โฮเซย์
ภาพถ่ายของแทดจาห์ในงานเฉลิมฉลองโฮเซย์ที่เซนต์เจมส์พอร์ตออฟสเปนตรินิแดดและโตเบโกในช่วงทศวรรษ 1950
เรียกอีกอย่างว่า	ฮัสซีย์, อาชูรา , ทาซิยา, ทัดจาห์
สังเกตโดย	ชาวมุสลิมนิกายชีอะห์และ นิกาย ซุนนี บางส่วนใน อินโด-แคริบเบียนที่อาศัยอยู่ในตรินิแดดและโตเบโกกาย อา นาซูรินามจาเมกาและกลุ่มชาวต่างชาติที่อพยพไปอยู่ต่างแดน
ความสำคัญ	รำลึกถึงยุทธการที่คาร์บาลาซึ่งฮุเซน อิบนุ อาลีหลานชายของมูฮัมหมัด ถูกสังหารในปี ค.ศ. 680
วันที่	1-10 มุฮัรรัม[ 1 ]
ความถี่	ทุกปี
เกี่ยวข้องกับ	อาชูรอการไว้ทุกข์ของมุฮัรรอมตะบูอิก

โฮเซย์ (เดิมมาจากฮุเซน ) เป็นพิธีรำลึกของชาวอินโด-แคริบเบียน ที่นิยมจัดขึ้นในตรินิแดดและโตเบโกจาเมกาและ ประเทศ แคริบเบียนอื่นๆ ในตรินิแดดและโตเบโก มีการใช้แบบจำลองสุสานหรือ แบบจำลองสุสานรูปทรงมัสยิดหลากสี ที่เรียกว่า ทัดจาห์เพื่อแสดงส่วนที่เป็นสัญลักษณ์ของการรำลึกนี้ แบบจำลองเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและแห่แหน จากนั้นจึงนำไปลงทะเลตามพิธีกรรมในวันสุดท้ายของการเฉลิมฉลอง และสุดท้ายก็ทิ้งลงในน้ำ^{[ 2 ]} คำว่าทัดจาห์มาจากคำภาษาอาหรับ ว่า تعزية taʿziyaและมีความหมายทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับภูมิภาค ช่วงเวลา โอกาส และศาสนา ในกายอานาและซูรินามเทศกาลนี้เรียกว่าทาซิยาหรือในภาษาฮินดูสถานีแคริบเบียน เรียกว่า ทัดจาห์โดยอ้างอิงถึงขบวนแห่เหล่านี้ ซึ่งอาจเป็นองค์ประกอบที่มองเห็นได้ชัดเจนและตกแต่งสวยงามที่สุดของเทศกาลนี้

โดยทั่วไปแล้ว เทศกาลโฮเซย์กินเวลาสิบวันและจัดขึ้นตามปฏิทินจันทรคติของอิสลามซึ่งสอดคล้อง กับเทศกาล อาชูรา สิบวันที่ ชาวมุสลิมชีอะห์ทั่วโลกระลึก ถึง สี่วันสุดท้ายเป็นวันที่ได้รับความนิยมมากที่สุด เนื่องจากหกวันแรกเป็นวันแห่งการถือศีลอด การละหมาด และการสร้าง "ทัดจาห์" และ "ดวงจันทร์" ^{[ 3 ] [ 4 ]} แม้ว่าเทศกาลโฮเซย์จะจัดขึ้นเพื่อระลึกถึงฮุเซนและเป็น เทศกาลของ ชาวชีอะห์ตามประเพณีแต่การเฉลิมฉลองในปัจจุบันได้นำเอาลักษณะและสีสันต่างๆ จากศาสนาอิสลามนิกายซุนนีและศาสนาอื่นๆ มาใช้ รวมถึงศาสนาฮินดูศาสนาคริสต์ศาสนาราสตาฟารี ศาสนา แอฟริกันอเมริกันและเคจาเวนทำให้เทศกาลสมัยใหม่นี้เป็นการผสมผสานของวัฒนธรรมและศาสนา ที่แตกต่างกัน เทศกาลนี้มีผู้เข้าร่วมทั้งชาวมุสลิมและผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม แสดงให้เห็นถึงบรรยากาศแห่งความเคารพและความอดทนซึ่งกันและกันสามารถพบการออกแบบtadja ที่เป็นเอกลักษณ์ได้ในระหว่างการเฉลิมฉลอง Hosay ใน Cedrosซึ่งเป็นหมู่บ้านชายฝั่งที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของตรินิแดดโดยสร้างขึ้นในรูปแบบพิเศษที่ไม่พบที่ใดในโลก ทั้งในแง่ของศิลปะและรูปแบบการก่อสร้าง^{[ 5 ] [ 6 ]} ในหนังสือพิมพ์ของตรินิแดดในศตวรรษที่ 19 รวมถึงรายงานของรัฐบาล เรียก Hosay อย่างดูถูกว่า "งานรื่นเริงของคนงานชาวคูลี" ^{[ 7 ]}

การรำลึกถึง โฮเซย์หรือฮูเซย์ (มาจากฮุเซนหรือฮุสเซน) ^{[ 8 ]} เป็นการแสดงออกในแคริบเบียนของการรำลึกถึงมุฮาร์รัมของชาวมุสลิม ชีอะห์ ในตรินิแดดและโตเบโก^{[ 1 ]}และจาเมกา^{[ 9 ]}ชื่อโฮเซย์มาจาก " ฮุเซน " ผู้ซึ่งถูกยาซิด ลอบสังหาร ในคาร์บาลาการพลีชีพนี้ได้รับการรำลึกในเทศกาลนี้ ในตรินิแดดและโตเบโก ส่วนใหญ่จะมีการเฉลิมฉลองในเซนต์เจมส์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของตรินิแดด และในเซดรอสทางตะวันตกเฉียงใต้ของตรินิแดด เมื่อไม่นานมานี้ได้มีการฟื้นฟูเทศกาลนี้ขึ้นในที่อื่นๆ ในจาเมกาเทศกาลนี้ถูกนำเข้ามาโดยชาวอินเดียตะวันออกที่มายังเกาะในฐานะคนรับใช้ที่ถูกผูกมัดด้วยสัญญาหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส^{[ 10 ]}มีการเฉลิมฉลองทั่วทั้งเกาะ ในอดีต ทุกไร่ในแต่ละตำบลจะเฉลิมฉลองโฮเซย์ ปัจจุบันนี้เรียกว่างานรื่นเริงของชาวอินเดีย และอาจเป็นที่รู้จักมากที่สุดในแคลเรนดอน ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในเดือนสิงหาคมของทุกปี ผู้คนจากทุกศาสนาเข้าร่วมงานนี้^{[ 11 ] [ 12 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1850 แบบจำลองมัสยิดที่ตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจง ทำจากกระดาษและดิ้นทอง เรียกว่าทัดจาห์ถูกแห่ไปตามท้องถนนพร้อมกับเสียงกลองที่ดังต่อเนื่อง มีการจุดไฟเล็กๆ ในรางน้ำข้างถนนเพื่อนำหนังกลองทัสซาไปลนไฟให้ตึง มีการจำลองการต่อสู้ด้วยไม้เพื่อเฉลิมฉลองการพลีชีพของ ฮุ เซนอิบนุ อาลีเทศกาลนี้กินเวลาสามวัน โดยสิ้นสุดลงด้วยการโยนทัดจาห์ลงทะเลในเวลาพระอาทิตย์ตกดินของวันที่สาม แม้ว่าเทศกาลฮุสเซย์จะเป็นเทศกาลทางศาสนาสำหรับชาวชีอะห์ แต่ทุกชุมชนทางศาสนาและชาติพันธุ์ในตรินิแดดก็เข้าร่วม และได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมประจำชาติ

การรำลึกถึงมุฮัรรัมยังคงดำเนินต่อไปในแคริบเบียนโดยแรงงานรับจ้าง ชาวมุสลิมอินเดีย และแรงงานอพยพอื่นๆ จากอินเดีย การเฉลิมฉลองโฮเซย์ในตรินิแดดสืบย้อนไปได้ถึงปี 1854 ^{[ 13 ]}การเฉลิมฉลองดังกล่าวส่งเสริมปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและเป็นโอกาสอันหายากที่จะข้ามเส้นแบ่งสีผิว ซึ่งผู้ที่มีเชื้อสายอินเดียสามารถผสมผสานกับผู้ที่มีเชื้อสายแอฟริกัน อเมริกันอินเดียน จีน หรือภูมิหลังอื่นๆ ได้^{[ 14 ]}

ในทศวรรษ 1880 ทางการอาณานิคม อังกฤษเริ่มกังวลเกี่ยวกับการชุมนุมสาธารณะมากขึ้น และในปี 1884 ได้ออกกฎหมายห้ามการจัดงานเฉลิมฉลองเทศกาลโฮเซย์ในที่สาธารณะ คนงานหลายพันคนที่ใช้เวลาทั้งปีสร้างทัดจาห์ (ซุ้มบูชา) ได้ร่วมกับชาวฮินดูชื่อซูคู ยื่นคำร้องต่อรัฐบาลเพื่อขออนุญาตจัดงานเทศกาลตามข้อตกลงกับผู้ว่าการ ซึ่งกำลังมาเยือนลอนดอนในช่วงเวลานั้น เมื่อผู้พิทักษ์ผู้อพยพเพิกเฉยต่อคำร้องทั้งหมด ไม่ว่าจะด้วยความไม่รู้ถึงข้อห้ามใหม่ในเดือนกรกฎาคม 1884 การฝ่าฝืน หรือทั้งสองอย่างซุ้มบูชาจึงถูกนำออกไปบนถนนตามเวลาที่กำหนด และตามลำดับของหมู่บ้าน หมู่บ้านแรกที่นำทัดจาห์ออกไปบนถนนได้สิทธิ์นั้นมาแล้วจากการทำงานมาหลายเดือน และในบางเมือง เทศกาลโฮเซย์ก็ดำเนินต่อไป ในเมืองพอร์ตออฟสเปน (เซนต์เจมส์) ตำรวจไม่ได้เข้าแทรกแซง แต่ในมอนเรโปส์ซานเฟอร์นันโดเมื่อวันพฤหัสบดีที่ 30 ตุลาคม ค.ศ. 1884 มีการยิงกระสุนลูกปืนใส่ฝูงชนซึ่งประกอบด้วยผู้หญิง เด็ก และผู้ชาย หลังจากที่ตำรวจยิงปืนเพื่อสลายขบวนแห่ ชาวอินเดีย 22 คนเสียชีวิตทันที ต่อมาพบผู้บาดเจ็บอีก 120 คน ซึ่งบางส่วนวิ่งหนีเข้าไปในไร่อ้อยเพื่อซ่อนตัวระหว่างการโจมตีของตำรวจ วันนั้นมักถูกกล่าวถึงในประวัติศาสตร์ของตรินิแดดว่าเป็นการ สังหารหมู่ชาวอินเดียนแดงต่อมูฮัมหมัด และในบันทึกของอังกฤษและอาณานิคม ว่าเป็นการ จลาจลของโฮเซย์

• วัฒนธรรมของตรินิแดดและโตเบโก
• ศาสนาอิสลามในตรินิแดดและโตเบโก
• ศาสนาอิสลามในกายอานา
• ศาสนาอิสลามในซูรินาม
• ศาสนาอิสลามในจาเมกา
• การไว้ทุกข์ในเดือนมุฮัรรัม
• ทาบูอิก
• รอว์ดา ควานี

• เมนเดส, จอห์น. 1986. Cote ce Cote la: พจนานุกรมตรินิแดดและโตเบโก . อาริมะ, ตรินิแดด.

• [2]
• โฮเซย์
• โฮเซย์ ตรินิแดด