Hope Cooke
Gyalmo of Sikkim
Hope Namgyal, Queen of Sikkim in 1971, photograph by Alice Kandell
Queen consort of Sikkim
Tenure	1963–1975
Predecessor	Samyo Kushoe Sangideki
Successor	Monarchy abolished
Born	( 24 มิถุนายน 1940 )June 24, 1940San Francisco, California, US
Spouse	King Palden Thondup Namgyal (1963–1980; divorced) Mike Wallace (divorced)
Issue	Prince Palden Gyurmed NamgyalPrincess Hope Leezum Namgyal Tobden (Mrs. Yep Wangyal Tobden)
Regnal name Hope La
Dynasty	Namgyal
Father	John J. Cooke
Mother	Hope Noyes
Religion	Episcopalian
Occupation	Author, lecturer
Alma mater	Sarah Lawrence College

Hope Cooke (born June 24, 1940) is the former Gyalmo (Tibetan: རྒྱལ་མོ་, Wylie: rgyal mo; Queen consort) of the 12th and last Chogyal (King) of Sikkim, Palden Thondup Namgyal.^[1] Their wedding took place in March 1963. She was termed Her Highness The Crown Princess of Sikkim and became the Gyalmo of Sikkim at Palden Thondup Namgyal's coronation in 1965.^[2] She is the first American-born Queen Consort.^[3]

In 1975 Namgyal was deposed and Sikkim merged into India as a result of internal turmoil, Indian intervention and a referendum. She had left her husband and the palace in the Himalayan kingdom in July, 1973, and returned to New York.^[4] Cooke and her husband divorced in 1980. Namgyal died of cancer in New York City in 1982.^[5]

Cooke wrote an autobiography, Time Change (Simon & Schuster 1981) and began a career as a lecturer, book critic, and magazine contributor, later becoming an urban historian. In her new life as a student of New York City, Cooke published Seeing New York (Temple University Press 1995); worked as a newspaper columnist (Daily News); and taught at Yale University, Sarah Lawrence College, and Birch Wathen, a New York City private school.^[6]

คุกเกิดที่ซานฟรานซิสโก โดยมีพ่อชื่อจอห์น เจ. คุก ซึ่งเป็นครูฝึกการบิน และแม่ชื่อโฮป นอยส์ ซึ่งเป็นนักบินสมัครเล่น เธอได้รับการเลี้ยงดูในโบสถ์เอพิสโคปัล [ ^{7 ] แม่}ของเธอ โฮป นอยส์ เสียชีวิตในเดือนมกราคม พ.ศ. 2485 เมื่ออายุ 25 ปี จากอุบัติเหตุเครื่องบินที่เธอกำลังบินเดี่ยวตก^{[ 8 ] [ 9 ]}

หลังจากแม่ของเธอเสียชีวิต คุกและน้องสาวต่างมารดาของเธอ แฮเรียต ทาวน์เซนด์ ย้ายไปอยู่ที่อพาร์ตเมนต์ในนิวยอร์กซิตี้ ซึ่งอยู่ตรงข้ามห้องกับปู่ย่าตายายฝ่ายแม่ของพวกเขา เฮเลน (ฮัมป์สโตน) และวินเชสเตอร์ นอยส์ ประธานบริษัทเจเอช วินเชสเตอร์ แอนด์คอมพานี บริษัทนายหน้าขนส่งสินค้าระหว่างประเทศ พวกเขาได้รับการเลี้ยงดูโดยครูพี่เลี้ยงหลายคน^{[ 8 ]}ปู่ของเธอเสียชีวิตเมื่อเธออายุ 12 ปี และย่าของเธอเสียชีวิตในอีกสามปีต่อมา คุกจึงตกอยู่ภายใต้การดูแลของป้าและลุงของเธอ แมรี พอล (นอยส์) และเซลเดน แชปินอดีตเอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ประจำอิหร่านและเปรูเธอเรียนที่โรงเรียนแชปินในนิวยอร์ก และเข้าเรียนที่โรงเรียนมาเดราเป็นเวลาสามปีก่อนที่จะจบมัธยมปลายในอิหร่าน^{[ 10 ]}

ในปี พ.ศ. 2492 คุกเป็นนักศึกษาปีหนึ่งที่เรียนวิชาเอกเอเชียศึกษาที่วิทยาลัยซาราห์ ลอว์เรนซ์และอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกันกับนักแสดงหญิงเจน อเล็กซานเดอร์เธอเดินทางไปอินเดียในช่วงฤดูร้อนและได้พบกับปัลเดน ธอนดุปนัมเกียล มกุฎราชกุมารแห่งสิกขิมในห้องรับรอง^{[ 11 ]}ของโรงแรมวินดาเมียร์ในดาร์จีลิงประเทศอินเดีย พระองค์เป็นชายวัย 36 ปีที่เพิ่งเป็นม่าย มีบุตรชายสองคนและบุตรสาวหนึ่งคน ทั้งสองต่างดึงดูดซึ่งกันและกันด้วยความโดดเดี่ยวในวัยเด็กที่คล้ายคลึงกัน สองปีต่อมา ในปี พ.ศ. 2504 ได้มีการประกาศการหมั้นหมายของทั้งสอง แต่พิธีแต่งงานถูกเลื่อนออกไปมากกว่าหนึ่งปี เนื่องจากโหรทั้งในสิกขิมและอินเดียเตือนว่าปี พ.ศ. 2505 เป็นปีที่ไม่เป็นมงคลสำหรับการแต่งงาน^{[ 1 ]}

เมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2506 คุกได้แต่งงานกับนัมเกียลใน วัด พุทธ แห่งหนึ่ง โดยมี พระลามะ 14 รูปเป็นผู้ประกอบพิธี แขกที่มาร่วมงานแต่งงานประกอบด้วยสมาชิกราชวงศ์อินเดีย นายพลชาวอินเดียและสิกขิม และเอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ประจำอินเดียจอห์น เคนเนธ กัลเบรธ [ ^{1 ] คุก}สละสัญชาติอเมริกันตามที่กฎหมายของสิกขิมกำหนด และเพื่อแสดงให้ชาวสิกขิมเห็นว่าเธอไม่ใช่ "แขนของอเมริกา" ในเทือกเขาหิมาลัย^{[ 12 ]}เธอถูกถอดชื่อออกจากทะเบียนสังคมแต่การแต่งงานได้รับการรายงานในนิตยสารเนชั่นแนลจีโอกราฟิก เดอะนิวยอร์กเกอร์ติดตามคู่รักราชวงศ์ในการเดินทางประจำปีไปยังสหรัฐอเมริกา^{[ 1 ]}แม้ว่าสามีของเธอจะเป็นชาวพุทธ แต่คุกไม่ได้เปลี่ยนศาสนาอย่างเป็นทางการจากคริสต์ศาสนาเป็นพุทธศาสนิกชน แม้ว่าเธอจะปฏิบัติธรรมทางพุทธศาสนามาตั้งแต่อายุยังน้อย ( เฮนรี คิสซิงเจอร์เคยกล่าวไว้ว่า "เธอกลายเป็นชาวพุทธมากกว่าประชากรเสียอีก") ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 7 ]}นัมเกียลได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์แห่งสิกขิมเมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2508 อย่างไรก็ตาม ชีวิตสมรสของทั้งสองพระองค์ต้องเผชิญกับความตึงเครียด และทั้งสองพระองค์ต่างก็มีชู้ โดยพระองค์มีชู้กับหญิงชาวเบลเยียมที่แต่งงานแล้ว และพระองค์มีชู้กับเพื่อนชาวอเมริกัน^{[ 1 ] [ 8 ]}

ในขณะเดียวกัน สิกขิมก็ตกอยู่ในความตึงเครียดเนื่องจากฝูงชนที่สนับสนุนประชาธิปไตยเดินขบวนไปยังพระราชวังเพื่อต่อต้านระบอบกษัตริย์^{[ 15 ]}ท่ามกลางสถานการณ์นี้ คุกได้เดินทางไปนิวยอร์กในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2516 โดยทิ้งสามีและพระราชวังไว้เบื้องหลัง ในวันพฤหัสบดีที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2518 สภานิติบัญญัติในสิกขิมลงมติยกเลิกระบอบกษัตริย์และแสวงหาสถานะรัฐเต็มรูปแบบในอินเดีย กษัตริย์ปัลเดน ธอนดุป นัมเกียล ทรงถูกกักบริเวณในพระราชวังภายใต้การคุ้มครอง^{[ 4 ]}ทั้งคู่แยกทางกันในปี พ.ศ. 2523

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2518 สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรJames W. Symington (D-MO) และวุฒิสมาชิกMike Mansfield (D-MT) ได้เสนอร่างกฎหมายส่วนตัวเพื่อคืนสัญชาติให้แก่เธอ^{[ 16 ]}อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ร่างกฎหมายผ่านวุฒิสภา สมาชิกหลายคนของคณะอนุกรรมการตุลาการสภาผู้แทนราษฎรด้านการอพยพได้คัดค้านและร่างกฎหมายต้องได้รับการแก้ไขเพื่อให้เธอได้รับสถานะผู้พำนักถาวรในสหรัฐอเมริกา เพียงผู้เดียว ก่อนที่จะได้รับการสนับสนุนจากพวกเขาและผ่านรัฐสภา^{[ 12 ] [ 17 ] [ 18 ]}ประธานาธิบดีGerald Fordได้ลงนามในร่างกฎหมายเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2519 ^{[ 19 ] [ 20 ]}จนถึงปี พ.ศ. 2524 เธอก็ยังไม่สามารถได้รับสัญชาติสหรัฐอเมริกาคืน^{[ 21 ]}ทั้งสองพระองค์ทรงหย่าร้างกันในปี พ.ศ. 2523 และ Namgyal สิ้นพระชนม์ด้วยโรคมะเร็งในปี พ.ศ. 2525 ที่นครนิวยอร์ก^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

ด้วยเงินค่าเลี้ยงดูบุตรจากนัมเกียลและมรดกจากปู่ย่าตายาย คุกจึงเช่าอพาร์ตเมนต์ในย่านยอร์กวิลล์ของนครนิวยอร์ก คราวนี้เธอรู้สึก "แปลกแยก" อย่างมากในเมืองนี้ และเริ่มไปทัวร์เดินชมเมือง จากนั้นจึงสร้างทัวร์ของตัวเอง^{[ 27 ]}เธอศึกษาวารสารดัตช์ คำเทศนาเก่าๆ ในโบสถ์ และบทความในหนังสือพิมพ์เพื่อทำความรู้จักกับเมือง และบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมของนิวยอร์ก เธอเขียนคอลัมน์รายสัปดาห์ "แมนฮัตตันที่ไม่ถูกค้นพบ" ให้กับเดลี่นิวส์หนังสือของเธอประกอบด้วยบันทึกความทรงจำที่ได้รับรางวัลเกี่ยวกับชีวิตของเธอในสิกขิมTime Change: An Autobiography (1981) คู่มือการท่องเที่ยวในนิวยอร์กนอกเส้นทางSeeing New York [ ^{28 ] ซึ่ง}พัฒนามาจากทัวร์เดินชมเมืองของเธอ และร่วมกับฌาคส์ ดัมบัวส์ ตีพิมพ์Teaching the Magic of Dance ^{[ 10 ]}

คุกแต่งงานใหม่ในปี 1983 กับไมค์ วอลเลซนัก ประวัติศาสตร์ผู้ได้รับ รางวัลพูลิตเซอร์และศาสตราจารย์เกียรติคุณด้านประวัติศาสตร์ที่วิทยาลัยจอห์น เจย์แห่งกระบวนการยุติธรรมทางอาญา [ ^{10 ] [ 29 ] ต่อ}มาทั้งคู่ก็หย่าร้างกัน ลูกชายของเธอ ปรินซ์ พัลเดน นายธนาคารและที่ปรึกษาทางการเงินในนิวยอร์ก แต่งงานกับเคซัง เดกิ ทาชิ และมีลูกชายหนึ่งคนและลูกสาวสามคน ลูกสาวของคุก ปรินซ์ โฮป จบการศึกษาจากมิลตัน อะคาเดมีและมหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์และแต่งงาน (และต่อมาหย่าร้าง) กับโทมัส กวิน ไรช์ จูเนียร์ เจ้าหน้าที่กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ต่อมาเธอแต่งงานใหม่กับเยป วังยาล โทบเดน

คุกอาศัยอยู่ในลอนดอนเป็นเวลาหลายปีก่อนจะกลับไปยังสหรัฐอเมริกา ซึ่งปัจจุบันเธออาศัยอยู่ในบรูคลินและทำงานเป็นนักเขียน นักประวัติศาสตร์ และอาจารย์^{[ 10 ]}เธอเป็นที่ปรึกษาให้กับ รายการสารคดี New York: A Documentary FilmของPBS (1999–2001) ^{[ 30 ]}คุกได้มีส่วนร่วมในบทวิจารณ์หนังสือและนิตยสาร และบรรยายในหลายที่

คุก พร้อมด้วยที่ปรึกษาคนอื่นๆ มีส่วนร่วมในการกำหนดนโยบายสำหรับโชกยัล หนึ่งในนั้นคือการขุดคุ้ยข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการมอบดาร์จีลิงให้กับบริษัทอีสต์อินเดีย (EIC)เธอบิดเบือนข้อโต้แย้งนั้นเพื่อสนับสนุนการคืนดาร์จีลิงจากอินเดียในบทความที่ตีพิมพ์ในปี 1967 บทความดังกล่าวทำให้ความไว้วางใจระหว่างโชกยัลและรัฐบาลอินเดียตึงเครียดอย่างมาก คุกถูกตราหน้าว่าเป็น " ม้าโทรจัน " ที่หน่วยข่าวกรองกลาง ปลูกไว้ เพื่อบ่อนทำลายความพยายามของรัฐบาลอินเดีย มีความไม่พอใจในท้องถิ่นต่อเธอ และข้าราชการชาวสิกขิมกล่าวหาเธอว่าแทรกแซงการตัดสินใจทางการบริหาร เธอได้เบี่ยงเบนเงินช่วยเหลือของรัฐบาลอินเดียเพื่อ ผลประโยชน์ของ ชาวภูเทียซึ่งทำให้ชาวเนปาลส่วนใหญ่ไม่พอใจและส่งเสริมความแตกแยกทางชาติพันธุ์^{[ 2 ]}

เธอเผชิญข้อกล่าวหาว่าเป็นสายลับของซีไอเอในระหว่างที่ดำรงตำแหน่งราชินี โดยอ้างว่าส่งเสริมผลประโยชน์ของอเมริกาและต่อต้านการผนวกสิกขิม ซึ่งในขณะนั้นเป็นรัฐในอารักขาของอินเดีย ภูมิหลังของเธอที่เป็นชาวอเมริกันยังทำให้เกิดความสงสัยเกี่ยวกับอิทธิพลของซีไอเอในกิจการของสิกขิมอีกด้วย^{[ 31 ]}

การแทรกแซงโดยเจตนาและซ้ำๆ ของเธอถูกมองว่าเป็นการสร้างความไม่สงบภายในและยิ่งเติมเชื้อไฟให้กับการเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตยที่กำลังเติบโต ซึ่งถึงจุดสูงสุดในเหตุจลาจลในเดือนเมษายน พ.ศ. 2516 ท่ามกลางเหตุการณ์นี้ คุกพร้อมกับลูกๆ ของเธอได้ออกจากสิกขิมและกลับไปยังนิวยอร์กในปี พ.ศ. 2516 โดยทิ้งสามีไว้เบื้องหลัง ในปี พ.ศ. 2518 ภายใต้การเคลื่อนไหวเพื่อประชาธิปไตย ชาวสิกขิมกว่า 97% ได้ลงคะแนนเสียงในการลงประชามติเพื่อยกเลิกระบอบกษัตริย์และผนวกสิกขิมเข้ากับอินเดีย^{[ 3 ] [ 4 ]}

• การเปลี่ยนแปลงเวลา: เรื่องราวสุดพิเศษของสตรีชาวอเมริกันนิวยอร์ก: ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์ (1981); ISBN 0-671-41225-6[ ^{32 ]​}
• การสอนเวทมนตร์แห่งการเต้นรำ (ร่วมกับฌาคส์ ดัมบัวส์ ) นิวยอร์ก: ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์ (1983); ISBN 0-671-46077-3.
• Seeing New York: History Walks for Armchair and Footloose Travelers , Philadelphia: Temple University Press (1995); ISBN 1-56639-289-6.
• Cooke เขียนบทความหลายชิ้นให้กับBulletin of Tibetologyซึ่งตีพิมพ์โดยNamgyal Institute of Tibetology ^{[ 33 ]}

• " พิธีสวมมงกุฎแห่งความหวัง คุก, ซาราห์ ลอว์เรนซ์ '63 " ในนิตยสาร Life , 23 เมษายน 1965, หน้า 37
• " สมเด็จพระราชินีโฮปทรงมีชีวิตความเป็นอยู่เป็นอย่างไรบ้าง? " นิตยสารไลฟ์ , 20 พฤษภาคม 1966, หน้า 51
• "โฮป คุก: จากนักศึกษาสาวชาวอเมริกัน สู่ราชินีแห่งตะวันออก" Family Weekly (2 สิงหาคม 1964). Sarasota Herald-Tribune .

• "ที่ใดมีหวัง"นิตยสารไทม์ ฉบับวันที่ 29 มีนาคม 1963
• นิตยสาร LIFE ฉบับวันที่ 23 เมษายน 1965
• "สิกขิม: การกลับมาเยือนของราชินี" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม 2023 ที่Wayback Machine , TIME , 3 มกราคม 1969
• พิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยฮาวายชุดลำลองสตรีจากสิกขิม (ชุดโคที่โฮป คุก สวมใส่ในทศวรรษ 1960 จาก Flickr)
• โฮป คุกที่IMDb