ในเทพปกรณัมกรีกฮิสมิไนหรือฮิสมิเน ( ภาษากรีกโบราณ: Ὑσμῖναι , แปลตรงตัวว่า ' การต่อสู้, การปะทะ, การรบ' , มาจากรูปพหูพจน์ของὑσμίνη ) ^{[ 1 ]}เป็นกลุ่มที่เป็นตัวแทนของการต่อสู้ ในเทโอโกนีของเฮซิออดฮิสมิไนถูกระบุไว้ในบรรดาบุตรของอีริส (ความขัดแย้ง) ^{[ 2 ]} เช่นเดียวกับบุตรทั้งหมดของอีริสที่เฮซิออดกล่าวถึง ฮิสมิไนเป็นนามธรรมที่เป็นบุคคล เปรียบเปรยความหมายของชื่อของพวกเขา และเป็นตัวแทนของสิ่งที่เป็นอันตรายหลายอย่างที่อาจคิดว่าเกิดจากความไม่ลงรอยและความขัดแย้ง โดยไม่มีตัวตนอื่นใด^{[ 3 ]}

หนังสือPosthomericaของQuintus Smyrnaeusบรรยายถึงภาพประดับบนโล่ของอคิลลีสซึ่งนอกจากเทพีอีริส เทพีแห่งความโกรธแค้นและเทพีแห่งสงครามเอนโยแล้ว ยังรวมถึงเทพีฮิสมิไน และเทพธาเนโทส (เทพแห่งความตาย) ด้วย

รอบตัวเขา [ความตาย] สามารถมองเห็นเทพธิดาแห่งการต่อสู้ [ฮิสมิไน] ที่มีเสียงน่าสะพรึงกลัว ซึ่งแขนขาของพวกเธอหยดเลือดและเหงื่อลงสู่พื้น^{[ 4 ]}

ไฮจินัสนักเขียนตำนานโรมันมี "การต่อสู้" ซึ่งเป็นบุคคลเอกพจน์ที่มีความหมายคล้ายคลึงกับคำภาษาละตินpugna (การต่อสู้ การรบ การปะทะ) ^{[ 5 ]} ในฐานะลูกหลานของอีเธอร์ [ Aether ] และโลก [ Terra ] ^{[ 6 ]}

ใน Theogonyของ Hesiod บรรทัดที่ 228 ระบุถึงนามธรรมพหูพจน์ที่เป็นบุคคลสี่อย่าง ได้แก่Hysminai (การต่อสู้), Machai (การรบ), Phonoi (การฆาตกรรม) และAndroktasiai (การสังหารหมู่) ซึ่งเป็นหนึ่งในลูกหลานของ Eris (ความขัดแย้ง):

Ὑσμίνας τε Μάχας τε Φόνους τ' Ἀνδροκτασίας τε ^{[ 7 ]}

นามธรรมทั้งสี่นี้มีความเกี่ยวข้องในบทกวีโบราณอื่นๆ บรรทัดที่เกือบเหมือนกัน ซึ่งระบุถึงสี่สิ่งเดียวกัน (โดยไม่มีการใช้ตัวพิมพ์ใหญ่ และมีรูปคำลงท้ายที่แตกต่างกัน) ในลำดับเดียวกัน ปรากฏในมหากาพย์โอดิสซี ของโฮเมอร์ ซึ่งโอดิสซีอุสบรรยายถึงเครื่องประดับบนเข็มขัดทองคำของเฮราคลีส:

ὑσμῖναί τε μάχαι τε φόνοι τ᾿ ἀνδροκτασίαι τε. ^{[ 8 ]}

นามธรรมὑσμῖναί (การต่อสู้) ยังเกี่ยวข้องกับμάχαι (การรบ) ในบทเพลงสรรเสริญโฮเมอร์บทที่ 5 ถึงอะโฟรไดท์^{[ 9 ]}