เฮนรี มอนเดรลล์ (ค.ศ. 1665–1701) เป็นนักวิชาการที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและต่อมาเป็น นักบวชของ คริสตจักรแห่งอังกฤษซึ่งดำรงตำแหน่งเป็นบาทหลวงประจำบริษัทเลแวนต์ในซีเรีย ตั้งแต่วันที่ 20 ธันวาคม ค.ศ. 1695 บันทึก การเดินทางของเขาจากอเลปโปไปยังเยรูซาเล็มในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ ค.ศ. 1697 (ออกซ์ฟอร์ด, ค.ศ. 1703) ^{[ 1 ] [ 2 ]}ซึ่งมีที่มาจากบันทึกประจำวันที่เขานำติดตัวไปในการแสวงบุญอีสเตอร์ที่เยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 1697 ได้กลายเป็น "หนังสือการเดินทางคลาสสิกขนาดเล็ก" ที่ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำบ่อยครั้ง^{[ 3 ]}หนังสือเล่มนี้ถูกรวมอยู่ในหนังสือรวบรวมบันทึกการเดินทางตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 ^{[ 4 ]}และได้รับการแปลเป็นภาษาเพิ่มเติมอีกสามภาษา ได้แก่ ภาษาฝรั่งเศส (ค.ศ. 1705) ภาษาดัตช์ (ค.ศ. 1717) และภาษาเยอรมัน (ค.ศ. 1792) ^{[ 5 ]}ในปี ค.ศ. 1749 ได้มีการพิมพ์ฉบับที่เจ็ด

Maundrell เกิดที่Compton Bassettใกล้Calneใน Wiltshire ในปี 1665 ^{[ 6 ]}เขาเข้าเรียนที่Exeter College, Oxfordตั้งแต่ปี 1682 และได้รับปริญญาตรี (BA)และต่อมาในปี 1688 ได้รับปริญญา โท (MA ) เมื่อสำเร็จการศึกษา เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นFellowของวิทยาลัย ซึ่งเขาจะดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1689 เขาเข้ารับ ตำแหน่งผู้ ช่วยบาทหลวงที่Brompton, Kentในปี 1689–95 และได้รับการบวชเป็นบาทหลวงโดยบิชอปแห่ง Rochester , Thomas Spratที่Croydonในวันที่ 23 กุมภาพันธ์ 1691 ^{[ 7 ]}

ลุงของเขาเซอร์ ชาร์ลส์ เฮดจ์ส เป็นผู้พิพากษาศาลทหารเรือซึ่งต่อมาได้ดำรงตำแหน่งเป็นหนึ่งในเลขานุการแห่งรัฐของสมเด็จพระราชินีนาถแอน น์ ลุงอีกคนหนึ่งของเขา เซอร์ วิลเลียม เฮดจ์ส กรรมการธนาคารแห่งอังกฤษได้กำกับดูแล "โรงงาน" ของบริษัทเลแวนต์ที่คอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการแต่งตั้งมอนเดรลล์ (ค.ศ. 1695) ซึ่งจ่ายเงินให้เขา 100 ปอนด์ต่อปี พร้อมที่พักและอาหารใน "โรงงาน" ที่อเลปโปและสิทธิพิเศษต่างๆ ชุมชนของบริษัทเลแวนต์ที่อเลปโปประกอบด้วยชายเพียงสี่สิบคน อาศัยอยู่อย่างสันโดษเหมือนนักบวช มอนเดรลล์เขียนถึงเฮนรี ออสบอร์นว่า "เราอาศัยอยู่ในจัตุรัสที่แยกจากกัน ปิดประตูในเวลากลางคืนตามแบบวิทยาลัย เราเริ่มต้นวันใหม่อย่างต่อเนื่อง... ด้วยการสวดมนต์ และมีเวลาที่กำหนดไว้สำหรับธุรกิจ อาหาร และการพักผ่อน" ^{[ 8 ]}เช่นเดียวกับนักบวชแองกลิกันคนอื่นๆ ในสมัยนั้น มอนเดรลล์ไม่ได้พยายามทำความเข้าใจศาสนาอิสลามหรืออ่านภาษาอาหรับนี่อาจเป็นเพราะเขาเชื่อว่ามันไม่เป็นความจริงและไม่คุ้มค่าที่จะศึกษา

เขาออกจากอเลปโปในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1697 พร้อมกับคณะเดินทาง 15 คน การเดินทางของพวกเขาพาพวกเขาข้ามซีเรียไปยังลาตาเกียลงไปตามชายฝั่งซีเรียและเลบานอนจนถึงเอเคอร์ซึ่งพวกเขาพบว่าอยู่ในสภาพทรุดโทรม ยกเว้นเพียงข่าน ( คาราวานเซไร ) ที่พ่อค้าชาวฝรั่งเศสอาศัยอยู่ มัสยิด และกระท่อมเล็กๆ อีกไม่กี่หลัง จากนั้นพวกเขาก็เดินทางเข้าไปในแผ่นดินใหญ่สู่เยรูซาเลม ที่ซึ่งพวกเขาเข้าร่วมพิธีอีสเตอร์ตามแบบละตินที่โบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์พวกเขากลับไปยังอเลปโปผ่านทางดามัสกัสบาอัลเบกและตริโปลีพวกเขามาถึงในวันที่ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 1697 คำบรรยายต่างๆ อ้างอิงถึงข้อความที่เกี่ยวข้องในพระคัมภีร์อย่างต่อเนื่อง การเผชิญหน้ากับเจ้าหน้าที่ออตโตมัน ท้องถิ่นที่โลภมากที่ ด่านตรวจและจุดตรวจที่เรียกร้องการจ่ายcapharและยืนยันความไม่ชอบของ Maundrell ที่มีต่อชาวท้องถิ่น^{[ 9 ]}

มอนเดรลล์เป็นนักข่าวช่างสังเกตและหลงใหลในรายละเอียดที่แม่นยำ:

เนื้อหาในบันทึกกระชับ รูปแบบเรียบง่ายและน่าดึงดูดใจ และนำเสนอข้อเท็จจริงอย่างแม่นยำและเป็นธรรมชาติ ซึ่งทั้งหมดนี้ทำให้บันทึกนี้น่าอ่านแม้ในปัจจุบัน เมื่อบันทึกซึ่งอัดแน่นไปด้วยข้อมูลข้อเท็จจริงที่แม่นยำเริ่มแพร่หลายในหมู่เพื่อนฝูงของเขา พวกเขาก็ตระหนักได้อย่างรวดเร็วว่านี่คือหนึ่งในบันทึกข้อเท็จจริงแรกๆ เกี่ยวกับโบราณวัตถุของตะวันออกกลาง ผลกระทบของมันมีมากจนเขาถูกชักชวนโดยลุงและคนรู้จักหลายคนให้เตรียมบันทึกนี้เพื่อตีพิมพ์

—โมฮัมหมัด อาลี ฮาชิโช ในปี 1964 ^{[ 10 ]}

เมื่อหนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ออกมา มอนเดรลล์ซึ่งมีสุขภาพไม่แข็งแรงมาโดยตลอด ได้เสียชีวิตในเมืองอเลปโปเมื่อปี ค.ศ. 1701 แล้ว

บันทึกการเดินทางเพิ่มเติมได้รับการตีพิมพ์ในชื่อ " การเดินทางไปยังริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติสที่เบียร์ และไปยังดินแดนเมโสโปเตเมีย" (อ็อกซ์ฟอร์ด, 1699) โดยถูกผนวกเข้ากับ " การเดินทางไปยังเยรูซาเลม"ในฉบับปี 1714 ^{[ 11 ]}