ประวัติศาสตร์ของบูกันดาคือประวัติศาสตร์ของ อาณาจักร บูกันดาแห่งชาวบากันดา ซึ่งเป็นอาณาจักรดั้งเดิมที่ใหญ่ที่สุดใน ประเทศอูกันดาในปัจจุบันมูวาว่าหมายถึงดินแดนก่อนการก่อตั้งอาณาจักร ก่อนที่กษัตริย์คินตูจะรวมเผ่าต่างๆ เข้าด้วยกัน นำไปสู่การก่อตั้งอาณาจักรบูกันดา ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้เรียกภูมิภาคและผู้คนในปัจจุบัน

เป็นไปได้มากว่ารัฐบูกันดามีอายุเก่าแก่กว่าที่เคยคิดไว้ บูกันดาเริ่มต้นจากการเป็นรัฐเล็กๆ ทางตอนเหนือของทะเลสาบวิกตอเรีย ในบริเวณที่ปัจจุบันคือเทศมณฑลบูซิโร^{[ 3 ]}

อาจสันนิษฐานได้ว่ามีโครงสร้างทางการเมืองบางประเภท ขนาดเล็กและมีหน้าที่หลักเป็นพิธีกรรม เคยมีอยู่ในบูซิโรตอนเหนือ ซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าโบราณหลายแห่ง ในช่วงเวลาที่ไกลเกินกว่าจะบันทึกได้ด้วยประเพณีทางประวัติศาสตร์...พิธีกรรมของราชวงศ์กันดา ทั้งซับซ้อนและโบราณเกินกว่าที่จะเกิดขึ้นได้ภายในไม่กี่ศตวรรษที่ผ่านมา

^{[ 4 ]}

บูกันดาเติบโตอย่างรวดเร็วในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 กลายเป็นอาณาจักรที่โดดเด่นในภูมิภาค บูกันดาเริ่มขยายอำนาจในช่วงทศวรรษที่ 1840 และใช้กองเรือรบเพื่อสร้าง "อำนาจจักรวรรดิ" เหนือทะเลสาบวิกตอเรียและภูมิภาคโดยรอบ โดยการปราบปรามชนชาติที่อ่อนแอกว่าเพื่อใช้แรงงานราคาถูก บูกันดาจึงเติบโตเป็น "จักรวรรดิที่กำลังก่อตัว" ที่ทรงพลัง^{[ 1 ]}การติดต่อโดยตรงครั้งแรกกับชาวยุโรปเกิดขึ้นในปี 1862 เมื่อนักสำรวจชาวอังกฤษจอห์น แฮนนิง สเปคและกัปตันเซอร์ ริชาร์ด ฟรานซิส เบอร์ตันเข้ามาในบูกันดา และตามรายงานของพวกเขา อาณาจักรนี้มีการจัดระเบียบอย่างดี^{[ 5 ]}

มูเตซาที่ 1 แห่งบูกันดาผู้ซึ่งเคยได้รับการเยี่ยมเยือนจากนักสำรวจ เช่นจอห์น แฮนนิง สเปค , เจมส์ ออกัสตัส แกรนต์และเฮนรี มอร์ตัน สแตนลีย์ได้เชิญคณะมิชชันนารีคริสตจักรมายังบูกันดา หนึ่งในมิชชันนารีจากคณะมิชชันนารีคริสตจักรคืออเล็กซานเดอร์ เมอร์ด็อก แมคเคย์มูเตซาที่ 1 ไม่เคยเปลี่ยนไปนับถือศาสนาใดเลย แม้จะมีความพยายามหลายครั้งก็ตาม ในปี 1884 มูเตซาเสียชีวิต และมวางกาที่ 2 บุตรชายของเขา ขึ้นครองราชย์ ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับมูเตซามาจากแหล่งข้อมูลปฐมภูมิจากนักวิจัยคิกันดาหลายคนและนักสำรวจชาวต่างชาติบางคน โดยเฉพาะจอห์น แฮนนิง สเปค และคณะมิชชันนารีคริสตจักร^{[ 6 ]}มวางกาถูกโค่นล้มหลายครั้ง แต่ก็ได้รับการคืนตำแหน่ง มวางกาลงนามในสนธิสัญญากับกัปตันลอร์ดลูการ์ดในปี 1892 ทำให้บูกันดามีสถานะเป็นรัฐในอารักขาภายใต้อำนาจของบริษัทบริติชอีสต์แอฟริกา ชาวอังกฤษมองว่าดินแดนนี้เป็นสมบัติล้ำค่า^{[ 7 ]}

อิทธิพลของชาวบากันดาในยูกันดาในช่วงศตวรรษที่ 20 สะท้อนให้เห็นถึงผลกระทบของการพัฒนาในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 ^{[ 8 ]}กษัตริย์หลาย พระองค์ สะสมอำนาจทางการทหารและการเมืองโดยการสังหารคู่แข่งในการแย่งชิงบัลลังก์ ยกเลิกตำแหน่งอำนาจที่สืบทอดทางสายเลือด และเรียกเก็บภาษีที่สูงขึ้นจากประชาชน^{[ 8 ]}กองทัพของชาวกันดายังยึดครองดินแดนของบุนโยโร ซึ่งเป็น อาณาจักรเพื่อนบ้านทางตะวันตก^{[ 8 ]}บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของชาวกันดายังป้องกันการก่อตั้งราชวงศ์โดยการกำหนดให้บุตรของกษัตริย์อยู่ในตระกูลของมารดา^{[ 8 ]}ในขณะเดียวกัน การปฏิบัติเช่นนี้ก็อนุญาตให้กษัตริย์แต่งงานกับคนในตระกูลใดก็ได้ในสังคม^{[ 8 ]}

หนึ่งในที่ปรึกษาที่มีอำนาจมากที่สุดของกษัตริย์คือคาติกกีโรซึ่งรับผิดชอบระบบการบริหารและตุลาการของราชอาณาจักร โดยทำหน้าที่เสมือนนายกรัฐมนตรีและหัวหน้าผู้พิพากษา^{[ 8 ]}คาติกกีโรและรัฐมนตรีที่มีอำนาจอื่นๆ ได้ก่อตั้งกลุ่มที่ปรึกษาภายในซึ่งสามารถเรียกหัวหน้าระดับล่างและที่ปรึกษาที่ได้รับการแต่งตั้งอื่นๆ มาปรึกษาหารือเกี่ยวกับนโยบายได้^{[ 8 ]}เมื่อถึงปลายศตวรรษที่สิบเก้า กษัตริย์ได้เปลี่ยนหัวหน้าเผ่าหลายคนด้วยเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการแต่งตั้งและอ้างตนเป็น "หัวหน้าของทุกเผ่า" ^{[ 8 ]}

โครงสร้างการปกครองที่ซับซ้อนของชาวบากันดาทำให้เจ้าหน้าที่อังกฤษประทับใจมาก แต่ผู้นำทางการเมืองในบุนโยโรที่อยู่ใกล้เคียงไม่ต้อนรับเจ้าหน้าที่อังกฤษที่เดินทางมาพร้อมกับผู้คุ้มกันชาวบากันดา^{[ 8 ]}บูกันดากลายเป็นศูนย์กลางของดินแดนในอารักขาแห่งใหม่ และชาวบากันดาจำนวนมากสามารถใช้ประโยชน์จากโอกาสต่างๆ ที่โรงเรียนและธุรกิจในพื้นที่ของพวกเขามอบให้^{[ 8 ]}ข้าราชการชาวบากันดายังช่วยบริหารกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ด้วย และประวัติศาสตร์ยุคแรกของยูกันดาถูกเขียนขึ้นจากมุมมองของชาวบากันดาและเจ้าหน้าที่อาณานิคมที่คุ้นเคยกับการติดต่อกับพวกเขา^{[ 8 ]}เมื่อได้รับเอกราชในปี 1962 บูกันดาได้บรรลุมาตรฐานการครองชีพที่สูงที่สุดและอัตราการรู้หนังสือที่สูงที่สุดในประเทศ^{[ 8 ]}

โอกาสที่จะมีการเลือกตั้งในช่วงก่อนได้รับเอกราชทำให้เกิดพรรคการเมือง ใหม่เพิ่ม ขึ้น อย่างรวดเร็ว ^{[ 9 ]}การพัฒนาครั้งนี้ทำให้ผู้นำรุ่นเก่าในอาณาจักรยูกันดาตื่นตระหนก เพราะพวกเขารู้ว่าศูนย์กลางอำนาจจะอยู่ที่ระดับชาติ^{[ 9 ]}จุดเริ่มต้นที่จุดประกายการต่อต้านการปฏิรูปของผู้ว่าการเซอร์แอนดรูว์ โคเฮน ในวงกว้าง คือสุนทรพจน์ในลอนดอนเมื่อปี 1953 ซึ่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงอาณานิคมกล่าวถึงความเป็นไปได้ของการจัดตั้งสหพันธ์ของดินแดนแอฟริกาตะวันออก 3 แห่ง ( เคนยายูกันดาและแทนกันยิกา)คล้ายกับที่จัดตั้งขึ้นในแอฟริกากลาง^{[ 9 ]}

ชาวอูกันดาจำนวนมากตระหนักถึงสหพันธ์แอฟริกากลางแห่งโรดีเซียและเนียซาแลนด์ (ต่อมาคือซิมบับเวแซมเบียและมาลาวี)และการครอบงำโดยผลประโยชน์ของผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว^{[ 9 ]}ชาวอูกันดากลัวอย่างยิ่งต่อความเป็นไปได้ของสหพันธ์แอฟริกาตะวันออกที่ถูกครอบงำโดยผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวของเคนยา ซึ่งในขณะนั้นกำลังอยู่ท่ามกลางการลุกฮือของเมาเมา ที่รุนแรง ^{[ 9 ]}พวกเขาต่อต้านข้อเสนอที่คล้ายกันของคณะกรรมการฮิลตันยังในปี 1930 อย่างแข็งขัน ^{[ 9 ]} ความเชื่อมั่นในโคเฮนหายไปในขณะที่ผู้ว่า การกำลังเตรียมที่จะกระตุ้นให้บูกันดายอมรับว่าสถานะพิเศษของตนจะต้องถูกเสียสละเพื่อผลประโยชน์ของรัฐชาติใหม่ที่ใหญ่กว่า^{[ 9 ]}

กาบากามูเตซาที่ 2 แห่งบูกันดาฉายา "กษัตริย์เฟรดดี้" ผู้ซึ่งประชาชนมองว่าไม่ใส่ใจสวัสดิภาพของพวกเขา บัดนี้ปฏิเสธที่จะร่วมมือกับแผนการรวมบูกันดาของโคเฮน^{[ 9 ]}ตรงกันข้าม เขาเรียกร้องให้บูกันดาแยกตัวออกจากดินแดนในอารักขาที่เหลือและโอนไปอยู่ภาย ใต้ เขตอำนาจของกระทรวงการต่างประเทศ^{[ 9 ]}การตอบสนองของโคเฮนต่อวิกฤตการณ์นี้คือการเนรเทศกาบากาไปยังลอนดอนซึ่งเป็นที่ลี้ภัยอย่างสะดวกสบาย^{[ 9 ]}การจากไปโดยถูกบังคับทำให้กาบากากลายเป็นวีรบุรุษในทันทีในสายตาของชาวบากันดา ซึ่งความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนและต่อต้านอาณานิคมที่ แฝงเร้นของพวกเขา ก่อให้เกิดการประท้วงอย่างรุนแรง^{[ 9 ]}การกระทำของโคเฮนกลับกลายเป็นผลร้าย และเขาไม่พบใครในหมู่ชาวบากันดาที่พร้อมหรือสามารถระดมการสนับสนุนสำหรับแผนการของเขาได้^{[ 9 ]}หลังจากสองปีที่น่าผิดหวังจากการเป็นปรปักษ์และการขัดขวางอย่างไม่ลดละของชาวบากันดา โคเฮนจึงถูกบังคับให้คืนตำแหน่งให้กาบากาเฟรดดี้^{[ 9 ]}

การเจรจาที่นำไปสู่การกลับมาของกษัตริย์มีผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกับการเจรจาของข้าหลวงจอห์นสตันในปี 1900 แม้ว่าจะดูเหมือนทำให้ฝ่ายอังกฤษพอใจ แต่ก็ถือเป็นชัยชนะอย่างท่วมท้นสำหรับชาวบากันดา^{[ 9 ]}โคเฮนได้รับข้อตกลงจากกษัตริย์ว่าจะไม่คัดค้านเอกราชภายในกรอบของยูกันดา^{[ 9 ]}ไม่เพียงแต่กษัตริย์จะได้รับการคืนตำแหน่งเท่านั้น แต่เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปี 1889 ที่กษัตริย์ได้รับอำนาจในการแต่งตั้งและปลดหัวหน้า (เจ้าหน้าที่รัฐบาลบากันดา) แทนที่จะทำหน้าที่เป็นเพียงหุ่นเชิดในขณะที่พวกเขาดำเนินกิจการของรัฐบาล^{[ 9 ]}

อำนาจใหม่ของกษัตริย์ถูกปกปิดด้วยการอ้างที่ทำให้เข้าใจผิดว่าพระองค์จะเป็นเพียง "กษัตริย์ภายใต้รัฐธรรมนูญ" เท่านั้น ในความเป็นจริงแล้วพระองค์เป็นผู้มีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจว่ายูกันดาจะถูกปกครองอย่างไร^{[ 9 ]}กลุ่มชาวบากันดาใหม่ที่เรียกตัวเองว่า "มิตรของกษัตริย์" ได้รวมตัวกันเพื่อปกป้องกษัตริย์^{[ 9 ]}พวกเขาเป็นกลุ่มอนุรักษ์นิยม จงรักภักดีต่อบูกันดาในฐานะราชอาณาจักรอย่างมาก และยินดีที่จะพิจารณาความเป็นไปได้ในการเข้าร่วมในยูกันดาที่เป็นอิสระก็ต่อเมื่อมีกษัตริย์เป็นผู้นำเท่านั้น^{[ 9 ]}นักการเมืองชาวบากันดาที่ไม่เห็นด้วยกับวิสัยทัศน์นี้หรือผู้ที่ต่อต้าน "มิตรของกษัตริย์" พบว่าตัวเองถูกตราหน้าว่าเป็น "ศัตรูของกษัตริย์" ซึ่งหมายถึงการถูกกีดกันทางการเมืองและสังคม^{[ 9 ]}

ข้อยกเว้นที่สำคัญของกฎนี้คือ ชาวบากันดา โรมันคาทอลิกซึ่งได้ก่อตั้งพรรคของตนเองขึ้นมา คือพรรคประชาธิปไตย (DP) นำโดยเบเนดิกโต คิวานูกา [ ^{9 ] ชาว}คาทอลิกจำนวนมากรู้สึกว่าถูกกีดกันออกจากสถาบันที่ครอบงำโดยโปรเตสแตนต์ในบูกันดานับตั้งแต่ปืนกลแม็กซิมของเฟรเดอริก ลูการ์ดได้เปลี่ยนกระแสในปี 1892 ^{[ 9 ]}กาบากาต้องเป็นโปรเตสแตนต์และเขาได้รับการสวมมงกุฎในพิธีที่จำลองมาจากพิธีของพระมหากษัตริย์อังกฤษ (ซึ่งได้รับการสวมมงกุฎโดยอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีของคริสตจักรแห่งอังกฤษ ) ซึ่งจัดขึ้นที่โบสถ์โปรเตสแตนต์หลัก^{[ 9 ]}ศาสนาและการเมืองแยกจากกันไม่ได้ในอาณาจักรอื่นๆ ทั่วประเทศยูกันดา^{[ 9 ]}พรรค DP มีทั้งผู้สนับสนุนที่เป็นคาทอลิกและผู้สนับสนุนอื่นๆ และน่าจะเป็นพรรคที่มีการจัดระเบียบดีที่สุดในบรรดาพรรคทั้งหมดที่เตรียมการเลือกตั้ง^{[ 9 ]}มีโรงพิมพ์และสนับสนุนหนังสือพิมพ์ยอดนิยมMunnoซึ่งตีพิมพ์ที่มิชชั่นเซนต์แมรีส์คิซูบี^{[ 9 ]}

ในส่วนอื่นๆ ของยูกันดา การปรากฏตัวของกษัตริย์ในฐานะพลังทางการเมืองก่อให้เกิดความเป็นปรปักษ์ในทันที^{[ 9 ]}พรรคการเมืองและกลุ่มผลประโยชน์ในท้องถิ่นต่างเต็มไปด้วยความแตกแยกและความขัดแย้ง แต่พวกเขามีความกังวลร่วมกันประการหนึ่งคือ พวกเขามุ่งมั่นที่จะไม่ถูกครอบงำโดยบูกันดา^{[ 9 ]} ในปี พ.ศ. 2503 มิลตัน โอโบเตผู้จัดตั้งทางการเมืองจากลันโกได้ริเริ่มและก่อตั้งพรรคใหม่ขึ้นมา คือ พรรคประชาชนยูกันดา (UPC) ซึ่งเป็นการรวมกลุ่มของทุกคนที่อยู่นอกพรรค DP ที่ถูกครอบงำโดยชาวโรมันคาทอลิก ซึ่งต่อต้านการครอบงำของบูกันดา^{[ 9 ]}

ขั้นตอนที่โคเฮนริเริ่มเพื่อนำมาซึ่งเอกราชของรัฐอูกันดาที่เป็นเอกภาพได้นำไปสู่การแบ่งขั้วระหว่างกลุ่มต่างๆ จากบูกันดาและกลุ่มที่ต่อต้านการครอบงำ^{[ 9 ]}ประชากรของบูกันดาในปี 1959 มีจำนวน 2 ล้านคน จากประชากรทั้งหมดของอูกันดา 6 ล้านคน^{[ 9 ]}แม้จะไม่นับรวมผู้ที่ไม่ใช่ชาวบูกันดาที่อาศัยอยู่ในบูกันดาจำนวนมาก ก็ยังมีผู้คนอย่างน้อย 1 ล้านคนที่จงรักภักดีต่อกษัตริย์ – มากเกินกว่าที่จะมองข้ามหรือผลักไสไป แต่ก็มีน้อยเกินกว่าที่จะครอบงำประเทศโดยรวมได้^{[ 9 ]}ในการประชุมที่ลอนดอนในปี 1960 เป็นที่ชัดเจนว่าเอกราชของบูกันดาและรัฐบาลเอกภาพที่เข้มแข็งนั้นเข้ากันไม่ได้ แต่ก็ไม่มีการประนีประนอมเกิดขึ้น และการตัดสินใจเกี่ยวกับรูปแบบของรัฐบาลจึงถูกเลื่อนออกไป^{[ 9 ]}ฝ่ายอังกฤษประกาศว่าจะมีการเลือกตั้งในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2504 สำหรับ "รัฐบาลที่มีความรับผิดชอบ" ซึ่งเป็นขั้นตอนรองสุดท้ายของการเตรียมการก่อนการมอบเอกราชอย่างเป็นทางการ^{[ 9 ]}เป็นที่คาดการณ์กันว่าผู้ที่ชนะการเลือกตั้งจะได้รับประสบการณ์อันมีค่าในตำแหน่งหน้าที่ ซึ่งจะช่วยเตรียมความพร้อมสำหรับความรับผิดชอบในการปกครองหลังได้รับเอกราช^{[ 9 ]}

ในบูกันดา “เพื่อนของกษัตริย์” เรียกร้องให้คว่ำบาตรการเลือกตั้งโดยสิ้นเชิง เนื่องจากความพยายามของพวกเขาที่จะได้รับคำสัญญาเรื่องเอกราชในอนาคตถูกปฏิเสธ^{[ 9 ]}ด้วยเหตุนี้ เมื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้งไปลงคะแนนเสียงทั่วประเทศยูกันดาเพื่อเลือกสมาชิกสภาแห่งชาติ 82 คน ในบูกันดา มีเพียงผู้สนับสนุนโรมันคาทอลิกของพรรค DP เท่านั้นที่กล้าฝ่าแรงกดดันจากสาธารณชนอย่างรุนแรงและไปลงคะแนนเสียง ทำให้ได้ที่นั่ง 20 จาก 21 ที่นั่งที่จัดสรรให้บูกันดา^{[ 9 ]}สถานการณ์ที่สร้างขึ้นนี้ทำให้พรรค DP ได้ที่นั่งส่วนใหญ่ แม้ว่าจะมีคะแนนเสียงเพียง 416,000 เสียงทั่วประเทศ เทียบกับ 495,000 เสียงสำหรับพรรค UPC ^{[ 9 ]}เบเนดิกโต คิวานูกา จึงกลายเป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรีคนใหม่ของยูกันดา^{[ 9 ]}

กลุ่มแบ่งแยกดินแดนบากันดาซึ่งตกใจกับผลการเลือกตั้ง ได้ก่อตั้งพรรคการเมืองชื่อKabaka Yekkaและเริ่มคิดทบทวนถึงความเหมาะสมของการบอยคอตการเลือกตั้งอีกครั้ง^{[ 9 ]}พวกเขารีบตอบรับข้อเสนอแนะของคณะกรรมาธิการอังกฤษที่เสนอรูปแบบการปกครองแบบสหพันธรัฐในอนาคต^{[ 9 ]}ตามข้อเสนอแนะเหล่านี้ บูกันดาจะได้รับเอกราชภายในในระดับหนึ่งหากเข้าร่วมในรัฐบาลแห่งชาติอย่างเต็มที่^{[ 9 ]}ในส่วนของ UPC ก็กระตือรือร้นที่จะขับไล่คู่แข่ง DP ออกจากรัฐบาลก่อนที่พวกเขาจะหยั่งรากลึก^{[ 9 ]}โอบอเตได้บรรลุข้อตกลงกับ Kabaka Freddie และ KY โดยยอมรับความสัมพันธ์แบบสหพันธรัฐพิเศษของบูกันดา และแม้แต่ข้อกำหนดที่ Kabaka สามารถแต่งตั้งตัวแทนของบูกันดาเข้าสู่สภาแห่งชาติได้ เพื่อแลกกับการเป็นพันธมิตรเชิงกลยุทธ์ในการเอาชนะ DP ^{[ 9 ]} Kabaka ยังได้รับสัญญาว่าจะได้รับตำแหน่งประมุขแห่งรัฐของยูกันดาซึ่งส่วนใหญ่เป็นตำแหน่งเชิงพิธีการ ซึ่งมีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์อย่างมากต่อชาวบากันดา^{[ 9 ]}

การร่วมมือกันระหว่าง UPC และ KY ทำให้การพ่ายแพ้ของรัฐบาลชั่วคราว DP เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้^{[ 9 ]}หลังจากการเลือกตั้งครั้งสุดท้ายในเดือนเมษายน พ.ศ. 2505 ซึ่งนำไปสู่การได้รับเอกราช รัฐสภาแห่งชาติของยูกันดาประกอบด้วยผู้แทน UPC 43 คน ผู้แทน KY 24 คน และผู้แทน DP 24 คน^{[ 9 ]}พันธมิตร UPC-KY ใหม่นี้นำพายูกันดาไปสู่เอกราชในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2505 โดยมีโอบอเตเป็นนายกรัฐมนตรีและกษัตริย์เป็นประมุขแห่งรัฐ^{[ 9 ]}

ประเทศอูกันดาได้รับเอกราชเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 1962 โดยมีกษัตริย์แห่งบูกันดาเซอร์ เอ็ดเวิร์ด มูเตซาที่ 2 เป็น ประธานาธิบดีคนแรกอย่างไรก็ตาม สถาบันกษัตริย์ของบูกันดาและอำนาจปกครองตนเองส่วนใหญ่ถูกเพิกถอนไปพร้อมกับอาณาจักรอีกสี่แห่งของอูกันดา

ในเวลานั้น ข้อพิพาทเรื่องราชบัลลังก์เป็นประเด็นสำคัญที่สุดในทางการเมืองของยูกันดา^{[ 10 ]}แม้ว่าจะมีสี่อาณาจักร แต่คำถามที่แท้จริงคือรัฐบาลกลางควรมีอำนาจควบคุมบูกันดามากน้อยเพียงใด^{[ 10 ]}อำนาจของกษัตริย์ในฐานะสัญลักษณ์แห่งความสามัคคีของชาวบากันดาปรากฏชัดขึ้นหลังจากการเนรเทศพระองค์โดยรัฐบาลผู้ปกครองในปี 1953 ^{[ 10 ]}เมื่อการเจรจาเพื่อเอกราชคุกคามสถานะการปกครองตนเองของบูกันดา บุคคลสำคัญชั้นนำได้จัดตั้งพรรคการเมืองเพื่อปกป้องกษัตริย์^{[ 10 ]}ประเด็นนี้ถูกนำเสนออย่างประสบความสำเร็จในฐานะคำถามเกี่ยวกับการอยู่รอดของชาวบากันดาในฐานะชาติที่แยกตัวออกมา เนื่องจากตำแหน่งของกษัตริย์เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมก่อนยุคอาณานิคมของบูกันดา^{[ 10 ]}บนพื้นฐานนั้น การปกป้องราชบัลลังก์ดึงดูดการสนับสนุนอย่างท่วมท้นในการเลือกตั้งรัฐบาลท้องถิ่นของบูกันดา ซึ่งจัดขึ้นก่อนได้รับเอกราช^{[ 10 ]}การต่อต้านกษัตริย์ในบูกันดาในเวลานั้นจะหมายถึงการฆ่าตัวตายทางการเมือง^{[ 10 ]}

ในปี พ.ศ. 2510 นายกรัฐมนตรีApollo Milton Oboteได้แก้ไขรัฐธรรมนูญปี พ.ศ. 2509 และเปลี่ยนรัฐให้เป็นสาธารณรัฐ[ ^{11 ] ใน}วันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2509 กองทัพสหพันธ์ยูกันดาได้โจมตีพระราชวังหรือLubiriในMmengo ^{[ 12 ]}ในขณะนั้น ประธานาธิบดีคนแรกของยูกันดาและกษัตริย์แห่งบูกันดา Kabaka Muteesa II ได้หนีออกจากพระราชวังที่ Mengo ท่ามกลางสายฝนที่ตกหนัก พร้อมกับผู้คุ้มกัน พวกเขาหนีไปยังบุรุนดีแล้วจึงบินไปยังอังกฤษ ซึ่งในที่สุดพระองค์ก็สิ้นพระชนม์ที่นั่น^{[ 13 ]}กองทัพยูกันดาได้เปลี่ยนพระราชวังของกษัตริย์ให้เป็นค่ายทหารและอาคารรัฐสภาบูกันดาให้เป็นกองบัญชาการ^{[ 10 ]}เป็นเรื่องยากที่จะทราบว่าชาวบูกันดาจำนวนเท่าใดที่ยังคงสนับสนุนระบอบกษัตริย์และพวกเขารู้สึกอย่างไรกับมันอย่างแรงกล้า เพราะไม่มีใครสามารถแสดงการสนับสนุนอย่างเปิดเผยได้^{[ 10 ]}

เมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2514 โอบอเตถูกโค่นล้มในการรัฐประหารโดยหัวหน้ากองทัพอิดิ อามิน [ ^{14 ] หลังจาก}พยายามฟื้นฟูอำนาจอยู่ครู่หนึ่ง อิดิ อามินก็ปฏิเสธที่จะพิจารณาการฟื้นฟูอาณาจักร^{[ 10 ]}ในช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2523 โอบอเตได้กลับมามีอำนาจอีกครั้ง และชาวบากันดามากกว่าครึ่งไม่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์^{[ 10 ]}พรรคอนุรักษ์นิยมซึ่งเป็นกลุ่มเล็กๆ ที่นำโดยชายคนสุดท้ายที่ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของบูกันดาภายใต้กษัตริย์ ได้ลงสมัครรับเลือกตั้งในปี พ.ศ. 2523 แต่ได้รับการสนับสนุนเพียงเล็กน้อย^{[ 10 ]}

ในปี พ.ศ. 2529 ขบวนการต่อต้านแห่งชาติ (NRM) นำโดยโยเวรี มูเซเวนีได้ขึ้นครองอำนาจในยูกันดา ขณะที่กำลังทำสงครามกองโจรต่อต้านโอโบเต ผู้นำ NRM ไม่แน่ใจว่าชาวบากันดาจะยอมรับรัฐบาลหรือโครงการสิบข้อของพวกเขาหรือไม่^{[ 10 ]} NRA มีท่าทีที่คลุมเครือต่อประเด็นนี้^{[ 10 ]}ในด้านหนึ่ง จนถึงปีสุดท้าย การก่อกบฏต่อต้านระบอบโอโบเตได้ดำเนินการทั้งหมดในบูกันดา เกี่ยวข้องกับนักรบชาวบากันดาจำนวนมาก และขึ้นอยู่กับความรังเกียจที่ชาวบากันดาส่วนใหญ่มีต่อโอโบเตและ UPC เป็นอย่างมาก^{[ 10 ]}

ในทางกลับกัน ชาวบากันดาจำนวนมากที่เข้าร่วม NRA และได้รับการศึกษาทางการเมืองในโครงการสิบข้อปฏิเสธความภักดีทางชาติพันธุ์ในฐานะพื้นฐานของการจัดตั้งทางการเมือง^{[ 10 ]}อย่างไรก็ตาม แม้จะเป็นเรื่องที่ถกเถียงกัน ชาวอูกันดาจำนวนมากรายงานว่ามูเซเวนีให้สัญญาต่อสาธารณะในช่วงใกล้สิ้นสุดการต่อสู้แบบกองโจรว่าจะฟื้นฟูระบอบกษัตริย์และอนุญาตให้โรนัลด์ มูเตบีผู้สืทอดตำแหน่งขึ้นเป็นกษัตริย์^{[ 10 ]}ชาวอูกันดาอีกจำนวนมากคัดค้านการฟื้นฟูอย่างรุนแรงเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากผลประโยชน์ทางการเมืองที่จะเกิดขึ้นกับบูกันดา^{[ 10 ]}

ความขัดแย้งปะทุขึ้นไม่กี่เดือนหลังจากการเข้ายึดอำนาจของ NRM ในปี 1986 เมื่อหัวหน้าของแต่ละเผ่าในบูกันดาจัดการรณรงค์สาธารณะเพื่อฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ การคืนอาคารรัฐสภาบูกันดา (ซึ่ง NRA ยังคงใช้เป็นกองบัญชาการกองทัพ) และการอนุญาตให้มูเตบีกลับไปยังยูกันดา^{[ 10 ]}ในเดือนถัดมา รัฐบาลพยายามอย่างหนักเพื่อช่วงชิงความได้เปรียบทางการเมืองจากหัวหน้าเผ่า^{[ 10 ]}ประการแรก ในเดือนกรกฎาคม 1986 นายกรัฐมนตรีแซมซัน คิเซกกาซึ่งเป็นชาวมูกันดา ได้กล่าวต่อผู้คนในการชุมนุมสาธารณะในบูกันดาให้หยุด "การพูดจาไร้สาระ" นี้^{[ 10 ]}

โดยไม่มีคำอธิบายใดๆ รัฐบาลได้สั่งยกเลิกการเฉลิมฉลองการสถาปนารัชทายาทของอาณาจักรอื่นอย่างกะทันหันในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา^{[ 10 ]}อย่างไรก็ตาม หนังสือพิมพ์รายงานว่าผู้อาวุโสของตระกูลบูกันดาเรียกร้องให้มูเตบีกลับมามากขึ้น^{[ 10 ]}จากนั้นคณะรัฐมนตรีได้ออกแถลงการณ์ยอมรับถึงความสนใจของประชาชนอย่างมาก แต่ยืนยันว่าเรื่องการคืนตำแหน่งกษัตริย์นั้นขึ้นอยู่กับสภารัฐธรรมนูญที่จะมาถึง และไม่ได้อยู่ในอำนาจของรัฐบาลชั่วคราว^{[ 10 ]}จากนั้นสามสัปดาห์ต่อมา NRM ได้ออกแถลงการณ์ที่ระมัดระวังของตนเอง โดยเรียกผู้สนับสนุนการคืนตำแหน่งว่า "พวกฉวยโอกาสที่ไม่พอใจที่อ้างว่าเป็นพวกนิยมระบอบกษัตริย์" และขู่ว่าจะดำเนินการกับใครก็ตามที่ยังคงก่อความวุ่นวายในประเด็นนี้^{[ 10 ]}

ในขณะเดียวกัน ประธานาธิบดีตกลงที่จะพบกับผู้อาวุโสของตระกูล แม้ว่านั่นจะยิ่งทำให้ความขัดแย้งทวีความรุนแรงขึ้นก็ตาม^{[ 10 ]}จากนั้น ในการเคลื่อนไหวที่น่าประหลาดใจ ประธานาธิบดีโน้มน้าวให้มูเตบีกลับบ้านอย่างลับๆ ในช่วงกลางเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2529 โดยนำเสนอข้อเท็จจริงที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ต่อผู้อาวุโสของตระกูล^{[ 10 ]}สิบวันต่อมา รัฐบาลได้จับกุมชาวบากันดาจำนวนหนึ่ง ซึ่งถูกกล่าวหาว่าสมคบคิดกันล้มล้างรัฐบาลและฟื้นฟูกษัตริย์^{[ 10 ]}แต่ในขณะที่มูเซเวนีสามารถควบคุมกระแสชาตินิยมบูกันดาได้ เขาก็ถูกบังคับให้ต้องพยายามอย่างมากเพื่อลดทอนความรู้สึกของประชาชน และก็ไม่มีอะไรคลี่คลาย^{[ 10 ]}ปัญหาเรื่องกษัตริย์มีแนวโน้มที่จะกลับมาอีกครั้งด้วยความรุนแรงและผลลัพธ์ที่คาดเดาไม่ได้ เมื่อมีการนำเสนอร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่เพื่อการอภิปรายต่อสาธารณะ^{[ 10 ]}

ระบอบกษัตริย์ได้รับการฟื้นฟูในที่สุดในปี 1993 โดยมีพระโอรสของมูเตซาที่ 2 คือโรนัลด์ มูเวนดา มูเตบีที่ 2เป็นกษัตริย์ บูกันดาในปัจจุบันเป็นระบอบราชาธิปไตยภาย ใต้รัฐธรรมนูญ มีรัฐสภาที่เรียกว่าลูคิโกซึ่งตั้งอยู่ในอาคารรัฐสภาที่เรียกว่าบูลังเกลูคิโกมีเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย ประธานสภา และที่นั่งชั่วคราวสำหรับพระราชวงศ์ หัวหน้าเขตปกครอง 18 คน รัฐมนตรี คณะหัวหน้าเผ่า 52 คน แขกผู้ได้รับเชิญ และผู้ชม กษัตริย์จะเข้าร่วมการประชุมเพียงสองครั้งต่อปี ครั้งแรกเมื่อทรงเปิดการประชุมสมัยแรกของปี และครั้งที่สองเมื่อทรงปิดการประชุมสมัยสุดท้ายของปี

• เอิร์ล, โจนาธาน แอล. "การอ่านการปฏิวัติในบูกันดาช่วงปลายยุคอาณานิคม" วารสารการศึกษาแอฟริกาตะวันออก 6.3 (2012): 507–526. ออนไลน์
• ฟอลเลอร์ส, ลอยด์ เอ., บรรณาธิการ. คนของพระราชา: ภาวะผู้นำและสถานะในบูกันดาในวันก่อนได้รับเอกราช (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1964)
• Hanson, Holly E. ภาระผูกพันด้านที่ดิน: การปฏิบัติอำนาจในบูกันดา (Heinemann, 2003)
• Kaggwa, Sir Apollo K, Basekabaka be'Buganda [แปลโดย MM Semakula Kiwanuka กษัตริย์แห่ง Buganda ] ไนโรบี: สำนักพิมพ์แอฟริกาตะวันออก, 1971
• คักวา เซอร์อพอลโล เคศุลกากรแห่งพุกันดา แปล โดย เออร์เนสต์ บี. กาบิลลา นิวยอร์ก: โคลัมเบีย.
• Kiwanuka, MM Semakula, Muteesa แห่งยูกันดา กัมปาลา: สำนักวรรณกรรมแอฟริกาตะวันออก, 1967.
• Kiwanuka, MM Semakula, ประวัติศาสตร์ของบูกันดา: ตั้งแต่การก่อตั้งราชอาณาจักรจนถึงปี 1900.ลอนดอน: Longman, 1971.
• โลว์, ดีเอ. บูกันดาในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 1971)
• โลว์, ดีเอจิตใจแห่งบูกันดา: เอกสารประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของอาณาจักรแอฟริกา (1971), แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ
• รีด, ริชาร์ด. อำนาจทางการเมืองในบูกันดาก่อนยุคอาณานิคม: เศรษฐกิจ สังคม และสงครามในศตวรรษที่ 19 (2002)
• Rowe, John A. "บันทึกเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของบูกันดาจากผู้เห็นเหตุการณ์: บันทึกความทรงจำของฮัม มูคาซาและคนรุ่นเดียวกัน" Ethnohistory 36 (1989): 61–71
• Wrigley, CC "Buganda: An Outline Economic History". Economic History Review 10#1 1957, หน้า 69–80 (ออนไลน์)

• รีด, ริชาร์ด เจ. "ผีในแวดวงวิชาการ: นักประวัติศาสตร์และจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ในการสร้างประเทศอูกันดาสมัยใหม่" การศึกษาเปรียบเทียบในสังคมและประวัติศาสตร์ 56.2 (2014): 351–380. เน้นที่บูกันดา
• Rowe, John A. "ตำนาน ความทรงจำ และการตักเตือนทางศีลธรรม: การเขียนประวัติศาสตร์ลูกันดา พ.ศ. 2436-2512" วารสารยูกันดา 33 (1969): 17–40, 217–19