ฮันส์ โคน (15 กันยายน 1891 – 16 มีนาคม 1971) เป็นนักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน เขาเป็นผู้บุกเบิกการศึกษาเชิงวิชาการเกี่ยวกับชาตินิยมและถือเป็นผู้เชี่ยวชาญในเรื่องนี้^{[ 1 ]}

โคห์นเกิดใน ครอบครัวชาวยิวที่พูดภาษา เยอรมันในกรุงปรากแคว้นโบฮีเมียซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการีหลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมเยอรมันในท้องถิ่นในปี 1909 เขาได้ศึกษาปรัชญา รัฐศาสตร์ และกฎหมายที่มหาวิทยาลัยชาร์ลส์-เฟอร์ดินานด์ในกรุงปราก ซึ่งเป็นส่วนของมหาวิทยาลัยที่ใช้ภาษาเยอรมัน

ไม่นานหลังจากสำเร็จการศึกษา ในช่วงปลายปี 1914 โคนถูกเรียกตัวเข้าประจำการในกองทหารราบของกองทัพออสเตรีย-ฮังการีหลังจากฝึกฝนแล้ว เขาถูกส่งไปยังแนวรบด้านตะวันออกในเทือกเขาคาร์พาเทียนเพื่อเผชิญหน้ากับกองทัพจักรวรรดิรัสเซียเขาถูกจับตัวในปี 1915 และถูกรัสเซียนำตัวไปยังค่ายกักกันในเอเชียกลาง (ในปัจจุบันคือประเทศเติร์กเมนิสถาน ) ในช่วงสงครามกลางเมืองหลังการปฏิวัติบอลเชวิกกองทัพเชโกสโล วาเกียที่สนับสนุนตะวันตก ได้เข้ามาในเอเชียกลางและเขาได้รับการปล่อยตัว เขาเดินทางต่อไปทางตะวันออกกับกองทัพเชโกสโลวาเกีย (ชาวเช็กเรียกว่า"ไซบีเรียนอนาบาซิส" ) จนกระทั่งหยุดอยู่ที่อีร์คุตสค์สถานการณ์ทางการเมืองในขณะนั้นทำให้เขาสามารถกลับไปยังยุโรปได้ โดยเดินทางมาถึงในปี 1920

ต่อมา โคนอาศัยอยู่ในปารีสและแต่งงานกับเจ็ตตี วาห์ลในปี 1921

ทั้งคู่ย้ายไปลอนดอนซึ่งโคนทำงานให้กับ องค์กร ไซออนิสต์และเขียนบทความลงหนังสือพิมพ์ เขาย้ายไปปาเลสไตน์ในปี 1925 จากนั้นเขาก็เดินทางไปสหรัฐอเมริกาบ่อยครั้ง งานเขียนของเขาเริ่มกลายเป็นหนังสือ ซึ่งเขาได้อภิปรายเกี่ยวกับภูมิรัฐศาสตร์และชาตินิยมในปัจจุบัน ในปี 1929 เขาเขียนจดหมายลาออกจากKeren HaYesodในหัวข้อ "ศาสนายูดายไม่ใช่ไซออนิสต์" ^{[ 2 ] [ 3 ]}หลังจากเหตุการณ์สังหารหมู่ที่เฮบรอนเมื่อสามเดือนก่อนหน้านั้น เขาได้เขียนจดหมายฉบับต่อไปนี้: ^{[ 4 ]}

“ผมรู้สึกว่าผมไม่สามารถดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ระดับสูงภายในองค์กรไซออนิสต์ต่อไปได้อีกแล้ว… เราแสร้งทำเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ แน่นอนว่าชาวอาหรับโจมตีเราในเดือนสิงหาคม [1929] เนื่องจากพวกเขาไม่มีกองทัพ พวกเขาจึงไม่สามารถปฏิบัติตามกฎแห่งสงครามได้ พวกเขาก่อการกระทำที่โหดร้ายป่าเถื่อนทั้งหมดซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการก่อกบฏในยุคอาณานิคม แต่เราจำเป็นต้องตรวจสอบสาเหตุที่ลึกซึ้งกว่าของการก่อกบฏนี้ เราอยู่ในปาเลสไตน์มาสิบสองปีแล้ว [นับตั้งแต่เริ่มการยึดครองของอังกฤษ] โดยไม่เคยพยายามอย่างจริงจังแม้แต่ครั้งเดียวที่จะแสวงหาความยินยอมจากชนพื้นเมืองผ่านการเจรจา เราพึ่งพาอำนาจทางทหารของบริเตนใหญ่แต่เพียงอย่างเดียว เราตั้งเป้าหมายให้กับตัวเองซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะต้องนำไปสู่ความขัดแย้งกับชาวอาหรับ… เป็นเวลาสิบสองปีที่เราแสร้งทำเป็นว่าชาวอาหรับไม่มีอยู่จริงและดีใจเมื่อเราไม่ได้รับการเตือนถึงการมีอยู่ของพวกเขา” ^{[ 5 ]}

ในที่สุดทั้งคู่ก็อพยพไปอเมริกาในปี พ.ศ. 2477 พวกเขามีลูกชายหนึ่งคนชื่อ อิมมานูเอล โคน^{[ 6 ]}

Kohn เป็นผู้นำที่โดดเด่นของBrit Shalomซึ่งส่งเสริมแนวทางแก้ปัญหาแบบสองชาติเพื่อส่งเสริมการอยู่ร่วมกันของชาวยิวและชาวอาหรับในปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของอังกฤษ^{[ 7 ]}

โคนสอนประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่วิทยาลัยสมิธในนอร์ทแฮมป์ตัน รัฐแมสซาชูเซตส์ตั้งแต่ปี 1948 ถึง 1961 เขาได้สอนที่วิทยาลัยซิตี้แห่งนิวยอร์กนอกจากนี้เขายังสอนที่โรงเรียนใหม่เพื่อการวิจัยทางสังคมและโรงเรียนภาคฤดูร้อนของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด^{[ 6 ]}

เขาเขียนหนังสือมากมายเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมลัทธิแพนสลาวิสม์ความคิดของชาวเยอรมัน และศาสนายูดายเขาเป็นผู้มีส่วนร่วมคนสำคัญในช่วงแรกๆ ของสถาบันวิจัยนโยบายต่างประเทศในฟิลาเดลเฟีย

ในปี พ.ศ. 2487 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานชิ้นสำคัญของเขาคือThe Idea of ​​Nationalismซึ่งกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างชาตินิยมตะวันตกและชาตินิยมตะวันออก โคนพยายามทำความเข้าใจการเกิดขึ้นของชาตินิยมผ่านการพัฒนาอารยธรรมตะวันตกและการเกิดขึ้นของลัทธิเสรีนิยม^{[ 8 ]}เขายังได้ตีพิมพ์ชีวประวัติของมาร์ติน บูเบอร์ด้วย อัตชีวประวัติของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2507 ประกอบด้วยข้อคิดเกี่ยวกับยุคสมัยและชีวิตส่วนตัวของเขา

• ประวัติศาสตร์ของลัทธิชาตินิยมในตะวันออก , 1929
• มาร์ติน บูเบอร์, 1930
• ลัทธิชาตินิยมและจักรวรรดินิยมในตะวันออกไกล , 1932
• ลัทธิชาตินิยมในสหภาพโซเวียตพ.ศ. 2475 [2509]
• อารยธรรมตะวันตกในตะวันออกใกล้ , 1936
• กำลังหรือเหตุผล: ประเด็นปัญหาแห่งศตวรรษที่ 20 , 1938
• แนวคิดเรื่องชาตินิยม: การศึกษาต้นกำเนิดและภูมิหลังปี 1944
• ศาสดาและประชาชน: การศึกษาเกี่ยวกับชาตินิยมในศตวรรษที่ 19พ.ศ. 2489 ^{[ 9 ]}
• ศตวรรษที่ยี่สิบ: บันทึกช่วงกลางของโลกตะวันตก , 1950
• ลัทธิแพนสลาวิสม์: ประวัติศาสตร์และอุดมการณ์ของมัน , 1953
• ลัทธิชาตินิยมแอฟริกันในศตวรรษที่ 20 , 1953, ผู้ร่วมเขียน
• ลัทธิชาตินิยมและเสรีภาพ: ตัวอย่างจากสวิตเซอร์แลนด์ , สำนักพิมพ์ George Allen and Unwin, ลอนดอน, 1956
• ลัทธิชาตินิยมอเมริกัน: บทความเชิงตีความ , แม็กมิลแลน, นิวยอร์ก, 1957
• ตะวันตกเสรีนิยมกำลังเสื่อมถอยหรือไม่?สำนักพิมพ์ Pall Mall, 1957 ^{[ 10 ]}
• ไซออนและแนวคิดชาตินิยมของชาวยิว , เมโนราห์, 1958, 63 หน้า
• ไฮน์ริช ไฮเน: บุรุษและตำนาน , สถาบันลีโอ เบ็ค, นิวยอร์ก, 1959
• หนังสือ "จิตใจของเยอรมนี" (The Mind of Germany) , สำนักพิมพ์ Charles Scribner's Sons ปี 1960, สำนักพิมพ์ Harper Torchbooks ปี 1965
• จักรวรรดิฮับส์บูร์ก ค.ศ. 1804–1918, 1961
• การใช้ชีวิตท่ามกลางการปฏิวัติโลก: ประสบการณ์ของฉันกับประวัติศาสตร์ สำนักพิมพ์ Simon and Schuster, นิวยอร์ก, 1964
• ลัทธิชาตินิยม: ความหมายและประวัติศาสตร์ 2508 พิมพ์ซ้ำ/แก้ไข 2525 ^{[ 11 ]}
• ประวัติศาสตร์ศตวรรษแห่งยุโรปเล่ม 1: ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และประชาธิปไตย 1814–1852 , ดี. แวน นอสแตรนด์, พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์, 1965
• บทนำสู่รัฐชาติ: ประสบการณ์ของฝรั่งเศสและเยอรมนี ค.ศ. 1789–1815โดย ดี. แวน นอสแตรนด์, 1967

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับฮันส์ โคน

• กอร์ดอน, อาดี. สู่จุดจบของลัทธิชาตินิยม: ชีวประวัติเชิงปัญญาของฮันส์ โคน , แบรนเดียส (2017).
• กอร์ดอน, อาดี. "ความจำเป็นของตะวันตก: ฮันส์ โคน และประชาคมแอตแลนติกเหนือ" วารสารประวัติศาสตร์ร่วมสมัย 46#1 (2011): 33–57.
• เคลมเปเรอร์, เคลเมนส์ วอน (1971) ฮั นส์ โคห์ นพ.ศ. 2434-2514 ประวัติศาสตร์ยุโรปกลาง . 4 (2): 188–190.
• ฮันส์ โคน. การใช้ชีวิตท่ามกลางการปฏิวัติโลก: ประสบการณ์ของฉันกับประวัติศาสตร์ (1964), อัตชีวประวัติ, แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ
• Liebich, Andre. "การค้นหาชาติที่สมบูรณ์แบบ: เส้นทางการเดินทางของ Hans Kohn (1891–1971)" Nations and Nationalism 12.4 (2006): 579–596.
• Maor, Zohar. "Hans Kohn และวิภาษวิธีของลัทธิอาณานิคม: ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับชาตินิยมและลัทธิอาณานิคมจากภายใน" Leo Baeck Institute Yearbook 55 (1): 255–271. doi:10.1093/lbyb/ybq038
• วูล์ฟ, เคน. "ลัทธิชาตินิยมเสรีนิยมของฮันส์ โคน: นักประวัติศาสตร์ในฐานะศาสดา" วารสารประวัติศาสตร์ความคิด 37, ฉบับที่ 4 (1976): 651–672. ใน JSTOR

• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับฮันส์ โคนที่Internet Archive