ท่านบาทหลวง อิกนาซ เซเปิล
นายกรัฐมนตรีแห่งออสเตรีย
ดำรงตำแหน่งระหว่างวันที่ 20 ตุลาคม 1926 – 4 พฤษภาคม 1929
ประธาน	ไมเคิล ไฮนิชวิลเฮล์ม มิคลาส
รองอธิการบดี	ฟรานซ์ ดิงโฮเฟอร์ คาร์ล ฮาร์ทเลบ
นำหน้าโดย	รูดอล์ฟ ราเม็ก
สืบทอดโดย	เอิร์นส์ สตรีรูวิตซ์
ดำรงตำแหน่งระหว่างวันที่ 31 พฤษภาคม 1922 – 20 พฤศจิกายน 1924
ประธาน	ไมเคิล ไฮนิช
รองอธิการบดี	เฟลิกซ์ แฟรงค์
นำหน้าโดย	โยฮันเนส โชเบอร์
สืบทอดโดย	รูดอล์ฟ ราเม็ก
รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ
ดำรงตำแหน่งระหว่างวันที่ 30 กันยายน 1930 – 4 ธันวาคม 1930
นำหน้าโดย	โยฮันเนส โชเบอร์
สืบทอดโดย	โยฮันเนส โชเบอร์
ดำรงตำแหน่งระหว่างวันที่ 20 ตุลาคม 1926 – 4 พฤษภาคม 1929
นำหน้าโดย	รูดอล์ฟ ราเม็ก
สืบทอดโดย	เอิร์นส์ สตรีรูวิตซ์
รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสวัสดิการสังคม
ดำรงตำแหน่งระหว่างวันที่ 27 ตุลาคม 1918 – 11 พฤศจิกายน 1918
นายกรัฐมนตรี	ไฮน์ริช แลมมาช
นำหน้าโดย	วิกเตอร์ มาตาจา
สืบทอดโดย	เฟอร์ดินานด์ ฮานุช
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	( 19 กรกฎาคม 1876 )19 กรกฎาคม พ.ศ. 2419 เวียนนาประเทศออสเตรีย-ฮังการี
เสียชีวิต	2 สิงหาคม 1932 (2 สิงหาคม 1932)(อายุ 56 ปี) เพอร์นิทซ์ประเทศออสเตรีย
สถานที่พักผ่อน	สุสานกลางเวียนนา
งานสังสรรค์	พรรคสังคมคริสเตียน
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยเวียนนา

อิกนาซ ไซเปล (19 กรกฎาคม 1876 – 2 สิงหาคม 1932) เป็นบาทหลวงคาทอลิก ชาวออสเตรีย และนักการเมืองอนุรักษ์นิยม ผู้ดำรงตำแหน่ง นายกรัฐมนตรีของสาธารณรัฐออสเตรียที่หนึ่งถึงสองสมัยในช่วงทศวรรษ 1920 และเป็นผู้นำพรรคสังคมนิยมคริสเตียนเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นรัฐบุรุษที่โดดเด่นที่สุดของฝ่ายขวาออสเตรียในช่วงระหว่างสงครามโลก ครั้งที่หนึ่ง และ ครั้งที่สอง

เซเปิล เกิดใน ครอบครัว ชนชั้น กลางที่ฐานะไม่สูง นัก เขาเติบโตในเมืองไมด์ลิงใกล้กับเวียนนาที่ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษา ก่อนที่จะเข้าศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยเวียนนาเขาศึกษาด้านศาสนศาสตร์และได้รับการบวชเป็นบาทหลวงในปี 1899 หลังจากรับใช้ในโบสถ์ชนบทแห่งหนึ่ง เขาก็กลับไปยังเมืองหลวงเพื่อศึกษาต่อในระดับปริญญาเอก ในปี 1908 เขาได้เป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านศาสนศาสตร์เชิงจริยธรรมที่มหาวิทยาลัยเวียนนา และหนึ่งปีต่อมาก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์เต็มตัวในสาขาวิชาเดียวกันที่มหาวิทยาลัยซาลซ์บูร์กซึ่งเขาได้สอนอยู่ที่นั่นเป็นเวลาแปดปี

เซเปิลให้ความสนใจในประเด็นทางสังคม การศึกษา และเศรษฐกิจ และได้เป็นเพื่อนกับไฮน์ริช ลัมมาช นักกฎหมายชาวออสเตรียผู้มีชื่อเสียงและ นายกรัฐมนตรีคนสุดท้าย ของจักรวรรดิ ซึ่งแต่งตั้งเขาเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสวัสดิการสังคมในคณะรัฐมนตรีเมื่อปลายปี 1918 แม้ว่าจะเป็น ผู้สนับสนุนระบอบ กษัตริย์แต่เซเปิลก็มีบทบาทสำคัญในการช่วยให้พรรคสังคมนิยมคริสเตียนยอมรับระบบสาธารณรัฐใหม่ เขาเสริมสร้างความเป็นคาทอลิกทางการเมืองโดยการประสานกลุ่มนักบวชกับชนชั้นกลางขนาดใหญ่ของเวียนนา ซึ่งมักมี เชื้อสาย ยิวเมื่อเวลาผ่านไป จุดยืนทางการเมืองของเขาเปลี่ยนแปลงไป: ในช่วงแรกเขาเป็นผู้สนับสนุนออสเตรีย-ฮังการีและราชวงศ์ฮับส์บูร์ก อย่างแข็งขัน แต่หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเขาได้ใช้แนวทางประนีประนอมกับพรรคสังคมนิยมและประชาธิปไตยเพื่อป้องกันการก่อตั้งเผด็จการฝ่ายซ้ายต่อมา ระหว่างปี 1922 ถึง 1924 เขาได้ตีตัวออกห่างจากพรรคสังคมนิยมและสร้างพันธมิตรกับ กลุ่ม ทุนนิยมและกลุ่มต่อต้านมาร์กซ์ด้วยความผิดหวังในระบอบประชาธิปไตย ในปี 1927 เซเปิลจึงสนับสนุนให้แทนที่ประชาธิปไตยด้วยระบบอำนาจนิยมของคณะสงฆ์

เซเปิลเป็นบุคคลสำคัญในวงการการเมืองออสเตรียในช่วงทศวรรษ 1920 ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีตั้งแต่วันที่ 31 พฤษภาคม 1922 ถึง 3 เมษายน 1929 ยกเว้นช่วงระหว่างปี 1924 ถึง 1926 ในปี 1922 เขาสามารถยุติภาวะเงินเฟ้อ รุนแรง ได้ด้วยการกู้ยืมเงินเพื่อการรักษาเสถียรภาพทางเศรษฐกิจจากนานาชาติ แม้ว่านั่นหมายถึงการที่นโยบายเศรษฐกิจของรัฐต้องอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของสันนิบาตชาติก็ตามเขาต่อต้านลัทธิสังคมนิยมอย่างรุนแรง และเป็นผู้นำรัฐบาลผสมระหว่างพรรคสังคมนิยมคริสเตียนและพรรคแพนเยอรมันเซเปิลได้รับการยกย่องว่าเป็นนักการเมืองอนุรักษ์นิยมที่ฉลาดและมีความสามารถมากที่สุดในยุคของเขา เขามีความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ในการปกป้องหลักการของตนร่วมกับคู่แข่งทางการเมืองฝ่ายสังคมนิยมอย่างออตโต บาวเออร์ภายในพรรคของเขา เซเปิลอยู่ในกลุ่มหัวรุนแรงและอนุรักษ์นิยมที่สุด ซึ่งรวมถึงผู้นำที่มีความสามารถมากที่สุด แม้ว่าจะไม่ได้เป็นผู้นำรัฐบาล เขาก็ยังมีอิทธิพลอย่างมากในพรรคสังคมนิยมคริสเตียน เขามีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งทั้งในการยอมรับระบอบสาธารณรัฐของกลุ่มคริสเตียนสังคมนิยม และการละทิ้งระบอบประชาธิปไตยในที่สุด ในช่วงบั้นปลายชีวิต เซเปิลสนับสนุนการปฏิรูปทางรัฐธรรมนูญเพื่อจัดตั้งรัฐบาลเผด็จการ และทำงานอย่างใกล้ชิดกับกลุ่มฟาสซิสต์ เช่นไฮม์แวร์ ( กองกำลังพิทักษ์บ้านเกิด ) ซึ่ง เป็น องค์กรที่คล้ายกับกองกำลังเฟรย์คอร์ป ของเยอรมัน เขาเสียชีวิตในปี 1932 ด้วยโรคเบาหวานและวัณโรค

เซเปิลเป็นบุตรชายของคนขับรถม้าชาวเวียนนา เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมปลายสายวิชาการ ( Staatsgymnasium ) ในเวียนนาในปี 1895 จากนั้นศึกษาศาสนศาสตร์คาทอลิกที่มหาวิทยาลัยเวียนนาเขาได้รับการบวชเป็นบาทหลวงเมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม 1899 และได้รับปริญญาเอกด้านศาสนศาสตร์ในปี 1903 เซเปิลเป็นสมาชิกหรือสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมนักศึกษาคาทอลิกหลายแห่ง

ในงานเขียนปี 1907 ของเขาที่สะท้อนคำสอนทางสังคมของคาทอลิกเรื่องคำสอนทางจริยธรรมเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์ของบรรดาบิดาแห่งศาสนจักรเขาเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "จริยธรรมทางเศรษฐศาสตร์" ในปี 1908 เขาเข้าร่วมคณะเทววิทยาคาทอลิกแห่งมหาวิทยาลัยเวียนนา ตั้งแต่ปี 1909 ถึง 1917 เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาทางศีลธรรมที่มหาวิทยาลัยซาลซ์บูร์กที่นั่น เขาได้ตีพิมพ์งานศึกษาเรื่อง ชาติและรัฐ (1916) ซึ่งช่วยเสริมสร้างบทบาทที่โดดเด่นของเขาในพรรคสังคมคริสเตียน ในเวลาต่อมา ในหนังสือเล่มนี้ เขามองว่ารัฐ ซึ่งเป็นหน่วยงานทางการเมืองที่ปกครองตนเอง เป็นเหตุผลหลักของอำนาจอธิปไตย มากกว่าชาติ ซึ่งเป็นกลุ่มที่แบ่งปันวัฒนธรรมร่วมกัน เช่น ผู้พูดภาษาเยอรมัน^{[ 1 ]}ในปี 1917 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเวียนนา สืบทอดตำแหน่งต่อจากนักเทววิทยาทางศีลธรรม ฟรานซ์ มาร์ติน ชินด์เลอร์

เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 1918 ในช่วงวันสุดท้ายของ จักรวรรดิ ออสเตรีย-ฮังการีจักรพรรดิคาร์ลที่ 1 ทรงแต่งตั้งเซเปิลเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงโยธาธิการและสวัสดิการสังคมในคณะรัฐมนตรีของไฮน์ริช ลัมมาชซึ่งเป็นรัฐบาล "จักรพรรดิและราชวงศ์" ชุดสุดท้ายของจักรวรรดิ ต้นเดือนพฤศจิกายน 1918 เซเปิลได้ส่งมอบหน้าที่อย่างเป็นทางการให้แก่รัฐบาลของคาร์ล เรนเนอร์จากพรรคสังคมประชาธิปไตยแห่งออสเตรียซึ่งได้รับการแต่งตั้งเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม 1918 โดยสภาแห่งรัฐเยอรมัน-ออสเตรีย ซึ่งเป็นหน่วยงานบริหารของ สาธารณรัฐเยอรมัน-ออสเตรียที่ดำรงอยู่เพียงช่วงสั้นๆคณะรัฐมนตรีของลัมมาชยังคงดำรงตำแหน่งอย่างเป็นทางการตามคำร้องขอของจักรพรรดิ จนกระทั่งพระองค์ทรงสละราชสมบัติ ขณะที่ยังดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีของจักรวรรดิ เซเปิลมีส่วนร่วมในการร่างคำประกาศสละราชสมบัติที่จักรพรรดิลงพระนามเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน 1918 ในวันเดียวกันนั้น จักรพรรดิได้ทรงปลดคณะรัฐมนตรีของลัมมาช

เมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 เซเปิลได้รับเลือกจากพรรคคริสเตียนโซเชียล^{[ 2 ]}เข้าสู่สภาแห่งชาติรัฐธรรมนูญซึ่งเป็นองค์กรที่รับรองรัฐธรรมนูญสำหรับสาธารณรัฐออสเตรียแห่งแรกซึ่งเข้ามาแทนที่สาธารณรัฐเยอรมัน-ออสเตรียกลุ่มรัฐสภาของเซเปิลได้เลือกเขาเข้าสู่คณะกรรมการบริหารสโมสร ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์กรผู้นำ

เซเปิลป้องกันไม่ให้พรรคแตกแยกในปี 1918 จากประเด็นการยกเลิกสถาบันกษัตริย์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพรรคสังคมประชาธิปไตยและกลุ่มชาวเยอรมันใหญ่ ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้เรียกกลุ่มที่ต้องการให้ออสเตรียเข้าร่วมกับจักรวรรดิเยอรมัน ( สาธารณรัฐไวมาร์ ) ในเดือนมีนาคม 1919 เขาได้ออกมาพูดต่อต้านความกระตือรือร้นในการผนวกดินแดนของทั้งสองพรรค เนื่องจากฝ่ายสัมพันธมิตรผู้ชนะสงครามโลกครั้งที่ 1 ต่างปฏิเสธการผนวกออสเตรียของเยอรมันเข้ากับจักรวรรดิเยอรมัน และจะทำให้สนธิสัญญาสันติภาพตกอยู่ในอันตราย^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม ในปี 1920 เขาได้แยกพรรคสังคมคริสเตียนออกจากกลุ่มพันธมิตรกับพรรคสังคมประชาธิปไตยและไปเป็นพันธมิตรกับพรรคประชาชนเยอรมันใหญ่ซึ่งเป็น พรรคชาตินิยม

แม้ว่า Seipel จะสนับสนุนระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภาใหม่ของสาธารณรัฐออสเตรีย แต่เขาก็มีความสงสัยในระบอบนี้อย่างชัดเจน ในระหว่างการพิจารณาเบื้องต้นเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐในปี 1920 และต่อมาในปี 1922 Seipel สนับสนุนการลดอำนาจของรัฐสภาบางส่วนเพื่อสนับสนุนประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐที่มีอำนาจมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ^{[ 4 ]}

ในขณะเดียวกัน Seipel สนับสนุนการพัฒนากลุ่มขวาจัดหัวรุนแรงในเวียนนา ดังที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดจากข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2463 เขาเป็นสมาชิกคณะกรรมการของสมาคมลับเพื่อระเบียบและกฎหมาย ( Vereinigung für Ordnung und Recht ) กลุ่มนี้ประกอบด้วยตัวแทนฝ่ายนิยมระบอบกษัตริย์และฝ่ายเยอรมันตอนเหนือ รวมถึงบุคคลสำคัญทางทหาร กลุ่มนี้วางแผนปราบปรามพรรคสังคมประชาธิปไตยอย่างรุนแรงและทำงานอย่างใกล้ชิดกับกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวาของบาวาเรียรอบๆGeorg Escherich ^{[ 4 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2463 ในสุนทรพจน์ที่แสดงออกถึงการต่อต้านชาวยิวอย่างชัดเจน เซเปิลเรียกร้องให้มีnumerus clausus – การจำกัดจำนวนนักศึกษา – สำหรับชาวยิวในโรงเรียน วิทยาลัย และมหาวิทยาลัยระดับสูง “ตามจำนวนประชากร” ^{[ 5 ]}

เซเปิลดำรงตำแหน่งประธานพรรคสังคมนิยมคริสเตียน (CS) ตั้งแต่ปี 1921 ถึง 1930 ตามคำขอของพรรค เขาเป็นนายกรัฐมนตรีของออสเตรียในรัฐบาลผสมระหว่างพรรคสังคมนิยมคริสเตียนและพรรคเยอรมัน ตั้งแต่วันที่ 31 พฤษภาคม 1922 ถึง 20 พฤศจิกายน 1924 ในช่วงวาระแรกของเขา เขาประสานงานการจัดสรรเงินทุนอุตสาหกรรมให้กับกองกำลังติดอาวุธฝ่ายขวาด้วยตนเอง ความกังวลหลักของเซเปิลคือประสิทธิภาพทางทหารของพวกเขา ความใกล้ชิดทางอุดมการณ์กับพรรค CS เป็นเรื่องรอง เขาให้ความสำคัญกับสหภาพนักรบแนวหน้าฝ่ายขวาแห่งออสเตรียเยอรมันภายใต้การนำของเฮอร์มันน์ ฮิลเทิล ผู้ต่อต้านชาวยิว ซึ่งเขายังช่วยติดอาวุธให้ด้วยทรัพยากรทางการเงินจากระบอบฮอร์ธี ของ ฮังการี^{[ 4 ]}

เซเปิลได้ปรับโครงสร้างการเงินของรัฐใหม่โดยได้รับความช่วยเหลือจากเงินกู้ของสันนิบาตชาติซึ่งได้รับมาเมื่อออสเตรียสละสิทธิ์ในการผนวกดินแดนเข้ากับเยอรมนีอย่างเป็นทางการ เพื่อต่อสู้กับภาวะเงินเฟ้อรุนแรงของเงินโครน รัฐบาลได้เตรียมการสำหรับการนำเงินชิลลิง มาใช้ ในวันที่ 1 มีนาคม 1925 และได้ก่อตั้งธนาคารกลางของออสเตรียขึ้นใหม่ คือ ธนาคารแห่งชาติออสเตรีย (Österreichische Nationalbank ) โดยมีภารกิจในการรักษาเสถียรภาพทางการเงิน

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1924 ตำรวจตรวจคนเข้าเมืองของบาวาเรียพิจารณาที่จะเนรเทศอดอล์ฟ ฮิตเลอร์จากบาวาเรียไปยังออสเตรียหากเขาได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำก่อนกำหนด ฮิตเลอร์ถูกจำคุกที่เรือนจำแลนด์สเบิร์กในบาวาเรียตั้งแต่เดือนเมษายน 1924 หลังจากการก่อรัฐประหาร ล้มเหลว ในปี 1923 เซเปิลไม่ต้องการให้ผู้ก่อรัฐประหารและผู้ก่อความวุ่นวายกลับไปออสเตรียอีก จึงส่งคำแถลงไปยังบาวาเรียว่าฮิตเลอร์ได้กลายเป็นชาวเยอรมันโดยการรับราชการในกองทัพของบาวาเรีย บาวาเรียยืนยันว่าออสเตรียได้ยอมรับสัญชาติออสเตรียของทหารเยอรมันในกรณีอื่นๆ แต่เซเปิลยังคงยึดมั่นในความเห็นทางกฎหมายของเขา^{[ 6 ] [ 7 ]}

หลังจากถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากพรรคของตนเองและความพยายามลอบสังหารเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2467 เขาจึงลาออกเมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2467 แต่ยังคงดำรงตำแหน่งประธานสมาคมผู้แทนคริสเตียนสังคมนิยมต่อไป ผู้ที่พยายามลอบสังหารคือ คาร์ล จาวอเร็ก (หรือ จาวูเร็ก) ^{[ 8 ]}โทษเซเปิลว่าเป็นต้นเหตุของความยากจนของเขา และยิงนายกรัฐมนตรีในระยะประชิดบนชานชาลาสถานีรถไฟเวียนนา จาวอเร็กถูกตัดสินจำคุก 5 ปีพร้อมใช้แรงงานหนัก^{[ 9 ]}

Theodor Körnerนายพลเกษียณอายุและผู้สมัครพรรคสังคมประชาธิปไตยที่ประสบความสำเร็จในการเลือกตั้งรัฐสภาในปี 1924 ได้กล่าวสดุดี Seipel ระหว่างการหาเสียงเลือกตั้งหนังสือพิมพ์Volkszeitungของอินส์บรุคอ้างคำพูดของเขาว่า Seipel เป็น "บุคคลที่มีความซื่อสัตย์สุจริตในทุกด้าน เป็นคนทำงานหนักและเสียสละ" ^{[ 10 ]}

ตั้งแต่ปี 1926 ถึง 1929 เซเปิลดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีอีกครั้ง โดยต่อสู้กับพรรคสังคมประชาธิปไตยเป็นพิเศษ เขารวมพรรคสังคมประชาธิปไตยเข้ากับพรรคประชาชนเยอรมันใหญ่ สหพันธ์ชนบท ( Landbund ) และ กลุ่ม สังคมนิยมแห่งชาติ " รีห์ลและชูลซ์" เพื่อจัดตั้งแนวร่วมต่อต้านลัทธิ มาร์กซ์ ("กลุ่มพลเมือง") หลังจากการเลือกตั้งสภาแห่งชาติในปี 1927 ซึ่งกลุ่มของเซเปิลได้รับที่นั่งส่วนใหญ่ ทัศนคติพื้นฐานที่ต่อต้านประชาธิปไตยของออสเตรียก็เติบโตอย่างรวดเร็วยิ่งขึ้น ด้วยความช่วยเหลือจากนักอุตสาหกรรมชาวออสเตรีย นายกรัฐมนตรีเซเปิลได้เสริมสร้างบทบาทของไฮม์เวห์ร ซึ่งต่อต้านประชาธิปไตยมากขึ้นเรื่อยๆ และยังคงเป็นผู้สนับสนุนที่มีอิทธิพลมากที่สุดจนกระทั่งเสียชีวิต^{[ 4 ]}สิ่งนี้ทำให้เขาเป็นศัตรูตัวฉกาจของพรรคสังคมประชาธิปไตย

เมื่อวันที่ 30 มกราคม 1927 ในเมืองชาทเทนดอร์ฟ ประเทศออสเตรีย สมาชิกของกลุ่มติดอาวุธฝ่ายขวาได้ยิงใส่ผู้ประท้วงพรรคสังคมประชาธิปไตย ซึ่งรวมถึงสมาชิกของกลุ่มติดอาวุธพิทักษ์สาธารณรัฐ ( Republikanischer Schutzbund ) ทำให้มีผู้เสียชีวิต 2 รายและบาดเจ็บ 5 ราย การที่ผู้ต้องหาในคดีฆาตกรรมได้รับการยกฟ้องนำไปสู่การจลาจลเดือนกรกฎาคมปี 1927ในกรุงเวียนนา ซึ่งตำรวจได้สังหารผู้ประท้วง 89 รายและบาดเจ็บกว่า 600 ราย หลังจากนั้น พรรคสังคมประชาธิปไตยเรียกเซเปลว่า " พระสังฆราชไร้ความเมตตา" "พระสังฆราชไร้ความปรานี" และ "พระสังฆราชกระหายเลือด" ในแถลงการณ์ต่อหน้าสภาล่างของรัฐสภา หรือสภาแห่งชาติเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 1927 เซเปลกล่าวว่า "ในวันแห่งความโชคร้ายเช่นนี้ อย่าเรียกร้องอะไรจากรัฐสภาและรัฐบาลที่ดูเหมือนจะเมตตาต่อเหยื่อและผู้กระทำผิด แต่จะโหดร้ายต่อสาธารณรัฐที่บอบช้ำ" ^{[ 11 ]}คำแถลงของ Seipel ตามมาด้วยการอภิปรายในรัฐสภาที่ดุเดือด ฝ่ายค้านหยิบยกวลี "ไร้ความปรานี" ขึ้นมาและเชื่อมโยงกับคำวิจารณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับการกระทำของตำรวจที่เกินกว่าเหตุ ซึ่งพวกเขาตำหนิผู้บัญชาการตำรวจและอดีตนายกรัฐมนตรีออสเตรียโยฮันน์ โชเบอร์

ในปี ค.ศ. 1928 เซเปิลได้ตกลงกับคาร์ล บูเรสช์ผู้ว่าการแห่งโลเวอร์ออสเตรียสนับสนุนผลประโยชน์ของกองทัพบกเยอรมัน (Heimwehr) โดยอนุมัติการเดินขบวน ของกองทัพ บกเยอรมัน ใน เมืองเวียนเนอร์ นอยชตัดท์ รวมถึงการเดินขบวนของกลุ่มพิทักษ์สาธารณรัฐ (Republican Protection League) ด้วย ซึ่งขัดกับความประสงค์อย่างชัดเจนของอันตอน โอเฟนเบอค นายกเทศมนตรีเมืองเวียนเนอร์ นอยชตัดท์ ในฐานะนายกรัฐมนตรี เซเปิลสามารถแสดงแสนยานุภาพของตนด้วยกำลังตำรวจและทหารจำนวนมาก ไม่มีเหตุการณ์ความรุนแรงใดๆ เกิดขึ้นในวันที่มีการเดินขบวน

เซเปิลลาออกจากตำแหน่งนายกรัฐมนตรีเมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2462 แม้ว่าเขาจะยังคงดำรงตำแหน่งต่อไปจนถึงวันที่ 4 พฤษภาคม ซึ่งต่อมาเอิร์นสต์ สตรีรูวิตซ์จากพรรคสังคมนิยมคริสเตียนก็ ขึ้นดำรงตำแหน่งหัวหน้าคณะรัฐบาลแทน ^{[ 12 ]}โดยรวมแล้ว รัฐบาลสหพันธ์ 5 ชุดของสาธารณรัฐแรกอยู่ภายใต้การนำของเซเปิล

เซเปิลไม่พอใจกับรูปแบบการปกครองของสาธารณรัฐแรก เขาเป็นผู้ผลักดันสำคัญในการเสริมสร้างบทบาทของประธานาธิบดีสหพันธ์ ซึ่งเกิดขึ้นจริงในการแก้ไขรัฐธรรมนูญสหพันธ์ในปี 1929 เซเปิลเจรจากับพรรคสังคมประชาธิปไตยและ "อาจคิดว่าตัวเองเป็นผู้ดำรงตำแหน่งในอนาคต" ^{[ 13 ] [ 14 ]}ภายใต้สโลแกนทางการเมืองของ "ประชาธิปไตยที่แท้จริง" เขาเสนอให้ชำระล้างระบบจาก "ความชั่วร้ายของการปกครองโดยพรรค"

ส่วนตัวผมเองไม่ได้ให้ความสำคัญมากนักกับการปฏิรูปกฎหมายและขั้นตอนการเลือกตั้งเพียงอย่างเดียว ผมมองว่ารากเหง้าของปัญหาอยู่ที่การปกครองโดยพรรคการเมืองแบบที่พัฒนาขึ้นในสมัยระบอบกษัตริย์ภายใต้รัฐธรรมนูญ และซึ่งได้เติบโตขึ้นอย่างไม่หยุดยั้งหลังจากที่การแก้ไขที่ระบอบกษัตริย์เคยให้ไว้ได้ถูกยกเลิกไป ในความคิดของผม ผู้ที่จะปกป้องประชาธิปไตยได้คือผู้ที่ชำระล้างประชาธิปไตยจากระบอบการปกครองโดยพรรคการเมือง และฟื้นฟูประชาธิปไตยให้กลับคืนมาอีกครั้ง

ในปี ค.ศ. 1930 เซเปิลดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีต่างประเทศของออสเตรียในคณะรัฐมนตรีของคาร์ล วอโกอิน เป็นระยะเวลาสั้นๆ หลังจากธนาคารเครดิตันสตัลต์ล้มละลายในปี ค.ศ. 1931 เขาจะต้องกลับมารับตำแหน่งผู้นำรัฐบาลอีกครั้ง แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จในการจัดตั้งรัฐบาลผสม

หลายทศวรรษต่อมา บรูโน ไครสกีนายกรัฐมนตรีสหพันธ์จากพรรคสังคมประชาธิปไตยตั้งแต่ปี 1970 ถึง 1983 ได้วิพากษ์วิจารณ์พรรคของตนเองเกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 1931 เซเปิลได้เสนอการ ร่วมรัฐบาลให้กับ ออตโต เบาเออร์หัวหน้าพรรคสังคมประชาธิปไตยในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจโลก แต่คณะกรรมการบริหารพรรคกลับไม่ตอบรับข้อเสนอนั้น “เมื่อมองย้อนกลับไป ดูเหมือนว่าเป็นเรื่องผิดอย่างชัดเจนที่ไม่ผลักดันให้มีการประนีประนอมเพื่อเข้าร่วมรัฐบาลในช่วงเวลาวิกฤตเช่นนั้น [...] ในความคิดของผม นี่เป็นโอกาสสุดท้ายที่จะช่วยประชาธิปไตยของออสเตรีย” ไครสกีเขียนไว้ในปี 1986 ^{[ 15 ]}

เซเปิลมองเห็นในหมู่ชาวยิวว่าเป็นชนชั้นที่เป็นตัวแทนของทุนขนาดใหญ่ที่เคลื่อนย้ายได้ และ "ความคิดแบบพ่อค้าบางประเภท" ซึ่งทำให้ผู้คนรู้สึกถูกคุกคามในการดำรงอยู่ทางเศรษฐกิจของตน เซเปิลกล่าวว่าออสเตรีย "ตกอยู่ในอันตรายที่จะถูกครอบงำทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการเมืองโดยชาวยิว" ในฐานะทางออกของสิ่งที่เรียกว่าปัญหาชาวยิว เขาเสนอให้ยอมรับชาวยิวเป็นชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์^{[ 16 ]}

แม้ว่าในระยะแรก แนวคิดทางการเมืองของเซเปิลจะเน้นความเชื่อมั่นในความเป็นอิสระของออสเตรีย แต่ต่อมาเขากลับมองว่าหากปราศจากจักรวรรดิเยอรมัน การเมืองของออสเตรียก็ไร้ความหมาย

เซเปิลป่วยเป็นวัณโรคและโรคเบาหวานอันเป็นผลมาจากการพยายามลอบสังหารเขา ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2473 เขาเดินทางไปเมราโนเพื่อพักฟื้น ที่นั่นเขาได้รับโทรเลขจากสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11ทรงอวยพรให้เขาหายป่วยโดยเร็ว เพื่อที่เขาจะได้ "กลับมาทำกิจกรรมอันทรงคุณค่าของเขา" ^{[ 17 ]}เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2475 ที่สถานพักฟื้นวีนเนอร์วัลด์ในออสเตรียตอนล่าง^{[ 18 ]}ออตโต บาวเออร์ได้เขียนบทความไว้อาลัยถึงเขาในหนังสือพิมพ์Arbeiter-Zeitung ( หนังสือพิมพ์ของคนงาน ) ซึ่งเขายืนยันถึง "ความเชื่อมั่นภายในที่ซื่อสัตย์" ของเซเปิล: ^{[ 19 ]}

เขาต่อสู้กับเราด้วยทุกวิถีทางและทุกอาวุธ เราก็ต่อสู้กับเขาเช่นกัน ความจริงที่ว่าเขาไม่ใช่คนประนีประนอม แต่เป็นคนที่รู้สึกสบายใจเฉพาะในการต่อสู้ที่โหดเหี้ยม อาจเป็นสาเหตุของความโชคร้ายของประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายปีหลังปี 1927 แต่คนที่ต่อสู้ด้วยตนเองจะไม่ปฏิเสธความเคารพต่อเพื่อนมนุษย์ แม้แต่กับนักรบตัวจริงในค่ายของฝ่ายตรงข้าม ตอนนี้เขาตายแล้ว พรรคชนชั้นนายทุนไม่มีบุคคลใดที่จะโดดเด่นเหนือความธรรมดาได้ ณ โลงศพของเขา เราก็สามารถกล่าวถึงเขาได้เช่นกันว่า เขาเป็นมนุษย์คนหนึ่ง เมื่อพิจารณาโดยรวมแล้ว ทหารจะไม่ปฏิเสธเกียรติยศทางทหารครั้งสุดท้ายแก่ศัตรูที่ล้มตาย เช่นเดียวกัน เราก็ส่งกระสุนปืนใหญ่สามนัดข้ามโลงศพไปยังศัตรูผู้ยิ่งใหญ่เช่นกัน

เนื่องจากพรรคสังคมประชาธิปไตยถือว่าเซเปิลเป็นตัวอย่างของปฏิกิริยาและพันธมิตรระหว่างลัทธิศาสนากับทุนนิยม บทความนี้จึงได้รับการตอบรับด้วยความไม่เข้าใจจากฐานเสียงของพรรค บาวเออร์รู้สึกว่าจำเป็นต้องชี้ให้เห็นความแตกต่างระหว่าง "นักสังคมนิยมอารมณ์และนักมาร์กซิสต์ที่ได้รับการฝึกฝน" ในบทความอื่น ในขณะที่นักสังคมนิยมอารมณ์เกลียดชังทุนนิยมและโฆษกของโลกทุนนิยม นักมาร์กซิสต์เข้าใจฝ่ายตรงข้ามของเขาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตของระเบียบสังคมที่เป็นปรปักษ์^{[ 19 ]}เซเปิล "สำหรับเราแล้ว ก็เพราะเราเป็นมาร์กซิสต์ เพราะเขาต่อสู้กับเราและเราต่อสู้กับเขา เขาไม่ใช่คนร้าย แต่เป็น "สิ่งมีชีวิตของเงื่อนไขซึ่งเขายังคงอยู่ภายใต้เงื่อนไขทางสังคม ไม่ว่าเขาจะยกระดับตัวเองขึ้นไปเหนือเงื่อนไขเหล่านั้นได้มากเพียงใด" ^{[ 20 ]}

รัฐบาลสหพันธ์ออสเตรีย (ค.ศ. 1934–1938) ซึ่งปกครองแบบคอร์ ปอเรติสต์ ถือว่าเซเปิลเป็นบิดาผู้ก่อตั้งระบอบการปกครองนี้ โบสถ์พระคริสต์ราชา (Christ the King Church) ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นที่ฝังศพสุดท้ายของเซเปิล ในย่านชนชั้นแรงงานรูดอล์ ฟส์ไฮม์ -ฟุนฟ์เฮาส์ (Rudolfsheim-Fünfhaus) ของกรุงเวียนนา ห่างจากบ้านเกิดของเซเปิลเพียงหกช่วงตึก โดยริเริ่มโดยฮิลเดการ์ด บูร์ยาน (Hildegard Burjan)นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีและแรงงานและได้รับการสนับสนุนจากนายกรัฐมนตรีเองเกลเบิร์ต ดอลฟุส (Engelbert Dollfuss ) โลงศพของเซเปิลถูกฝังไว้ในห้องใต้ดินของโบสถ์ในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1934 ดอลฟุสถูกลอบสังหารโดยนาซี เมื่อสองเดือนก่อนหน้านั้น เคิร์ท ชูชนิก (Kurt Schuschnigg)ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาได้นำร่างของดอลฟุสไปฝังไว้ที่นั่น และระบอบการปกครองได้ตั้งชื่อโบสถ์นี้ว่า "โบสถ์อนุสรณ์เซเปิล-ดอลฟุส"

หลังจากที่นาซีเยอรมนีผนวกออสเตรียในปี 1938 โลงศพของทั้งสองได้ถูกย้ายไปฝังใหม่ในปี 1939 โดยโลงศพของเซเปิลถูกย้ายไปฝังในสุสานเกียรติยศที่สุสานกลางเวียนนา สุสานตั้งอยู่ติดกับห้องเก็บศพของประธานาธิบดีด้านหน้าโบสถ์สุสานเซนต์ชาร์ลส์โบโรเมโอซึ่งในขณะนั้นเรียกว่า "โบสถ์อนุสรณ์ดร.คาร์ล ลูเกอร์ " ตาม ชื่อ ผู้ก่อตั้งพรรคสังคมนิยมคริสเตียน ส่วนดอลฟุสถูกฝังอยู่ที่สุสานฮีทซิงในเวียนนา

เมื่อวันที่ 27 เมษายน 1934 ฝ่ายบริหารเมืองภายใต้ระบอบเผด็จการได้เปลี่ยนชื่อวงแหวน 12 พฤศจิกายน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของถนนริงชตรา สเซในเวียนนา ที่สร้างขึ้น เพื่อรำลึกถึงการก่อตั้งสาธารณรัฐ ให้เป็นวงแหวนดร. อิกนาซ ไซเปล ในส่วนที่อยู่ด้านหน้าอาคารรัฐสภาออสเตรีย ในปี 1940 ได้เปลี่ยนชื่อเป็นชื่อของ โจเซฟ บือร์คเคล ผู้ว่าการเขต ของนาซีและเมื่อวันที่ 27 เมษายน 1945 ก็กลับมาใช้ชื่อไซเปลอีกครั้ง และเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม 1956 ก็ได้รับชื่อปัจจุบันคือ วงแหวนดร. คาร์ล เรนเนอร์

ใน นวนิยายเรื่อง Die Stadt ohne Juden (เมืองที่ปราศจากชาวยิว) ของฮิวโก้ เบตเทาเออร์ ที่ ตีพิมพ์ในปี 1922 ตัวละครของดร. คาร์ล ชเวิร์ตเฟเกอร์ นายกรัฐมนตรีสังคมนิยมคริสเตียน ผู้สั่งขับไล่ชาวยิวทั้งหมดออกจากประเทศนั้น มีพื้นฐานมาจากเซเปิล ส่วน ภาพยนตร์ชื่อเดียวกันที่กำกับโดย ฮันส์ คาร์ล เบรสเลาเออร์ในปี 1924 นั้น สร้างจากหนังสือของเบตเทาเออร์เช่นกัน

• Seipel, Ignaz: รัฐบุรุษชาวคริสเตียนในช่วงเวลาวิกฤติโดย Klemens Von Klemperer ( สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน , 1972, ISBN 0-691-05197-6)
• ขบวนการฟาสซิสต์ในออสเตรีย: จากเชอเนเรอร์ถึงฮิตเลอร์โดยฟลอริดา (ฟรานซิส ลุดวิก) คาร์สเทิน (ลอนดอน, 1977, ISBN 0-8039-9992-5, ISBN 0-8039-9857-0)
• เจมี่ แอนดรูว์, แม็กเกรเกอร์ บุลล็อค, การส่งเสริมอัตลักษณ์ออสเตรีย 1918-1938 , วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก (บทที่ 1 เกี่ยวกับทฤษฎีทางการเมืองของเซเปล)
• Günter Bischof, Fritz Plasser, Eva Maltschnig (บรรณาธิการ), Austrian Lives (2012), "Ignaz Seipel (1876-1932). บิดาผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐออสเตรีย" โดย John Deak, หน้า 32–55

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับอิกนาซ เซเปิล

• จูเลียน ซีบาเชอร์, เรากำลังเฝ้าดูประวัติศาสตร์ซ้ำรอยหรือไม่? การเสื่อมถอยของพรรคการเมืองสายกลางเนื่องจากนโยบายเศรษฐกิจที่ผิดพลาดและวิกฤตการณ์กัดกร่อนประชาธิปไตยโดยใช้ตัวอย่างช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในออสเตรียและเยอรมนีเพื่อวิเคราะห์สถานการณ์ของออสเตรียในปี 2023 , วิทยานิพนธ์ปริญญาโท, FH JOANNEUM Gesellschaft mbH
• " คณะรัฐมนตรีชุดใหม่"นิตยสารไทม์ 1 พฤศจิกายน 1926 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 31 มกราคม 2011 สืบค้นเมื่อ9 สิงหาคม 2008
• บทความจากหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับ Ignaz Seipelในหอจดหมายเหตุสื่อสิ่งพิมพ์ศตวรรษที่ 20ของZBW