โฮเมอร์ บี. ฮัลเบิร์ต
เกิด	( 26 มกราคม 1863 )26 มกราคม พ.ศ. 2406 นิวเฮเวน รัฐเวอร์มอนต์สหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	5 สิงหาคม 1949 (5 สิงหาคม 1949)(อายุ 86 ปี) โซลประเทศเกาหลีใต้
อัลมา มัธยฐาน	วิทยาลัยดาร์ทมัธ , สถาบันศาสนศาสตร์ยูเนียน
อาชีพ	นักการศึกษา , มิชชันนารี , นักข่าว , นักภาษาศาสตร์ , นักประวัติศาสตร์
เป็นที่รู้จักในด้าน	งานวิจัยเกี่ยวกับอักษรฮันกึลและการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของเกาหลี

โฮเมอร์ เบซาเลล ฮัลเบิร์ต (26 มกราคม 1863 – 5 สิงหาคม 1949) เป็นนักการศึกษา นักเผยแพร่ศาสนา นักประวัติศาสตร์ นักข่าว นักภาษาศาสตร์ และนักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของเกาหลี ชาวอเมริกัน แม้ว่าจะเป็นพลเมืองสหรัฐฯ แต่ชีวิตการทำงานและงานวิชาการส่วนใหญ่ของเขาอุทิศให้กับเกาหลี ซึ่งเขาได้เข้าไปมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในด้านการศึกษา การปฏิรูปภาษา การศึกษาทางประวัติศาสตร์ และการสนับสนุนทางการทูตในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ

ฮัลเบิร์ตมีบทบาทสำคัญในการปฏิรูปการศึกษาสมัยใหม่ช่วงต้นของเกาหลี โดยสอนในสถาบันการศึกษาสมัยใหม่แห่งแรกๆ ของประเทศหลายแห่ง และส่งเสริมการศึกษาว่าเป็นหัวใจสำคัญของอนาคตของเกาหลี เขายังมีส่วนร่วมในการพัฒนาการศึกษาเกี่ยวกับเกาหลีในช่วงแรกผ่านงานวิจัยเกี่ยวกับภาษา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมเกาหลี เขาเป็นผู้ประพันธ์หนังสือเรียนสมัยใหม่เล่มแรกของเกาหลีที่เขียนด้วยอักษรฮันกึล (Saminpilji) ในปี 1891 รวมถึงผลงานสำคัญๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์เกาหลีในภาษาอังกฤษ เช่นประวัติศาสตร์เกาหลี (The History of Korea ) ในปี 1905 และการล่มสลายของเกาหลี (The Passing of Korea ) ในปี 1906

ฮัลเบิร์ตเคยดำรงตำแหน่งทูตพิเศษของจักรพรรดิเกาหลีถึงสองครั้ง โดยเดินทางไปยังสหรัฐอเมริกาในปี 1905 และไปยังการประชุมสันติภาพที่กรุงเฮกในปี 1907 เพื่อเป็นตัวแทนอธิปไตยของเกาหลี หลังจากเสร็จสิ้นภารกิจที่กรุงเฮกแล้ว เขาไม่สามารถกลับไปยังเกาหลีได้ จึงไปตั้งถิ่นฐานที่เมืองสปริงฟิลด์ รัฐแมสซาชูเซตส์ และจากที่นั่นเขายังคงสนับสนุนเกาหลีต่อไปจนกระทั่งเกาหลีได้รับการปลดปล่อยในปี 1945

ฮัลเบิร์ตเกิดที่นิวเฮเวน รัฐเวอร์มอนต์ในปี ค.ศ. 1863 โดยมี พ่อชื่อ แคลวินและแม่ชื่อแมรี ฮัลเบิร์ต พ่อของเขาแคลวิน บี. ฮัลเบิร์ ต เป็นบาทหลวง ของคริสตจักรคองเกรเกชันแนล และดำรงตำแหน่งอธิการบดีของวิทยาลัยมิดเดิลเบอรีตั้งแต่ปี ค.ศ. 1875 ถึง ค.ศ. 1879 ^{[ 1 ]}แม่ของเขา แมรี เอลิซาเบธ วูดเวิร์ด ฮัลเบิร์ต เป็นเหลนของเอเลียซาร์ วีลล็อกผู้ก่อตั้งวิทยาลัยดาร์ทมัธ

ตั้งแต่ยังเด็ก ฮัลเบิร์ตแสดงให้เห็นถึงความอยากรู้อยากเห็นอย่างมาก พร้อมทั้งชื่นชมธรรมชาติอย่างลึกซึ้ง เขายังเป็นนักอ่านตัวยง แมรี่ น้องสาวของเขาเล่าในภายหลังว่าห้องสมุดขนาดใหญ่ของพ่อทำหน้าที่เป็น "สนามเด็กเล่น" สำหรับเขา เขาเรียนจบมัธยมปลายที่มิดเดิลเบอรีในปี 1879 และใช้เวลาหนึ่งปีศึกษาที่สถาบันเซนต์จอห์นส์เบอรี^{[ 2 ]}

ในปี ค.ศ. 1880 ฮัลเบิร์ตได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยดาร์ทมัธซึ่งเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ ของมหาวิทยาลัยอย่างแข็งขัน เขาดำรงตำแหน่งประธานชมรมดนตรี ร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของวิทยาลัย และเล่นฟุตบอลให้กับทีมมหาวิทยาลัย^{[ 3 ]}เขายังเป็นสมาชิกของสมาคมไตรคัปปาซึ่งในขณะนั้นทำหน้าที่เป็นสมาคมวรรณกรรมและการโต้วาที^{[ 4 ] [ 5 ]}หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1884 ฮัลเบิร์ตได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยูเนียนในนครนิวยอร์ก^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2427 บิดาของฮัลเบิร์ต ซึ่งได้รับการปรึกษาจากจอห์น อีตัน กรรมาธิการการศึกษาของสหรัฐฯ ได้รับการขอให้แนะนำบุตรชายคนใดคนหนึ่งของเขาให้ทำหน้าที่เป็นครูในโรงเรียนสมัยใหม่แบบตะวันตกแห่งแรกในโชซอน โฮเมอร์ตอบรับข้อเสนอนี้อย่างเต็มใจ^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม แผนการของโชซอนถูกระงับอย่างกะทันหันหลังจากการรัฐประหารของกัปซินในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2427 ^{[ 7 ]}ในช่วงเวลาที่ล่าช้านั้น ฮัลเบิร์ตยังคงศึกษาต่อที่ Union Theological Seminary ขณะเดียวกันก็แสวงหาความรู้เกี่ยวกับเอเชียตะวันออกด้วยตนเอง ต่อมาเขาเขียนในบันทึกความทรงจำของเขาว่านับจากช่วงเวลานี้เป็นต้นไป เกาหลีกลายเป็น “หัวข้อที่ดึงดูดใจ” ในชีวิตของเขา^{[ 8 ]}

ในฤดูหนาวปี 1885 ฮัลเบิร์ตได้รับการยืนยันว่าโชซอนตั้งใจที่จะฟื้นฟูโครงการด้านการศึกษา อีตันเรียกฮัลเบิร์ตพร้อมกับจอร์จ ดับเบิลยู กิลมอร์และดัลเซลล์ เอ บังเกอร์ไปยังวอชิงตัน ดี.ซี. ซึ่งพวกเขาได้รับฟังคำชี้แจงเกี่ยวกับความรับผิดชอบในการสอนของพวกเขา ในวันที่ 21 พฤษภาคม 1886 ครูทั้งสามคนออกเดินทางจากซานฟรานซิสโก มุ่งหน้าไปยังโยโกฮามา ฮัลเบิร์ตใช้เวลาหลายสัปดาห์ในญี่ปุ่น ซึ่งเขาได้สังเกตเห็นสิ่งที่เขาบรรยายว่าเป็นระดับความทันสมัยที่สูง ในวันที่ 2 กรกฎาคม เขาขึ้นเรือสึรุกะมารุข้ามช่องแคบเกาหลีและมาถึงเจมุลโป (ปัจจุบันคืออินชอน) ^{[ 9 ]}

เมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2429 ราชสำนักโชซอนได้จัดตั้งโรงเรียนยุกยองกงวอน (육영공원; วิทยาลัยหลวง) อย่างเป็นทางการ ซึ่งเป็นโรงเรียนสมัยใหม่แห่งแรกที่ดำเนินการโดยรัฐ หลักสูตรเริ่มต้นของโรงเรียนเน้นการอ่าน การเขียน และการสะกดคำภาษาอังกฤษ ต่อมาได้ขยายไปรวมถึงไวยากรณ์ ภูมิศาสตร์ และคณิตศาสตร์^{[ 10 ]}ในจดหมายลงวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2429 ฮัลเบิร์ตได้บรรยายถึงประสบการณ์ในห้องเรียนช่วงแรกของเขา โดยระบุว่าเขาสร้างความประทับใจได้ทันทีด้วยการเรียกนักเรียนด้วยชื่อภาษาเกาหลีในวันแรกของการสอน^{[ 11 ]}

นักเรียนรุ่นแรกประกอบด้วยนักเรียน 35 คน ซึ่งหลายคนเป็นข้าราชการที่สอบผ่าน การสอบ ราชการ (과거) ทำให้โรงเรียนมีชื่อเสียงเป็นอย่างมาก^{[ 12 ] [ 13 ]}ฮัลเบิร์ตยกย่องพระเจ้าโกจงว่าทรงมีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าต่อสถาบันแห่งนี้ โดยทรงยืนยันว่าสถาบันจะต้องดำเนินการตามมาตรฐานการศึกษาของอเมริกาอย่างสมบูรณ์ และทรงให้ราชสำนักเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่ายทั้งหมดของนักเรียน ในบทความปี 1889 สำหรับหนังสือพิมพ์นิวยอร์กทริบูน ฮัลเบิร์ตได้บรรยายถึงธรรมเนียมปฏิบัติที่ไม่เคยมีมาก่อนของพระเจ้าโกจงในการเสด็จจัดการสอบประจำปีของนักเรียนด้วยพระองค์เอง ณ พระราชวัง ซึ่งฮัลเบิร์ตมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของการสนับสนุนการปฏิรูปการศึกษาจากราชวงศ์^{[ 14 ]}

ในฐานะครู เขาเน้นการสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวกับนักเรียน โดยเชิญนักเรียนมาที่บ้านของเขาบ่อยครั้ง แนะนำสิ่งของต่างประเทศ เช่น เครื่องพิมพ์ดีดและไวโอลิน และจัดปิกนิกใกล้ดงแดมุน (동대문; ประตูตะวันออก) ^{[ 15 ]}

แม้จะประสบความสำเร็จในแต่ละวัน แต่โรงเรียนก็ประสบกับอุปสรรคบางประการ ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2429 เจ้าหน้าที่ศาลได้สั่งลดชั่วโมงการเรียนการสอน^{[ 16 ]}ฮัลเบิร์ตได้ยื่นคำร้องคัดค้านการตัดสินใจดังกล่าว โดยโต้แย้งว่ามันจะบั่นทอนผลสัมฤทธิ์ทางการเรียน เมื่อเขาพบว่าคำร้องถูกดักฟัง เขาจึงขอความช่วยเหลือจากจอร์จ ซี. ฟอล์กรัฐมนตรีรักษาการของคณะผู้แทนสหรัฐฯ ฟอล์กได้นำเรื่องนี้ไปทูลกษัตริย์โกจงโดยตรง ซึ่งพระองค์ทรงยกเลิกคำสั่งดังกล่าว^{[ 17 ]}

ฮัลเบิร์ตมุ่งมั่นที่จะเรียนรู้ภาษาเกาหลี เมื่อเดินทางมาถึงโซล เขาตั้งใจที่จะพูดภาษาเกาหลีได้อย่างคล่องแคล่วภายในหนึ่งเดือน และจ้างครูสอนพิเศษที่ไม่พูดภาษาอังกฤษเลย โดยอาศัยการสอนด้วยท่าทางเพียงอย่างเดียว ภายในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2429 เขาสอนนักเรียนเป็นภาษาเกาหลีเป็นระยะๆ^{[ 18 ]}นอกเหนือจากการเรียนภาษาแล้ว ฮัลเบิร์ตยังได้ศึกษาวัฒนธรรมโชซอนอย่างลึกซึ้ง เขาเก็บรวบรวมนิทานพื้นบ้าน เกมพื้นบ้าน และตำนานต่างๆเขาไปเยี่ยมชมพระราชวังบ่อยครั้งและบันทึกการสังเกตอย่างละเอียดเกี่ยวกับการสอบในราชสำนัก ชีวิตบนท้องถนน และวัฒนธรรมทางวัตถุ^{[ 19 ]}ภายในปี พ.ศ. 2433 ฮัลเบิร์ตยังเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชุมชนปัญญาชนต่างชาติของโซลอีกด้วย^{[ 20 ]}

ฮัลเบิร์ตตระหนักได้อย่างรวดเร็วถึงความเข้าถึงได้และคุณค่าทางการสอนของอักษรฮันกึลภายในสี่วันหลังจากเดินทางมาถึงโชซอน เขาได้เรียนรู้การอ่านและเขียนอักษร และภายในหนึ่งสัปดาห์เขาก็ตระหนักอย่างชัดเจนว่าอักษรฮันกึลยังคงถูกมองข้ามในสังคมชั้นสูง^{[ 21 ]}ฮัลเบิร์ตกลายเป็นผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นในการใช้อักษรฮันกึลอย่างกว้างขวาง โดยโต้แย้งว่าอักษรฮันกึลเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการขยายขอบเขตการศึกษา การพัฒนาสังคม และการบ่อนทำลายลำดับชั้นทางสังคมที่เข้มงวดซึ่งให้สิทธิพิเศษแก่ผู้รู้หนังสือภาษา จีนคลาสสิก

ในปี พ.ศ. 2432 ฮัลเบิร์ตได้ตีพิมพ์บทความชื่อ “ภาษาเกาหลี” ในหนังสือพิมพ์นิวยอร์กทริบูนบทความนี้ถือเป็นหนึ่งในบทนำที่เป็นระบบครั้งแรกๆ เกี่ยวกับภาษาเกาหลีและระบบการเขียนของภาษาเกาหลีแก่ผู้อ่านชาวตะวันตก และถือเป็นการอภิปรายเชิงวิชาการครั้งแรกเกี่ยวกับอักษรฮันกึลในหนังสือพิมพ์ระดับนานาชาติ บทความนี้ได้ตรวจสอบลักษณะโครงสร้างของอักษรเกาหลี โดยเน้นที่การจัดระเบียบทางเสียงและความสอดคล้องกันภายใน ฮัลเบิร์ตได้อธิบายระบบสระและอธิบายวิธีการแทนเสียงในการเขียน โดยนำเสนอภาษาเกาหลีในฐานะภาษาที่อยู่ภายใต้หลักการทางภาษาศาสตร์ที่สอดคล้องกัน เขาเปรียบเทียบความสม่ำเสมอของการสะกดคำภาษาเกาหลีกับความไม่สม่ำของระบบการเขียนภาษาอังกฤษเพื่อแสดงให้เห็นถึงความง่ายในการเรียนรู้อักษรเกาหลี^{[ 22 ]}

ในฤดูร้อนปี 1888 ฮัลเบิร์ตเดินทางกลับไปยังสหรัฐอเมริกาช่วงสั้นๆ เพื่อแต่งงานกับแมรี เบลล์ ฮันนา ซึ่งเขาได้พบผ่านทางคณะนักร้องประสานเสียงโรงเรียนวันอาทิตย์ที่ Union Theological Seminary ฮันนาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยครูในนิวยอร์กซิตี้ และเป็นนักการศึกษาที่ได้รับการฝึกฝนมา ทั้งคู่แต่งงานกันในวันที่ 18 กันยายน 1888 และในไม่ช้าก็กลับไปยังโชซอน ซึ่งแมรี ฮัลเบิร์ตปรับตัวเข้ากับชีวิตในโซลได้อย่างรวดเร็ว^{[ 23 ]}

ฮัลเบิร์ตเดินทางออกจากโชซอนในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2434 หลังจากการเจรจาต่อสัญญากับทั้งราชสำนักโชซอนและสถานทูตสหรัฐฯ ไม่ประสบความสำเร็จ ในจดหมายที่ส่งถึงพ่อแม่ของเขา เขาแสดงความไม่พอใจต่อเงื่อนไขที่แก้ไขใหม่ ซึ่งรวมถึงการตรึงเงินเดือนและการย้ายไปอยู่ในที่พักที่ด้อยกว่า^{[ 24 ]}ต่อมาเขากลับไปยังสหรัฐอเมริกาและตั้งรกรากในโอไฮโอ ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งเป็นอาจารย์ใหญ่ของโรงเรียนนายทหารพัตนัม^{[ 25 ]}

หนึ่งในผลงานสำคัญที่สุดของฮัลเบิร์ตในการส่งเสริมอักษรฮันกึลคือการตีพิมพ์หนังสือซามินพิลจีในปี พ.ศ. 2434 หนังสือภูมิศาสตร์โลกความยาว 170 หน้าเล่ม นี้ เป็นตำราเล่มแรกที่เขียนด้วยอักษรฮันกึลทั้งหมด^{[ 26 ]}ชื่อของหนังสือซึ่งแปลว่าความรู้ที่จำเป็นสำหรับทุกคนสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อมั่นของฮัลเบิร์ตว่าผู้คนในทุกชนชั้นทางสังคมในโชซอนควรเข้าถึงความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับโลกที่เทียบเท่ากับที่สอนในตะวันตก^{[ 27 ]}หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือบุกเบิกไม่เพียงแต่ในด้านการใช้อักษรฮันกึลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขอบเขตของเนื้อหาด้วยซามินพิลจี ได้ก้าวข้ามตำราภูมิศาสตร์ทั่วไป โดยกล่าวถึงดาราศาสตร์ ระบบการเมือง การจัดระเบียบทางสังคม ขนบธรรมเนียม อุตสาหกรรม รายได้ของรัฐ การศึกษา ศาสนา และอำนาจทางทหารของแต่ละประเทศที่กล่าวถึง^{[ 28 ]}

ฮัลเบิร์ตเริ่มเตรียมต้นฉบับในช่วงต้นปี 1889 และใช้เวลาเกือบหนึ่งปีในการร่าง ในการติดต่อกับครอบครัว เขาเน้นย้ำถึงความมุ่งมั่นของเขาต่อความถูกต้องตามข้อเท็จจริง โดยระบุว่าเขา “ไม่ได้ปกปิดข้อบกพร่องของชาติ” และเขียนอย่างเคร่งครัดตามความเป็นจริงที่สังเกตได้^{[ 29 ]}เขาออกเงินทุนส่วนตัวสำหรับโครงการนี้ โดยใช้เงินประมาณสามร้อยดอลลาร์เพื่อพิมพ์ประมาณ 2,000 เล่ม^{[ 30 ]} หนังสือที่เสร็จสมบูรณ์ประกอบด้วยข้อความ 161 หน้า และ มีแผนที่เก้าแผ่น ซึ่งหกแผ่นเป็นแผนที่ที่ระบายสีด้วยมือเพื่อระบุเมืองหลวง แม่น้ำ และเทือกเขา^{[ 31 ]}นี่ถือเป็นความสำเร็จครั้งสำคัญในการตีพิมพ์ทางภูมิศาสตร์ของเกาหลี และเป็นงานแผนที่ชิ้นสำคัญชิ้นแรกที่ปรากฏขึ้นในรอบประมาณสามสิบปีหลังจากการสร้างDaedongyeojido

ในคำนำ ฮัลเบิร์ตเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงที่เพิ่มมากขึ้นของโลกสมัยใหม่และความจำเป็นในการทำความเข้าใจประเทศต่าง ๆ เพื่อที่จะมีส่วนร่วมกับพวกเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพ เขายังขอให้ผู้อ่านมองข้ามข้อบกพร่องทางรูปแบบและมุ่งเน้นไปที่สาระสำคัญของแนวคิดที่นำเสนอ ซึ่งเป็นการยอมรับสถานะของเขาในฐานะชาวต่างชาติที่พูดกับผู้ชมชาวเกาหลี^{[ 32 ]}

ภายในข้อความ ฮัลเบิร์ตได้จัดประเภทประเทศต่างๆ ออกเป็นสี่ระดับตามประสิทธิภาพของระบบการเมืองที่รับรู้ได้ สหรัฐอเมริกาและอังกฤษอยู่ในระดับสูงสุด รองลงมาคือรัสเซียและญี่ปุ่น ในขณะที่โชซอนและจีนอยู่ในระดับที่ต่ำกว่า โชซอนถูกมองว่าเป็นสังคมเผด็จการที่ถูกจำกัดด้วยระบบชนชั้นที่เข้มงวด การพึ่งพาภาษาจีนคลาสสิกมากเกินไป และเสรีภาพทางศาสนาที่จำกัด ในขณะเดียวกัน ฮัลเบิร์ตได้ยืนยันการอ้างสิทธิ์ในดินแดนที่เน้นโชซอนเป็นศูนย์กลางอย่างชัดเจน โดยระบุว่าเกาะสึชิมะเป็นของเกาหลีมาแต่เดิม^{[ 33 ]}ฮัลเบิร์ตยังได้ปรับงานให้เข้ากับบริบทท้องถิ่นโดยใช้หน่วยวัดของโชซอน ได้แก่หลี่ (ระยะทาง) ชอก (ความสูง) ซอก (น้ำหนัก) และวอน (สกุลเงิน) ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความพยายามของเขาในการทำให้ความรู้ระดับโลกสามารถเข้าใจได้ภายในกรอบท้องถิ่น^{[ 34 ]}

Saminpiljiเผชิญกับการต่อต้านจาก ชนชั้นสูง หยางบันซึ่งคัดค้านทั้งการใช้อักษรฮันกึลและนัยยะทางการศึกษาที่เท่าเทียมกัน การต่อต้านนี้กระตุ้นให้มีการตีพิมพ์ฉบับที่แปลเป็นภาษาจีนคลาสสิกในปี พ.ศ. 2438 เพื่อเผยแพร่อย่างเป็นทางการในหมู่ข้าราชการในราชสำนัก^{[ 35 ]}

ฮัลเบิร์ตเป็นผู้สนับสนุนงานเผยแพร่ศาสนาโปรเตสแตนต์ในโชซอนอย่างแข็งขัน เขามองสังคมเกาหลีในแง่ดี โดยให้เหตุผลว่าชาวเกาหลีมีนิสัยที่มีเหตุผลและสติปัญญา ซึ่งทำให้พวกเขาเปิดรับศาสนาคริสต์เป็นพิเศษ^{[ 36 ]}

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2436 ฮัลเบิร์ตได้กลับไปยังโชซอนในฐานะมิชชันนารีเมธอดิสต์ตามคำเชิญของเฮนรี จี . แอปเพนเซลเลอร์ ^{[ 37 ]}งานมิชชันนารีของฮัลเบิร์ตประกอบด้วยบทบาทหลักสามประการ ได้แก่ การดูแลสำนักพิมพ์สามภาษา (삼문출판사) การสอนที่ไพชัยฮักดัง (배재학당) และการดำรงตำแหน่งเป็นศิษยาภิบาลที่โบสถ์บอลด์วิน (동대문교회)

สำนักพิมพ์ไตรภาษา (삼문출판사) เป็น สำนักพิมพ์ ของคณะมิชชันนารีคริสตจักรเมธอดิสต์ที่ตีพิมพ์เป็นภาษาเกาหลี จีน และอังกฤษ^{[ 38 ]}ในฐานะผู้อำนวยการของสำนักพิมพ์ไตรภาษา ฮัลเบิร์ตได้นำเข้าเครื่องพิมพ์ที่ทันสมัยจากซินซินเนติและเปลี่ยนแปลงการดำเนินงานอย่างรวดเร็วให้กลายเป็นหนึ่งในสถาบันการพิมพ์ที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในเกาหลี ระหว่างเดือนตุลาคม พ.ศ. 2436 ถึงสิงหาคม พ.ศ. 2437 สำนักพิมพ์ได้ผลิตเอกสารทางศาสนา จุลสาร และสื่อการสอนมากกว่าสองล้านหน้า นอกจากนี้ยังตีพิมพ์วารสารและตำราที่มีอิทธิพล รวมถึงThe Independent , The Korean RepositoryและThe Pilgrim's Progress (천로역정) ยิ่งไปกว่านั้น ยังดำเนินงานบริการสาธารณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพิมพ์ โปสเตอร์ป้องกัน อหิวาตกโรค จำนวน 50,000 แผ่น สำหรับราชสำนักโชซอน^{[ 39 ]}

นิตยสารรายเดือนฉบับแรกในโชซอน ชื่อ The Korean Repositoryก่อตั้งโดยคริสตจักรเมธอดิสต์ในปี พ.ศ. 2435 ^{[ 40 ]}ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 Appenzeller, George H. Jones และ Hulbert ทำหน้าที่เป็นบรรณาธิการร่วม โดย Hulbert ยังรับบทบาทเป็นผู้จัดการธุรกิจด้วย นิตยสารประสบความสำเร็จอย่างมาก ขยายการเผยแพร่ไปยังญี่ปุ่น จีน ยุโรป และอเมริกา โดยมีจำนวนฉบับมากกว่า 3,000 ฉบับในปี พ.ศ. 2439 Hulbert มีส่วนร่วมในการเขียนบทความ 29 บทความให้กับThe Korean Repository ^{[ 41 ]}

ฟิลิป ไจโซห์น (서재필) ขอความช่วยเหลือจากฮัลเบิร์ตในการเปิดตัวหนังสือพิมพ์ที่เขียนด้วยภาษาเกาหลีพื้นเมือง ซึ่งฮัลเบิร์ตตอบรับข้อเสนอนี้อย่างกระตือรือร้น เมื่อวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2439 หนังสือพิมพ์ The Independentได้เปิดตัวในรูปแบบภาษาเกาหลี (ฮันกึล) และภาษาอังกฤษควบคู่กันไป โดยได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากพระเจ้าโกจง นับเป็นหนังสือพิมพ์ฉบับแรกที่ตีพิมพ์ด้วยภาษาฮันกึล^{[ 42 ]}

Hulbert ดำเนินการผ่านสำนักพิมพ์ Trilingual Press ของเขา โดยให้การสนับสนุนด้านโลจิสติกส์และเทคนิคอย่างกว้างขวางสำหรับการจัดตั้งหนังสือพิมพ์ ซึ่งรวมถึงการจัดหาอุปกรณ์การพิมพ์ วัสดุ คนงาน และโครงสร้างพื้นฐานสำนักงาน ในขณะที่ฉบับภาษาเกาหลีจัดทำโดย Jaisohn ฉบับภาษาอังกฤษจัดทำแยกต่างหาก โดย Hulbert ดูแลการจัดพิมพ์^{[ 43 ]}

หลังจากการลอบสังหารพระราชินีมินโดยสายลับญี่ปุ่นภายในพระราชวังคยองบกกุงเมื่อวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2438 ^{[ 44 ]}สถานทูตสหรัฐฯ ได้แต่งตั้งฮัลเบิร์ตและมิชชันนารีอีกหลายคนให้เฝ้าดูแลพระมหากษัตริย์ โดยคอยเฝ้าดูพระองค์ที่ข้างพระแท่นบรรทมอย่างต่อเนื่อง^{[ 45 ]}ตามคำบอกเล่าของฮัลเบิร์ต พระมหากษัตริย์ทรงเสวยเฉพาะอาหารที่ปรุงโดยมิชชันนารีชาวอเมริกันและส่งมาในภาชนะปิดผนึกเพื่อป้องกันการวางยาพิษ^{[ 46 ]}

ต่อมา Hulbert ได้บันทึกเหตุการณ์ชุนแซงมุน ซึ่งเกิดขึ้นประมาณหกสัปดาห์หลังจากการลอบสังหาร^{[ 45 ]}ในวันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2438 Horace G. Underwoodได้เรียก Hulbert เข้าพระราชวังอย่างเร่งด่วน ท่ามกลางความกังวลว่ารัฐมนตรีที่สนับสนุนญี่ปุ่นอาจเป็นภัยคุกคามต่อกษัตริย์โกจงในทันที Hulbert, Underwood และOliver R. Avisonเข้าไปในพระราชวังหลังจากมืดแล้ว โดยเผชิญกับการต่อต้านจากทหารรักษาพระราชวังก่อนที่จะเข้าไปได้^{[ 47 ]}

ตามคำบอกเล่าของฮัลเบิร์ต พวกเขาพบว่ากษัตริย์โกจงและมกุฎราชกุมารอยู่ในสภาพที่ทุกข์ใจอย่างเห็นได้ชัด เมื่อความตึงเครียดทวีความรุนแรงขึ้น รัฐมนตรีฝ่ายสนับสนุนญี่ปุ่นพยายามย้ายกษัตริย์ โดยอ้างว่าการย้ายจะช่วยปกป้องพระองค์จากผู้ประท้วงชาตินิยม ฮัลเบิร์ตคัดค้าน โดยโต้แย้งว่าการกระทำดังกล่าวอาจนำไปสู่ความรุนแรงมากขึ้น เมื่อรัฐมนตรีตั้งคำถามถึงอำนาจของมิชชันนารีต่างชาติ ฮัลเบิร์ตตอบว่าพวกเขามาตามคำร้องขอของกษัตริย์ และถามว่ารัฐมนตรีเหล่านั้นได้รับการเรียกตัวอย่างเป็นทางการหรือไม่ เมื่อไม่ได้รับคำตอบ รัฐมนตรีจึงถอนตัวออกไป และฮัลเบิร์ตและเพื่อนร่วมงานของเขายังคงเฝ้าระวังตลอดทั้งคืน^{[ 47 ]}

สองปีต่อมา ฮัลเบิร์ตได้เข้าร่วมงานศพของพระนางมินเป็นเวลาสองวันตามคำเชิญส่วนพระองค์ของจักรพรรดิโกจง ต่อมาเขาได้ตีพิมพ์ข้อสังเกตของเขาในบทความชื่อ “งานศพของจักรพรรดินีแห่งตะวันออก” ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ซานฟรานซิสโกโครนิเคิลเมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2441 ^{[ 48 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2439 ฮัลเบิร์ตได้ตีพิมพ์บทความ “ดนตรีขับร้องเกาหลี” ในThe Korean Repositoryงานวิจัยความยาวเก้าหน้านำเสนอการวิเคราะห์อย่างเป็นระบบครั้งแรกๆ เกี่ยวกับประเพณีการขับร้องของเกาหลีโดยนักวิชาการชาวตะวันตก และยืนยันถึงความซับซ้อนทางดนตรีของชาวเกาหลี ที่โดดเด่นที่สุดคือ ฮัลเบิร์ตได้แนะนำเพลง “อารีรัง” ให้กับผู้ชมชาวตะวันตกทั้งในรูปแบบโน้ตดนตรีและเนื้อร้อง ซึ่งเป็นครั้งแรกที่มีการถอดเสียงเพลงนี้ในรูปแบบโน้ตดนตรีตะวันตก นอกจากนี้เขายังจัดประเภทเพลงเกาหลีตามประเภทและรวมเพลงที่ร้องกันอย่างแพร่หลายหลายเพลง พร้อมด้วยโน้ตดนตรีและเนื้อร้อง^{[ 49 ]}

ในฤดูหนาวปี 1896 ฮัลเบิร์ตได้รับเชิญจากฟิลิป ไจโซห์นให้รับผิดชอบการศึกษาปกติในโชซอน^{[ 50 ]}ในเดือนพฤษภาคม 1897 ฮัลเบิร์ตได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าโรงเรียนครูฮันซองภายใต้สัญญา 5 ปี โดยได้รับเงินเดือนเดือนละ 225 เหรียญเงิน สัญญาดังกล่าวให้อำนาจเขาอย่างกว้างขวางเหนือสถาบันภายใต้การกำกับดูแลของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ และเขายังได้รับการแต่งตั้งเป็นที่ปรึกษาของกระทรวงศึกษาธิการด้วย หนังสือพิมพ์The Independentรายงานในเดือนมิถุนายน 1897 ว่าฮัลเบิร์ตได้รับการพิจารณาว่ามีคุณสมบัติเหมาะสมเป็นพิเศษในการปรับทิศทางโรงเรียนเนื่องจากเขามีความเชี่ยวชาญในภาษาเกาหลี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากสถาบันดังกล่าวเคยบริหารโดยครูชาวญี่ปุ่นและเน้นไปที่วิชาเลขคณิตและวรรณคดีจีนเป็นหลัก^{[ 51 ]}

การผลิตตำราเรียนภาษาเกาหลีกลายเป็นเป้าหมายหลักประการหนึ่งของฮุลเบิร์ตในฐานะนักการศึกษา ในจดหมายลงวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2443 เขาได้บรรยายถึงการพบกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่เพื่อขอการสนับสนุนสำหรับการจัดพิมพ์ตำราเรียนภาษาท้องถิ่น ภายในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2443 เขาได้ร่างตำราเรียนคณิตศาสตร์และส่งให้กระทรวง^{[ 52 ]}

ประวัติการตีพิมพ์ที่แน่นอนของชุดตำราเรียนนี้ยังไม่ชัดเจน ในการสัมภาษณ์กับNew York Herald เมื่อเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2450 ฮัลเบิร์ตกล่าวว่าเขาเพิ่งลงทุน 15,000 ดอลลาร์ในชุดตำราเรียนภาษาเกาหลีที่ครอบคลุม^{[ 53 ]}จากจำนวน 15 ชื่อเรื่องที่ตีพิมพ์ มี 13 ชื่อเรื่องที่ได้รับการระบุ หลายเล่มเขียนโดยมิชชันนารีชาวอเมริกันและคู่สมรสของพวกเขา ผลงานสองชิ้นที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับฮัลเบิร์ต ได้แก่ (1) การดัดแปลงSaminpilji ในปี พ.ศ. 2449 และ (2) ประวัติศาสตร์เกาหลี (대한력사) ซึ่งเป็นการแปลบางส่วนเป็นภาษาเกาหลีจากหนังสือ The History of Koreaฉบับภาษาอังกฤษของเขา^{[ 53 ]}

หลังจากที่ The Korean RepositoryและThe Independentยุติการตีพิมพ์Hulbert พบว่ามีความจำเป็นต้องมีสิ่งพิมพ์ภาษาอังกฤษฉบับใหม่ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2444 Hulbert จึงเปิดตัว The Korea Reviewซึ่งเป็นนิตยสารรายเดือนภาษาอังกฤษ^{[ 54 ]}ในฐานะบรรณาธิการบริหาร เขาดูแลด้านบรรณาธิการและการดำเนินงานทั้งหมดของสิ่งพิมพ์ด้วยตนเอง ตลอดระยะเวลาหกปีจนถึงปี พ.ศ. 2449 Hulbert บริหารนิตยสารไปพร้อมๆ กับการสอนที่โรงเรียนมัธยม Gwanrip ในช่วงแรกThe Korea Reviewเน้นการแนะนำประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเกาหลี แต่ก็ครอบคลุมข่าวในประเทศด้วย อย่างไรก็ตาม เมื่อความพยายามในการล่าอาณานิคมของญี่ปุ่นปรากฏชัดเจนมากขึ้น นิตยสารจึงแสดงจุดยืนที่แน่วแน่ต่อต้านความอยุติธรรมของญี่ปุ่น^{[ 54 ]}

วารสารดังกล่าวได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวาง การสมัครสมาชิกแพร่กระจายไปยัง 19 ประเทศในห้าทวีป รวมถึงญี่ปุ่น อังกฤษ อเมริกา รัสเซีย จีน และเยอรมนี โดยมีหน่วยงานจัดจำหน่ายแต่เพียงผู้เดียวในนิวยอร์กและลอนดอน บทความส่วนใหญ่ในวารสารเขียนโดยฮัลเบิร์ตเอง ผลงานทั้งหมดของเขารวมถึงบทบรรณาธิการมีจำนวน 195 ชิ้น^{[ 54 ]}

ฮัลเบิร์ตมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งYMCA ของเกาหลี เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นประธานคณะกรรมการที่ปรึกษามูลนิธิ YMCA ในกรุงโซล และในปี พ.ศ. 2445 ได้ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการ YMCA ประจำภูมิภาคเอเชีย ในบทความที่ตีพิมพ์ในThe Korea Reviewฮัลเบิร์ตได้แสดงวิสัยทัศน์ของ YMCA ในฐานะสถาบันที่อุทิศตนเพื่อความก้าวหน้าของประเทศผ่านการศึกษาและการให้ความรู้แก่เยาวชนชาย^{[ 55 ]}

ในขณะที่มิชชันนารีบางคนสนับสนุนให้จำกัดภารกิจของ YMCA ไว้เฉพาะการเผยแพร่ศาสนา ฮัลเบิร์ตกลับโต้แย้งให้มีภารกิจด้านการศึกษาที่กว้างขวางกว่า เขาเน้นการปฏิรูปอย่างค่อยเป็นค่อยไปและเกิดขึ้นเองภายในผ่านการให้ความรู้ โดยยืนยันว่าการฟื้นฟูประเทศชาติอย่างแท้จริงจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติผ่านทางการศึกษา^{[ 56 ]} YMCA ของเกาหลีได้รับการก่อตั้งอย่างเป็นทางการในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2446 และต่อมาได้กลายเป็นแหล่งบ่มเพาะที่สำคัญสำหรับผู้นำชาตินิยมและนักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราช^{[ 57 ]}

งานวิจัยทางประวัติศาสตร์ระยะยาวของฮัลเบิร์ตได้นำไปสู่ผล งาน เรื่อง ประวัติศาสตร์เกาหลี (พ.ศ. 2448) ซึ่งเป็นหนังสือสองเล่มที่มีมากกว่า 800 หน้า โดยได้ติดตามประวัติศาสตร์เกาหลีตั้งแต่ยุคดังกุนจนถึงรัชสมัยของพระเจ้าโกจง^{[ 58 ]}หนังสือเล่มนี้มีภาพประกอบเป็นภาพถ่ายโบราณสถาน ภูมิประเทศ และประเพณีของเกาหลีจำนวน 25 ภาพ ในคำนำ เขาเน้นย้ำว่างานเขียนนี้อิงจากแหล่งข้อมูลของเกาหลีเป็นหลัก และนำเสนอว่าเป็นความพยายามครั้งแรกที่จะให้ผู้อ่านภาษาอังกฤษได้อ่านประวัติศาสตร์ “ที่อิงจากบันทึกของชาวเกาหลีเอง” ^{[ 59 ]}ตลอดทั้งเล่ม เขาไม่เพียงแต่ยกย่องการต่อสู้เพื่อปกป้องเกาหลีจากการรุกรานของต่างชาติเท่านั้น แต่ยังเน้นย้ำถึงคุณค่าของการปกครองอย่างมีมนุษยธรรมและภาระผูกพันทางสังคม โดยเน้นสิทธิของชนชั้นล่างที่ทุกข์ยากและวิพากษ์วิจารณ์ความเห็นแก่ตัวของชนชั้นสูง^{[ 60 ]}

หลังสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นการควบคุมของญี่ปุ่นเหนือเกาหลีทวีความรุนแรงขึ้น แม้ว่าเกาหลีจะประกาศความเป็นกลางและมีข้อตกลงเกาหลี-ญี่ปุ่นในปี 1904 (한일의정서) ก็ตาม^{[ 61 ]}เมื่ออำนาจอธิปไตยของเกาหลีลดลง จักรพรรดิโกจงจึงทรงอนุญาตให้ส่งทูตในปี 1905 ไปขอร้องโดยตรงต่อประธานาธิบดีธีโอดอร์ รูสเวลต์ของสหรัฐอเมริกา^{[ 62 ]}

ฮัลเบิร์ตได้รับการแต่งตั้งเป็นทูตพิเศษของจักรพรรดิโกจงและลาออกจากตำแหน่งอาจารย์เพื่อปฏิบัติภารกิจนี้ เขาได้รับจดหมายส่วนพระองค์จากจักรพรรดิถึงประธานาธิบดีรูสเวลต์ ซึ่งจักรพรรดิทรงเตือนว่าญี่ปุ่นกำลังละเมิดข้อตกลงปี 1904 และทรงยืนยันว่าการปกครองแบบรัฐอารักขาใดๆ ที่กำหนดขึ้นกับเกาหลีจะเป็นสิ่งที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายและก่อให้เกิดหายนะ ฮัลเบิร์ตได้เก็บรักษาข้อความฉบับเต็มของจดหมายฉบับนี้ไว้ใน “ต้นฉบับของฮัลเบิร์ต” ^{[ 62 ]}

ในช่วงต้นเดือนตุลาคม พ.ศ. 2448 ฮัลเบิร์ตได้แจ้งให้เอ็ดวิน วี. มอร์แกน รัฐมนตรีสหรัฐประจำเกาหลี ทราบเกี่ยวกับการเดินทางของเขา และขอให้ส่งจดหมายของจักรพรรดิโกจงไปยังวอชิงตันผ่านทางกระเป๋าเอกสารทางการทูตของสถานทูต เพื่อป้องกันการดักฟังของญี่ปุ่น มอร์แกนตกลง^{[ 63 ]}อย่างไรก็ตาม ต่อมาฮัลเบิร์ตได้เขียนเกี่ยวกับวิธีที่สถานทูตสหรัฐรั่วไหลข้อมูลเกี่ยวกับภารกิจของเขาในญี่ปุ่น เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม มอร์แกนได้แจ้งให้รัฐมนตรีต่างประเทศเอลิฮู รูททราบเกี่ยวกับการมาถึงของฮัลเบิร์ต โดยตั้งข้อสงสัยในวิจารณญาณของฮัลเบิร์ตและเรียกร้องให้มีการตรวจสอบคำกล่าวของเขาอย่างอิสระ^{[ 63 ]}

ฮัลเบิร์ตออกเดินทางจากโซลเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม พ.ศ. 2448 โดยเดินทางผ่านปูซานและโยโกฮามาไปยังซานฟรานซิสโก เขาสงสัย—และต่อมาได้รับการยืนยัน—ว่าสายลับญี่ปุ่นกำลังติดตามความเคลื่อนไหวของเขา^{[ 64 ]}ในขณะเดียวกัน ญี่ปุ่นก็เร่งแผนการของตนอิโตะ ฮิโรบูมิถูกส่งไปประจำการที่โซลในฐานะทูตพิเศษ และเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2448 รัฐมนตรีที่สนับสนุนญี่ปุ่นถูกบีบให้ลงนามในสนธิสัญญาคุ้มครองบังคับอึลซา (을사늑약/乙巳勒約) ซึ่งทำให้เกาหลีสูญเสียอำนาจอธิปไตยทางการทูตและจัดตั้งสำนักงานผู้แทนทั่วไปในโซล^{[ 65 ]}ฮัลเบิร์ตไม่ทราบถึงพัฒนาการเหล่านี้ จึงเดินทางมาถึงซานฟรานซิสโกเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน และเดินทางต่อไปยังวอชิงตัน ดี.ซี. ทันที^{[ 66 ]}

เมื่อเดินทางถึงวอชิงตันในวันที่ 17 พฤศจิกายน ฮัลเบิร์ตได้ขอความช่วยเหลือจากเพื่อนร่วมชั้นเก่าและผู้พิพากษาสมทบของศาลฎีกาแห่งเขตโคลัมเบียเวนเดลล์ พี. สแตฟฟอร์ดซึ่งช่วยให้เขาสามารถเข้าถึงทำเนียบขาวได้ ฮัลเบิร์ตพยายามส่งจดหมายถึงประธานาธิบดีรูสเวลต์โดยตรง แต่ถูกปฏิเสธโดยไม่มีคำอธิบาย การอุทธรณ์ไปยังกระทรวงการต่างประเทศหลายครั้งก็ล้มเหลวเช่นกัน^{[ 67 ]}

ต่อมาฮัลเบิร์ตได้ทราบว่ารัฐบาลสหรัฐฯ ได้รับแจ้งจากญี่ปุ่นในวันเดียวกับที่เขาเดินทางมาถึงว่าข้อตกลงคุ้มครองได้ถูกดำเนินการแล้ว หลังจากนั้นไม่นาน รัฐบาลของรูสเวลต์ได้ถอนคณะผู้แทนสหรัฐฯ ออกจากโซลและโอนกิจการเกาหลีไปให้โตเกียว^{[ 68 ]}ในวันที่ 25 พฤศจิกายน ในที่สุดฮัลเบิร์ตก็ได้รับอนุญาตให้พบกับรูท แต่การพบปะครั้งนั้นกลับไร้ผล รูทปฏิเสธที่จะหารือในประเด็นสำคัญและเตือนว่าการที่สหรัฐฯ เข้ามาเกี่ยวข้องจะทำให้ความสัมพันธ์กับญี่ปุ่นตกอยู่ในอันตราย^{[ 69 ]}

เมื่อวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2448 ฮัลเบิร์ตได้รับโทรเลขจากจักรพรรดิโกจงประกาศให้สนธิสัญญาเป็นโมฆะเนื่องจากทำขึ้นภายใต้การบีบบังคับและปราศจากความยินยอมของจักรพรรดิ ฮัลเบิร์ตได้ส่งโทรเลขดังกล่าวไปยังกระทรวงการต่างประเทศ ซึ่งถูกเก็บไว้โดยสรุปโดยไม่มีการอภิปราย^{[ 70 ]}เมื่อตระหนักว่าช่องทางการทูตได้หมดลงแล้ว ฮัลเบิร์ตจึงหันไปพึ่งสื่อมวลชน

ในช่วงกลางเดือนธันวาคม พ.ศ. 2448 หนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์ได้ตีพิมพ์บทสัมภาษณ์หลายฉบับกับฮัลเบิร์ต โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับการประท้วงของจักรพรรดิโกจง สถานการณ์บีบบังคับที่เกี่ยวข้องกับสนธิสัญญา และรายงานเกี่ยวกับการปราบปรามของญี่ปุ่นในเกาหลี^{[ 71 ]}ฮัลเบิร์ตเน้นย้ำว่าจักรพรรดิถูกจำกัดอิสรภาพอย่างมีประสิทธิภาพ สนธิสัญญาถูกบังคับด้วยอาวุธ และญี่ปุ่นได้บิดเบือนความคิดเห็นของประชาชนชาวเกาหลี เขาโต้แย้งว่าความหวังสุดท้ายของเกาหลีอยู่ที่การเรียกร้องโดยตรงต่อความรู้สึกของประชาชนชาวอเมริกัน^{[ 72 ]}

ฮัลเบิร์ตเดินทางกลับเกาหลีในวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2449 ด้วยความผิดหวังอย่างมากกับการทูตของอเมริกา แต่ยังคงแน่วแน่ในความมุ่งมั่นเพื่ออุดมการณ์ของเกาหลี ในจดหมายที่เขียนถึงพ่อแม่ของเขาก่อนออกเดินทางจากสหรัฐอเมริกาไม่นาน เขาประกาศว่าเขาจะอุทิศตนเพื่อ “ปลุกจิตวิญญาณของชาวเกาหลี” และ “ต่อสู้กับกองกำลังฝ่ายตรงข้ามทั้งหมด” ^{[ 73 ]}

หนังสือ The Passing of Koreaของ Hulbert เป็นการตอบโต้โดยตรงและรุนแรงที่สุดต่อสนธิสัญญาคุ้มครองยูลซาที่ถูกบังคับและต่อสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นการที่สหรัฐอเมริกาไม่เคารพพันธกรณีตามสนธิสัญญาที่มีต่อเกาหลี หนังสือเล่มนี้มีทั้งหมด 473 หน้า และตีพิมพ์พร้อมกันในนิวยอร์กโดยสำนักพิมพ์Doubleday, Page & Companyและในลอนดอนโดยสำนักพิมพ์ William Heinemannซึ่งแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจของ Hulbert ที่จะเข้าถึงผู้อ่านในวงกว้างข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก^{[ 74 ]}

หนังสือเล่มนี้นำเสนอภาพรวมที่ครอบคลุมของเกาหลี โดยกล่าวถึงภาษา ประวัติศาสตร์ โครงสร้างทางสังคม อุตสาหกรรม ศิลปะ ขนบธรรมเนียม และชีวิตประจำวัน มีภาพประกอบ 63 ภาพ แสดงให้เห็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ เช่นกวางฮวามุนรวมถึงฉากชีวิตประจำวัน ในการนำเสนอภาพรวมที่ครอบคลุมนี้ ฮัลเบิร์ตพยายามดึงดูดความสนใจจากนานาชาติให้กับผู้คนที่ “มักถูกกล่าวหาในทางไม่ดีและไม่ค่อยได้รับการยกย่อง” ^{[ 75 ]}

ฮัลเบิร์ตยกย่องชาวเกาหลีในด้านความสามารถทางปัญญา ความมีน้ำใจ และความสามารถในการปรับตัว ในขณะเดียวกันก็วิพากษ์วิจารณ์จุดอ่อนภายในประเทศอย่างตรงไปตรงมา เขาชี้ให้เห็นว่าลัทธิอนุรักษ์นิยมที่เข้มแข็ง การทุจริต การแบ่งฝักแบ่งฝ่าย และผลประโยชน์ส่วนตนของชนชั้นนำเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้เกาหลีอ่อนแอ ในขณะเดียวกัน เขาก็ประณามความทะเยอทะยานในการขยายอำนาจของญี่ปุ่น และวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลของรูสเวลต์อย่างรุนแรงสำหรับท่าทีที่เข้าข้างญี่ปุ่น โดยระบุว่าสหรัฐอเมริกาเป็นประเทศแรกในบรรดาภาคีสนธิสัญญาของเกาหลีที่ถอนคณะผู้แทนจากกรุงโซลและย้ายกิจการเกาหลีไปที่โตเกียว ในบทสรุป “อนาคตของเกาหลี” ฮัลเบิร์ตโต้แย้งว่าสหรัฐอเมริกามีความรับผิดชอบทางศีลธรรมที่จะต้องสนับสนุนเกาหลี โดยยืนยันว่ามีเพียงไม่กี่ประเทศที่ปฏิบัติต่อพลเมืองอเมริกันด้วยความปรารถนาดีเทียบเท่า^{[ 75 ]}

หนังสือเล่มนี้ได้รับความสนใจอย่างมากจากสื่อตะวันตก บทวิจารณ์ในสื่อต่างๆ เช่นThe New York TimesและThe London Tribuneต่างยกย่องเรื่องราวของ Hulbert ว่าน่าเชื่อถือ และยืนยันความถูกต้องของเรื่องราวของเขา^{[ 76 ]}

ในปี พ.ศ. 2450 ฮัลเบิร์ตมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่และประท้วงการรื้อถอนเจดีย์หิน 10 ชั้นเกียงชอนซาซึ่งเป็นอนุสาวรีย์สมัยโครยอที่สร้างขึ้นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2391 ณ วัดเกียงชอนซา หลังจากที่เจ้าหน้าที่ญี่ปุ่น ทานากะ มิตสึอากิ จัดการรื้อถอนและขนส่งเจดีย์ไปยังญี่ปุ่น แม้ว่าจักรพรรดิโกจงจะปฏิเสธ ฮัลเบิร์ตก็ได้เดินทางไปยังสถานที่ดังกล่าวเพื่อตรวจสอบเหตุการณ์^{[ 77 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2450 ฮัลเบิร์ตได้บันทึกซากเจดีย์ที่ถูกรื้อถอน รวบรวมคำให้การจากผู้เห็นเหตุการณ์จากชาวบ้านในพื้นที่ และถ่ายภาพหลักฐานทางกายภาพ ณ สถานที่ดังกล่าว เขาได้ตีพิมพ์ผลการค้นพบของเขาในThe Japan Chronicleภายใต้ชื่อ “การทำลายล้างในเกาหลี” โดยเปรียบเทียบการรื้อถอนกับการขโมยอนุสาวรีย์สำคัญของยุโรป และโต้แย้งว่าการกระทำดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงการละเมิดที่เกิดขึ้นได้ภายใต้การปกครองของญี่ปุ่นเหนือเกาหลี ฮัลเบิร์ตเรียกร้องให้รัฐบาลญี่ปุ่นบังคับให้ส่งคืนเจดีย์^{[ 78 ]}

ต่อมา Hulbert ได้หยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมาในเวทีระหว่างประเทศ รวมถึงในระหว่างการประชุมสันติภาพระหว่างประเทศครั้งที่สองที่กรุงเฮกในปี พ.ศ. 2450 ซึ่งมีส่วนช่วยให้เกิดความตระหนักในระดับนานาชาติมากขึ้นเกี่ยวกับการนำทรัพย์สินทางวัฒนธรรมออกจากเกาหลี หลังจากการวิพากษ์วิจารณ์ในระดับนานาชาติอย่างต่อเนื่อง เจดีย์จึงถูกส่งคืนให้กับเกาหลีในปี พ.ศ. 2461 ^{[ 79 ]}

การประชุมสันติภาพระหว่างประเทศครั้งที่สองจัดขึ้นที่กรุงเฮกในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2450 ราชสำนักเกาหลีมองว่าเป็นโอกาสที่จะโต้แย้งความชอบธรรมของการปกครองภายใต้การคุ้มครองของญี่ปุ่นซึ่งประกาศใช้ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2448 อย่างไรก็ตาม สถานะทางการทูตของเกาหลีที่อยู่ภายใต้การควบคุมของญี่ปุ่นทำให้การเข้าร่วมของเกาหลีเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอย่างมาก^{[ 80 ]}

เพื่อท้าทายอำนาจรัฐในเวทีระหว่างประเทศ จักรพรรดิโกจงทรงอนุญาตให้ส่งทูตพิเศษไปยังกรุงเฮก^{[ 80 ]}ฮัลเบิร์ตได้รับการแต่งตั้งเป็นทูตผู้รับผิดชอบในการติดต่อกับภาคีสนธิสัญญาของเกาหลีและขอการสนับสนุนจากพวกเขาในการหยิบยกประเด็นเกาหลีขึ้นมาหารือในการประชุม ภายในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2449 ฮัลเบิร์ตได้รับหนังสือรับรองจากจักรพรรดิและจดหมายส่วนตัวที่ส่งถึงประมุขแห่งรัฐต่างประเทศ ซึ่งทำให้เขามีอำนาจเต็มที่ในการเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของเกาหลีในต่างประเทศ^{[ 81 ]}ในขณะเดียวกัน จักรพรรดิได้แต่งตั้งทูตเกาหลีสามคน ได้แก่อี ซังซอลอีจุนและอี วีจงให้เข้าร่วมการประชุมโดยตรง^{[ 80 ]}

เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2450 ฮัลเบิร์ตเดินทางออกจากโซลอย่างเงียบๆ ทางการญี่ปุ่นทราบวัตถุประสงค์ของภารกิจอย่างรวดเร็วและเฝ้าติดตามเขาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่วินาทีที่เขาเดินทางถึงญี่ปุ่น^{[ 82 ]}

หลังจากเดินทางผ่านวลาดิโวสต็อกและขึ้นรถไฟสายทรานส์ไซบีเรีย ฮุลเบิร์ตพยายามขอรับการสนับสนุนจากรัสเซียโดยขอเข้าพบรัฐมนตรีต่างประเทศอเล็กซานเดอร์ อิซโวลสกี แต่ไม่สำเร็จ จากนั้นเขาเดินทางต่อไปยังเบอร์ลินและปารีส ซึ่งเขาได้พบปะกับสื่อมวลชนและพยายามขอให้มีการรายงานข่าวที่เห็นอกเห็นใจต่อสถานการณ์ของเกาหลี^{[ 83 ]}

ฮุลเบิร์ตเดินทางมาถึงกรุงเฮกในวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2450 ไม่นานหลังจากที่คณะทูตเกาหลีไม่ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากหน่วยงานในการประชุมและถูกรัฐบาลดัตช์เพิกเฉย^{[ 80 ]}เพื่อตอบโต้ คณะทูตได้แจกจ่ายคำอุทธรณ์เป็นลายลักษณ์อักษรที่รู้จักกันในชื่อ กงโกสะ (控告詞) ซึ่งประณามการปกครองภายใต้การคุ้มครองว่าไม่ชอบด้วยกฎหมายและถูกบังคับใช้ภายใต้การบีบบังคับ^{[ 84 ]}

หนึ่งในการแทรกแซงที่สำคัญที่สุดของ Hulbert ในช่วงเวลานี้คือการได้รับความร่วมมือจากWT SteadบรรณาธิการของCourier de la Conférence Courier ได้ตีพิมพ์ Gonggosa เป็นภาษาฝรั่งเศส ทำให้มั่นใจได้ว่ามีการเผยแพร่ในหมู่สื่อต่างประเทศ ด้วยความช่วยเหลือของ Stead Hulbert ยังได้กล่าวปราศรัยต่อ Peace Club ซึ่งเป็นการประชุมของนักข่าวและผู้สังเกตการณ์ เพื่อเสริมข้อโต้แย้งของทูตเกาหลีและเตือนว่าการกดขี่ข่มเหงอย่างต่อเนื่องจะก่อให้เกิดการต่อต้านจากประชาชนในเกาหลี^{[ 85 ]}

หลังจากนั้นไม่นาน ฮัลเบิร์ตก็เดินทางไปยังสหรัฐอเมริกาเพื่อพยายามมีอิทธิพลต่อนโยบายของอเมริกาอีกครั้ง ระหว่างทาง อีจุนเสียชีวิตอย่างกะทันหันในกรุงเฮกเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2450 ในเวลาเดียวกัน เมื่อญี่ปุ่นทราบเรื่องคณะผู้แทนในกรุงเฮก จึงตอบโต้ด้วยการปลดจักรพรรดิโกจงออกจากตำแหน่ง และแต่งตั้ง ซุนจงขึ้น มาแทน และทำให้การบริหารภายในของเกาหลีอยู่ภายใต้การควบคุมของญี่ปุ่น^{[ 86 ] [ 87 ]}

เมื่อถูกถอดถอนสถานะอย่างเป็นทางการและถูกทางการญี่ปุ่นห้ามไม่ให้กลับเข้าเกาหลี ฮัลเบิร์ตจึงถูกบังคับให้ดำเนินการรณรงค์เพื่อเอกราชของเกาหลีจากต่างประเทศต่อไป^{[ 88 ]}

หลังจากภารกิจที่กรุงเฮก ฮัลเบิร์ตได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ในเมืองสปริงฟิลด์ รัฐแมสซาชูเซตส์แม้จะอาศัยอยู่ต่างประเทศ เขาก็ยังคงอุทิศตนให้กับการรณรงค์ต่อต้านการปกครองของญี่ปุ่นอย่างต่อเนื่อง^{[ 89 ]}

ฮัลเบิร์ตหันไปใช้สื่ออเมริกันเพื่อเผยแพร่วิกฤตการณ์ของเกาหลีทันที การสัมภาษณ์ในหนังสือพิมพ์สำคัญๆ ระบุว่าการปกครองแบบรัฐอารักขาเป็นการบีบบังคับทำลายอำนาจอธิปไตย และกระตุ้นให้ชาวอเมริกันตระหนักถึงผลที่ตามมา เขายังคงท้าทายความชอบด้วยกฎหมายของสนธิสัญญาญี่ปุ่น-เกาหลีปี 1905ต่อ ไป ^{[ 90 ]}เขายังยืนยันด้วยว่าชาวเกาหลีจะไม่มีวันสละอำนาจอธิปไตยของตน^{[ 91 ]}เขายังคงดำเนินแคมเปญสื่อนี้ต่อไปในอีกหลายปีข้างหน้า^{[ 92 ]}

นางฮัลเบิร์ตยังมีส่วนร่วมในความพยายามที่เปิดเผยต่อสาธารณะนี้ด้วย ในการสัมภาษณ์กับนิวยอร์กทริบูนในปี พ.ศ. 2453 เธอบรรยายถึงความรุนแรงและการดูหมิ่นเหยียดหยามที่ชาวเกาหลีต้องเผชิญในชีวิตประจำวัน^{[ 93 ]}

ตั้งแต่ปลายปี 1907 ฮัลเบิร์ตได้เดินทางไปเยี่ยมชุมชนชาวเกาหลีในสหรัฐอเมริกา เพื่อเสริมสร้างขวัญกำลังใจและส่งเสริมการรวมกลุ่มกัน^{[ 94 ]}การบรรยายของฮัลเบิร์ตไม่ได้จำกัดเฉพาะผู้ชมชาวเกาหลีเท่านั้น เขายังพูดกับสาธารณชนชาวอเมริกันในวงกว้าง โดยมักจะกล่าวถึงชะตากรรมของเกาหลีว่าเป็นบททดสอบของการประพฤติปฏิบัติระหว่างประเทศและเป็นเรื่องที่มีผลกระทบทางการค้าต่อสหรัฐอเมริกาในเอเชีย เขาโต้แย้งว่าการผนวกดินแดนจะส่งผลให้ชาวอเมริกันสูญเสียอย่างมาก รวมถึงโอกาสทางการค้าที่สำคัญในตะวันออกไกล^{[ 95 ]}

ตั้งแต่ปี 1911 ฮัลเบิร์ตสามารถเข้าถึงผู้ชมได้กว้างขึ้นผ่านทางChautauquaซึ่งเป็นหนึ่งในเครือข่ายการศึกษาสำหรับผู้ใหญ่ที่โดดเด่นที่สุดในสหรัฐอเมริกาช่วงต้นศตวรรษที่ 20 การบรรยายของเขา—ซึ่งมักจะเน้นไปที่ประวัติศาสตร์ล่าสุดของเกาหลีและพลวัตของจักรวรรดิ—ทำให้เขามีเวทีที่ยั่งยืนมานานกว่าทศวรรษ และเขาใช้เวทีนี้เพื่อทำให้เกาหลีเป็นที่รู้จักแก่ชาวอเมริกันที่รู้จักคาบสมุทรนี้น้อยมาก^{[ 96 ] [ 97 ]}

ฮัลเบิร์ตยังคงเดินทางไปบรรยายต่อในช่วงทศวรรษ 1920 โดยบรรยายให้กับองค์กรเรียกร้องเอกราชของเกาหลีต่างๆ รวมถึงสมาคมมิตรแห่งเกาหลี คณะกรรมการเกาหลีประจำอเมริกาและยุโรป และคณะกรรมการเกาหลีรวมในอเมริกา ที่น่าสังเกตคือ ในวันที่ 20 เมษายน 1920 เขาได้ปรากฏตัวพร้อมกับซิงมัน รี ที่มหาวิทยาลัยบอสตันเพื่อบรรยายร่วมกันเกี่ยวกับหลักการแห่งสันติภาพ^{[ 98 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2452 ฮัลเบิร์ตเดินทางกลับไปยังเกาหลีเพื่อประเมินสภาพการณ์ภายใต้การปกครองของญี่ปุ่น และเพื่อจัดการกับเรื่องส่วนตัวและเรื่องงานที่ยังค้างคาอยู่หลังจากที่เขาจากไปอย่างกะทันหันในปี พ.ศ. 2450 ด้วยความตระหนักดีว่าการปรากฏตัวอีกครั้งของเขาอาจนำมาซึ่งการแก้แค้น เขาจึงร่างพินัยกรรมให้ภรรยาก่อนออกเดินทางจากสปริงฟิลด์ เมื่อเดินทางมาถึง ฮัลเบิร์ตได้ตรงไปยังสถานกงสุลสหรัฐฯ เพื่อขอความคุ้มครอง^{[ 99 ]}

ตลอดระยะเวลาสองเดือนที่เขาพำนักอยู่ เขาถูกทางการญี่ปุ่นจับตาดูอย่างต่อเนื่อง ฮัลเบิร์ตรู้สึกไม่สบายใจอย่างมากเมื่อพบว่าทางการญี่ปุ่นได้ยึดและทำลายหนังสือประวัติศาสตร์ภาษาเกาหลีของเขาทั้งหมด^{[ 100 ]}การปรากฏตัวของเขาในกรุงโซลยิ่งซับซ้อนขึ้นท่ามกลางบรรยากาศของความตึงเครียดที่เพิ่มสูงขึ้นหลังจากการลอบสังหารอิโตะ ฮิโรบูมิในเมืองฮาร์บินเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2452 ข่าวลือและการคาดเดาของสื่อมวลชนเกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าวทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับความปลอดภัยของฮัลเบิร์ตมากขึ้น^{[ 101 ]}

ระหว่างการเยือนของฮัลเบิร์ตในปี พ.ศ. 2452 ฮัลเบิร์ตได้รับการติดต่อจากนัมซึงโช หลานชายของจักรพรรดิโกจง ซึ่งได้มอบเอกสารที่ระบุว่าจักรพรรดิได้มอบหมายให้ฮัลเบิร์ตไปเรียกเงินส่วนพระองค์ที่ฝากไว้ที่ธนาคารดอยช์-เอเชียติเชอในเซี่ยงไฮ้เพื่อประโยชน์ของประเทศ เอกสารดังกล่าวประกอบด้วยหลักทรัพย์ เช็ค ใบเสร็จรับเงิน และหนังสือมอบอำนาจที่ลงนามโดยจักรพรรดิ ฮัลเบิร์ตจึงเดินทางจากโซลไปยังเซี่ยงไฮ้ในช่วงต้นเดือนพฤศจิกายนเพื่อดำเนินการตามภารกิจนี้^{[ 102 ]}

ในเซี่ยงไฮ้ ฮัลเบิร์ตได้เรียนรู้จากกงสุลเยอรมันว่าเงินฝากได้ถูกโอนไปยังญี่ปุ่นแล้วในปี พ.ศ. 2451 โดยที่จักรพรรดิโกจงไม่ทรงทราบ ฮัลเบิร์ตรู้สึกโกรธแค้นจึงเดินทางกลับไปยังสหรัฐอเมริกา พยายามติดตามการถอนเงินผ่านธนาคารและคนกลางทางการเมือง แต่ความคืบหน้าเป็นไปอย่างจำกัด^{[ 103 ]}

หลังสงครามโลกครั้งที่ 1ฮัลเบิร์ตได้เริ่มความพยายามอีกครั้งผ่านตัวแทนใหม่ โดยรวบรวมเอกสารและคำให้การที่แสดงให้เห็นว่าการถอนเงินนั้นไม่ชอบด้วยกฎหมาย แม้ว่าเขาจะรวบรวมหลักฐานว่าเงินได้ถูกส่งมอบให้กับอธิบดีแล้ว แต่ฮัลเบิร์ตก็ไม่สามารถดำเนินการกู้คืนเงินที่ถูกขโมยไปได้อย่างมีนัยสำคัญ แม้ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต ฮัลเบิร์ตก็ยังถือว่าการกู้คืนเงินฝากเป็นภาระผูกพันทางศีลธรรมที่ผูกพันกับความสัมพันธ์ของเขากับจักรพรรดิโกจงและความมุ่งมั่นอันยาวนานของเขาต่อเอกราชของเกาหลี^{[ 104 ]}

การสนับสนุนของฮัลเบิร์ตขัดแย้งโดยตรงกับชาวอเมริกันที่ปกป้องจุดยืนของญี่ปุ่นในเกาหลี ในปี พ.ศ. 2450 นิตยสาร Harper's Weeklyได้พรรณนาถึงฮัลเบิร์ตและเดอร์แฮม ดับเบิลยู. สตีเวนส์ซึ่งเป็นนักการทูตชาวอเมริกันที่ทำงานให้กับผู้แทนทั่วไป ว่าเป็นคู่แข่งกันในการต่อสู้เพื่ออุดมการณ์ที่ตรงข้ามกัน การ “ดวล” ต่อสาธารณะนี้ทำให้ฮัลเบิร์ตดูเหมือนเป็น “อัศวินพเนจรชาวอเมริกัน ผู้ซึ่งได้ทุ่มเททุกสิ่งทุกอย่างอย่างกล้าหาญเพื่อช่วยเกาหลีจากญี่ปุ่น” และสตีเวนส์ดูเหมือนเป็น “ที่ปรึกษาที่เก่งที่สุด มีอุปกรณ์ครบครันที่สุด และรอบรู้ที่สุดคนหนึ่งที่รัฐบาลของมิคาโดะเคยจ้าง” ^{[ 105 ]}

ฮัลเบิร์ตยังขัดแย้งกับศาสตราจารย์จอร์จ ทรัมบูล แลดด์ แห่งมหาวิทยาลัยเยล ซึ่งหนังสือของเขาในปี 1908 เรื่องIn Korea with Marquis Itoได้ปกป้องการบริหารงานของญี่ปุ่นและพรรณนาถึงชาวเกาหลีในแง่ลบ^{[ 106 ]}ในการแลกเปลี่ยนจดหมายสาธารณะในหนังสือพิมพ์The New York Timesฮัลเบิร์ตโต้แย้งข้อเท็จจริงที่แลดด์กล่าวอ้างและตั้งคำถามถึงพื้นฐานของอำนาจของเขา โดยอ้างว่าญี่ปุ่นละเมิดคำมั่นสัญญาของตนเองซ้ำแล้วซ้ำเล่า และแลดด์ไม่มีข้อมูลที่แท้จริงเกี่ยวกับสภาพการณ์ในเกาหลี เขายังกดดันให้แลดด์แถลงต่อสาธารณะว่าเขาได้รับค่าตอบแทนใด ๆ จากแหล่งข่าวของญี่ปุ่นหรือไม่^{[ 107 ] [ 108 ]}แลดด์ปฏิเสธข้อกล่าวหาดังกล่าว โดยตอบว่าเขาเชื่อว่า “การปฏิเสธอย่างหนักแน่น… ครั้งเดียว” ของเขาจะเป็นที่น่าพอใจ^{[ 109 ]}

ฮัลเบิร์ตได้วิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลรูสเวลต์อย่างต่อเนื่อง โดยเชื่อว่ารัฐบาลรูสเวลต์ได้ละทิ้งพันธกรณีตามสนธิสัญญาและทำให้ญี่ปุ่นสามารถรวมอำนาจได้ ในปี 1915–1916 หลังจากที่ธีโอดอร์ รูสเวลต์ประณามความขี้ขลาดของสหรัฐฯ ต่อการกระทำของเยอรมนีในเบลเยียมฮัลเบิร์ตได้ใช้ความคล้ายคลึงกันนี้เพื่อโต้แย้งว่ารูสเวลต์ล้มเหลวอย่างเด็ดขาดยิ่งกว่าในเกาหลี จดหมายของเขา—ที่ตีพิมพ์ในเดอะนิวยอร์กไทมส์ —ก่อให้เกิดข้อถกเถียงทางการเมืองและมีส่วนทำให้เกิดการอภิปรายในรัฐสภาเกี่ยวกับการติดต่อสื่อสารระหว่างสหรัฐฯ กับเกาหลีในช่วงที่ญี่ปุ่นเข้ายึดครอง^{[ 110 ]}

ในช่วงปลายปี 1918 และต้นปี 1919 ฮัลเบิร์ตพยายามนำกรณีของเกาหลีเข้าสู่กระบวนการเจรจาสันติภาพหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาได้ร่วมมือกับนักเคลื่อนไหวชาวเกาหลีในสหรัฐอเมริกาที่กำลังเตรียมคำร้องและกลยุทธ์เพื่อยื่นอุทธรณ์ในระดับนานาชาติ ฮัลเบิร์ตเดินทางไปฝรั่งเศสในช่วงปลายปี 1918 ซึ่งเขาได้เข้าร่วมและให้การสนับสนุนคิม คยู-ซิกผู้แทนอย่างเป็นทางการของรัฐบาลชั่วคราวเกาหลี ในการประชุมสันติภาพปารีส แม้ว่าความพยายามเหล่านี้จะไม่ประสบความสำเร็จในการได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ แต่การมีส่วนร่วมของฮัลเบิร์ตก็มีส่วนช่วยสร้างความตระหนักรู้ในระดับนานาชาติเกี่ยวกับเกาหลีและสถานการณ์ของเกาหลีภายใต้การปกครองของญี่ปุ่น

หลังจากเดินทางกลับสหรัฐอเมริกาจากปารีสในช่วงกลางปี ​​1919 ฮัลเบิร์ตได้มุ่งเน้นการรณรงค์ของเขาไปที่วอชิงตัน ดี.ซี. โดยได้จัดทำแถลงการณ์เป็นลายลักษณ์อักษรชื่อ "แล้วเกาหลีล่ะ?" ด้วยความช่วยเหลือจากวุฒิสมาชิกเซลเดน พี. สเปนเซอร์แห่งรัฐมิสซูรี เอกสารดังกล่าวได้ถูกส่งไปยังคณะกรรมการวุฒิสภาสหรัฐฯ ด้านความสัมพันธ์ต่างประเทศและต่อมาได้บันทึกไว้ในบันทึกการประชุมรัฐสภาในเดือนสิงหาคม 1919 ^{[ 111 ]}

เอกสารดังกล่าวระบุว่าการเคลื่อนไหววันที่ 1 มีนาคมเป็นการแสดงออกถึงเจตจำนงของประชาชนทั่วประเทศโดยปราศจากความรุนแรง และโต้แย้งว่าการตอบสนองของญี่ปุ่นเป็นการปราบปรามและการใช้ความรุนแรงอย่างเป็นระบบ ฮัลเบิร์ตได้ผสมผสานเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ ข้อโต้แย้งทางกฎหมายตามสนธิสัญญา และรายละเอียดเกี่ยวกับการละเมิดต่างๆ เพื่อโต้แย้งว่าการปกครองเกาหลีของญี่ปุ่นอย่างต่อเนื่องนั้นขาดความชอบธรรม เขายังได้แนบเอกสารสนับสนุนเพิ่มเติม รวมถึงจดหมายโต้ตอบทางการทูตที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ตามสนธิสัญญาก่อนหน้านี้ของเกาหลีกับสหรัฐอเมริกา^{[ 111 ]}

หนังสือพิมพ์อเมริกันรายงานเกี่ยวกับการยื่นเรื่องของฮัลเบิร์ต ซึ่งช่วยนำประเด็นเกาหลีกลับมาสู่การอภิปรายสาธารณะของสหรัฐฯ แม้ว่าเอกสารดังกล่าวจะไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงนโยบายในทันที แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความพยายามอย่างเป็นทางการอย่างต่อเนื่องของฮัลเบิร์ตในการนำเสนอประเด็นเกาหลีภายในสถาบันทางการเมืองของอเมริกา^{[ 111 ]}

ฮัลเบิร์ตเข้าร่วมในฐานะวิทยากรในการประชุมเสรีภาพเกาหลี ซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 27 กุมภาพันธ์ถึง 1 มีนาคม พ.ศ. 2485 ณ โรงแรมลาฟาแยตในวอชิงตัน ดี.ซี. เพื่อรำลึกถึงครบรอบ 23 ปีของการเคลื่อนไหว 1 มีนาคม การประชุมนี้จัดโดยกลุ่มชาวเกาหลีอเมริกันที่เป็นตัวแทนของรัฐบาลชั่วคราวแห่งสาธารณรัฐเกาหลีในฉงชิง โดยมีเป้าหมายเพื่อขอให้สหรัฐอเมริการับรองรัฐบาลชั่วคราว^{[ 112 ]}ในคำกล่าวของเขา ฮัลเบิร์ตได้โต้แย้งว่าการไม่สามารถฟื้นฟูเอกราชของเกาหลีหลังสงครามจะนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างประเทศในอนาคต และเน้นย้ำถึงความรับผิดชอบของสหรัฐอเมริกาในการ “นำ” การกลับคืนสู่เอกราชของเกาหลี^{[ 113 ]}

ในฤดูร้อนปี 1949 ประธานาธิบดีซิงมัน รีได้เชิญฮัลเบิร์ตกลับเกาหลีในฐานะแขกของรัฐเพื่อร่วมงานวันประกาศอิสรภาพในวันที่ 15 สิงหาคม คำเชิญนี้ถือเป็นจุดสูงสุดของการสนับสนุนเอกราชของเกาหลีที่ฮัลเบิร์ตได้ทุ่มเทมานานหลายทศวรรษ ฮัลเบิร์ตออกเดินทางจากสปริงฟิลด์ในวันที่ 4 กรกฎาคม และเดินทางไปยังวอชิงตัน ดี.ซี. หลานสาวของเขาเล่าในภายหลังว่าครอบครัวเข้าใจว่าการเดินทางครั้งนี้อาจเป็นการเดินทางที่เขาอาจไม่ได้กลับมา แต่พวกเขาก็ส่งเขาไปด้วยความยินดีอย่างเงียบๆ เพราะรู้ว่าเขารอคอยช่วงเวลานี้มานานมาก^{[ 114 ]}ในวันที่ 8 กรกฎาคม ฮัลเบิร์ตได้ปรากฏตัวที่สถานทูตเกาหลีในวอชิงตันพร้อมกับคำเชิญอย่างเป็นทางการ เมื่อนักข่าวถามเขาว่ารู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการกลับมาหลังจากสี่ทศวรรษ เขาตอบว่า “ผมอยากถูกฝังในเกาหลีมากกว่าในเวสต์มินสเตอร์แอบบีย์ ” ^{[ 115 ]}

ฮัลเบิร์ตเดินทางมาถึงอินชอนท่ามกลางฝูงชนจำนวนมาก ซึ่งรวมถึงเจ้าหน้าที่รัฐบาลและชาวเกาหลีหลายร้อยคนที่รอคอยการต้อนรับเขา ตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ วงดนตรีทหารได้บรรเลงเพลงขณะที่บุคคลสำคัญลงจากเรือ ด้วยความช่วยเหลือ ฮัลเบิร์ตก้าวลงสู่แผ่นดินเกาหลี พึมพำว่า “โอ้—เจมุลโป” ก่อนจะก้มลงจูบพื้นดิน^{[ 116 ]}อย่างไรก็ตาม ความเข้มข้นทางอารมณ์ของการกลับมานั้นถูกลดทอนลงด้วยความเหนื่อยล้าทางร่างกาย การเดินทางอันยาวนานทำให้เขาอ่อนแอลงอย่างมาก และเขาถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาลมิชชันนารีในวันรุ่งขึ้น ในวันต่อมา ประธานาธิบดีรี เจ้าหน้าที่อาวุโส อดีตนักเรียน และผู้ร่วมงานมานานได้มาเยี่ยมเขา^{[ 117 ]}

ฮัลเบิร์ตเสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2492 ^{[ 118 ] [ 119 ]}

ข่าวการเสียชีวิตของเขาทำให้เกิดการไว้ทุกข์ทั่วประเทศ คณะรัฐมนตรีเกาหลีซึ่งมีประธานาธิบดีรีเป็นประธาน ประกาศให้มีการไว้ทุกข์ทั่วประเทศเป็นเวลาเจ็ดวัน และกำหนดให้วันที่ 9 สิงหาคมเป็นวันรำลึกอย่างเป็นทางการ มีการจัดงานศพของรัฐ และมีการแสดงความเคารพจากทั่วประเทศ ในคำไว้อาลัย ประธานาธิบดีรีเรียกร้องให้ประชาชนสืบทอดจิตวิญญาณของฮัลเบิร์ตต่อไป เพื่อให้คุณูปการของเขายังคงอยู่ หลังจากพิธีเสร็จสิ้น ขบวนแห่ศพได้ผ่าน พระราชวัง ด็อกซูกุงและประตูทิศใต้ก่อนที่จะไปยังยางฮวาจิน^{[ 120 ]}รายงานร่วมสมัยประเมินว่ามีผู้เข้าร่วมขบวนแห่มากกว่า 10,000 คน^{[ 121 ]}

ในช่วงหลายปีหลังจากการเสียชีวิตของเขา สาธารณรัฐเกาหลีได้ให้การยอมรับอย่างเป็นทางการถึงความมุ่งมั่นตลอดชีวิตของฮัลเบิร์ตที่มีต่อเอกราชของเกาหลี เขาได้รับรางวัลเครื่องราชอิสริยาภรณ์เกียรติคุณด้านการก่อตั้งประเทศ (건국공로훈장) หลังมรณกรรมในปี 1950 เกียรติยศที่ตามมา ได้แก่ เครื่องราชอิสริยาภรณ์เกียรติคุณด้านวัฒนธรรมและศิลปะ—ทองคำ (금관문화훈장) ในปี 2014 และรางวัล Seoul Arirang Award (서울아리랑상) ครั้งแรกในปี 2015 ^{[ 122 ]}

• Saminpilji (사민필지) ,สำนักพิมพ์คณะมิชชันนารีเมธอดิสต์, โซล, 1891
• สัญลักษณ์แห่งจุมมะห์ , เดอะเซ็นจูรี จำกัด, 1903
• ตามหาคลอนไดค์แห่งไซบีเรีย ,สำนักพิมพ์เดอะเซ็นจูรี, 1903
• แดดองกินยอน (大東紀年), เซี่ยงไฮ้, 1903
• ไวยากรณ์เปรียบเทียบภาษาเกาหลีและภาษาดราวิเดียน , สำนักพิมพ์เมธอดิสต์มิชชั่น, โซล, 1905
• ประวัติศาสตร์เกาหลี , สำนักพิมพ์คณะมิชชันนารีเมธอดิสต์, โซล, 1905
• การล่มสลายของเกาหลี ,วิลเลียม ไฮเนมันน์, ลอนดอน และ ดับเบิลเดย์ เพจ แอนด์ โค, นิวยอร์ก, 1906
• ชาวญี่ปุ่นในเกาหลีกรุงโซล ปี 1907
• ประวัติศาสตร์เกาหลี (대한력ᄉᆞ), สำนักพิมพ์คณะมิชชันนารีเมธอดิสต์, โซล, 1908
• ความขัดแย้งในความมืดมิด , เซนต์นิโคลัส, 1917
• ออมจี พ่อมด , บริษัท มิลตัน แบรดลีย์, 1925
• ใบหน้าในหมอก , สำนักพิมพ์มิลตัน แบรดลีย์, 1926
• เจ้าสาวมัมมี่ , วิทยาลัยศิลปะการพูด มหาวิทยาลัยนอร์ทเวสเทิร์น, ปี 1928
• เล่นบอล , วิทยาลัยศิลปะการพูด มหาวิทยาลัยนอร์ทเวสเทิร์น, 1929
• เกาหลีต้องเป็นอิสระคณะกรรมาธิการเกาหลีประจำอเมริกาและยุโรป ปี 1930
• “เสียงสะท้อนจากตะวันออก” (ยังไม่ตีพิมพ์) ประมาณปี 1925–1930
• “ต้นฉบับของฮัลเบิร์ต” (ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์) ประมาณปี 1925–1930
• “บันทึกของฮัลเบิร์ต” (ไม่ได้ตีพิมพ์) ปี 1928

Wikisourceภาษาอังกฤษมีผลงานต้นฉบับโดยหรือเกี่ยวกับ:

โฮเมอร์ เบซาลีล ฮัลเบิร์ต

• สมาคมอนุสรณ์ฮัลเบิร์ต
• ผลงานของ Homer Hulbertที่Project Gutenberg
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับโฮเมอร์ ฮัลเบิร์ตที่คลังเก็บข้อมูลอินเทอร์เน็ต
• [Arirang TV] เกร็ดความรู้ประวัติศาสตร์(Ep.13) Homer Hulbert(호머 헐버ART)