เฮนรี แพร์รี ลิดดอน (20 สิงหาคม 1829 – 9 กันยายน 1890) ซึ่งมักเรียกกันว่าเอช. พี. ลิดดอนเป็นนักเทววิทยาชาวอังกฤษนิกายแองกลิกันตั้งแต่ปี 1870 ถึง 1882 เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านการตีความพระคัมภีร์ของดีน ไอร์แลนด์ที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด

ลิดดอน บุตรชายของกัปตันเรือ เกิดเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2362 ที่นอร์ธสโตนแฮมใกล้กับอีสต์ลีห์แฮมป์เชียร์เขาได้รับการศึกษาที่คิงส์คอลเลจสคูลและที่ไครสต์เชิร์ช ออกซ์ฟอร์ดซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมอันดับสองในปี พ.ศ. 2393 ในฐานะรองอธิการบดีของ วิทยาลัย ศาสนศาสตร์ที่คัดเดสดัน (พ.ศ. 2397–2392) เขามีอิทธิพลอย่างมาก และเมื่อกลับไปที่ออกซ์ฟอร์ดในฐานะรองอธิการบดีของเซนต์เอ็ดมันด์ฮอลล์เขากลายเป็นผู้มีอิทธิพลในหมู่นักศึกษา โดยใช้อิทธิพลของเขาในการต่อต้านปฏิกิริยาเสรีนิยมต่อลัทธิแทรกทาเรียนซึ่งเกิดขึ้นหลังจากจอห์น เฮนรี นิวแมนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกในปี พ.ศ. 2388 ^{[ 1 ]}

ในปี ค.ศ. 1864 วอลเตอร์ เคอร์ แฮมิลตันบิชอปแห่งซอลส์เบอรีซึ่งลิดดอนเคยเป็นบาทหลวงผู้สอบสวน ได้แต่งตั้งเขาเป็น พระผู้ช่วย บิชอปแห่งมหาวิหารซอลส์เบอรีในปี ค.ศ. 1866 เขาได้บรรยาย Bampton Lecturesเกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องพระเจ้าของพระคริสต์ซึ่งตีพิมพ์เป็นหนังสือชื่อ The Divinity of Our Lord and Saviour Jesus Christ (1867) นับจากนั้นเป็นต้นมา ชื่อเสียงของเขาในฐานะนักเทศน์ก็เป็นที่ยอมรับ ในปี ค.ศ. 1870 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ประจำมหาวิหารเซนต์ปอล กรุงลอนดอน ก่อนหน้านั้นเขาได้ตีพิมพ์หนังสือSome Words for Godเพื่อต่อต้านความสงสัยในยุคนั้น การเทศน์ของเขาที่มหาวิหารเซนต์ปอลดึงดูดผู้คนจำนวนมากในไม่ช้า โดยปกติแล้วการเทศน์ช่วงบ่าย ซึ่งเป็นหน้าที่ของพระสงฆ์ประจำมหาวิหาร จะเทศน์ในบริเวณร้องเพลงประสานเสียง แต่หลังจากที่ลิดดอนได้รับการแต่งตั้งไม่นาน ก็จำเป็นต้องเทศน์ใต้โดม ซึ่งมีผู้คนมารวมตัวกันประมาณ 3,000 ถึง 4,000 คนเพื่อฟังเขา^{[ 2 ]}

ลิดดอนได้รับการยกย่องในเรื่องความเข้าใจในเนื้อหา ความชัดเจนและกระจ่าง การใช้ภาพประกอบ จินตนาการที่สดใส ความสง่างามของถ้อยคำ และความเห็นอกเห็นใจต่อสถานะทางปัญญาของผู้ที่เขาพูด ในการจัดเรียงเนื้อหาของเขา เชื่อกันว่าเขาเลียนแบบนักเทศน์ชาวฝรั่งเศสในยุคของ หลุยส์ ที่14 ^{[ 2 ]}

ในปี พ.ศ. 2413 ลิดดอนได้รับแต่งตั้งให้เป็นศาสตราจารย์ด้านการตีความพระคัมภีร์ของดีน ไอร์แลนด์ที่ออกซ์ฟอร์ดการดำรงตำแหน่งทั้งสองทำให้เขามีอิทธิพลอย่างกว้างขวางต่อคริสตจักรแห่งอังกฤษร่วมกับดีน เชิร์ชเขาได้ฟื้นฟูอิทธิพลของสำนักแทรคทาเรียน และเขาก็ประสบความสำเร็จในการเผยแพร่ความคิดเห็นซึ่งในมือของเอ็ดเวิร์ด บูเวอรี พูซีย์และจอห์น เคเบิลเคยเป็นที่สนใจของนักคิดและนักวิชาการ เขาคัดค้านพระราชบัญญัติควบคุมการนมัสการสาธารณะ พ.ศ. 2417 ( 37 & 38 Vict. c. 85) และประณามความโหดร้ายของชาวบัลแกเรียในปี พ.ศ. 2419 ^{[ 2 ]}

ในปี พ.ศ. 2325 เขาลาออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์และเดินทางไปปาเลสไตน์และอียิปต์และแสดงความสนใจใน ขบวนการ คาทอลิกเก่าโดยการไปเยี่ยมDöllingerที่มิวนิกในปี พ.ศ. 2329 เขาได้เป็นอธิการบดีของมหาวิหารเซนต์ปอล และปฏิเสธข้อเสนอตำแหน่งบิชอปมากกว่าหนึ่งครั้ง^{[ 2 ]} Liddon เป็นเพื่อนกับLewis Carrollซึ่งร่วมเดินทางไปมอสโกกับเขา โดย Liddon ได้เข้าหาผู้นำ นักบวช ออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อแสวงหาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นระหว่างพวกเขากับคริสตจักรแห่งอังกฤษ^{[ 3 ]}

เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 กันยายน ค.ศ. 1890 ในช่วงที่ชื่อเสียงของเขารุ่งเรืองที่สุด โดยเกือบจะเขียนชีวประวัติของพูซีย์ซึ่งเขาชื่นชมเสร็จสมบูรณ์แล้ว งานนี้เสร็จสมบูรณ์หลังจากที่เขาเสียชีวิตโดยจอห์น อ็อกเทเวียส จอห์นสตันและโรเบิร์ต วิลสันตามที่สารานุกรมบริแทนนิกาฉบับที่สิบเอ็ดระบุไว้ อิทธิพลของลิดดอนในช่วงชีวิตของเขานั้นเกิดจากความหลงใหลส่วนตัวและวาทศิลป์ในการเทศน์ของเขามากกว่าสติปัญญาของเขา^{[ 2 ]}ในฐานะนักเทววิทยา มุมมองของเขาค่อนข้างล้าสมัย จนถึงวาระสุดท้ายเขายังคงยึดมั่นในจุดยืนแบบออร์โธดอกซ์อย่างแคบๆ ของพูซีย์และเคเบิล ซึ่งขัดแย้งกับความคิดและวิชาการสมัยใหม่ การตีพิมพ์Lux Mundi ในปี ค.ศ. 1889 ซึ่งแก้ไขโดยชาร์ลส์ กอร์ชุดบทความที่พยายามประสานหลักคำสอนของนิกายแองกลิกันคาทอลิกกับความคิดสมัยใหม่ แสดงให้เห็นว่าแม้แต่ที่พูซีย์เฮาส์ซึ่งก่อตั้งขึ้นเป็นป้อมปราการของลัทธิพูซีย์ที่ออกซ์ฟอร์ด หลักการของพูซีย์ก็กำลังถูกละทิ้งไป เขาเป็นนักเทศน์บนแท่นเทศน์แบบคลาสสิกคนสุดท้ายของคริสตจักรอังกฤษ เป็นผู้เผยแพร่หลักคำสอนแองกลิกันแบบดั้งเดิมที่ยิ่งใหญ่คนสุดท้าย^{[ 2 ]}ยกเว้นจอห์น ชาร์ลส์ ไรล์ (1816-1900) บิชอปแองกลิกันคนแรกของลิเวอร์พูล (1880-1900)

ลิดดอนถูกฝังไว้ในโบสถ์แห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์จักรวรรดิอังกฤษในห้องใต้ดินของมหาวิหารเซนต์พอล^{[ 4 ]}ใกล้กับหลุมฝังศพของ เฮ น รี ฮาร์ต มิลแมน

นอกจากผลงานที่กล่าวถึงแล้ว ลิดดอนยังตีพิมพ์หนังสือเทศนาหลายเล่ม รวมถึงหนังสือเทศนาเกี่ยวกับ Magnificat หนังสือ บรรยายช่วง เทศกาลมหาพรตชื่อSome Elements of Religion (1870) และหนังสือรวมบทความและสุนทรพจน์ในหัวข้อต่างๆ เช่น พุทธศาสนาดันเต้เป็นต้น^{[ 2 ]}

ลิดดอนเขียนหนังสือExplanatory Analysis of Paul's Epistle to the Romansซึ่งตีพิมพ์ในปี 1899 และExplanatory Analysis of Paul's First Epistle to Timothyซึ่งตีพิมพ์ในปี 1897 ทั้งสองเล่มตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิตแล้ว

ในปี ค.ศ. 1881 ลิดดอนได้รับเลือกให้เทศนาในที่ประชุมการแพทย์นานาชาติณ มหาวิหารเซนต์ปอลในลอนดอน ในระหว่างการเทศนา เขาได้กล่าวถึงเรื่องวิวัฒนาการของดาร์วินซึ่งเป็นประเด็นถกเถียงอย่างมากในหมู่นักวิทยาศาสตร์และแพทย์ชั้นนำในยุคนั้น

...เราไม่สามารถลืมสิ่งที่ความเชื่อของเราสอนเราเกี่ยวกับต้นกำเนิด จุดประสงค์ในปัจจุบัน และชะตากรรมในอนาคตของมันได้...สำหรับเรา เมื่อเราพิจารณาร่างกายมนุษย์ เราไม่สามารถลืมผู้สร้างมันได้ แม้ว่าวิวัฒนาการจะได้รับตำแหน่งที่ถาวรในแนวคิดของเราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของมนุษย์ในอดีต มันก็ยังคงไม่แตะต้องคำถามสำคัญเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์... ^{[ 5 ]}

เขายังเป็นที่รู้จักจากการแปลและย่อความหนังสือ " บาดแผลทั้งห้าของพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์"ของ โรสมินี อีกด้วย

การอ้างอิง

• บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Liddon, Henry Parry ". Encyclopædia Britannica . Vol. 16 (ฉบับที่ 11). Cambridge University Press. หน้า  588– 589.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเฮนรี แพร์รี ลิดดอน

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับเฮนรี ลิดดอน

• ผลงานของลิดดอนทางออนไลน์
• "พระลักษณะความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา: 8 บทบรรยายที่เทศน์ต่อหน้ามหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ปี 1866" (ตีพิมพ์ปี 1867)
• บาทหลวงลิดดอน: บันทึกความทรงจำพร้อมเทศนาครั้งสุดท้ายห้าเรื่องของท่าน (ค.ศ. 1890)
• เอกสารของเฮนรี แพร์รี ลิดดอน ปี ค.ศ. 1879-1889ณ ห้องสมุดศาสนศาสตร์พิตต์สโรงเรียนศาสนศาสตร์แคนด์เลอร์
• เอกสารของบ้านลิดดอนที่บ้านพูซีย์