ลัทธิฟาสซิสต์ที่ไม่ยอมอ่อนข้อ

ลัทธิฟาสซิสต์ที่ไม่ยอมประนีประนอมหรือลัทธิฟาสซิสต์ปฏิวัติ ซึ่งในบางแง่มุมคล้ายคลึงกับ ลัทธิฟาสซิสต์ฝ่ายซ้ายที่เรียกกันว่า เป็นกระแสส่วนน้อยของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีที่อาศัยความสมบูรณ์ของโครงการซานเซโปลโค ร และอุดมการณ์ดั้งเดิมของขบวนการก่อนการเดินขบวนสู่กรุงโรม โดยแยก ตัวออกจากPNF (ซึ่งสมาชิกที่ไม่เห็นด้วยได้ก่อตั้งNational Fasces ขึ้น ) และจากประสบการณ์ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ลัทธิฟาสซิสต์เป็น ระบอบ ปฏิกิริยาของฝ่ายขวาสุดโต่งที่ประนีประนอมกับคริสตจักรคาทอลิกสถาบันกษัตริย์และ กองกำลัง ทางการเมืองอนุรักษ์นิยมเนื่องจากมีความเห็นพ้องต้องกันในการต่อต้านลัทธิมาร์กซ์แบบวัตถุนิยม และลัทธิเสรีนิยมแบบปัจเจกนิยม^{[ 1 ] [ 2 ]}

แนวคิดทั่วไปของแนวความคิดนี้ ซึ่งไม่เคยได้รับการสนับสนุนมากนัก ยกเว้นในกลุ่มผู้สนับสนุนลัทธิฟาสซิสต์ยุคแรกๆ เพียงไม่กี่คน เช่น โรแบร์โต ฟารินา ชชี สมาชิก ฟรี เมสัน หรือออเรลิโอ ปาโดวานีนักปฏิวัติสหภาพแรงงาน ชาวเนเปิลส์ (ถูกขับออกจากพรรคและกลับเข้ามาใหม่ ซึ่งต่อมาเสียชีวิตด้วยสาเหตุที่ไม่เคยมีการชี้แจงอย่างชัดเจน) และโดยรวมแล้วเบนิโต มุสโซลินีเองก็เพิกเฉยต่อแนวคิดเหล่านี้ ได้แก่ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติลัทธิสหภาพแรงงานปฏิวัติลัทธิสาธารณรัฐนิยม ลัทธิ อนาคตนิยม ลัทธิที่สามการต่อต้านศาสนจักรการต่อต้านรัฐสภาการต่อต้านคอมมิวนิสต์และการต่อต้านทุนนิยม

องค์ประกอบบางประการของลัทธิฟาสซิสต์แบบดั้งเดิมและสุดโต่ง เช่น การแปรรูปเศรษฐกิจเป็นของรัฐการรวมกลุ่มทางธุรกิจและความเป็นปรปักษ์ต่อสถาบันพระมหากษัตริย์ถูกนำมาใช้โดยพรรคฟาสซิสต์สาธารณรัฐ ใน สาธารณรัฐสังคมนิยมอิตาลีซึ่งดำรงอยู่เพียงช่วงสั้นๆและในปัจจุบันยังพบเห็นได้บางส่วนในขบวนการฟาสซิสต์และเสรีภาพขนาดเล็ก– พรรคสังคมนิยมแห่งชาติ

• การปลูกฝังลัทธิฟาสซิสต์
• ลัทธิฟาสซิสต์ฝ่ายซ้าย
• ลัทธิบอลเชวิกแห่งชาติ
• ชาตินิยมปฏิวัติ
• ลัทธิสหภาพแรงงานปฏิวัติ
• ซานเซโปลคริสโม
• ลัทธิชาตินิยมทางสังคม
• ลัทธิฟาสซิสต์ทางสังคม
• สตราสเซอริสม์

• อเลสซานดรา ทาร์ควินีกลุ่มต่อต้านชาวยิวในสมัยระบอบฟาสซิสต์วารสารประวัติศาสตร์ร่วมสมัยเล่มที่ 40 ฉบับที่ 4 (ตุลาคม 2548) หน้า 637-662 (26 หน้า)