กลุ่มชาว ยิว (chavurah หรือhavurah ) ( ภาษาฮีบรู: חֲבוּרָה , ถอดเสียงเป็น อักษรโรมัน :  ḥəḇurā , แปลตรง ตัวว่า ' มิตรภาพ' พหูพจน์ : (c)havurahsหรือ(c)havurotหรือ(c)havuroth ) คือกลุ่มเล็กๆ ของ ชาวยิวที่มีความคิดคล้ายคลึงกันซึ่งรวมตัวกันเพื่อประกอบ พิธีกรรมทางศาสนา ในวันสะบาโตและวันหยุดต่างๆและแบ่งปันประสบการณ์ร่วมกัน เช่น เหตุการณ์สำคัญในชีวิต หรือการเรียนรู้

กลุ่มศึกษาพระคัมภีร์ (Chavurot) มักเป็นทางเลือกที่เป็นอิสระจากสถาบันและนิกายยิว ที่มีอยู่เดิม หลายกลุ่มเน้นความเสมอภาคในความหมายกว้าง (ซึ่งความเสมอภาคทางเพศเป็นส่วนหนึ่ง) โดยอาศัยการมีส่วนร่วมของชุมชนทั้งหมดมากกว่าการชี้นำจากเบื้องบนโดยผู้นำทางศาสนา

กลุ่มศึกษาศาสนากลุ่มแรกในสหรัฐอเมริกาก่อตั้งขึ้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2503 ที่เมืองวิทเทียร์ รัฐแคลิฟอร์เนีย^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม กลุ่มศึกษาศาสนาส่วนใหญ่ในอเมริกามีต้นกำเนิดมาจากกระแสต่อต้านวัฒนธรรมของชาวยิวในอเมริกาเหนือในช่วงปลายทศวรรษ พ.ศ. 2503 และต้นทศวรรษ พ.ศ. 2513ในช่วงเวลานี้ กลุ่มของแรบไบหนุ่ม นักวิชาการ และนักกิจกรรมทางการเมืองได้ก่อตั้งกลุ่มศึกษาศาสนาแบบทดลองเพื่อการสวดภาวนาและการศึกษา เพื่อตอบโต้สิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นสถาบันของชาวยิวในอเมริกาเหนือที่เน้นสถาบันมากเกินไปและขาดจิตวิญญาณ ในตอนแรกแรงบันดาลใจหลักมาจากกลุ่มเคร่งศาสนาของพวกฟาริสีและนิกายชาวยิวโบราณอื่นๆ^{[ 2 ]}

เมื่อขบวนการฮาวูราห์ขยายตัวในช่วงทศวรรษ 1970 กลุ่มเหล่านี้ได้ผสมผสานพิธีกรรมทางศาสนากับกิจกรรมทางโลก โดยพบปะกันนอกสถานที่ของวัดแบบดั้งเดิมและปราศจากคำแนะนำอย่างเป็นทางการจากรับบี เส้นแบ่งนิกายมักจะเลือนลาง และเน้นที่ชุมชนและจิตวิญญาณมากกว่าองค์ประกอบของศาสนสถานอย่างเป็นทางการ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}อย่างไรก็ตาม บางกลุ่มเหล่านี้ได้รับการต้อนรับเข้าสู่ศาสนสถานด้วยพรของรับบี^{[ 3 ]}สมาชิกมักจะเป็นคนทำงานรุ่นใหม่และครอบครัวที่มีลูก^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

ในตอนแรก กลุ่มเหล่านี้บางกลุ่ม เช่น Havurat Shalomในเขตบอสตัน[ ^{3 ] [ 6 ] พยายามที่จะทำ หน้าที่}เป็นชุมชนชนบทอย่างเต็มรูปแบบตามแบบอย่างของกลุ่มฆราวาส ในขณะที่กลุ่มอื่นๆ ก่อตั้งขึ้นเป็นชุมชนภายในกลุ่มชาวยิวในเมืองหรือชานเมือง แม้ว่าในตอนแรก ความเป็นผู้นำและสิทธิพิเศษทางพิธีกรรมจะเป็นของผู้ชายเท่านั้น^{[ 7 ]}เช่นเดียวกับการปฏิบัติของชาวยิวออร์โธดอกซ์ แต่กระแสเฟมินิสต์ยุคที่สองก็ทำให้ผู้หญิงเข้ามามีส่วนร่วมในชุมชนเหล่านี้อย่างเต็มที่ในไม่ช้า^{[ 8 ]}ชุมชน Havurah ส่วนใหญ่ในปัจจุบันมีความเสมอภาค^{[ 7 ] [ 9 ]}

นอกเหนือจากบทความเบื้องต้นบางส่วนในResponse ^{[ 10 ]}และนิตยสารนักเรียนชาวยิวอื่นๆ แล้ว กลุ่มชาฟูรอทในช่วงแรกๆ แทบไม่ได้รับความสนใจจากชุมชนชาวยิวในอเมริกาเหนือในวงกว้างเลย ต่อมาในปี 1973 ไมเคิลและชารอน สตราสเฟลด์ ได้ออกหนังสือ The Jewish Catalog : A Do-It-Yourself Kit ซึ่งมีรูปแบบคล้ายกับ Whole Earth Catalogที่เพิ่งตีพิมพ์ออกมา ซึ่งเป็นหนังสือที่ต่อต้านวัฒนธรรมกระแสหลักหนังสือเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นทั้งแหล่งอ้างอิงพื้นฐานเกี่ยวกับศาสนายูดายและชีวิตของชาวยิวอเมริกัน รวมถึงเป็นคู่มือที่สนุกสนานเกี่ยวกับงานฝีมือของชาวยิว สูตรอาหาร การฝึกสมาธิ และแนวคิดทางการเมือง โดยมุ่งเป้าไปที่กลุ่มคนหนุ่มสาวชาวยิวที่ไม่พอใจThe Jewish Catalogกลายเป็นหนังสือขายดีที่สุดเล่มหนึ่งในประวัติศาสตร์ของชาวยิวอเมริกันจนถึงขณะนั้น และได้มีภาคต่ออีกสองเล่ม ในไม่ช้าก็มีการเคลื่อนไหวของชาฟูรอทที่แพร่หลายมากขึ้น รวมถึงชาฟูรอทที่ปกครองตนเองภายในโบสถ์ยิวแบบปฏิรูป อนุรักษ์นิยม และฟื้นฟู ในปี พ.ศ. 2532 Riv-Ellen Prell ได้ตีพิมพ์หนังสือPrayer & Community: The Havurah in American Judaismเพื่ออธิบายว่าทำไมชาวยิวที่นับถือศาสนายิวแบบฆราวาสอย่างเต็มที่ในช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2513 แม้จะปฏิเสธศาสนายิวของพ่อแม่ แต่ก็ยังคงแสวงหาประสบการณ์การสวดมนต์ตามประเพณี^{[ 11 ] [ 12 ]}

• คณะกรรมการฮาวูราห์แห่งชาติ