะทำงานของขุนศึกหวังตุนซึ่งควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของมณฑลหูหนานและหูเป่ย ในปัจจุบัน แต่ถูกประหารชีวิตในปี 324 หลังจากที่เขาไม่สามารถแสดงลางดีต่อแผนการยึดครองบัลลังก์ราชวงศ์จินตะวันออกของหวังตุนได้^{[ 4 ]}

กัวน่าจะเป็นบุคคลที่มีความรู้มากที่สุดในยุคของเขา และเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ชั้นนำของงานเขียนจีนโบราณ^{[ 5 ]}เขาเขียนคำอธิบายประกอบChu Ci , Shan Hai Jing , Mu Tianzi Zhuan , Fangyan , Erya , " Fuในการล่าสัตว์ของบุตรแห่งสวรรค์" ของSima Xiangru และพจนานุกรมโบราณสาม เล่ม ได้แก่ Cang Jie , YuanliและBoxue ^{[ 5 ]}คำอธิบายของกัว ซึ่งระบุและอธิบายคำศัพท์และการอ้างอิงที่หายาก มักจะเป็นแหล่งข้อมูลเดียวที่เหลืออยู่ของคำอธิบายเหล่านี้ และหากไม่มีคำอธิบายเหล่านี้ งานต้นฉบับส่วนใหญ่จะเข้าใจยากสำหรับผู้อ่านในยุคปัจจุบัน^{[ 5 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำอธิบายของกัวเกี่ยวกับErya , Shan Hai JingและFangyanถือว่ามีอำนาจมากพอที่จะถูกรวมอยู่ในฉบับมาตรฐานทั้งหมดของข้อความเหล่านั้น^{[ 5 ]} หากปราศจากคำอธิบายและคำวิจารณ์ของเขา ข้อความส่วนใหญ่เหล่านี้คงไม่สามารถเข้าใจได้ในปัจจุบัน^{[ 6 ]}

นอกจากนี้ กัวยังเป็นกวีที่มีความสามารถ และบทกวีฟู่ 11 บทที่ยังคงหลงเหลืออยู่ของเขา แสดงให้เห็นถึงความเชี่ยวชาญในภาษาจีนโบราณอย่างกว้างขวาง^{[ 7 ]}หนึ่งในนั้น มีชื่อว่า " ฟู่บนแม่น้ำแยงซี " ( เจียง ฟู่江賦) ใช้ภาพของแม่น้ำแยงซีเพื่อสรรเสริญการฟื้นฟูราชวงศ์จิน และสร้างชื่อเสียงให้เขาในฐานะบุคคลสำคัญทางวรรณกรรม^{[ 8 ]} บทกวีที่รู้จักกันดีที่สุดของเขาคือชุดบทกวีชื่อ "ท่องเที่ยวไปเป็นอมตะ" ( โย่วเซียน遊仙) ซึ่งยังคงหลงเหลืออยู่ 14 บท^{[ 7 ]}เอกสารบรรณานุกรมของบันทึกราชวงศ์สุยระบุผลงานของกัวไว้ใน 17 เล่ม ในสมัยราชวงศ์ถังเหลือเพียง 10 เล่ม และเมื่อสิ้นสุดราชวงศ์ซ่งงานเขียนทั้งหมดของกัวที่ไม่ได้รวมอยู่ในเหวินซวนก็สูญหายไป^{[ 7 ]}สิ่งที่เหลืออยู่ในปัจจุบันคืองานเขียนของเขาจากWen Xuanและการสร้างใหม่จากคำอ้างอิงในงานอื่นๆ ที่ยังหลงเหลืออยู่^{[ 7 ]}

ใน เหวินโจวเชื่อกันว่ากัวปู่เป็นผู้วางผังเมืองเก่าตามหลักฮวงจุ้ยประเพณีท้องถิ่นเชื่อมโยงกำแพงเมืองกับเนินเขาและแนวป้องกันแม่น้ำโดยรอบ ทำให้เกิดชื่อเล่นว่า “เมืองกระบวย” และ “เมืองกวางขาว” และอธิบายชื่อสถานที่ต่างๆ เช่น เนินเขากัวกงและลู่เฉิง รวมถึงการอ้างอิงทางวัฒนธรรมในภายหลัง เช่น “สมาคมหนังสือเก้าเขา” ในยุคซ่ง^{[ 9 ] [ 10 ] : 9} นักวิชาการบางคนยอมรับว่ารายละเอียดทางภูมิประเทศอาจเป็นไปได้ แต่โต้แย้งว่าการยกย่องกัวปู่ปรากฏขึ้นเฉพาะในสมัยซ่งใต้และน่าจะเป็นตำนานในภายหลัง การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการบนฝั่งใต้ของแม่น้ำอูอาจมีมาก่อนหน้านี้ อาจย้อนกลับไปถึงอาณาจักรตงอู^{[ 9 ]}

• ผลงานของ Pu Guoที่Project Gutenberg
• บทความเกี่ยวกับกัวปู ในเว็บไซต์ www.chinaknowledge.de
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Pu Guoที่Internet Archive
• ฉินตำนาน
• กัวปู
• บันทึกการฝังศพถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 3 มีนาคม 2016 ที่ Wayback Machine