ราชวงศ์ฮัฟซิด อัล-ฮัฟซาอิน
1229–1574
อาณาจักรของราชวงศ์ฮัฟซิดในปี ค.ศ. 1400 (สีส้ม)
เมืองหลวง	ตูนิส
ภาษาทั่วไป	ภาษาอาหรับ เบอร์เบอร์
ศาสนา	อิสลามนิกายซุนนี ( โรงเรียน : มาลิกี[ 1 ] หลักความเชื่อ : อัชอารี ) ศาสนายูดาย
รัฐบาล	ระบอบกษัตริย์
สุลต่านและกาหลิฟ
• 1229–1249	อาบู ซาคาริยา
• 1574	มูฮัมหมัดที่ 6
ประวัติศาสตร์
• ที่จัดตั้งขึ้น	1229
•  การพิชิตตูนิส	1535
•  การพิชิตของจักรวรรดิออตโตมัน	1574
สกุลเงิน	ดินาร์ทองคำดิรฮัมเงิน
นำหน้าโดย ประสบความสำเร็จโดย รัฐกาลิฟาอัลโมฮัด ตูนิเซียออตโตมัน คณะผู้ปกครองแอลเจียร์ เมืองตริโปลีของสเปน อาณาจักรคูคู ทริโปลิตาเนียออตโตมัน
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	ตูนิเซีย แอลจีเรีย ลิเบีย

ราชวงศ์ฮัฟซิด ( ภาษาอาหรับ : الحفصيون , โรมันไนซ์ :  al-Ḥafṣiyūn ) เป็น ราชวงศ์ มุสลิมนิกายซุนนี ที่สืบเชื้อสายมา จากชาวเบอร์เบอร์^{[ 2 ]}ซึ่งปกครองอิฟรีคียา (ประเทศตูนิเซียในปัจจุบัน ลิเบียตะวันตก และแอลจีเรียตะวันออก) ตั้งแต่ปี 1229 ถึง 1574 ราชวงศ์นี้ก่อตั้งโดยอบู ซาการียา ยาห์ยาซึ่งในตอนแรกได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการของภูมิภาคโดยกาหลิบอัลโม ฮัด ก่อนที่จะประกาศเอกราชของตนเอง

ภายใต้การปกครองของอบู ซาคาริยาห์และผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาอัล-มุสตันซีร์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 1249–1277 ) ราชวงศ์ฮัฟซิดได้รวมอำนาจและขยายอำนาจ โดยมีตูนิสเป็นเมืองหลวง หลังจากอัล-มุสตันซีร์สิ้นพระชนม์ ความขัดแย้งภายในส่งผลให้เกิดการแบ่งแยกออกเป็นสองฝ่าย คือ ฝ่ายตะวันออกปกครองจากตูนิส และฝ่ายตะวันตกปกครองจากเบจายาและคอนสแตนติน [ ^{3 ] การ}รวมชาติเกิดขึ้นอีกครั้งภายใต้การปกครองของอบู ยาห์ยา อบู บาครที่ 2 ( ครอง ราชย์ ค.ศ. 1318–1346 ) แต่การสิ้นพระชนม์ของพระองค์ตามมาด้วยวิกฤตอีกครั้ง ซึ่งราชวงศ์มารินิดส์ซึ่งตั้งอยู่ในโมร็อกโกในปัจจุบัน ได้รุกรานเข้ามาในช่วงสั้นๆ ในที่สุด ความเป็นเอกภาพก็ได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่โดยAbu al-Abbas Ahmad II ( ครองราชย์ ค.ศ. 1370–1394 ) ผู้ริเริ่มยุครุ่งเรืองของอำนาจและอิทธิพลของราชวงศ์ Hafsid ทั่วทั้งภูมิภาค ซึ่งดำเนินต่อไปภายใต้Abu Faris Abd al-Aziz II ( ครองราชย์ ค.ศ. 1394–1434 ) และAbu 'Amr 'Uthman ( ครองราชย์ ค.ศ. 1435–1488 ) หลังจากนั้น อำนาจของพวกเขาก็ค่อยๆ เสื่อมถอยลง ในช่วงศตวรรษที่ 16 เมื่อจักรวรรดิออตโตมันรุกคืบเข้ามาในภูมิภาค ราชวงศ์ Hafsid ได้รับการสนับสนุนจากสเปนจนกระทั่งการพิชิตตูนิสครั้งสุดท้ายของออตโตมันในปี ค.ศ. 1574 ยุติการปกครองของพวกเขา^{[ 3 ]}

ช่วงเวลาของราชวงศ์ฮัฟซิดในอิฟรีคียาห์ยังโดดเด่นด้วยกิจกรรมทางวัฒนธรรมและปัญญาที่สำคัญ ซึ่งได้รับแรงสนับสนุนส่วนหนึ่งจากการตัดสินใจของอบู ซาคาริยาห์ ยาห์ยาห์ ที่จะต้อนรับ ผู้อพยพและผู้ลี้ภัย ชาวอันดาลูเซียนักประวัติศาสตร์ยุคกลางอิบนุ คัลดูน เกิดในตูนิสในช่วงเวลานี้การอุปถัมภ์ทางสถาปัตยกรรมของราชวงศ์ฮัฟซิดรวมถึงมาดราซา แห่งแรก ในมาเกร็บด้วย^{[ 3 ]}

ราชวงศ์ฮัฟซิดสืบเชื้อสายมาจากชาวเบอร์เบอร์^{[ 2 ]}แม้ว่าเพื่อเป็นการทำให้การปกครองของพวกเขามีความชอบธรรมมากขึ้น พวกเขาอ้างว่า มีเชื้อสาย อาหรับจากโอมาร์ กาหลิบราชีดุนองค์ที่สอง[ 4 ] บรรพบุรุษ^{ของราชวงศ์(}ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ) คืออบู ฮัฟส์ อุมาร์ อิบนุ ยะห์ยา อัล-ฮินตาติชาวเบอร์เบอร์จากกลุ่มชนเผ่าฮินตาตา^{[ 5 ]}ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ กลุ่มชนเผ่า มาสมูดา ที่ใหญ่กว่า ในโมร็อกโกปัจจุบัน^{[ 6 ]}เขาเป็นสมาชิกของสภาสิบคนซึ่งเป็นหนึ่งในองค์กรทางการเมืองระดับสูงสุดของอัลโมฮัดและเป็นเพื่อนสนิทของอิบนุ ตูมาร์ผู้ก่อตั้งขบวนการอัลโมฮัด^{[ 5 ]}

บุตรชายของอบู ฮาฟส์ คืออบู มูฮัมหมัด อับดุล วาฮิด อิบนุ อบี ฮาฟส์ได้รับการแต่งตั้งจากกาหลิบอัลโมฮัด มูฮัมหมัดอัล-นาซีร์ให้เป็นผู้ว่า การอิ ฟรีคียา (โดยทั่วไปคือ ตูนิเซียในปัจจุบันแอลจีเรียตะวันออกและลิเบีย ตะวันตก ) ซึ่งเขาปกครองตั้งแต่ปี 1207 ถึง 1221 ^{[ 7 ]}เขาตั้งรกรากอยู่ในตูนิสซึ่งอัลโมฮัดได้เลือกให้เป็นเมืองหลวงทางการปกครองของจังหวัด^{[ 8 ] : 133} การแต่งตั้งของเขาเกิดขึ้นหลังจากความพ่ายแพ้ของยาห์ยา อิบนุ กานิยาซึ่งได้เปิดฉากโจมตีอำนาจของอัลโมฮัดในภูมิภาคนี้อย่างรุนแรงอบู มูฮัมหมัด อับดุล วาฮิด มีประสิทธิภาพมากในการรักษาความสงบเรียบร้อย กาหลิบได้มอบอำนาจปกครองอย่างอิสระให้แก่เขาในระดับหนึ่ง ส่วนหนึ่งเพื่อช่วยโน้มน้าวให้เขายอมรับตำแหน่งที่ยากลำบากนี้ตั้งแต่แรก สิ่งนี้ได้วางรากฐานสำหรับรัฐฮาฟซิดในอนาคต^{[ 9 ] : 101, 119}

เมื่ออบู มูฮัมหมัด อับดุลวาฮิด เสียชีวิตในปี 1221 หัวหน้าอัลโมฮัดในอิฟรีคียาได้เลือกบุตรชายของเขาคืออบู ซัยด์ อับดุลเราะห์มาน เป็นผู้ว่าการคนต่อไป อย่างไรก็ตาม กาหลิบอัลโมฮัดในมาราเกชยูซุฟที่ 2 อัลมุสตันซีร์ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้และสามารถล้มล้างการตัดสินใจนี้และแต่งตั้งญาติของตนเองให้ดำรงตำแหน่งแทน^{[ 9 ] : 119} เมื่ออำนาจของอัลโมฮัดอ่อนแอลงในช่วงหลายปีต่อมา การต่อต้านผู้ว่าการอัลโมฮัดในท้องถิ่นทำให้กาหลิบอัลโมฮัดอับดัลลาห์ อัลอาดิลต้องแต่งตั้งสมาชิกตระกูลฮัฟซิดอีกคนหนึ่งให้ดำรงตำแหน่งในปี 1226 เขาเลือกอบู มูฮัมหมัด อับดัลลาห์ หลานชายของอบู ฮัฟส์ อบู ซาการียา ยาห์ยา น้องชายของอบู มูฮัมหมัดอับดัล ลาห์ เดินทางมาถึงตูนิสก่อนเขาและเริ่มฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย^{[ 9 ] : 119} เมื่ออัล-มามูนน้องชายของอับดัลลาห์ อัล-อาดิล ก่อกบฏต่ออำนาจของอับดัลลาห์จากอัล-อันดาลุส อบู ซาการียาห์เข้าข้างเขา ในขณะที่อบู มูฮัมหมัด อับดัลลาห์ยังคงภักดีต่อกาหลิบในมาราเกช ชัยชนะในที่สุดของอัล-มามูนส่งผลให้อบู ซาการียาห์ได้รับแต่งตั้งให้ดูแลอิฟรีคียาห์ในปี 1228 ^{[ 9 ] : 119}

หนึ่งปีต่อมา ในปี 1229 อัล-มามูนได้สละหลักคำสอนของอัลโมฮัด อย่างเป็นทางการ อ บู ซาการียาใช้เรื่องนี้เป็นข้ออ้างในการปฏิเสธอำนาจของเขาและประกาศตนเป็นอิสระ ณ จุดนี้ อัล-มามูนไม่มีหนทางที่จะหยุดเขาหรือกลับมาควบคุมอิฟรีคียาได้^{[ 9 ] : 119} ในตอนแรก อบู ซาการียาได้รับการกล่าวถึงชื่อในคุตบะห์ (คำเทศนาในระหว่างการละหมาดวันศุกร์ ) ด้วยตำแหน่งอะมีร์ แต่ในปี 1236 หรือ 1237 เขาเริ่มใช้ตำแหน่งกาหลิบ ว่า อะมีร์ อัล-มุอ์มินินซึ่งเป็นการท้าทายกาหลิบอัลโมฮัดในมาราเกชโดยตรง^{[ 9 ] : 119} ในตอนแรกเขายังจัดตั้งรัฐโดยยึดชนชั้นสูงของอัลโมฮัดเป็นหลัก โดยแสดงให้เห็นว่าระบอบการปกครองของเขาเป็นการสืบทอดระบบของอัลโมฮัด และวางสมาชิกตระกูลฮัฟซิดและชีค (หัวหน้าเผ่า) ของอัลโมฮัดไว้ในตำแหน่งสำคัญที่สุด เขาสร้างตำแหน่งshaykh al-muwahhidin ('หัวหน้าของอัลโมฮัด') ซึ่งมักจะดำรงตำแหน่งโดยสมาชิกตระกูล Hafsid ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้แทนของผู้ปกครองและหัวหน้าอัลโมฮัดทั้งหมดต้องรายงานต่อเขา^{[ 9 ] : 126–127}

อบู ซาคาริยาผนวกคอนสแตนติน (กุซานตินา) และเบจายา (บิจายา) ในปี 1230 ^{[ 7 ]}ในปี 1234 เขาขับไล่ยาห์ยา อิบนุ กานิยา ออกจากชนบททางใต้ของคอนสแตนตินในปี 1234 ยุติภัยคุกคามที่ยืดเยื้อนี้^{[ 7 ]}ในปี 1235 เขายึดแอลเจียร์ ได้ จากนั้นก็สถาปนาอำนาจของเขาไปจนถึงแม่น้ำเชลิฟทางตะวันตก^{[ 7 ]}ในปีต่อมา เขาปราบปรามชนเผ่าในชนบทต่างๆ เช่นฮาววาราแต่ยอมให้ชนเผ่าบานู ตูจินบางส่วนในมาเกร็บตอนกลางปกครองตนเองในฐานะรัฐบริวารขนาดเล็กที่รักษาพรมแดนทางตะวันตกของเขา^{[ 7 ]}เขายินดีต้อนรับผู้ลี้ภัยและผู้อพยพจำนวนมากจากอัลอันดาลุสที่หนีการรุกคืบของเรคอนควิสตาเขาแต่งตั้งบางคนให้ดำรงตำแหน่งทางการเมืองที่สำคัญและเกณฑ์ทหารจากอันดาลูเซียเพื่อต่อต้านอำนาจและอิทธิพลของชนชั้นสูงอัลโมฮัดแบบดั้งเดิม^{[ 3 ]}

ระยะหนึ่งอิบนุ อัล-อะห์มาร์ ผู้ปกครองราชวงศ์ นาสริดแห่งกรานาดาในอัล-อันดาลุสได้ยอมรับอำนาจปกครองของอบู ซาคาริยาห์โดยย่อ เพื่อขอความช่วยเหลือจากเขาในการต่อต้านกองกำลังคริสเตียน ในที่สุด การแทรกแซงของราชวงศ์ฮัฟซิดในคาบสมุทรไอบีเรียก็จำกัดอยู่เพียงการส่งกองเรือไป ช่วยเหลือ วาเลนเซียของชาวมุสลิมในปี 1238 ^{[ 9 ] : 119–120} อบู ซาคาริยาห์แสดงความสนใจมากขึ้นในการพยายามสร้างอำนาจปกครองแบบเดิมของราชวงศ์อัลโมฮัดเหนือมาเกร็บ และเขาพยายามขยายการควบคุมของเขาไปทางตะวันตกมากขึ้น ในปี 1242 เขาได้ยึดเมืองเทลเมนจากราชวงศ์ซัยยานิดแต่ยาฆมูรา ซาน ผู้นำราชวงศ์ซัยยานิด หลบหนีเขาได้ ในที่สุดผู้นำทั้งสองก็ตกลงกันได้ โดยยาฆมูราซานยังคงปกครองเทลเมนต่อไป แต่ตกลงที่จะยอมรับอำนาจของอบู ซาคาริยาห์อย่างเป็นทางการ^{[ 9 ] : 120} ในปีเดียวกันนั้นซิจิลมาซาและเซวตา (ซับตา) ก็ยอมรับอำนาจของเขาเช่นกัน^{[ 9 ] : 120} แม้ว่าเมืองเหล่านี้จะตกอยู่ภายใต้การควบคุมของราชวงศ์มารินิดในภายหลัง^{[ 9 ] : 107, 136} นโยบายการขยายอำนาจไปทางตะวันตกนี้สิ้นสุดลงเมื่ออาบู ซาคาริยาเสียชีวิต (1249) ^{[ 9 ] : 120}

ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขามูฮัมหมัดที่ 1 อัล-มุสตันซีร์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 1249–1277 ) มุ่งเน้นไปที่การรวมอำนาจรัฐฮาฟซิดในอิฟรีคียา รัฐได้รับประโยชน์จากการขยายการค้ากับทั้งยุโรปและ ภูมิภาค ซูดาน (ทางใต้ของทะเลทรายซาฮารา) ^{[ 9 ] : 120–121} ในมาเกร็บตะวันตก (ปัจจุบันคือโมร็อกโก) ราชวงศ์มารินิด ซึ่งยังไม่ได้สถาปนาการปกครองของตนอย่างเต็มที่ในภูมิภาคนี้ ได้ยอมรับอำนาจของเขาอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1258 ^{[ 9 ] : 120} เมื่อแบกแดดซึ่งเป็นที่พำนักของกาหลิบอับบาซิด ล่มสลาย ในปีเดียวกันนั้น ราชวงศ์ฮาฟซิดจึงถูกมองว่าเป็นผู้ปกครองที่สำคัญที่สุดในโลกมุสลิมในช่วงเวลาสั้นๆชารีฟแห่งเมกกะอบู นูมัยย์ได้ยอมรับเขาเป็นกาหลิบเป็นการชั่วคราวในปี ค.ศ. 1259 ^{[ 9 ] : 120 [ 10 ] : 97}

ในรัชสมัยของพระองค์นั้นเองที่เกิดสงครามครูเสดครั้งที่แปด ซึ่งนำโดย พระเจ้าหลุยส์ที่ 9 แห่งฝรั่งเศส ซึ่ง ล้มเหลว หลังจากยกพลขึ้นบกที่คาร์เธจ พระเจ้าหลุยส์ก็สิ้นพระชนม์ด้วยโรคบิดท่ามกลางกองทัพที่อ่อนแอลงจากโรคระบาดในปี ค.ศ. 1270

หลังจากการเสียชีวิตของอัล-มุสตันซีร์ในปี 1277 ราชวงศ์ฮัฟซิดก็แตกแยกด้วยความขัดแย้งภายใน ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นจากการแทรกแซงของอารากอน [ ^{9 ] : 123} ส่งผลให้ราชวงศ์แตกแยกออกเป็นสองสาขา สาขาหนึ่งปกครองจากตูนิสทางตะวันออก และอีกสาขาหนึ่งปกครองจากเบจายา (บิจายา)และคอนสแตนติน (กุซานตินา)ทางตะวันตก การแบ่งแยกนี้ยังคงเป็นลักษณะเด่นของการเมืองราชวงศ์ฮัฟซิดตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ โดยดุลอำนาจบางครั้งก็เปลี่ยนจากฝ่ายหนึ่งไปอีกฝ่ายหนึ่ง และประสบความสำเร็จเป็นระยะในการรวมทั้งสองสาขาภายใต้การปกครองเดียวกัน^{[ 3 ]}หลังจากการแตกแยกครั้งแรก การรวมชาติที่ประสบความสำเร็จครั้งแรกเกิดขึ้นภายใต้ การปกครองของ อบู ยาห์ยา อบู บาคร ที่ 2 ( ครองราชย์ 1318–1346 ) ผู้ปกครองสาขาตะวันตกซึ่งสามารถควบคุมตูนิสได้^{[ 3 ]}

ตั้งแต่ช่วงปลายศตวรรษที่ 13 เป็นต้นมา ราชวงศ์ฮัฟซิดไม่สามารถพึ่งพามรดกของราชวงศ์อัลโมฮัดเพื่อสร้างความชอบธรรมในการปกครองได้อีกต่อไป ตลอดศตวรรษที่ 13 การรวมตัวของผู้อพยพชาวอันดาลูเซียเข้าสู่ทั้งรัฐและกองทัพ รวมถึงการจ้างทหารรับจ้างชาวคริสต์ยุโรป ทำให้ชนชั้นสูงของราชวงศ์อัลโมฮัดเดิมกลายเป็นกลุ่มเล็กๆ ภายในระบบการปกครอง ซึ่งก่อให้เกิดความไม่มั่นคงมากกว่าที่จะสร้างความมั่นคง อบู ซาการียา อิบนุ อัล-ลิห์ยานี ( ครองราชย์ ค.ศ. 1311–1317 ) ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากอบู ยาห์ยา อบู บาครที่ 2 ในตูนิส ได้ส่งสัญญาณถึงการแตกหักกับอดีตของราชวงศ์อัลโมฮัดมากขึ้น โดยการตัดชื่อของอิบนุ ตูมาร์ต (ผู้ก่อตั้งราชวงศ์อัลโมฮัด) ออกจากคำเทศนาใน วันศุกร์ ^{[ 9 ] : 126–127}

การปกครองของ Abu ​​Yahya Abu Bakr ยังคงไม่มั่นคง และเขาต้องหันไปสร้างพันธมิตรกับ Zayyanids และ Marinids ทางตะวันตก^{[ 3 ]}ข้อตกลงของเขากับผู้ปกครอง Marinid คือAbu al-Hasan ( ครองราชย์ ค.ศ. 1331–1348 ) รวมถึงการแต่งงานกับน้องสาวของเขา ซึ่งต่อมาเสียชีวิตระหว่างการเดินทางของ Marinid ที่ล้มเหลวในสเปนตามด้วยการแต่งงานอีกครั้งกับลูกสาวของเขา^{[ 9 ] : 110} เมื่อ Abu Yahya Abu Bakr เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1346 ทายาทที่เขาตั้งใจไว้ Abu'l Abbas ถูกสังหารในตูนิสโดย Umar น้องชายของเขา ซึ่งยึดอำนาจ Abu Muhammad Abdallah ibn Tafrajin ข้าราชบริพารของ Abu'l Abbas ได้ส่งจดหมายถึง Abu ​​al-Hasan เพื่อกระตุ้นให้เขาเข้ามาแทรกแซงและบุก Ifriqiya Abu al-Hasan ซึ่งได้พิชิต Tlemcenในปี ค.ศ. 1337 แล้ว จึงฉวยโอกาสนี้ขยายอาณาเขตต่อไป เขาพิชิตตูนิสได้ในปี พ.ศ. 2390 และผู้ว่าการราชวงศ์ฮาฟซิดในภูมิภาคยอมรับอำนาจของเขา^{[ 9 ] : 110}

อย่างไรก็ตาม การรุกรานได้รบกวนดุลอำนาจที่เอื้อประโยชน์แก่ชนเผ่าอาหรับเบดูอิน ซึ่งราชวงศ์มารินิดไม่สามารถควบคุมได้^{[ 9 ] : 111, 128} อิบนุ ตัฟราจิน ผู้ซึ่งหวังว่าจะได้รับอำนาจจากราชวงศ์มารินิด ได้หนีไปยังอียิปต์ สถานการณ์ในอิฟรีคียาเลวร้ายลงและเกิดความขัดแย้งภายในมากขึ้น และอบู อัล-ฮาซันถูกบังคับให้กลับไปทางตะวันตกในปี 1349 ส่วนหนึ่งเพื่อจัดการกับการรัฐประหารโดยบุตรชายของเขาอบู อินานอิบนุ ตัฟราจินกลับไปยังอิฟรีคียา และด้วยการสนับสนุนจากชาวเบดูอิน ได้แต่งตั้งบุตรชายคนเล็กอีกคนหนึ่งของอบู ยาห์ยา อบู บาคร คือ อบู อิสฮาก เป็นผู้ปกครอง^{[ 9 ] : 111, 128} อบู อินาน เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ต่อจากบิดาได้สำเร็จ ก็บุกอิฟรีคียาอีกครั้งและยึดตูนิสได้ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1357 แต่ไม่นานนักเขาก็ถูกทหารของตนเองบังคับให้ละทิ้งภูมิภาค เขากลับไปทางตะวันตก โดยยังคงควบคุมคอนสแตนตินและเมืองต่างๆ ในมาเกร็บตอนกลางไว้ได้ชั่วระยะหนึ่ง^{[ 9 ] : 111}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 โรคระบาดที่แพร่ระบาดมายังอิฟรีคียาจากซิซิลีทำให้ประชากรลดลงอย่างมาก ส่งผลให้อาณาจักรฮาฟซิดอ่อนแอลงไปอีก เพื่อหยุดยั้งการโจมตีจากชนเผ่าทางใต้ในช่วงที่มีโรคระบาด ฮาฟซิดจึงหันไปขอความช่วยเหลือจากบานูฮิลาลเพื่อปกป้องประชากรในชนบท^{[ 11 ] : 37}

หลังจากภัยคุกคามจากราชวงศ์มารินิดสิ้นสุดลง ความพยายามที่จะรวมราชวงศ์ฮัฟซิดก็ล้มเหลว จนกระทั่งอบู อัล-อับบาส อะห์มัดที่ 2 ( ครอง ราชย์ ค.ศ. 1370–1394 ) เจ้าผู้ครองเมืองเบจายาและคอนสแตนติน ได้พิชิตตูนิสในปี ค.ศ. 1370 ^{[ 3 ]}ในฐานะผู้ปกครองและผู้นำทางทหารที่มีความสามารถ เขาได้ฟื้นฟูอำนาจของราชวงศ์ฮัฟซิดให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น โดยรวมศูนย์อำนาจมากกว่าที่เคยเป็นมา ในขณะเดียวกัน ราชวงศ์ซัยยานิดและมารินิดก็ยุ่งอยู่กับเรื่องภายใน^{[ 3 ]}สถาบันของรัฐที่อิงกับราชวงศ์อัลโมฮัด เช่น สำนักงานของเชค อัล-มุวะฮิดินก็สูญเสียความสำคัญที่เหลืออยู่ไปหลังจากช่วงเวลานี้^{[ 9 ] : 132}

รัชสมัยของAbu ​​Faris Abd al-Aziz II ( ครองราชย์ ค.ศ. 1394–1434 ) ถือเป็นจุดสูงสุดของอำนาจและความเจริญรุ่งเรืองของราชวงศ์ Hafsid ตามที่นักเขียนร่วมสมัยกล่าว พระองค์ทรงเสริมสร้างอำนาจของราชวงศ์ใน Ifriqiya และขยายอิทธิพลเหนือราชวงศ์ Zayyanid และ Marinid (และราชวงศ์Wattasidที่สืบทอดต่อจากราชวงศ์หลัง) ^{[ 3 ]}

ช่วงเริ่มต้นรัชสมัยของพระองค์ไม่ราบรื่นนัก เนื่องจากเมืองต่างๆ ทางใต้ก่อกบฏต่อพระองค์ อย่างไรก็ตาม สุลต่านองค์ใหม่สามารถควบคุมสถานการณ์ได้อีกครั้งอย่างรวดเร็ว โดยยึดเมืองโตเซอร์ (1404) กาฟซา (1401) และบิสครา (1402) คืนมา ปราบปรามอำนาจของชนเผ่าในภูมิภาคคอนสแตนตินและเบจายา (1397–1402) และแต่งตั้งผู้ว่าการของภูมิภาคเหล่านี้ให้เป็นเจ้าหน้าที่ที่มาจากการเลือกตั้ง นอกจากนี้ พระองค์ยังเข้าแทรกแซงประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันตกและตะวันออก โดยผนวกเมืองตริโปลี (1401) และแอลเจียร์ (1410–1411) ^{[ 13 ]}ในปี 1424 พระองค์ทรงเอาชนะสุลต่านซัยยานิด อบู มาลิก อับดุล วาฮิด และแต่งตั้งสุลต่านซัยยานิดอีกองค์หนึ่งคือ อบู อับดัลลาห์ มูฮัมหมัดที่ 4 ขึ้นครองบัลลังก์แห่งเทลเมนในฐานะข้าราชบริพารของพระองค์^{[ 14 ] [ 15 ]}ในปี ค.ศ. 1428 บุคคลหลังนี้ได้เข้าไปพัวพันกับสงครามอีกครั้งกับอบู มาลิก อับดุล วาฮิด ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากราชวงศ์ฮัฟซิดแล้ว และในที่สุดก็ถูกแทนที่โดยญาติของราชวงศ์ซัยยานิดอีกคนหนึ่งด้วยความช่วยเหลือของอบู ฟาริส อับดุล อะซีซ ในปี ค.ศ. 1431 ^{[ 15 ]}ในช่วงเวลาเดียวกัน (น่าจะในปี ค.ศ. 1426) อบู ฟาริส อับดุล อะซีซ ยังช่วยสถาปนาอับดุล ฮักก์ที่ 2 ขึ้นครองบัลลังก์ราชวงศ์มารินิดในเมืองเฟซ ภายใต้การปกครองของอบู ซาการียา ยะห์ยา อัล-วัตตาซี และด้วยเหตุนี้จึงได้รับการยอมรับอำนาจปกครองของราชวงศ์ฮัฟซิดจากเขา^{[ 16 ]}

ในปี ค.ศ. 1429 ราชวงศ์ฮาฟซิดได้โจมตีเกาะมอลตาและจับทาสไป 3,000 คน แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ยึดครองเกาะก็ตาม^{[ 17 ]}ไคด์ ริดาวันเป็นผู้นำทางทหารในระหว่างการโจมตี^{[ 18 ]}ผลกำไรถูกนำไปใช้ในโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่และเพื่อสนับสนุนศิลปะและวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม การปล้นสะดมยังกระตุ้นให้เกิดการตอบโต้จากชาวคริสต์ ซึ่งได้เปิดฉากโจมตีและทำสงครามครูเสดต่อเมืองชายฝั่งของราชวงศ์ฮาฟซิดหลายครั้ง เช่นสงครามครูเสดบาร์บารี (ค.ศ. 1390) สงครามครูเสดโบนา (ค.ศ. 1399) และการยึดครองเจอร์บาในปี ค.ศ. 1423

อบู ฟาริส อับดุลอาซิซที่ 2 เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1434 ระหว่างการเดินทางอีกครั้งเพื่อโจมตีเมืองเทลเมน^{[ 3 ]}ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคืออบู อัมร์ อุสมานซึ่งครองราชย์ยาวนานที่สุดในบรรดาราชวงศ์ฮัฟซิด ( ครองราชย์ ค.ศ. 1435–1488 ) เขายังคงปกครองอย่างเข้มแข็งตามแบบอย่างของบรรพบุรุษ แต่เขาต้องเผชิญกับความท้าทายที่ยิ่งใหญ่กว่า รวมถึงการเมืองภายใน ชนเผ่าเบดูอินที่ไม่สงบในทางใต้ และราชวงศ์วัตตาซิดทางตะวันตก^{[ 3 ]}

อุสมานพิชิตตริโปลิทาเนียในปี 1458 และแต่งตั้งผู้ว่าการเมืองอูอาร์กลาในปี 1463 ^{[ 19 ]}เขานำทัพไปเมืองเทลเมนสองครั้งในปี 1462 และ 1466 และทำให้ราชวงศ์ซายยานิดเป็นข้าราชบริพาร ขณะที่ราชวงศ์วัตตาซิดในโมร็อกโกก็ยอมรับอำนาจของเขาอย่างเป็นทางการเช่นกัน ดังนั้นมาเกร็บทั้งหมดจึงอยู่ภายใต้อำนาจของราชวงศ์ฮาฟซิดในช่วงเวลาสั้นๆ^{[ 20 ] [ 9 ] : 132}

ในศตวรรษที่ 16 ราชวงศ์ฮาฟซิดส์เริ่มเข้าไปพัวพันกับการต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างสเปนและโจรสลัดที่ได้รับการสนับสนุนจากจักรวรรดิออตโต มันมากขึ้นเรื่อยๆ ออตโตมันยึดครองตูนิสได้ ในปี 1534 และปกครองอยู่ได้หนึ่งปี ขับไล่ มูเลย์ ฮัสซันผู้ปกครองราชวงศ์ฮาฟซิดส์ออกไปหนึ่งปีต่อมา กษัตริย์แห่งสเปนและจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ชาร์ลส์ที่ 5ยึดครองตูนิสขับไล่ออตโตมันออกไป และฟื้นฟูมูเลย์ ฮัสซันให้เป็นเมืองขึ้นของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก^{[ 21 ]}เนื่องจากการคุกคามของออตโตมัน ราชวงศ์ฮาฟซิดส์จึงตกเป็นเมืองขึ้นของสเปนหลังจากปี 1535 ออตโตมันยึดครองตูนิสได้อีกครั้งในปี 1569 และปกครองอยู่ได้สี่ปีดอน ฮวนแห่งออสเตรียยึดเมืองคืนได้ในปี 1573 พวกออตโตมันยึดตูนิสคืนได้ในปี 1574 และมูฮัมหมัดที่ 6กาหลิบองค์สุดท้ายแห่งราชวงศ์ฮัฟซิด ถูกนำตัวไปยังคอนสแตนติโนเปิลและถูกประหารชีวิตในเวลาต่อมา เนื่องจากร่วมมือกับสเปนและความปรารถนาของสุลต่านออตโตมันที่จะครองตำแหน่งกาหลิบเนื่องจากขณะนั้นสุลต่านได้ควบคุมเมกกะและเมดินาแล้ว

ประชากรศาสตร์ของอิฟรีคียาเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในช่วงสมัยราชวงศ์ฮัฟซิดและในยุคก่อนหน้านั้นการอพยพครั้งใหญ่ของชนเผ่าเบดูอินอาหรับเข้ามาในชนบทในช่วงหลายศตวรรษก่อนหน้านี้ส่งเสริมให้ อิฟรีคียา กลายเป็นอาหรับ นอกเหนือจากบางภูมิภาคที่ค่อนข้างโดดเดี่ยว เช่นเจอร์บาและเทือกเขานาฟูซาซึ่งยังคงมีการพูดภาษาเบอร์เบอร์ อยู่ เกือบทั้งหมดของอิฟรีคียาได้กลายเป็นอาหรับอย่างสมบูรณ์ในช่วงยุคนี้ ^{[ 20 ] :} 151–152 นอกจากนี้ และอาจเป็นส่วนหนึ่งเนื่องมาจากการอพยพของชาวเบดูอิน ประชากรในเมืองจึงกระจุกตัวอยู่ตามเมืองชายฝั่งแทนที่จะเป็นเมืองในแผ่นดิน แม้ว่าโอเอซิสขนาดใหญ่และศูนย์กลางในแผ่นดินเช่นไครูอันและคอนสแตนตินยังคงมีความสำคัญอยู่^{[ 20 ] : 152} ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ประชากรของตูนิสเพิ่มขึ้นเป็น 100,000 คน ทำให้เป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลกในขณะนั้น^{[ 11 ] : 35}

ผู้อพยพและผู้ลี้ภัยชาวอันดาลูซีที่หนีการรุกคืบของคริสเตียนในคาบสมุทรไอบีเรีย กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของประชากรในเมือง ผู้อพยพเหล่านี้มีวัฒนธรรมอาหรับและปฏิบัติตาม สำนักกฎหมาย มาลิกี ( มัธฮับ ) ของศาสนาอิสลามนิกายซุนนี^{[ 9 ] : 127} ราชวงศ์ฮัฟซิดพึ่งพาพวกเขาอย่างมากในฐานะอาลักษณ์ ข้าราชการ และเจ้าหน้าที่รัฐบาลอื่นๆ^{[ 22 ] : 321 [ 9 ] : 127}

ผู้ปกครองราชวงศ์ฮัฟซิดยังคงปฏิบัติตามหลักคำสอนของอัลโมฮัดในตอนแรก อย่างน้อยก็อย่างเป็นทางการ แต่ลัทธิอัลโมฮัดไม่ได้แพร่หลายในหมู่ประชากรส่วนใหญ่ ราชวงศ์ฮัฟซิดยอมรับกิจกรรมของนักวิชาการอิสลามนิกายซุนนี ( อุละมาอ์ ) จากสำนักมาลิกีซึ่งมีอิทธิพลในภูมิภาค และในที่สุดในช่วงศตวรรษที่ 14 นักวิชาการเหล่านี้ก็เข้ามาดำรงตำแหน่งทางศาสนาส่วนใหญ่ในรัฐ^{[ 9 ] : 132–133} ตูนิสยังเข้ามาแทนที่ไครูอัน เมืองหลวงดั้งเดิมเดิมของอิฟรีคียา ในฐานะศูนย์กลางหลักของการศึกษาทางศาสนาอิบนุ อาราฟาผู้ดำรงตำแหน่งอิหม่ามของมัสยิดซัยตูนาในตูนิสตั้งแต่ปี 1355 ถึง 1401 เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในการฟื้นฟูสำนักมาลิกีนี้ ในทางกลับกัน สำนักมาลิกีก็ให้การสนับสนุนการฟื้นตัวของราชวงศ์ฮัฟซิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 ^{[ 9 ] : 133}

ในบรรดาเรื่องอื่นๆ ตระกูลมาลิกีทำหน้าที่เป็นตัวถ่วงดุลอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของนักบุญซูฟี ลัทธิที่ยึดนักบุญเหล่านี้เป็นศูนย์กลางมีความสำคัญเพิ่มมากขึ้นทั่วประเทศ โดยเฉพาะในชนบทและในหมู่ชนเผ่าอาหรับ ตระกูลฮัฟซิดยังคงระมัดระวังต่อแนวโน้มนี้ ซึ่งบ่อนทำลายอำนาจส่วนกลาง ดังนั้นจึงร่วมมือกับนักวิชาการมาลิกีในเมือง^{[ 9 ] : 133–134 [ 8 ] : 139–140} อย่างไรก็ตามลัทธิซูฟีได้เติบโตขึ้นเป็นหนึ่งในแง่มุมที่สำคัญที่สุดของศาสนาอิสลามในภูมิภาคนี้ โดยมีซาวียา (ศาสนสถานซูฟี) ก่อตั้งขึ้นในหลายแห่ง บางครั้งอยู่ภายใต้การคุ้มครองของชนเผ่าท้องถิ่น และบรรลุระดับการประนีประนอมกับหน่วยงานส่วนกลางในระดับหนึ่ง^{[ 22 ] : 322–323}

ภายใต้การปกครองของราชวงศ์อัลโมฮัด ชาวยิวได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ดี และชุมชนของพวกเขาก็เกือบจะหายไป ภายใต้ราชวงศ์ฮัฟซิด นโยบายความอดทนได้กลับมาและทำให้ชุมชนของพวกเขาสามารถฟื้นตัวได้ ชาวยิวมีบทบาทสำคัญในฐานะพ่อค้า นายทุน และช่างฝีมือ การฟื้นตัวยังได้รับความช่วยเหลือจากการมาถึงของผู้อพยพชาวยิวที่หนีการถูกกดขี่ข่มเหงบนคาบสมุทรไอบีเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่พวกเขา ถูกขับไล่ออก จากสเปนในปี 1492 ^{[ 8 ] : 177–178 [ 20 ] : 152–153} ชาวยิวเลือกผู้นำที่ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของพวกเขาต่อหน้าสุลต่าน และได้รับอนุญาตให้ปกครองตนเองตามกฎหมายของรับบีแม้ว่ากฎหมายและศาลอิสลามยังคงมีอำนาจเหนือกว่าในกรณีที่เกี่ยวข้อง^{[ 8 ] : 178}

ศาสนาคริสต์ดั้งเดิมที่เหลืออยู่ในอิฟรีคียาได้หายไปในศตวรรษที่ 13 ภายใต้การปกครองของอัลโมฮัด^{[ 20 ] : 153} ในทางตรงกันข้ามกับอัลโมฮัด ราชวงศ์ฮัฟซิดแสดงให้เห็นถึงความอดทนต่อศาสนาคริสต์อย่างชัดเจน ส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขาแสวงหาความสัมพันธ์ทางการค้ากับรัฐคริสเตียนในยุโรป ซึ่งมองว่าความอดทนนี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความสัมพันธ์ปกติ มีการทำสนธิสัญญากับแต่ละรัฐซึ่งกำหนดเงื่อนไขที่ชาวคริสต์จะอาศัยอยู่ในอาณาเขตของฮัฟซิด เงื่อนไขเหล่านี้รวมถึงสิทธิ เช่น การเป็นตัวแทนทางการทูตโดยกงสุลตลอดจนข้อจำกัด เช่น การห้ามพ่อค้านำคู่สมรสมาอาศัยอยู่ด้วย^{[ 8 ] : 178–179} ชาวคริสต์เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นพ่อค้าจากประเทศต่างๆ รอบทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เช่นคาตาลันทางตอนใต้ของฝรั่งเศส และสาธารณรัฐทางทะเลของอิตาลี^{[ 8 ] : 178 [ 11 ] : 35}

เริ่มตั้งแต่รัชสมัยของอาบู ซาคาริยา ( ค.ศ. 1229–1249 ) ทหารรับจ้างชาวคริสต์คาตาลันถูกนำเข้ามารับใช้กองทัพฮาฟซิด อันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ของฮาฟซิดกับราชอาณาจักรอะรากอนกษัตริย์แห่งอะรากอนยังคงมีอำนาจอย่างเป็นทางการเหนือกองทหารรับจ้างนี้ ในขณะที่ชาวคริสต์ยุโรปอื่นๆ ก็เข้าร่วมกองทหารนี้ในเวลาต่อมา พลเมืองอะรากอนมีฟอนดูค โดยเฉพาะ ซึ่งเป็นสถานที่ที่ให้บริการที่พักและบริการต่างๆ ทั้งในตูนิสและเบจายา^{[ 9 ] : 121–127 [ 20 ] : 153–154} ในศตวรรษที่ 15 ลูกหลานของทหารรับจ้างเหล่านี้และทหารรับจ้างอื่นๆ ยังคงเป็นองครักษ์ส่วนพระองค์ของผู้ปกครอง แต่ได้ผสมผสานเข้ากับวัฒนธรรมอาหรับแล้ว^{[ 22 ] : 321}

ราชวงศ์ฮัฟซิด ซึ่งตั้งอยู่ในอิฟรีคียา อุดมไปด้วยเกษตรกรรมและการค้า แทนที่จะตั้งเมืองหลวงในเมืองที่อยู่ภายในแผ่นดิน เช่นไครูอัน ตูนิสถูกเลือกให้เป็นเมืองหลวงเนื่องจากตั้งอยู่บนชายฝั่งเป็นท่าเรือที่เชื่อมระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตกและตะวันออก พ่อค้าชาวคริสต์จากยุโรปได้รับเขตปกครองของตนเองในเมืองต่างๆ บนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งส่งเสริมการค้าข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮัฟซิด การค้าและความสัมพันธ์ทางการทูตกับยุโรปที่เป็นคริสเตียนเติบโตขึ้นอย่างมาก^{[ 23 ]}อย่างไรก็ตามการโจรสลัดต่อเรือของชาวคริสต์ก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยการปกครองของอับดุลอาซิซที่ 2 (1394–1434) ราชวงศ์ฮัฟซิดยังมีส่วนได้ส่วนเสียอย่างมากในการค้าข้ามทะเลทรายซาฮาราผ่านเส้นทางคาราวานจากตูนิสไปยังทิมบักตูและจากตริโปลีไปยังแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา^{[ 11 ] : 34–36}

ราชวงศ์ฮัฟซิดเป็นผู้อุปถัมภ์วัฒนธรรมและการศึกษาที่มีประสิทธิภาพ^{[ 3 ]}พวกเขาเป็นกลุ่มแรกที่นำโรงเรียนสอนศาสนา (มัดราซา) เข้ามา ในมาเกร็บ^{[ 24 ] : 209 [ 3 ]}ด้วยเหตุนี้ การรู้หนังสือภาษาอาหรับและการศึกษาศาสนาจึงเพิ่มขึ้น โดยไครูอันตูนิสและบิเจยาเป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัยและมัสยิดที่มีชื่อเสียง ไครูอันยังคงทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของ สำนัก มาลิกีแห่งหลักคำสอนทางศาสนา^{[ 11 ] : 37} เมื่อศูนย์กลางทางการเมืองของประเทศย้ายไปที่ตูนิสมัสยิดใหญ่แห่งอัล-ซัยตูนาซึ่งเป็นมัสยิดหลักของเมือง ก็กลายเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ชั้นนำของประเทศ^{[ 25 ]}ผู้อพยพจากอัล-อันดาลุส ซึ่งอบู ซาการียาห์สนับสนุนให้มายังอาณาจักรของเขาในศตวรรษที่ 13 มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรม ในบรรดาบุคคลสำคัญที่สุดคือนักประวัติศาสตร์และปัญญาชนอิบนุ คัลดูนซึ่งเกิดในตูนิสและมีเชื้อสายอันดาลุส^{[ 3 ]}

ราชวงศ์ฮัฟซิดเป็นผู้สร้างที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของผู้นำที่ประสบความสำเร็จ เช่น อบู ซาคาริยา (ครองราชย์ ค.ศ. 1229–1249) และอบู ฟาริส (ครองราชย์ ค.ศ. 1394–1434) แม้ว่าอนุสาวรีย์ของพวกเขาส่วนใหญ่จะไม่คงสภาพสมบูรณ์มาจนถึงปัจจุบันก็ตาม^{[ 24 ] : 208} ในขณะที่ไครูอันยังคงเป็นศูนย์กลางทางศาสนาที่สำคัญ ตูนิสเป็นเมืองหลวงและค่อยๆ เข้ามาแทนที่ในฐานะเมืองหลักของภูมิภาคและเป็นศูนย์กลางหลักของการอุปถัมภ์ทางสถาปัตยกรรมสถาปัตยกรรมของราชวงศ์ฮัฟซิดนั้น แตกต่างจากสถาปัตยกรรมทางตะวันตก โดยสร้างขึ้นจากหินเป็นหลัก (แทนที่จะเป็นอิฐหรืออิฐดินเหนียว ) และดูเหมือนว่าจะมีการตกแต่งน้อยกว่ามาก^{[ 24 ] : 208} ในการทบทวนประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมในโลกอิสลามตะวันตกนักวิชาการโจนาธาน บลูมตั้งข้อสังเกตว่า สถาปัตยกรรมของราชวงศ์ฮัฟซิดดูเหมือนจะ "กำหนดเส้นทางที่เป็นอิสระจากการพัฒนาในที่อื่นๆ ในมาเกร็บเป็นส่วนใหญ่" ^{[ 24 ] : 213}

มัสยิดกัสบาห์แห่งตูนิสเป็นหนึ่งในสิ่งก่อสร้างแรกๆ ในยุคนี้ สร้างโดยอบู ซาคาริยา (ผู้ปกครองราชวงศ์ฮัฟซิดคนแรกที่เป็นอิสระ) ในช่วงต้นรัชสมัยของพระองค์ ผังพื้นของมัสยิดมีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดจากมัสยิดในยุคอัลโมฮัดก่อนหน้านี้ แต่หอคอยมินาเร็ตที่สร้างเสร็จในปี 1233 มีลักษณะคล้ายคลึงกับหอคอยมินาเร็ตของมัสยิดกัสบาห์ของราชวงศ์อัลโมฮัดในเมืองมาราเกชมาก[ 24 ^{]สิ่งก่อสร้าง}อื่นๆ ในยุคฮัฟซิดในตูนิส ได้แก่มัสยิดฮาลิก (ศตวรรษที่ 13) และมัสยิดอัล-ฮาวา (1375) พระราชวังบาร์โด (ปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์แห่งชาติ) ก็เริ่มสร้างโดยราชวงศ์ฮัฟซิดในศตวรรษที่ 15 เช่นกัน^{[ 26 ]}และมีการกล่าวถึงในบันทึกทางประวัติศาสตร์เป็นครั้งแรกในรัชสมัยของอบู ฟาริส^{[ 24 ] : 208} ราชวงศ์ฮัฟซิดยังได้ทำการปรับปรุงครั้งสำคัญให้กับมัสยิดใหญ่ไครูอันซึ่งมีอายุเก่าแก่กว่ามาก โดยทำการปรับปรุงเพดาน เสริมความแข็งแรงให้กับกำแพง และสร้างหรือสร้างประตูทางเข้าสองบานขึ้นใหม่ในปี 1293 รวมถึงมัสยิดใหญ่อัลซัยตูนาในตูนิสด้วย^{[ 24 ] : 209}

ราชวงศ์ฮัฟซิดยังได้นำโรงเรียนสอนศาสนาแห่งแรกมาสู่ภูมิภาคนี้ โดยเริ่มจากโรงเรียนสอนศาสนาอัล-ชัมมาอียาที่สร้างขึ้นในตูนิสในปี 1238 ^{[ 27 ] [ 24 ] : 209} (หรือในปี 1249 ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง^{[ 28 ] : 296 [ 29 ]} ) ตามมาด้วยโรงเรียนสอนศาสนาอื่นๆ อีกมากมาย (เกือบทั้งหมดอยู่ในตูนิส) เช่น โรงเรียนสอนศาสนาอัล-ฮาวาที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงปี 1250 โรงเรียนสอนศาสนาอัล-มาอ์ริดียา (1282) และโรงเรียนสอนศาสนาอัล-อุนกียา (1341) ^{[ 24 ]}อย่างไรก็ตาม โรงเรียนสอนศาสนาในยุคแรกๆ เหล่านี้หลายแห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดี หรือได้รับการดัดแปลงอย่างมากในช่วงหลายศตวรรษนับตั้งแต่ก่อตั้งขึ้น^{[ 24 ] [ 30 ]} Madrasa al-Muntasiriya ซึ่งสร้างเสร็จในปี 1437 เป็นหนึ่งในมาดราซาที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดในสมัยราชวงศ์ฮัฟซิด^{[ 24 ] : 211}

ตามที่โรเบิร์ต บรุนช วิก นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสกล่าวไว้ ราชวงศ์ฮัฟซิดและเผ่าผู้ก่อตั้งคือฮินทาทาได้รับการแสดงแทนด้วยธงสีขาวโดยเฉพาะ^{[ 31 ]}เขากล่าวว่า: "ในบรรดาธงของราชวงศ์ฮัฟซิดที่แห่ไปในขบวนพาเหรดนั้น มีธงสีขาวที่โดดเด่นออกมา ใกล้กับสุลต่านและถือโดยชายบนหลังม้า ซึ่งเรียกว่า "ธงแห่งชัยชนะ" (al-alam al-mansûr) ด้วยเหตุผลที่ดีที่บางคนต้องการค้นหาในธงสีขาวนี้ว่าเป็นธงของราชวงศ์อัลโมฮัด ซึ่งมีสีเดียวกัน โดยจำลองแบบมาจากธงที่ราชวงศ์ฟาติมิดได้นำมาใช้" ^{[ 31 ]}นักประวัติศาสตร์ชาวอียิปต์อัล-กัลกาชันดี (เสียชีวิต ค.ศ. 1418) กล่าวถึงธงสีขาวเมื่อเขาพูดถึงธงอัลโมฮัดในตูนิเซีย โดยระบุว่า: "เป็นธงสีขาวที่เรียกว่าธงแห่งชัยชนะ และถูกชักขึ้นต่อหน้าสุลต่านของพวกเขาเมื่อขี่ม้าไปละหมาดวันอีดหรือเพื่อเคลื่อนย้ายทาสมัคเซน (ซึ่งเป็นประชาชนทั่วไปของประเทศและผู้คนในตลาด)" ^{[ 32 ]}นักประวัติศาสตร์ชาร์ลส์-อังเดร จูเลียนยังกล่าวถึงกษัตริย์ฮาฟซิดที่จัดขบวนพาเหรดกับราชสำนักของพวกเขาในขณะที่ชักธงสีขาวของตนเองขึ้น ซึ่งบดบังธงหลากสีที่ทำจากผ้าไหมปัก^{[ 33 ]}

หนังสือความรู้แห่งอาณาจักรทั้งปวงซึ่งเขียนโดยพระฟรานซิสกันในศตวรรษที่ 14 บรรยายถึงธงของตูนิสว่าเป็นสีขาวโดยมีพระจันทร์สีดำอยู่ตรงกลาง มีรายงานว่าเมืองอื่นๆ ในตูนิเซียและแอลจีเรียตะวันออกในปัจจุบันก็มีธงสีขาวที่มีพระจันทร์เช่นกัน^{[ 34 ]}

• ธงของราชวงศ์ฮาฟซิดบนแผนที่เดินเรือและจากแหล่งข้อมูลอื่นๆ
• 
  ธงสีแดงยุคแรกที่มีรูปพระจันทร์เสี้ยวสีขาวหรือเหลืองในศตวรรษที่ 14 รายงานโดย Marino Sanudo (ประมาณปี 1321), Pietro Vesconte (ปี 1325 ), Angelino Dulcerta (ปี 1339) และ Catalan Atlas (ปี 1385) ^{[ 35 ]}
• 
  สีขาวมีรูปพระจันทร์เสี้ยวสีน้ำเงินตาม Jacobo Russo, 1550 (ช่วงสุดท้ายของอาณาจักร) ^{[ 35 ]}

• บานู ทาบิต
• รายชื่อราชวงศ์มุสลิมสุหนี่