ฮาดิมู

วาฮาดิมู
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
แทนซาเนีย Pemba North Region , Pemba South Region , Unguja North Region , Mjini Magharibi Region , Unguja South Region ( เขตเวเต ), ( เขตมิเชเวนี ), ( เขตกะตี ), ( เขตกุสินี ), ( เขตคาสกาซินีเอ ), ( เขตมจินี ) & ( เขตคัสกาซินีบี )
ภาษา
คิฮาดิมูและสวาฮิลี
ศาสนา
ศาสนาอิสลามศาสนาดั้งเดิมของแอฟริกา
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวบอนเดอีชาวซาราโมชาวซิกูลาและชนชาติบันตูอื่นๆ

^ชาวฮาดิมู ( วาฮาดิมูในภาษาสวาฮิลี ) เป็น กลุ่มชาติพันธุ์และภาษา บันตูพื้นเมืองของเกาะแซนซิบาร์และเกาะเพมบาของแทนซาเนีย [ ^{1 ]}

การใช้ชื่อของพวกเขาเป็นการแปลคำภาษาอาหรับ " Khadim " เป็นภาษาสวาฮิลี ซึ่งหมายถึง "คนรับใช้" โดยมีคำนำหน้าภาษาบันตูคือMhadimuสำหรับเอกพจน์และWahadimuสำหรับพหูพจน์ ชื่อจริงของพวกเขาไม่เป็นที่รู้จัก พวกเขาเป็นชาวประมงและชาวนาที่อาศัยอยู่ในชุมชนชั้นในของเกาะ ซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ (ต้นศตวรรษที่ 20) พวกเขาพูดภาษาเฉพาะของตนเองที่เรียกว่าKihadimuนอกจากมรดกทางเผ่าแล้ว ยังมีสัญญาณอื่นๆ อีกมากมายที่บ่งชี้ว่าพวกเขามีต้นกำเนิดมาจากแผ่นดินใหญ่อย่างไรก็ตาม หัวหน้าเผ่าของพวกเขาซึ่งสืบเชื้อสายมาจนถึงประมาณปี 1870 ดูเหมือนจะมี เชื้อสาย เปอร์เซียคล้ายกับของKilwa , Vumba, Shake (ใกล้ Kipini) และอาจรวมถึง ชุมชน สวาฮิลี ในยุคกลางอื่นๆ หัวหน้าเผ่าเหล่านี้ซึ่งมีชื่อว่าMwinyi Mkuuอาศัยอยู่ในวัง Dunga ที่ถูกทิ้งร้างในปัจจุบัน^{[ 2 ]}

ชายชาวฮาดิมูชื่อมเวนยูซีอ้างว่าชาววาฮาดิมูมีถิ่นกำเนิดมาจากชายฝั่งทะเลใกล้กับเมืองวินดี (ระหว่างซาอาดานีและบากาโมโย ) ซึ่งปัจจุบันอยู่ในภูมิภาคปวานีพวกเขาประกอบอาชีพประมง วันหนึ่งเกิดพายุใหญ่พัดพาพวกเขาไปยังชายฝั่งตะวันตกของเกาะแซนซิบาร์ หลังจากพบว่าเป็นดินแดนที่สวยงาม พวกเขาจึงตั้ง ถิ่นฐานที่ ชังกานีตามแนวชายฝั่งนี้ คำว่า "ชังกานี" (ซึ่งยังคงหมายถึงพื้นที่เฉพาะในเมืองแซนซิบาร์ ) หมายถึง "สถานที่แห่งทราย" หลังจากนั้นพวกเขาก็กลับไปยังแผ่นดินใหญ่เพื่อหาคู่ครอง^{[ 3 ]}

อาลี หนึ่งในผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฮาดิมูกลุ่มแรก มีบุตร 15 คน ได้แก่ อิบราฮิมู, มทากาตา, ชางวานา, มเทกวา, มดูวี, มดองเก, เซรามาลา และคิตามา อาลี รวมถึงบุตรสาว ได้แก่ คาซิยา, มวาตูนา และมวานา วา มวานา เซรามาลี อาลี เป็นบรรพบุรุษของมเวนยีอูซี ตามแหล่งข้อมูลอื่น ชาววาฮาดิมูได้เรียกซายิดี ฮาริรี เจ้าหน้าที่ ชาวโอมานมาขอความช่วยเหลือหลังจากที่ชาวโปรตุเกสยึดตัวสตรีชาวฮาดิมูไปโดยไม่เต็มใจและบังคับให้พวกเธอเป็นนางสนม เมื่อซายิดี ฮาริรีขอค่าตอบแทนจากชาววาฮาดิมู พวกเขากล่าวว่า "ปกครองพวกเราเถิด - ซิซิ นิ วาฮาดิมู วาโก (พวกเราเป็นผู้รับใช้ของท่าน)" ขับไล่ชาววาเรโน (ชาวโปรตุเกส) ออกจากทั้งแซนซิบาร์และมัสกัต^{[ 4 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ชาววาฮาดิมูส่วนใหญ่พูดภาษาสวาฮิลี แม้ว่าจะมีสำเนียงแปลกๆ ซึ่งเด่นชัดที่สุดในน้ำเสียง "ร้องเพลงแปลกๆ" ในการทักทายของพวกเขา ครู UMCA จากดุงกาที่ได้รับมอบหมายงานนี้ในตอนแรก "พยายามอย่างเต็มที่ แต่สามารถพูดคำที่ได้รับมาเป็นภาษาคิฮาดิมูได้เท่านั้น เนื่องจากเขาพูดภาษาสวาฮิลีได้ไม่ดีนัก" แพทย์ที่ประจำอยู่ที่เดียวกันพยายามพูดภาษาสวาฮิลีกับผู้ป่วยชาววาฮาดิมู 3 คนที่เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจากชัมบา (ฟาร์ม) ที่อยู่ห่างไกล แต่ก็เกิดเหตุการณ์เดียวกันคือ "พวกเขาไม่รู้ประวัติศาสตร์ของเผ่าเลย และรู้เพียงไม่กี่คำในภาษาของพวกเขาเท่านั้น" ^{[ 5 ]}

ลัทธิ การเข้าทรงวิญญาณที่สูญพันธุ์ไปแล้วนั้นเคยมีอยู่ในหมู่สตรีฮาดิมูในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเคารพวิญญาณที่เรียกว่าคิติมิริลัทธินี้ได้รับการบรรยายไว้ในบันทึกของมิชชันนารีชาวฝรั่งเศสในปี 1869 ลัทธินี้จางหายไปในช่วงทศวรรษที่ 1920 และแทบไม่มีใครรู้จักในช่วงทศวรรษที่ 1960 ^{[ 6 ]}