อิกาเราะ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ เอตูโน) เป็นสำนักงานใหญ่ของ เขตการปกครองท้องถิ่นอาโคโก เอโด ในรัฐเอโดประเทศไนจีเรีย[ ^{1 ] เมือง}นี้ประกอบด้วยเขตอุกโบโบ อูตูอา และอูฟฟา มีลักษณะเป็นภูมิประเทศหินขรุขระ และล้อมรอบด้วยเนินเขาคูกูรูคุ

ชาวเมืองอิการ์ราที่รู้จักกันในชื่ออาเนตูโนพูดภาษาเอตูโนและมีความคล้ายคลึงกันทางภาษาและวัฒนธรรมกับชาวเอ็กบิราแห่งรัฐโคกิ^{[ 2 ]}

อิกาเราะเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่ประกอบกันเป็นอาเฟไมแลนด์

บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งอิการ์ราอพยพมาจากอิดาห์ ใน รัฐโคกิในปัจจุบันภายใต้การนำของอาริโว โอเวจิโจ ซึ่งเป็นเจ้าชายในอิดาห์ และได้ออกจากอิดาห์พร้อมกับผู้สนับสนุนของเขา เนื่องจากเขารู้สึกว่าถูกโกงสิทธิ์ในการขึ้นครองบัลลังก์ของอัตตาห์แห่งอิกัลลาเมื่อหลายศตวรรษก่อน เขาและผู้ติดตามของเขา ซึ่งประกอบด้วยทุกครอบครัวในอิการ์ราในปัจจุบัน ได้ก่อตั้งอิการ์ราขึ้น และเขากลายเป็นผู้ปกครองคนแรกที่ปกครองผู้ติดตามของเขาในอาณาจักรใหม่ภายใต้ชื่อ “โอตารู อาริโว โอเวจิโจ โอชิโนยี เอตูโน” ซึ่งหมายถึง “โอตารู อาริโว โอเวจิโจ กษัตริย์แห่งชาวอิการ์รา” ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ก็ยังคงเป็นคำสรรเสริญหรือชื่อเรียกขานตามประเพณีสำหรับโอตารูแห่งอิการ์รา^{[ 3 ]}

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าเทพพยากรณ์ (อีวา) สนับสนุนการตั้งถิ่นฐาน ณ สถานที่ปัจจุบันที่เรียกว่าอิกาเราะแล้ว ปัจจัยอื่นๆ ที่มีส่วนทำให้พวกเขาตัดสินใจตั้งถิ่นฐานที่นี่ ได้แก่:

1. น้ำพุเย็นสดชื่นจากเนินเขา เช่น น้ำพุอิโวโคโตะ อิเฟเก อิดิโก และยูเซเก แม้จะมีการสร้างระบบท่อส่งน้ำแล้ว แต่ชาวบ้านในอิการ์ราบางส่วนก็ยังคงนิยมดื่มน้ำพุเย็นจากอิโวโคโตะและอิเฟเกอยู่
2. เนินเขาช่วยป้องกันการรุกรานจากภายนอก อิการ์ราถูกล้อมรอบด้วยเนินเขาหินเกือบทั้งหมด
3. ดินอุดมสมบูรณ์เหมาะสำหรับการเพาะปลูกพืช เช่น มันเทศ มันสำปะหลัง และผลผลิตจากต้นปาล์ม ("UNO" หมายถึง ผลผลิตจากต้นปาล์มในภาษาอีกาลา) ชื่ออิการ์ราอาจมาจากผลผลิตปาล์มที่อุดมสมบูรณ์นี้ที่พวกเขาพบเมื่อเดินทางมาถึงดินแดนแห่งนี้
4. การค้าลูกปัดกับชนพื้นเมืองอนาฟัวส์เฟื่องฟู

ในช่วงเวลาของการอพยพ ผู้หญิงคนหนึ่งที่มายังสถานที่ปัจจุบันพร้อมกับ Ariwo Ovejijo ได้นำเมล็ดข้าวโพดมาด้วยโดยบังเอิญหรือโดยตั้งใจ ผู้หญิงคนนี้เชื่อกันว่ามาจากตระกูล Eziakuta ซึ่งเป็นหนึ่งในตระกูลที่ภักดีต่อ Ariwo Ovejijo ข้าวโพดเหล่านี้เติบโต เก็บเกี่ยว และปลูกใหม่ นี่อาจเป็นเหตุผลที่ตระกูล Eziakuta มีบทบาทสำคัญใน (osisiakumete) “Ete” ในภาษา Igarra หมายถึงดินแดนหรือดิน ดังนั้น “Osisiakumete” จึงหมายถึงการบูชาเทพเจ้าแห่งดินและการเก็บเกี่ยว ในวันนี้เองที่กำหนดวัน Upe Enu (Upe Enu คือเทศกาลมันเทศใหม่ใน Igarra) ^{[ 4 ]}

ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ Ariwo Ovejijo และผู้อพยพของเขาได้พบกับผู้คนที่อาศัยอยู่บนเนินเขาของ Igarra เพียงไม่กี่คน^{[ 5 ]}พวกเขาคือ Anafuas (คนแคระ), Anivas (คนโง่) และ Andokonis มีข้อมูลเกี่ยวกับคนเหล่านี้น้อยมาก ยกเว้นว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในถ้ำและวิถีชีวิตของพวกเขานั้นเรียบง่ายและไม่ซับซ้อนเมื่อเทียบกับชาว Igarra คนเหล่านี้ถูกกำจัดเมื่อพวกเขาเริ่มเป็นภัยคุกคามต่อชาว Igarra หลังจากการตั้งถิ่นฐาน พวกเขาถูกฆ่าหรือถูกขับไล่ออกจากพื้นที่ไปรวมกับญาติพี่น้อง ของพวกเขา ในอดีตลุ่มน้ำคองโก (คนแคระแห่งลุ่มน้ำคองโก) พวกเขายังคงถูกจดจำมาจนถึงทุกวันนี้ด้วยเพลง Arigede ที่ชื่อว่า “Andokoni van reku ayi Ido wa” เป็นต้น ซึ่งหมายความว่า Andokonis เป็นศัตรูของเราและเราเอาชนะพวกเขาได้ Anafuas เป็นกลุ่มคนที่เจ้าเล่ห์ที่ใช้ความแข็งแกร่งของ Anivas ให้เป็นประโยชน์ต่อตนเอง เชื่อกันว่าชาวอนิวาสนั้นทรงพลังมาก พวกเขาสามารถยกหินก้อนใหญ่ๆ มาตั้งเป็นกำแพงป้องกันศัตรูของชาวอนาฟัวได้ แต่สิ่งที่น่าเสียดายคือพวกเขานั้นโง่เขลามาก ดังนั้นพฤติกรรมโง่ๆ ใดๆ ในเมืองอิกาเราะในปัจจุบันจึงถูกโยงไปถึงเชื้อสายของชาวอนิวาสนั่นเอง

หัวหน้าของชนเผ่านี้มีชื่อว่า อูโน ซึ่งชื่อเมืองอิการ์รา (Igarra) หรือ เอตูโน (Etuno) ที่แปลว่า ดินแดนของอูโน ก็อาจมาจากชื่อนี้เช่นกัน ชาวอนาฟัวเป็นพ่อค้าลูกปัดที่เก่งมาก พวกเขาแลกเปลี่ยนลูกปัดกับผลผลิตทางการเกษตร การใช้เปลือกหอยเบี้ยเป็นสื่อกลางในการแลกเปลี่ยนก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้น ลูกปัดที่ชาวอนาฟัวค้าขายมีหลายประเภท ได้แก่ 'โอเวเน' (Ovene), 'อิซู' (Isu), 'โอฟา' (Ofa) และ “โอปา” (Opa)

เทศกาลอาบาเป็นเทศกาลประเพณีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในอิการ์รา โดยปกติจะจัดขึ้นทุกเจ็ดปีและเริ่มต้นในเดือนสิงหาคม เทศกาลอาบาเริ่มต้นจากการเฉลิมฉลองชัยชนะของนักล่าในท้องถิ่นเหนือผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกในดินแดนนี้ เทศกาลนี้มีอายุ 228 ปี ถือเป็นจุดสูงสุดของกิจกรรมต่างๆ เนื่องจากเป็นการบ่งบอกถึงการสิ้นสุดวาระการบริหารแบบดั้งเดิมเจ็ดปีและการเริ่มต้นวาระใหม่^{[ 6 ]}เทศกาลนี้เต็มไปด้วยสีสัน ความสนุกสนาน และความมีชีวิตชีวา เทศกาลนี้ได้รับการจัดอันดับโดย Total E & T ในปี 2549 ให้เป็นหนึ่งในหกสิบเทศกาลวัฒนธรรมพื้นเมืองในแอฟริกาตะวันตก^{[ 7 ]}