ฮานัน ชเลซิงเกอร์
แรบไบฮานัน ชเลซิงเกอร์ ( ภาษาฮีบรู: חנן שלזינגר ) เป็นแรบไบออร์โธดอกซ์ชาวอิสราเอลและนักกิจกรรม ร่วมกับอาลี อาบู อาววัดและ ชาอูล จูเดลแมน ชเลซิงเกอร์ร่วมก่อตั้งRoots – Judur – Shorashimซึ่งเป็นโครงการริเริ่มสร้างสันติภาพระดับรากหญ้าร่วมกันระหว่างชาวปาเลสไตน์และอิสราเอลที่อุทิศตนเพื่อทำความเข้าใจความไม่รุนแรงและการเปลี่ยนแปลง โดยปัจจุบันเขายังคงดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ[ 1 ]เขายังดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการบริหารและนักวิชาการแรบไบชุมชนสำหรับโครงการริเริ่มการศึกษาชาวยิวแห่งนอร์ทเท็กซัส[ 2 ] และเป็นผู้ประสานงานสำหรับ Faiths in Conversation ซึ่งเป็นกรอบสำหรับ การสนทนาระหว่างศาสนาอิสลาม ยิว และคริสเตียนซึ่งเขาก่อตั้งขึ้นในปี 2012 [ 3 ]
ชีวประวัติเกี่ยวกับการบรรยายของเขาระบุว่า “ในสองบทบาทนี้ เขา (ชเลซิงเกอร์) สอนชั้นเรียนการศึกษาผู้ใหญ่เกี่ยวกับศาสนายูดายและเป็นผู้นำโครงการระหว่างศาสนาทั่ว พื้นที่ ดัลลัส นอกจาก นี้เขายังเป็นสมาชิกของสภาแรบไบแห่งอเมริกาและสมาคมแรบไบระหว่างประเทศรวมถึงเบทฮิลเลล (สมาคมแรบไบของอิสราเอลที่อุทิศตนเพื่อสร้างอิทธิพลต่อศาสนายูดายที่ครอบคลุมและ ปฏิบัติตาม ฮาลา คาห์มากขึ้น ) [ 4 ]เขายังเป็น สมาชิกของ Rabbis Without Bordersและได้รับเกียรติในปี 2013 และอีกครั้งในปี 2014 ในฐานะนักวิชาการระหว่างศาสนาของสถาบันเมมโนซีน[ 5 ]
ชีวิตช่วงต้น
หลังจากเติบโตในนิวยอร์ก ชเลซิงเกอร์ย้ายไปอิสราเอลเมื่ออายุ 20 ปี รับราชการในกองทัพอิสราเอลและสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีจากเอ็มไพร์สเตทคอลเลจซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยเปิดของรัฐนิวยอร์ก เขาได้ทุ่มเทอย่างมากในการเสริมสร้างการศึกษาด้านศาสนายิว โดยศึกษาในเยชิวา ของอิสราเอลมานานกว่าสิบปี โดยส่วนใหญ่อยู่ที่เยชิวาฮาร์เอตซิออนและในหลักสูตร ปริญญา โท สาขาปรัชญา ยิวที่มหาวิทยาลัยฮิบรู
ช่วงแรกของอาชีพการงานของเขาอุทิศให้กับการสอนวิชาศาสนายิวในวิทยาลัยและโรงเรียนสอนศาสนาต่างๆ ในเขตเยรูซาเลม รวมถึงในกรอบการทำงานต่างๆ ในฟลอริดาและเท็กซัส เว็บไซต์ของ Schlesinger ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมต่างๆ ของเขาในการศึกษาศาสนายิวตลอดหลายปีที่ผ่านมา: “ตั้งแต่ปี 1998 ถึง 2000 เขาทำหน้าที่เป็นผู้ร่วมโครงการ Judaic Fellows Program ของBoca Raton รัฐฟลอริดาในปี 2005 Rabbi Schlesinger มาที่ดัลลัส รัฐเท็กซัส เพื่อทำหน้าที่เป็นหัวหน้าของ Community Kollelและเขาใช้เวลาแปดปีในการรับใช้ชุมชนชาวยิวในดัลลัส เมื่อ Community Kollel ปิดตัวลงในปี 2010 เขาได้ก่อตั้ง Jewish Studies Initiative of North Texas เพื่อสานต่องานด้านการศึกษาที่เขาได้ทำในชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่ของดัลลัส” [ 6 ]
เขามีลูกที่โตแล้วสี่คนและหลานสิบสองคน
การทำงานระหว่างศาสนา
สิบปีที่แล้วในดัลลัส Schlesinger เริ่มงานของเขาในการส่งเสริมการสนทนาและการเชื่อมโยงระหว่างศาสนาต่างๆ และภูมิหลังทางวัฒนธรรม เขาทำหน้าที่เป็นวิทยากรให้กับองค์กรท้องถิ่นชื่อ Connecting our Faiths และต่อมาเป็นผู้นำในการก่อตั้ง Faiths in Conversation ซึ่งเป็นกรอบสำหรับการสนทนาทางเทววิทยาของชาวยิว คริสเตียน และมุสลิม เว็บไซต์ของเขาระบุว่า “ประสบการณ์จากการสนทนาสามฝ่ายนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เขาพยายามพบปะกับชาวมุสลิมและคริสเตียนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์” [ 6 ]กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนระหว่างศาสนามีบทบาทสำคัญในความพยายามของ Roots ในการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างชาวอิสราเอลซึ่งเป็นประชากรชาวยิวส่วนใหญ่ และชาวปาเลสไตน์ซึ่งเป็นประชากรมุสลิมส่วนใหญ่[ 7 ]
การเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคล
Schlesinger ซึ่งเป็นรับบีและครูสอนศาสนาออร์โธดอกซ์ ยังเรียกตัวเองว่าเป็น “ ผู้ตั้ง ถิ่นฐานไซออนิสต์ผู้กระตือรือร้น ” อีกด้วย [ 8 ]เขาย้ายไปเวสต์แบงก์ในปี 1983 “ด้วยความรู้สึกอย่างลึกซึ้งว่าชะตากรรมของชาวยิวได้มาถึงจุดสูงสุดแล้ว และผมต้องการเป็นส่วนหนึ่งของชะตากรรมของชาวยิว…ต่อหน้าต่อตาผม ผมได้เห็นความสำเร็จของความฝันและความหวังของชาวยิวตลอด 2,000 ปี และความยืดหยุ่นของชนชาติหลังจากการทำลายล้างมากมาย ผมได้เห็นชัยชนะของจิตวิญญาณ ความสำเร็จและจุดสูงสุดของชนชาติของเรา และผมได้เห็นความยุติธรรมอย่างมหาศาลในนั้น ผมได้เห็นชัยชนะของจิตวิญญาณมนุษย์ ผมได้เห็นความยุติธรรมอยู่รอบตัวผม” [ 9 ]เว็บไซต์ของเขาระบุว่าเขาไม่เคย “พบชาวปาเลสไตน์ในฐานะผู้เท่าเทียมกันจนกระทั่งเขากลับไปที่ Gush Etzion จากดัลลัส” เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา” [ 6 ]
กลุ่มเล็กๆ ของชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากงานสร้างสันติภาพของรับบีเมนาเค็ม โฟรมานได้พบปะกันในพื้นที่เวสต์แบงก์เมื่อชเลซิงเกอร์กลับมาอาศัยอยู่ที่อาลอน ช วุต ในช่วงต้นปี 2014 เขาได้รับเชิญให้เข้าร่วมการพบปะดังกล่าว ซึ่งเขาได้พบกับอววัด การพูดคุยกับชาวปาเลสไตน์ “ในฐานะผู้เท่าเทียมกัน” ได้เปลี่ยนมุมมองของเขาเกี่ยวกับความขัดแย้ง ในตะวันออกกลาง ไป ตลอดกาล [ 9 ]ในบทความที่ครุ่นคิดถึงประสบการณ์นี้ ชเลซิงเกอร์เขียนว่า “ผมได้ยินเรื่องราวที่แตกต่างจากเรื่องราวของผมมาก เรื่องราวที่สร้างเรื่องเล่าแปลกๆ ที่ไม่คุ้นเคยจากส่วนประกอบเดียวกันกับเรื่องเล่าของผมเอง แต่ผมไม่สามารถปฏิเสธได้ทันที เรื่องราวที่ผมได้ยิน—เกี่ยวกับความผูกพันอย่างลึกซึ้งกับแผ่นดิน การพลัดถิ่น ความทุกข์ทรมาน ความอัปยศอดสู การสูญเสียคนที่รักในความขัดแย้ง—เป็นเรื่องจริงและแท้จริง ผมไม่เคยได้ยินเรื่องราวเช่นนี้มาก่อน และมันส่งผลกระทบต่อผมอย่างลึกซึ้ง” [ 10 ]
ในบทความอื่น เขากล่าวว่า “ผมไม่เหมือนเดิมอีกต่อไปนับตั้งแต่วันที่ผมได้พบกับชาวปาเลสไตน์ซึ่งปัจจุบันเป็นเพื่อน หุ้นส่วน และผู้ชี้นำชีวิตของผม” [ 11 ]
Roots พัฒนามาจากประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลเช่นของ Schlesinger: “เราสร้าง Roots ขึ้นมาเป็นกรอบเพื่อนำสองด้านนี้มารวมกัน เพื่อรับฟังซึ่งกันและกันอย่างลึกซึ้ง และเพื่อหาวิธีดูดซับความจริง ความกลัว เรื่องเล่า และอัตลักษณ์ของอีกฝ่ายเข้ามาในอัตลักษณ์ของเราเอง” Schlesinger กล่าว” [ 9 ]
ชเลซิงเกอร์ยังคงมุ่งมั่นที่จะสร้างขบวนการระดับรากหญ้าที่มุ่งสู่สันติภาพ ความยุติธรรม ความมั่นคง และศักดิ์ศรีที่แท้จริงสำหรับชาวปาเลสไตน์และชาวอิสราเอล ผ่านความเข้าใจและการไม่ใช้ความรุนแรง
ราก – จูเดอร์ – การเคลื่อนไหวโชราชิม
โดยทั่วไป Schlesinger ร่วมกับAli Abu Awwad , Antwan Saca หรือ Noor Awaad จะพูดคุยกับผู้ชมทั่วโลก ทั้งในต่างประเทศและที่ศูนย์กลางขององค์กรในใจกลางGush Etzionซึ่งอยู่ติดกับเมืองBeit Ummar ของชาวปาเลสไตน์ เกี่ยวกับเรื่องราวการเปลี่ยนแปลงของเขาและเรื่องราวของ Roots นอกจากนี้เขายังสร้างความสัมพันธ์แบบตัวต่อตัวกับชาวปาเลสไตน์ในท้องถิ่น จัดการประชุมในบ้านระหว่างชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ และนำกลุ่มการเรียนรู้ระหว่างศาสนา[ 12 ]
Schlesinger แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับลักษณะของความขัดแย้ง โดยกล่าวว่า “ความขัดแย้ง (อิสราเอล-อาหรับ) มีองค์ประกอบทางศาสนาอย่างแน่นอน องค์ประกอบเหล่านี้มักถูกมองข้ามโดยนักการเมืองฆราวาสที่ต้องการกวาดล้างมันไป และคิดว่าหากเราเพิกเฉยต่อมัน เราจะสามารถสร้างสันติภาพระหว่างชาวยิวฆราวาสและชาวปาเลสไตน์ฆราวาสได้ แต่เราเชื่อว่าศาสนามีบทบาทในความขัดแย้ง และเราเชื่อว่ามันต้องมีบทบาทและสามารถมีบทบาทในการแก้ปัญหาได้” [ 13 ]
ความศรัทธาทางศาสนาของเขาเองได้เปิดบทสนทนากับประสบการณ์ของชาวปาเลสไตน์ที่เขาเคยมองข้ามไปโดยไม่ได้ตั้งใจ: “ผมเคยตาบอดต่อเรื่องราวของชาวปาเลสไตน์ ดังนั้นผมจึงเริ่มพัฒนาอุดมการณ์ทางศาสนาที่ตั้งอยู่บนลัทธิลึกลับที่มองว่าพระเจ้าคือการรวบรวมความจริงบางส่วนอันไม่มีที่สิ้นสุด และหลังจากนั้นหกเดือนหลังจากที่เราพบกันครั้งแรก เราก็พบว่าเราได้สร้างบางสิ่งขึ้นมา” [ 9 ]
Schlesinger เขียนถึงแรงกระตุ้นนี้ ซึ่งเป็นความลึกลับทางจิตวิญญาณ โดยสะท้อนว่า “ชีวิตของฉันซับซ้อนมากขึ้นเมื่อฉันยึดมั่นในความจริงที่ขัดแย้งกันสองประการซึ่งต่างก็ถูกต้องอยู่ในจิตสำนึกของฉัน ปลายที่ยังไม่เรียบร้อยห้อยอยู่ภายในตัวฉัน ฉันกลายเป็นคนแตกแยกมากขึ้นแต่ก็สมบูรณ์มากขึ้นเช่นกัน เมื่อฉันยอมรับความจริงบางส่วนมากขึ้นเรื่อยๆ ขอบเขตของฉันก็ขยายออกไปในทิศทางของพระผู้เป็นนิรันดร์ ซึ่งความจริงทั้งหมดจะพบที่ที่เหมาะสมภายในพระองค์” [ 10 ]
ความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าในพหุวัฒนธรรมถือเป็นเสาหลักของความพยายามสร้างสันติภาพของ Schlesinger อย่างไรก็ตาม การมุ่งสู่พหุวัฒนธรรมและการปรองดองอาจเป็นประสบการณ์ที่ทำให้ไม่สบายใจ “มันทำให้รู้สึกไร้จุดหมาย เพราะมันทำให้รู้สึกว่าสูญเสียอัตลักษณ์ของตนเอง” ในทางกลับกัน เขากล่าวว่าการใช้ชีวิตเหนือความจริงส่วนตัวหรือความจริงที่สืบทอดมานั้นเป็น “ประสบการณ์ที่ขยายความคิดและจิตวิญญาณอย่างมาก เพราะคุณตระหนักว่า แม้ว่าคุณจะออกจากจุดที่คุณยึดเหนี่ยวอยู่ คุณก็ยังอยู่ในกระบวนการขยายความจริงของคุณและเข้าใกล้ความจริงที่แท้จริงมากขึ้น เพราะมันครอบคลุมมากขึ้นและคำนึงถึงความแตกต่างปลีกย่อยมากขึ้น” [ 9 ]
ในบทความปี 2016 ในหนังสือพิมพ์รายวันHaaretz ของอิสราเอล Schlesinger ได้ส่งข้อความถึงชาวปาเลสไตน์ว่า “วิธีที่จะทำลายการยึดครองคือการแสดงให้เราเห็นถึงความเป็นมนุษย์ของคุณ แสดงให้ชาวอิสราเอลส่วนใหญ่ที่ใฝ่ฝันถึงสันติภาพเห็นว่าชาวปาเลสไตน์ส่วนใหญ่ก็ใฝ่ฝันถึงสิ่งเดียวกัน นี่คือข้อความที่สังคมอิสราเอลไม่อาจต้านทานได้” [ 14 ]
บทความเดียวกันนี้ยังกล่าวถึง ขบวนการ ต่อต้านการสร้างความสัมพันธ์ปกติในเขตเวสต์แบงก์ ซึ่งมองว่าการติดต่อใดๆ กับชาวอิสราเอลเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ และยังคงเป็นอุปสรรคต่อความพยายามขององค์กร Roots Schlesinger ได้ตอบโต้ขบวนการนี้ว่า “แทนที่จะส่งเสริมการติดต่อที่จะทำให้แต่ละฝ่ายมองอีกฝ่ายด้วยความเป็นมนุษย์ ความพยายามที่จะสร้างกำแพงกั้นระหว่างสองชนชาติของเรากลับยิ่งทำให้เราทุกคนติดอยู่ในเกมที่ฝ่ายหนึ่งได้เปรียบ อีกฝ่ายเสียเปรียบ ”
เขากล่าวต่อไปว่า “เราต้องการให้ชาวปาเลสไตน์อนุญาตให้เราได้รู้จักพวกเขา สำหรับชาวอิสราเอลจำนวนมากเกินไป คำว่า “ชาวปาเลสไตน์” และ “ผู้ก่อการร้าย” สามารถใช้แทนกันได้ และ “ความสัมพันธ์” กับชาวปาเลสไตน์ถูกจำกัดไว้เพียงแค่สถานที่ก่อสร้างและการใช้แรงงาน พวกเขาเป็นเพียงพวกวางระเบิดรถบัสที่กระหายเลือด แทบจะไม่มีชีวิตจริง ๆ ในฐานะตัวละครมนุษย์ในเรื่องราวของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ร่วมกันของเรา ชาวปาเลสไตน์ต้องแสดงให้เราเห็นถึงความเป็นมนุษย์ของพวกเขา พวกเขาต้องยอมให้ตนเองมีส่วนร่วมในการสนทนาและการปรองดองของมนุษย์ เพื่อที่เราจะได้หลุดพ้นจากภาพเหมารวมและความเข้าใจผิดที่ไร้ความรู้ น่าขันที่เราต้องการชาวปาเลสไตน์เพื่อช่วยเราให้พ้นจากความยุ่งเหยิงนี้ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาเท่านั้นที่เราจะสามารถออกจากบึงโคลนนี้และกลับคืนสู่ตัวตนที่แท้จริงของเราได้” [ 14 ]
งานของเขาที่ Roots สะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อที่ว่าการติดต่อและการสนทนาระหว่างมนุษย์จะเตรียมพื้นฐานให้ความยุติธรรมและเสรีภาพ สันติภาพและความมั่นคงสามารถหยั่งรากได้[ 14 ]