ต้นปี 2001 เป็นจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมการเขียนบล็อก ซึ่งพัฒนาอย่างรวดเร็ว รัฐบาลอิหร่านมีการควบคุมสื่อสิ่งพิมพ์อย่างเข้มงวดและได้ปิดหนังสือพิมพ์สิ่งพิมพ์ไปมากถึง 100 ฉบับ^{[ 4 ]}อิหร่านได้รับการจัดอันดับอย่างต่อเนื่องให้อยู่ในกลุ่มประเทศที่ละเมิดเสรีภาพของสื่อ มากที่สุด โดยองค์กรนักข่าวไร้พรมแดน^{[ 5 ]}อย่างไรก็ตาม อินเทอร์เน็ตได้มอบช่องทางใหม่สำหรับการเข้าถึงผู้อ่านในวงกว้าง ซึ่งจนถึงปี 2004 ส่วนใหญ่ยังไม่มีการควบคุม และเป็นช่องทางให้คนหนุ่มสาวได้แสดงออกอย่างอิสระ ในปี 2009 เนื่องจากการเลือกตั้งประธานาธิบดีที่มีข้อโต้แย้ง และการเกิดขึ้นของขบวนการพรรคสีเขียว การปราบปรามอินเทอร์เน็ตจึงเข้มงวดมากขึ้น แม้ว่า43% ของอินเทอร์เน็ตจะใช้ WordPressในการสร้างบล็อกเพื่อแสดงความคิดเห็นบนอินเทอร์เน็ต แต่รัฐบาลอิหร่านก็ควบคุมอินเทอร์เน็ตอย่างเข้มงวด ทำให้ยากที่ใครจะแสดงความคิดเห็นออนไลน์ได้

อย่างไรก็ตามณ ปี 2009ตามข้อมูลจาก CIA World Factbook อิหร่านมีผู้ใช้อินเทอร์เน็ต 8.214 ล้านคน ซึ่งอยู่ในอันดับที่ 35 ของโลก^{[ 6 ]}บล็อกมีเนื้อหาหลากหลาย ตั้งแต่การอัปเดตเกี่ยวกับศิลปะและการวิจารณ์ภาพยนตร์ ไปจนถึงการติดตามความอยุติธรรมของนักโทษทางการเมือง บล็อกของ ชาวเปอร์เซียและอิหร่านพลัดถิ่นก็กลายเป็นกระแสที่ได้รับความนิยมในฐานะช่องทางในการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนออนไลน์ระหว่างประเทศ บล็อกอาจถูกใช้เป็นช่องทางเสมือนจริงในการประท้วงทางสังคมโดยไม่ต้องมีการชุมนุม เช่น ในปี 2548 เมื่อบล็อกเกอร์หลายพันคนเปลี่ยนชื่อบล็อกของตนเป็นAkbar Ganjiเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ เพื่อสนับสนุนนักวิจารณ์ระบอบการปกครองที่ถูกจับกุม Hossien Derakhshan ซึ่งเป็น "เจ้าพ่อ" อย่างไม่เป็นทางการของบล็อกเกอร์ ได้ตั้งบล็อกของเขาขึ้นในแคนาดาในเดือนกันยายน ปี 2544 ต่อมาเขาถูกจับกุม ในปี 2554 ทางการอิหร่านได้ประหารชีวิตผู้คนมากกว่า 600 คน และจำคุกนักข่าวและบล็อกเกอร์มากกว่าประเทศอื่นใด^{[ 7 ]}

การใช้งานบล็อกอย่างแพร่หลายในอิหร่านนั้นน่าทึ่งมาก (ข้อมูลณ ปี 2547)จากการสำรวจบล็อก ของNITLE (สถาบันเทคโนโลยีแห่งชาติเพื่อการศึกษาเสรี) พบว่าจำนวนบล็อกภาษาเปอร์เซียมีมากกว่า 64,000 บล็อก^{[ 3 ]}บางคนเชื่อว่าอิทธิพลของบล็อกเหล่านี้ถูกกล่าวเกินจริง เนื่องจากผู้เขียนส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงและชนชั้นกลางระดับสูง อย่างไรก็ตาม ระบบการศึกษาในอิหร่านเปิดโอกาสให้ประชาชนชนชั้นล่างจำนวนมากเข้าถึงการศึกษาและเทคโนโลยีใหม่ๆ คอมพิวเตอร์ และอินเทอร์เน็ตได้

การเขียนบล็อกในอิหร่านมีความสำคัญทางการเมืองมากขึ้น เนื่องจากระบอบการปกครองยังคงปราบปรามสื่อมวลชนอย่างต่อเนื่อง สื่อมวลชนอิหร่านถูกควบคุมอย่างเข้มงวด โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้กฎหมายสื่อ ซึ่งตามที่ UNHCR ระบุว่า "ห้ามการเผยแพร่ความคิดที่ขัดต่อหลักการอิสลามหรือเป็นอันตรายต่อสิทธิสาธารณะ" ซึ่งรวมถึงการจำคุกในข้อหา "การโฆษณาชวนเชื่อ" ซึ่งยังไม่มีการนิยามอย่างชัดเจน และข้อหา "การดูหมิ่นศาสนา"

เนื่องจากสื่อสิ่งพิมพ์มากถึง 100 แห่งถูกปิดตัวลงในช่วงต้นทศวรรษ 2000 หลายคนจึงมองหาช่องทางอื่นในการรายงานข่าวและแสดงออกอย่างเสรี ซึ่งมักเกิดขึ้นในรูปแบบของการวิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครองที่ค่อนข้างไม่มีการควบคุมจนกระทั่งปี 2004 การประณามทั้งโดยนัยและโดยชัดแจ้งเป็นเรื่องปกติ ดังที่เห็นได้จากข้อความที่ยกมาต่อไปนี้

"11 กรกฎาคม 2546: บางครั้งก็มีบางสิ่งเกิดขึ้นในชีวิตที่ทำให้คุณอยากเชื่อในปาฏิหาริย์ เช่นวันนี้! บังเอิญเจอสำเนาภาพยนตร์เรื่อง Three colours Blue/ White/ Red ของ Kieslowski ท่ามกลางวิดีโอต่างๆ ที่บ้าน โดยที่ไม่มีใครจำได้ว่าเคยยืมมาจากเพื่อน... นี่เป็นหนึ่งในปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ที่พระเจ้าเท่านั้นที่จะประทานให้แก่คนพิเศษอย่างฉันได้ ขอบคุณพระเจ้า!" ^{[ 8 ]}

การชมภาพยนตร์ในบ้านเป็นสิ่งต้องห้าม เช่นเดียวกับภาพยนตร์ตะวันตกส่วนใหญ่ การแสดงออกถึงความไม่เห็นด้วยที่ชัดเจนยิ่งขึ้นก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน: "25 พฤศจิกายน 2545: ทุกวันมีแผนการและเผด็จการใหม่ๆ โดยผู้ปกครองสวมผ้าโพกหัวที่กดขี่ของเรา...และชาวมุสลิมบ้าๆ ทั่วโลกที่นำมาซึ่งการสังหารหมู่และความอัปยศอดสู...ฉันขอสาบานต่อพระเจ้า...ถ้าไม่ใช่เพราะนักบวชอย่างเอชกาวารีที่คอยบอกเราว่าสิ่งที่พวกเขาทำไม่ใช่ศาสนาอิสลาม...ฉันคงละทิ้งความเชื่อเล็กๆ นี้ไปตลอดกาล" ^{[ 9 ]}

เจ้าหน้าที่อิหร่านเริ่มกังวลว่าการปฏิวัติสีส้ม ในปี 2547 ในยูเครนอาจกระตุ้นให้ต่างชาติพยายามสนับสนุนการปฏิวัติที่คล้ายคลึงกันในอิหร่าน โดยการสร้างเครือข่ายภาคประชาสังคมและเพิ่มอำนาจให้แก่นักเคลื่อนไหวเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในยูเครน เรื่องนี้ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นเมื่อกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ประกาศในปี 2549 ว่าจะจัดตั้งกองทุนมูลค่า 75 ล้านดอลลาร์เพื่อ "เข้าถึงประชาชนชาวอิหร่าน" ซึ่งทำให้รัฐบาลอิหร่านต้องจับตาดูการสนับสนุนจากต่างชาติที่มีต่อบล็อกเกอร์และนักข่าวอย่างใกล้ชิด^{[ 10 ]}

ในปี พ.ศ. 2547 รัฐบาลเริ่มจับกุมและตั้งข้อหาบล็อกเกอร์ในฐานะผู้เห็นต่างทางการเมือง นอกจากนี้ยังเริ่มเรียกร้องให้ปิดและตรวจสอบผู้ให้บริการอินเทอร์เน็ต ซึ่งเป็นขั้นตอนสำคัญในการจำกัดที่ก่อนหน้านี้ค่อนข้างไม่มีการควบคุม^{[ 10 ] [ 11 ]}

ในปี พ.ศ. 2548 BBC World Service Trustได้เริ่มโครงการพัฒนาสื่ออิหร่าน เพื่อสนับสนุนสื่อใหม่ในอิหร่าน โดยต่อยอดจากโครงการก่อนหน้านี้ เช่น Jadid Media ที่ได้รับทุนจากเนเธอร์แลนด์^{[ 12 ]} ในปี พ.ศ. 2549 ได้สร้างเว็บไซต์ฝึกอบรมและให้คำปรึกษาที่ปลอดภัยสำหรับบล็อกเกอร์และนักข่าวชาวอิหร่านและอัฟกันที่ต้องการประสบความสำเร็จ พร้อมด้วยนิตยสารออนไลน์ที่ Sina Motalebiเป็นบรรณาธิการสำหรับผู้เข้ารับการฝึกอบรม และได้รับการสนับสนุนจากรายการวิทยุสำหรับเยาวชนในอิหร่านชื่อ ZigZag ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

จากการประมาณการในปี พ.ศ. 2549 พบว่ามีบล็อกประมาณ 500,000 ถึง 800,000 บล็อกในอิหร่าน แม้ว่าบางบล็อกจะไม่ได้ใช้งานก็ตาม^{[ 12 ]}

ในปี 2552 ผู้ใช้งานอินเทอร์เน็ต โดยเฉพาะบล็อกเกอร์และนักข่าวออนไลน์ ตกเป็นเป้าหมายของการจับกุมและการใช้ความรุนแรงหลังจากการเลือกตั้งซ้ำของมาห์มูด อาห์มาดิเนจาดซึ่งได้รับชัยชนะอย่างถล่มทลาย ก่อให้เกิดข้อกล่าวหาเรื่องการฉ้อโกง สื่อสิ่งพิมพ์ที่วิพากษ์วิจารณ์ถูกปิดตัวลง และมีนักข่าวจำนวนมากที่สุดถูกจำคุกนับตั้งแต่การปฏิวัติปี 2522 กฎหมายสื่อสิ่งพิมพ์ยังถูกขยายขอบเขตอย่างเป็นทางการไปยัง "สิ่งพิมพ์ทางอินเทอร์เน็ตทั้งหมด" ซึ่งอาจรวมถึงบล็อกด้วย โดยกำหนดให้ผู้เขียนต้องได้รับใบอนุญาต ตามรายงานของ ONI ด้วยระบบการกรองอินเทอร์เน็ตที่ซับซ้อนซึ่งพัฒนาโดยอิหร่าน เว็บไซต์ Blogger และ Persianblog มักถูกบล็อก อย่างไรก็ตาม เพื่อตอบสนองต่อความมีชีวิตชีวาของบล็อกในอิหร่าน รัฐบาลจึงตัดสินใจดำเนินกลยุทธ์อื่นไปพร้อมกัน โดยประกาศในปลายปี 2551 ว่าตั้งใจจะสร้างบล็อกสนับสนุนรัฐบาลหลายพันบล็อก รวมถึงบล็อกของประธานาธิบดีเองด้วย^{[ 11 ]}ดังนั้น อินเทอร์เน็ต โดยเฉพาะบล็อก จึงกลายเป็นแนวหน้าสำคัญในการอภิปรายทางการเมืองอย่างไม่เป็นทางการ การประกาศ และความไม่พอใจ

ฮอสเซน เดราคชานเกิดที่อิหร่านในปี 1975 เป็นที่รู้จักกันทั่วไปในฐานะ "เจ้าพ่อแห่งการเขียนบล็อก" หรือ "บล็อกเกอร์" เขาได้ย้ายไปแคนาดาในปี 2000 บล็อกของเขาเป็น บล็อก ภาษาเปอร์เซีย แห่งแรก และได้รับความนิยมอย่างมากในปี 2001 ด้วยคู่มือการใช้งานอย่างง่ายเกี่ยวกับการตั้งค่าและการเขียนบล็อกภาษาเปอร์เซีย ในปี 2003 บล็อกของเขากลายเป็นบล็อกที่มีเนื้อหาทางการเมืองอย่างมาก โดยสนับสนุนการต่อต้านผ่านงานเขียน

ในปี 2549 เขากลับไปตะวันออกกลาง เยือนอียิปต์ และพบกับบล็อกเกอร์ชาวอียิปต์ในช่วงที่วงการบล็อกของอียิปต์กำลังเฟื่องฟูสูงสุด ในการเดินทางครั้งเดียวกันนั้น ฮิสเซนได้เดินทางไปเยือนอิสราเอลอย่างเป็นทางการ เพื่อหวังจะฟื้นฟูความสัมพันธ์ระหว่างอิหร่านและอิสราเอล ซึ่งเป็นศัตรูคู่แค้นกัน ในปีเดียวกันนั้น เขายังสนับสนุนอาห์มาดิเนจาด ผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีอีกด้วย ในปี 2551 เขาถูกจับกุมขณะไปเยี่ยมครอบครัวในอิหร่าน และถูกตัดสินจำคุก 19 ปีครึ่ง ห้ามเป็นสมาชิกพรรคการเมืองเป็นเวลา 5 ปี และถูกสั่งให้คืนเงินรายได้ประมาณ 44,500 ดอลลาร์สหรัฐ ในข้อหา "เผยแพร่ต่อต้านระบอบการปกครอง" และ "ร่วมมือกับรัฐที่เป็นศัตรู" ในปี 2553 เขาได้รับการปล่อยตัวชั่วคราวโดยวางเงินประกัน 1.5 ล้านดอลลาร์สหรัฐ^{[ 16 ]}

พลังของบล็อกในอิหร่านปรากฏให้เห็นในปี 2546 เมื่อชิริน เอบา ดี ทนายความด้านสิทธิมนุษยชนชาวอิหร่าน ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพเนื่องจากงานด้านสิทธิมนุษยชนของเธอเกี่ยวข้องกับการเป็นตัวแทนของสตรี เด็ก และผู้เห็นต่างต่อต้านระบอบการปกครอง สื่อทางการของอิหร่านจึงไม่รายงานข่าวการได้รับรางวัลนี้ หลายชั่วโมงต่อมาจึงมีการกล่าวถึงรางวัลนี้ในข่าวภาคค่ำเพียง 15 วินาที โดยไม่ได้รายงานความสำเร็จที่แท้จริงของเธอ นอกเหนือจาก "องค์กรการกุศลเพื่อเด็ก" ดังนั้น แทนที่จะผ่านช่องทางสื่อแบบดั้งเดิม ข่าวและปฏิกิริยาต่อข่าวนี้จึงแพร่กระจายไปในบล็อกต่างๆ มากมาย นาสริน อลาวี ผู้เขียนหนังสือ We Are Iran ได้นำสถิติจาก www.damasanj.com เว็บไซต์ที่รวบรวมข้อมูลว่าเรื่องราวใดเป็นที่พูดถึงมากที่สุดในบล็อกของอิหร่าน พบว่าเอบาดีครองอันดับต้นๆ ใน 10 อันดับแรก ส่วนใหญ่เป็นการแสดงความยินดี และพยายามให้ข้อมูลชีวประวัติและข้อเท็จจริงเกี่ยวกับลักษณะงานของเอบาดี ซึ่งสื่อกระแสหลักไม่ได้ตีพิมพ์ บล็อกเกอร์ก้าวไปอีกขั้นด้วยการจัดงานต้อนรับเอบาดีที่สนามบินเตหะรานเมื่อเธอกลับมาในวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2546 พวกเขาเรียกร้องให้ผู้คนร่วมเฉลิมฉลองชัยชนะของเธอ และใช้สถานที่ดังกล่าวเพื่อประท้วงสถานการณ์ปัจจุบันเกี่ยวกับสิทธิสตรีและการกดขี่ข่มเหง แทนที่จะเป็นสื่อมวลชน บล็อกเกอร์เป็นผู้ที่ให้ภาพล่าสุดของงานต้อนรับแก่สาธารณชน มีผู้คนเข้าร่วมหลายพันคน ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นว่าบล็อกเกอร์สามารถถ่ายทอดเหตุการณ์จริงได้ ในที่สุดสิ่งนี้ก็บังคับให้รัฐบาลตอบสนองต่อรางวัลของเอบาดีในแง่ที่จริงจังมากขึ้น โดยกล่าวหาว่าเอบาดีเป็นผู้ละทิ้งศาสนาและเป็นสมาชิกของการสมคบคิดจากต่างชาติต่อต้านอิหร่าน^{[ 17 ]}

เหตุการณ์แผ่นดินไหวที่เมืองบัม ในเดือนธันวาคม2546ก่อให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากและทำให้เห็นถึงความจำเป็นของการใช้บล็อกเป็นแหล่งข่าว ในขณะที่รัฐบาลขาดความพร้อมในการรับมือกับภัยพิบัติซึ่งมีผู้เสียชีวิตประมาณ 30,000 คน ความเสียหายที่เกิดขึ้นนั้นมหาศาล และขาดแคลนนักข่าวที่จะรายงานข่าวแผ่นดินไหว ดังนั้น บล็อกจึงกลายเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญ ตัวอย่างเช่น บล็อกของ ดร. มาราจาน ฮัจญ์-อาห์มาดี กลายเป็นหนึ่งในบล็อกที่มีคนอ่านมากที่สุด เนื่องจากเธออาศัยอยู่ในเมืองเคอร์มานที่อยู่ติดกับชายแดน และสามารถรายงานข่าวจากพื้นที่และให้ข้อมูลเกี่ยวกับความไม่เพียงพอทางการแพทย์ได้ บล็อกอื่นๆ ได้แก่ บล็อกของบาบา อดีตนักข่าวหนังสือพิมพ์นิรนามที่เข้าไปในพื้นที่เพื่อรายงานข่าวที่ถูกต้องจากเขตภัยพิบัติ ผู้รอดชีวิตจากแผ่นดินไหวที่บัมเริ่มประท้วงเนื่องจากขาดการสนับสนุนจากรัฐบาล ซึ่งไม่ได้รับการรายงานในข่าวทางการ แต่เหตุการณ์ยิงคนสองคนในระหว่างการละหมาดวันศุกร์ได้รับการรายงานโดยบล็อกเกอร์

ในหนังสือ "We are Iran: The Persian Blogs" ของ Nasrin Alavi เธออ้างว่าแผ่นดินไหวเป็นจุดเปลี่ยนที่ทำให้บล็อกกลายเป็นพลังในการรวมกลุ่มและร่วมมือกับองค์กรพัฒนาเอกชน (NGO) มากกว่าองค์กรของรัฐบาล

บล็อกเกอร์อย่าง 'ชิเนห์' เข้าไปมีส่วนร่วมกับองค์กรพัฒนาเอกชนหลายแห่ง โดยจัดตั้งจุดรับบริจาคและขนส่งความช่วยเหลือในหลายพื้นที่ของอิหร่าน บางครั้งพวกเขาสามารถแจ้งให้บล็อกเกอร์คนอื่นๆ ทราบถึงที่อยู่ของผู้รอดชีวิตที่ถูกย้ายไปโรงพยาบาลในเมืองต่างๆ พวกเขาจัดกิจกรรมเยี่ยมผู้ป่วยในโรงพยาบาล ขายสินค้าการกุศล และรับสมัครอาสาสมัครที่พร้อมจะช่วยเหลือในเมืองบัม

การเปลี่ยนจากหน้าเว็บเสมือนจริงมาเป็นการเคลื่อนไหวของผู้คนจริง ๆ ทำให้การเคลื่อนไหวของบล็อกเกอร์ได้รับความน่าเชื่อถือมากขึ้น รวมถึงพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นรูปแบบการสร้างเครือข่ายที่ยืดหยุ่นและมีประโยชน์ในทางปฏิบัติ นอกจากนี้ยังเป็นการพิสูจน์ให้เห็นถึงความกังวลของรัฐบาลที่ว่ามันเริ่มมีลักษณะคล้ายกับการเคลื่อนไหวมากกว่าแค่การแสดงออกถึงประสบการณ์ส่วนบุคคลที่กระจัดกระจาย

เมื่อไม่นานมานี้ ภาษาเปอร์เซียได้กลายเป็นเพียงหนึ่งในหลายภาษาที่ใช้ในบล็อกของชาวอิหร่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาอังกฤษ ทั้งนี้เป็นเพราะภาษาอังกฤษเป็นภาษาที่สองที่ค่อนข้างเป็นที่รู้จักกันดีเนื่องจากระดับการศึกษาที่สูง และเพื่อเปิดเผยเรื่องราวต่างๆ ที่เกิดขึ้นในอิหร่านให้โลกภายนอกได้รับรู้ บล็อกเกอร์ผู้ทรงอิทธิพลหลายคนได้เรียกร้องให้บล็อกเกอร์คนอื่นๆ ใช้สื่อนี้เพื่อเพิ่มความไม่พอใจในระดับนานาชาติต่อระบอบการปกครองของอิหร่าน นอกจากนี้ยังมุ่งหวังที่จะให้มุมมองในการมองเห็นประชาชนชาวอิหร่านที่แยกตัวออกจากรัฐบาลที่กดขี่ ยิ่งไปกว่านั้น บล็อกจำนวนมากที่ถูกอ่านนั้นเขียนโดยชุมชนชาวอิหร่านพลัดถิ่นทั่วโลก หลายครอบครัวของพวกเขาอพยพออกไปในช่วงการสูญเสียบุคลากรที่มีความรู้ความสามารถหลังจากการปฏิวัติอิสลามในปี 1979 และหลังจากนั้น ทำให้เกิดฐานผู้เขียนที่มีความมุ่งมั่นทางการเมืองและมีการศึกษา คนเหล่านี้ใช้ภาษาแม่หรือภาษาที่รับมาใช้ควบคู่ไปกับภาษาเปอร์เซีย

บล็อกเกอร์ชาวอิหร่านที่ได้รับความนิยมมากที่สุดบางส่วนเป็นผู้หญิง อินเทอร์เน็ตมักเป็นช่องทางให้ผู้หญิงหลีกเลี่ยงการเปิดเผยตัวตน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเกียรติของครอบครัว อินเทอร์เน็ตเป็นช่องทางให้พูดคุยเกี่ยวกับข้อจำกัดต่างๆ ที่มีต่อผู้หญิง รวมถึงการสวมฮิญาบ ผู้หญิงสามารถสื่อสารกับผู้ชายได้อย่างเปิดเผยในฐานะผู้ร่วมแสดงความคิดเห็นในบล็อกของกันและกัน แม้กระทั่งมีแฟนเสมือนจริงทางออนไลน์ พวกเธอสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน ปาร์ตี้ใต้ดิน เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และกิจกรรมอื่นๆ ของวัยรุ่นที่มักถูกมองว่าไม่เหมาะสมหรือผิดกฎหมาย นอกจากนี้ยังช่วยให้ติดตามเทรนด์แฟชั่น ดนตรี และข่าวสารเกี่ยวกับสิทธิสตรีได้ ตัวอย่างเช่น บล็อกเกอร์คนหนึ่งกล่าวถึงประเด็นการค้าประเวณีภายใต้ระบอบการปกครอง ซึ่งถูกปฏิเสธอย่างเป็นทางการ “22 สิงหาคม 2546: ข้อเท็จจริงบางประการ: อัตราเด็กหญิงที่หนีออกจากบ้านเพิ่มขึ้น 20 เท่าระหว่างปี 1986-1999 โดยอายุเฉลี่ยของเด็กหญิงอยู่ที่ 14.7 ปี...อายุเฉลี่ยของโสเภณีลดลงจาก 27 ปีเหลือ 20 ปี” เนื่องจากอัตราการศึกษาของสตรีสูงมาก โดยสตรีมีจำนวนมากกว่าบุรุษในการเข้าเรียนในมหาวิทยาลัย ทำให้การเข้าถึงการศึกษาและการรู้หนังสือเป็นไปได้ง่าย บล็อกเกอร์หญิงยอดนิยมบางคน ได้แก่... เหตุการณ์การลุกฮือของนักศึกษาในอิหร่านปี 2003 ในปี 2003 เกิดการลุกฮือของนักศึกษาขึ้นทั่วประเทศ แม้ว่าจะมีการปราบปรามอย่างกว้างขวางในช่วงเหตุการณ์จลาจลปี 1999 ก็ตาม เหตุการณ์เหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกรายงานผ่านบล็อก โดยให้ข่าวสารและข้อมูลอัปเดตแก่ผู้อื่น ในขณะที่สื่อไม่ได้รายงาน ทำให้การประท้วงมีการจัดระเบียบและวางแผนมากขึ้น ในที่สุดการประท้วงเหล่านั้นก็ถูกปราบปราม แต่ก็ไม่ใช่โดยปราศจากการใช้อินเทอร์เน็ตและบล็อกเป็นเครื่องมือในการต่อต้านอำนาจรัฐ

• เราคืออิหร่าน: บล็อกภาษาเปอร์เซียโดย นาสริน อลาวี (สำนักพิมพ์ Soft Skull Press / 28 พฤศจิกายน 2005) ISBN 1-933368-05-5
• เราคือสื่อมวลชน: วารสารศาสตร์ระดับรากหญ้าโดยประชาชน เพื่อประชาชนโดย แดน กิลมอร์ (สำนักพิมพ์โอไรลีย์, 2004) ISBN 0-596-00733-7

• Rahimi, Babak (กันยายน 2546). การต่อต้านทางไซเบอร์: อินเทอร์เน็ตในอิหร่านยุคปฏิวัติ . Middle East Review of International Affairs, Interdisciplinary Center (IDC) Herzliya , 7(3).
• Doostdar, Alireza (ธ.ค. 2547). "จิตวิญญาณอันหยาบคายของการเขียนบล็อก": เกี่ยวกับภาษา วัฒนธรรม และอำนาจในเว็บล็อกเกอร์เปอร์เซีย American Anthropologist 106(4).
• Jensen, Peder Are Nøstvold (ก.ย. 2547). กรณีศึกษาบล็อกภาษาอังกฤษของอิหร่าน ทั้งภายในและภายนอกสาธารณรัฐอิสลามอิหร่าน
• Farrell, HenryและDrezner, Daniel W. (สิงหาคม 2547). พลังและการเมืองของบล็อก .
• ซิมมอนส์, เอริน เอ. (มิถุนายน 2548). ผลกระทบของเว็บบล็อก: กรณีศึกษาของสหรัฐอเมริกาและอิหร่าน .
• Alexanian, Janet A. (พ.ย. 2549). ความใกล้ชิดแบบเปิดเผยทางออนไลน์: บล็อกของชาวอิหร่านในแคลิฟอร์เนียตอนใต้การศึกษาเปรียบเทียบเอเชียใต้ แอฟริกา และตะวันออกกลางสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก 26(1)
• ฮาเลวี, จอร์แดน. (มีนาคม 2549). โครงการวิจัยเว็บล็อกอิหร่าน: ผลการสำรวจ .
• Hendelman-Baavur, Liora (มิถุนายน 2550). "คำสัญญาและอันตรายของ Weblogistan: บันทึกส่วนตัวออนไลน์และสาธารณรัฐอิสลามอิหร่าน" . The Middle East Review of International Affairs , 11(2).
• PetrossianL, Celine (2006). การปลดปล่อยผู้ถูกปิดปาก: บล็อกเกอร์ชาวอิหร่านในต่างแดนมหาวิทยาลัยรัฐแคลิฟอร์เนีย นอร์ธริดจ์
• Sreberny, Annabelle (2007). 'การก้าวสู่การเป็นปัญญาชน: บล็อกเกสถานและพื้นที่ทางการเมืองสาธารณะในสาธารณรัฐอิสลาม', British Journal of Middle Eastern Studies, เล่ม 34, ฉบับที่ 3, หน้า 267–286
• เคลลี่, จอห์น และ บรูซ เอทลิง (เมษายน 2551). การ ทำแผนที่สาธารณะออนไลน์ของอิหร่าน: การเมืองและวัฒนธรรมในบล็อกของชาวเปอร์เซีย
• นาฟิซี, อาร์มาน (มิถุนายน 2551). "การเขียนบล็อกนอกประเทศอิหร่าน: เครื่องมือสำหรับการเปลี่ยนแปลงประชาธิปไตยภายในประเทศหรือไม่?"ศูนย์การสื่อสารและการมีส่วนร่วมของพลเมือง มหาวิทยาลัยวอชิงตัน
• IHRDC (พฤษภาคม 2552). Ctrl+Alt+Delete: การตอบสนองของอิหร่าน ต่ออินเทอร์เน็ต

• อินเทอร์เน็ตในอิหร่าน
• สื่อของอิหร่าน
• การเซ็นเซอร์อินเทอร์เน็ตในอิหร่าน
• การสื่อสารในอิหร่าน
• อันดับโลกของอิหร่าน

• แผนที่แบบโต้ตอบของบล็อกภาษาเปอร์เซีย - มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
• การเขียนบล็อกในอิหร่าน: การแสดงออกทางความคิดของชาวเปอร์เซียในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์
• Dorsablog  : แพลตฟอร์มบล็อกฟรีของอิหร่าน