เจน เจคอบส์ โอซีโอนท์
เจคอบส์ในฐานะประธาน กลุ่มพลเมือง ในกรีนวิชวิลเลจในงานแถลงข่าวปี 1961
เกิด	เจน อิซาเบล บัตซ์เนอร์ ( 4 พฤษภาคม 1916 )4 พฤษภาคม 2459 สแครนตัน รัฐเพนซิลเวเนียสหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	25 เมษายน 2549 (25 เมษายน 2549)(อายุ 89 ปี) โทรอนโต รัฐออนแทรีโอ ประเทศแคนาดา
อาชีพ	นักข่าว ผู้เขียน นักทฤษฎีเมือง นักกิจกรรม
นายจ้าง	อเมริกา ฟอรัมสถาปัตยกรรม
องค์กรต่างๆ	คณะกรรมการร่วมเพื่อหยุดยั้งทางด่วนแมนฮัตตันตอนล่าง คณะกรรมการประสานงานหยุดสปาดินาเพื่อเมืองของเรา
ผลงานที่โดดเด่น	ความตายและชีวิตของเมืองใหญ่แห่งอเมริกา (1961) เมืองและความมั่งคั่งของชาติ: หลักการแห่งชีวิตทางเศรษฐกิจ (1984)
คู่สมรส	โรเบิร์ต เจคอบส์ ​ ( ม.ค.  1944 )
รางวัล	รางวัลวินเซนต์ สกัลลี (ปี 2000)

เจน อิซาเบล จาคอบส์ ( นามสกุลเดิมบัตซ์เนอร์ ; 4 พฤษภาคม 1916 – 25 เมษายน 2006) เป็นนักข่าว นักเขียน นักทฤษฎี และนักเคลื่อนไหวชาวอเมริกัน-แคนาดา ผู้มีอิทธิพลต่อการศึกษาเมืองสังคมวิทยา และเศรษฐศาสตร์^{[ 1 ]}หนังสือของเธอเรื่องThe Death and Life of Great American Cities (1961) โต้แย้งว่า " การฟื้นฟูเมือง " และ " การกำจัดสลัม " ไม่เคารพความต้องการของผู้อยู่อาศัยในเมือง^{[ 2 ] [ 3 ]}

จาคอบส์ได้จัดตั้ง ความพยายาม ระดับรากหญ้าเพื่อปกป้องย่านต่างๆ จากการพัฒนาเมืองและการรื้อถอนสลัม โดยเฉพาะอย่างยิ่งแผนการของโรเบิร์ต โมเสส ที่จะปรับปรุง ย่านกรีนวิชวิลเลจของเธอเอง เธอมีบทบาทสำคัญในการยกเลิกทางด่วนโลเวอร์แมนฮัตตันในที่สุด^[ 4 ] ซึ่งจะ^{ผ่านพื้นที่}ของแมนฮัตตันที่ต่อมาจะรู้จักกันในชื่อโซโฮรวมถึงส่วนหนึ่งของลิตเติลอิตาลีและไชน่าทาวน์ [ ^{5 ] เธอ}ถูกจับกุมในปี 1968 ในข้อหายุยงฝูงชนในการพิจารณาคดีสาธารณะเกี่ยวกับโครงการนั้น^{[ 6 ]}หลังจากย้ายไปโตรอนโตในปี 1968 เธอได้เข้าร่วมการต่อต้านทางด่วนสปาดินาและเครือข่ายทางด่วนที่เกี่ยวข้องในโตรอนโตที่วางแผนไว้และอยู่ระหว่างการก่อสร้าง^{[ 7 ] [ 8 ]}

จาคอบส์มักถูกวิพากษ์วิจารณ์ในฐานะผู้หญิงและนักเขียนที่วิพากษ์วิจารณ์ผู้เชี่ยวชาญในสาขาการวางผังเมืองซึ่ง เป็นสาขาที่ผู้ชายเป็นใหญ่ ^{[ 9 ] [ 10 ]}โดยทั่วไป เธอถูกอธิบายว่าเป็นแม่บ้านก่อน[ 11 ^{]เนื่องจากเธอ}ไม่มีปริญญาจากวิทยาลัยหรือการฝึกอบรมอย่างเป็นทางการด้านการวางผังเมืองส่งผลให้การขาดคุณสมบัติของเธอถูกนำมาใช้เป็นเหตุผลในการวิพากษ์วิจารณ์^{[ 12 ] [ 13 ]}ในที่สุดอิทธิพลของแนวคิดของเธอก็ได้รับการยอมรับจากผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการเคารพอย่างสูง เช่นริชาร์ด ฟลอริดาและโรเบิร์ต ลูคัส^{[ 14 ]}

เจน อิซาเบล จาคอบส์ เกิดในชื่อ เจน อิซาเบล บัตซ์เนอร์ ที่เมืองสแครนตัน รัฐเพนซิลเวเนีย เป็นบุตรสาวของเบสส์ โรบิสัน บัตซ์เนอร์ อดีตครูและพยาบาล และจอห์น เดคเกอร์ บัตซ์เนอร์ แพทย์ พวกเขาเป็นครอบครัวโปรเตสแตนต์^{[ 15 ]}พี่ชายของเธอจอห์น เดคเกอร์ บัตซ์เนอร์ จูเนียร์ดำรงตำแหน่งผู้พิพากษาในศาลอุทธรณ์แห่งสหรัฐอเมริกาประจำเขตที่สี่หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมสแครนตัน เธอทำงานเป็นผู้ช่วยบรรณาธิการ หน้าผู้หญิงของหนังสือพิมพ์สแครนตันทริบูนโดย ไม่ได้รับค่าจ้างเป็นเวลาหนึ่งปี

ในปี พ.ศ. 2478 ระหว่างภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่เธอได้ย้ายไปนิวยอร์กซิตี้พร้อมกับเบ็ตตี้ น้องสาวของเธอ^{[ 16 ]}เจน บัตซ์เนอร์ชื่นชอบ กรี นวิชวิลเลจ ในแมนฮัตตันทันที ซึ่งมีลักษณะแตกต่างจาก โครงสร้างผังเมืองแบบตารางของเมืองพี่น้องทั้งสองจึงย้ายจากบรูคลินไปที่นั่นในไม่ช้า^{[ 17 ] [ 18 ]}

ในช่วงปีแรกๆ ที่เธออยู่ในแมนฮัตตัน จาคอบส์ทำงานหลายอย่าง ทั้งเป็นพนักงานพิมพ์ดีดและนักเขียนอิสระเขียนเกี่ยวกับย่านทำงานในเมือง ประสบการณ์เหล่านี้ เธอกล่าวในภายหลังว่า "ทำให้ฉันเข้าใจมากขึ้นว่าเกิดอะไรขึ้นในเมือง ธุรกิจเป็นอย่างไร และการทำงานเป็นอย่างไร" งานแรกของเธอคืองานเลขานุการให้กับนิตยสารการค้า จากนั้นก็เป็นบรรณาธิการ เธอขายบทความให้กับSunday Herald Tribune , นิตยสาร CueและVogue ^{[ 19 ]}

เธอศึกษาที่School of General Studiesของมหาวิทยาลัยโคลัมเบียเป็นเวลาสองปี โดยเรียนวิชาธรณีวิทยาสัตววิทยากฎหมายรัฐศาสตร์และเศรษฐศาสตร์^{[ 20 ]}เกี่ยวกับอิสระในการศึกษาตามความสนใจที่หลากหลายของเธอ เธอกล่าวว่า:

เป็นครั้งแรกที่ฉันชอบโรงเรียนและเป็นครั้งแรกที่ฉันได้คะแนนดี นี่เกือบจะเป็นจุดจบของฉัน เพราะหลังจากที่ฉันได้หน่วยกิตตามสถิติจำนวนหนึ่ง ฉันก็กลายเป็นสมบัติของวิทยาลัยบาร์นาร์ดที่โคลัมเบีย และเมื่อฉันเป็นสมบัติของบาร์นาร์ดแล้ว ดูเหมือนว่าฉันจะต้องเรียนในสิ่งที่บาร์นาร์ดต้องการให้ฉันเรียน ไม่ใช่สิ่งที่ฉันอยากเรียน โชคดีที่คะแนนในโรงเรียนมัธยมของฉันแย่มากจนบาร์นาร์ดตัดสินใจว่าฉันไม่ควรเป็นของวิทยาลัยนั้น และฉันจึงได้รับอนุญาตให้เรียนต่อได้^{[ 21 ]}

หลังจากเข้าเรียนที่ School of General Studies ของมหาวิทยาลัยโคลัมเบียเป็นเวลาสองปี บัตซ์เนอร์ก็ได้งานที่นิตยสารIron Age บทความของเธอในปี 1943 เกี่ยวกับการตกต่ำทางเศรษฐกิจในสแครนตันได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางและนำไปสู่การที่ Murray Corporation of Americaมาตั้งโรงงานผลิตเครื่องบินรบที่นั่น ด้วยความสำเร็จนี้ บัตซ์เนอร์จึงยื่นคำร้องต่อคณะกรรมการการผลิตสงครามเพื่อสนับสนุนการดำเนินงานเพิ่มเติมในสแครนตัน^{[ 22 ]}เนื่องจากประสบกับการเลือกปฏิบัติในการทำงานที่Iron Ageเธอจึงสนับสนุนค่าจ้างที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิงและสิทธิของคนงานในการรวมตัวเป็นสหภาพแรงงาน^{[ 23 ]}

เธอได้เป็นนักเขียนบทความให้กับสำนักงานข้อมูลสงครามและต่อมาเป็นนักข่าวให้กับAmerikaซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯในภาษารัสเซีย^{[ 24 ]}ขณะทำงานที่นั่น เธอได้พบกับ Robert Hyde Jacobs Jr. สถาปนิกที่จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ซึ่งกำลังออกแบบเครื่องบินรบให้กับGrummanพวกเขาแต่งงานกันในปี 1944 พวกเขามีลูกสาวหนึ่งคนชื่อ Burgin และลูกชายสองคนชื่อ James และ Ned พวกเขาซื้ออาคารสามชั้นที่ 555 ถนนฮัดสัน Jane ยังคงเขียนให้กับAmerikaต่อไปหลังสงคราม ในขณะที่ Robert ออกจาก Grumman และกลับไปทำงานเป็นสถาปนิก^{[ 25 ]}ครอบครัว Jacobs ปฏิเสธชานเมือง ที่เติบโตอย่างรวดเร็ว ว่าเป็น "ปรสิต" และเลือกที่จะอยู่ใน Greenwich Village ต่อไป^{[ 26 ]}พวกเขาปรับปรุงบ้านของพวกเขาซึ่งอยู่ใจกลางพื้นที่อยู่อาศัยและเชิงพาณิชย์แบบผสมผสาน และสร้างสวนในสนามหลังบ้าน^{[ 27 ]}

ขณะทำงานให้กับกระทรวงการต่างประเทศในช่วง ยุค แมคคาร์ธี จาคอบส์ได้รับแบบสอบถามเกี่ยวกับความเชื่อทางการเมืองและความจงรักภักดีของเธอ จาคอบส์ต่อต้านคอมมิวนิสต์และได้ออกจากสหภาพแรงงานของรัฐบาลกลางเนื่องจากเห็นอกเห็นใจคอมมิวนิสต์อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม เธอสนับสนุนสหภาพแรงงานและกล่าวกันว่าชื่นชอบงานเขียนของซอล อลินสกีดังนั้นเธอจึงตกอยู่ภายใต้ความสงสัย^{[ 28 ] [ 29 ]}เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2495 จาคอบส์ได้ส่งคำตอบของเธอไปยังคอนราด อี. สโนว์ ประธานคณะกรรมการความมั่นคงแห่งความจงรักภักดีแห่งกระทรวงการต่างประเทศของสหรัฐอเมริกา ในคำนำของคำตอบของเธอ เธอกล่าวว่า:

ภัยคุกคามอีกประการหนึ่งต่อความมั่นคงของประเพณีของเรานั้น ผมเชื่อว่าอยู่ที่บ้าน นั่นคือความกลัวในปัจจุบันต่อแนวคิดหัวรุนแรงและผู้คนที่เผยแพร่แนวคิดเหล่านั้น ผมไม่เห็นด้วยกับพวกหัวรุนแรงทั้งฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวา แต่ผมคิดว่าพวกเขาควรได้รับอนุญาตให้พูดและเผยแพร่ผลงานได้ ทั้งเพราะพวกเขามีและควรมีสิทธิ และเมื่อสิทธิของพวกเขาหายไป สิทธิของพวกเราที่เหลือก็แทบจะไม่ปลอดภัย^{[ 30 ]}

จาคอบส์ออกจากอเมริกาในปี 1952 เมื่อบริษัทประกาศย้ายที่ตั้งไปยังวอชิงตัน ดี.ซี. [ ^{31 ] จาก}นั้นเธอได้งานที่มีรายได้ดีที่Architectural Forumซึ่งตีพิมพ์โดยเฮนรี ลูซแห่งTime Inc. ^{[ 32 ]}เธอได้รับการว่าจ้างในตำแหน่งบรรณาธิการร่วม หลังจากประสบความสำเร็จในช่วงแรกในตำแหน่งนั้น จาคอบส์เริ่มรับงานเกี่ยวกับการวางผังเมืองและ " ความเสื่อมโทรมของเมือง " ^{[ 33 ]}ในปี 1954 เธอได้รับมอบหมายให้รายงานข่าวเกี่ยวกับ การพัฒนา Society Hillที่ออกแบบโดยเอ็ดมันด์ เบคอนแม้ว่าบรรณาธิการของเธอคาดหวังเรื่องราวในเชิงบวก แต่จาคอบส์กลับวิพากษ์วิจารณ์โครงการของเบคอน โดยแสดงปฏิกิริยาต่อการที่โครงการขาดความเอาใจใส่ต่อชาวแอฟริกันอเมริกันผู้ยากจนที่ได้รับผลกระทบโดยตรง เมื่อเบคอนแสดงตัวอย่างบล็อกที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาและพัฒนาแล้วให้จาคอบส์ดู เธอจึงสรุปว่า "การพัฒนา" ดูเหมือนจะยุติชีวิตชุมชนบนท้องถนน^{[ 34 ] [ 35 ]}เมื่อจาคอบส์กลับไปที่สำนักงานของArchitectural Forumเธอเริ่มตั้งคำถามถึงฉันทามติเกี่ยวกับการวางผังเมืองในช่วงทศวรรษ 1950 ^{[ 36 ]}

ในปี พ.ศ. 2498 จาคอบส์ได้พบกับวิลเลียม เคิร์ก นักบวชนิกายเอพิสโคปัลที่ทำงานในอีสต์ฮาร์เล็ม เคิร์กมาที่ สำนักงาน Architectural Forumเพื่ออธิบายผลกระทบของ "การฟื้นฟู" ที่มีต่ออีสต์ฮาร์เล็ม และเขาได้แนะนำจาคอบส์ให้รู้จักกับย่านนี้^{[ 37 ]}

ในปี พ.ศ. 2499 ขณะที่ทำหน้าที่แทนDouglas HaskellจากArchitectural Forumนั้น Jacobs ได้บรรยายที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด [ ^{31 ] เธอ}ได้กล่าวถึงสถาปนิก นักวางผังเมือง และปัญญาชนชั้นนำ (รวมถึงLewis Mumford ) โดยพูดถึงหัวข้อของอีสต์ฮาร์เล็ม เธอกระตุ้นให้ผู้ฟัง "เคารพ – ในความหมายที่ลึกซึ้งที่สุด – พื้นที่รกร้างที่มีภูมิปัญญาแปลกประหลาดเป็นของตัวเองซึ่งยังไม่ถูกรวมไว้ในแนวคิดเรื่องระเบียบเมืองของเรา" ตรงกันข้ามกับที่เธอคาดไว้ การบรรยายได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้น แต่ก็ทำให้เธอถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อนักวางผังเมือง เจ้าของอสังหาริมทรัพย์ และนักพัฒนาอสังหาริมทรัพย์ที่ได้รับการยอมรับ^{[ 38 ] [ 39 ]} Architectural Forumได้ตีพิมพ์สุนทรพจน์ในปีนั้น พร้อมกับภาพถ่ายของอีสต์ฮาร์เล็ม^{[ 40 ]}

หลังจากอ่านสุนทรพจน์ของเธอที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด วิลเลียม เอช. ไวท์ได้เชิญจาคอบส์ให้เขียนบทความลงใน นิตยสาร ฟอร์จูนบทความดังกล่าวมีชื่อว่า "ดาวน์ทาวน์มีไว้สำหรับประชาชน" ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสารฟอร์จูน ฉบับปี 1958 และถือเป็นการวิจารณ์ โรเบิร์ต โมเสสต่อสาธารณะครั้งแรกของเธอ^{[ 41 ]} การวิจารณ์ ศูนย์ลินคอล์นของเธอไม่เป็นที่นิยมในหมู่ผู้สนับสนุนการฟื้นฟูเมืองที่Architectural ForumและFortune [ ^{42 ]}ซี. ดี. แจ็กสันผู้จัดพิมพ์นิตยสาร^{ฟอร์จูน}โกรธจัดและโทรศัพท์ถามไวท์ว่า "ผู้หญิงบ้าคนนี้เป็นใครกัน?" ^{[ 43 ] [ 44 ]}

บทความของ Fortuneทำให้ Jacobs ได้รับความสนใจจาก Chadbourne Gilpatric ซึ่งในขณะนั้นดำรงตำแหน่งรองผู้อำนวยการฝ่ายมนุษยศาสตร์ของมูลนิธิRockefeller ^{[ 31 ]}มูลนิธิได้ดำเนินการอย่างจริงจังในหัวข้อเกี่ยวกับเมือง โดยเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้มอบรางวัลให้กับสถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์สำหรับการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ในเมือง ซึ่งจะนำไปสู่การตีพิมพ์หนังสือImage of the City ของ Kevin A. Lynch [ ^{31 ] ใน}เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2491 Gilpatric ได้เชิญ Jacobs ให้เริ่มทำหน้าที่เป็นผู้ตรวจสอบข้อเสนอขอรับทุน^{[ 31 ]}ต่อมาในปีนั้นมูลนิธิ Rockefellerได้มอบทุนให้ Jacobs เพื่อจัดทำการศึกษาเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับการวางผังเมืองและชีวิตในเมืองของสหรัฐอเมริกา (ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1950 ถึงกลางทศวรรษ 1960 แผนกมนุษยศาสตร์ของมูลนิธิได้ให้การสนับสนุนโครงการวิจัย "การศึกษาการออกแบบเมือง" ซึ่งจาคอบส์เป็นผู้รับทุนที่มีชื่อเสียงที่สุด) ^{[ 31 ]}กิลแพทริกสนับสนุนให้จาคอบส์ "สำรวจสาขาการออกแบบเมืองเพื่อค้นหาแนวคิดและการกระทำที่อาจปรับปรุงความคิดเกี่ยวกับการออกแบบเมืองให้สามารถให้บริการชีวิตในเมืองได้ดียิ่งขึ้น รวมถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมและมนุษยธรรม" ^{[ 31 ]} เธอ ได้ร่วมงานกับThe New School (ซึ่งในขณะนั้นเรียกว่า The New School for Social Research) และใช้เวลาสามปีในการทำการวิจัยและเขียนร่าง ในปี 1961 สำนักพิมพ์ Random House ได้ตีพิมพ์ผลงานดังกล่าว: The Death and Life of Great American Cities

หนังสือ The Death and Life of Great American Citiesยังคงเป็นหนึ่งในหนังสือที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์การวางผังเมืองของอเมริกา^{[ 45 ]}เธอเป็นผู้บัญญัติศัพท์ "การใช้ประโยชน์หลักแบบผสมผสาน" และ "สายตาบนท้องถนน" ซึ่งถูกนำไปใช้ในระดับมืออาชีพในการออกแบบเมือง สังคมวิทยา และสาขาอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 46 ]}จาคอบส์วาดภาพที่น่าตกใจของวิชาชีพการวางผังเมือง โดยตราหน้าว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียมสิ่งนี้ทำให้วิชาชีพการวางผังเมืองที่ผู้ชายเป็นใหญ่โกรธเคือง จาคอบส์ถูกวิพากษ์วิจารณ์ด้วย การโจมตี ส่วนตัวโดยถูกเรียกว่า "สตรีหัวรุนแรง" และ "แม่บ้าน" ซึ่งเป็นมือสมัครเล่นที่ไม่มีสิทธิ์เข้าไปแทรกแซงในสาขาวิชาที่จัดตั้งขึ้นแล้ว^{[ 47 ]}นักวางผังเมืองคนหนึ่งปฏิเสธหนังสือของจาคอบส์ว่าเป็น "การพูดพล่ามในร้านกาแฟที่ขมขื่น" โรเบิร์ต โมเสส ซึ่งได้รับสำเนาหนังสือเล่มนี้ เรียกมันว่า "รุนแรงและหมิ่นประมาท... ขายขยะนี้ให้คนอื่นเถอะ" ^{[ 48 ]} ต่อมา หนังสือของเธอถูกวิพากษ์วิจารณ์จากฝ่ายซ้ายว่าละเลยเรื่องเชื้อชาติและสนับสนุนการพัฒนาเมือง อย่างเปิดเผย ซึ่งเจคอบส์เรียกว่า "การเลิกใช้สลัม" ^{[ 49 ]}

ในปี พ.ศ. 2505 เธอลาออกจากตำแหน่งที่Architectural Forumเพื่อมาเป็นนักเขียนเต็มเวลาและมุ่งเน้นการเลี้ยงดูบุตร^{[ 50 ]}ในกิจกรรมทางการเมืองอื่นๆ เธอกลายเป็นผู้ต่อต้านสงครามเวียดนามเดินขบวนไปยังเพนตากอนในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2510 ^{[ 51 ]}และวิพากษ์วิจารณ์การก่อสร้างเวิลด์เทรดเซ็นเตอร์ว่าเป็นหายนะสำหรับริมน้ำของแมนฮัตตัน^{[ 52 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 ย่านบ้านของเธอในกรีนวิชวิลเลจกำลังถูกเปลี่ยนแปลงโดยความพยายามของเมืองและรัฐในการสร้างที่อยู่อาศัย (ดูตัวอย่างเช่น การต่อสู้ของเจคอบส์ในปี 1961 เพื่อสร้างเวสต์วิลเลจเฮาส์แทนที่จะสร้างอพาร์ตเมนต์ขนาดใหญ่) นักพัฒนาเอกชน การขยายตัวของมหาวิทยาลัยนิวยอร์กและ แผนการ ฟื้นฟูเมืองของโรเบิร์ต โมเสสแผนของโมเสสซึ่งได้รับทุนในฐานะ "การกำจัดสลัม" โดยมาตรา 1 ของพระราชบัญญัติที่อยู่อาศัยปี 1949ยังเรียกร้องให้มีการรื้อถอนหลายบล็อกและแทนที่ด้วยอาคารสูงหรูหรา แผนดังกล่าวบังคับให้ 132 ครอบครัวออกจากบ้านและทำให้ธุรกิจขนาดเล็ก 1,000 แห่งต้องย้ายออกไป ผลที่ตามมาคือวอชิงตันสแควร์วิลเลจ^{[ 53 ]}

ในฐานะส่วนหนึ่งของความพยายามในการฟื้นฟูพื้นที่ โมเสสได้เสนอให้ขยายถนนฟิฟธ์อเวนิวผ่านสวนวอชิงตันสแควร์ในปี 1935 เมื่อเผชิญกับการต่อต้านจากชุมชน โมเสสจึงระงับโครงการนี้ไว้ แต่ได้นำแนวคิดนี้กลับมาอีกครั้งในช่วงทศวรรษ 1950 โมเสสให้เหตุผลว่าการขยายถนนฟิฟธ์อเวนิวจะช่วยปรับปรุงการจราจรผ่านย่านนี้และให้การเข้าถึงทางด่วนโลเวอร์แมนฮัตตัน (LOMEX) ที่วางแผนไว้ ซึ่งจะเชื่อมต่อสะพานแมนฮัตตันและสะพานวิลเลียมส์เบิร์กกับอุโมงค์ฮอลแลนด์^{[ 54 ]}

เพื่อเป็นการตอบสนอง นักกิจกรรมท้องถิ่นอย่าง Shirley Hayes ได้ก่อตั้ง "คณะกรรมการเพื่อปกป้องสวนสาธารณะ Washington Square" ซึ่งเป็นกลุ่มพันธมิตรของกลุ่มชุมชนท้องถิ่นหลายสิบกลุ่มที่คัดค้านการขยายถนน ในที่สุด Raymond S. Rubinowก็เข้ามารับช่วงต่อองค์กรนี้ และเปลี่ยนชื่อเป็น "คณะกรรมการฉุกเฉินร่วมเพื่อปิด Washington Square ไม่ให้รถยนต์สัญจรผ่าน" Jacob ซึ่งได้รับการชักชวนให้เข้าร่วมโดย Gerard La Mountain บาทหลวง คาทอลิก ท้องถิ่น ซึ่งโบสถ์ของเขาอยู่ในเส้นทางของเส้นทาง LOMEX ที่วางแผนไว้ ได้เข้าร่วมคณะกรรมการภายใต้ Hayes แต่เธอมีบทบาทที่โดดเด่นมากขึ้นภายใต้ Rubinow โดยติดต่อกับสื่อต่างๆ เช่นThe Village Voiceซึ่งให้การรายงานข่าวที่เห็นอกเห็นใจมากกว่าThe New York Times [ ^{55 ] [ 56 ] คณะ}กรรมการได้รับการสนับสนุนจากMargaret Mead , Eleanor Roosevelt , Lewis Mumford , Charles AbramsและWilliam H. WhyteรวมถึงCarmine De Sapioผู้อยู่อาศัยใน Greenwich Village และผู้นำพรรคเดโมแครตที่มีอิทธิพล การมีส่วนร่วมของเดอ ซาปิโอพิสูจน์แล้วว่ามีความสำคัญ^{[ 57 ]}เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2491 เมืองได้ปิดสวนสาธารณะวอชิงตันสแควร์ไม่ให้รถยนต์สัญจร และคณะกรรมการร่วมได้จัดพิธีผูกริบบิ้น (ไม่ใช่ตัดริบบิ้น) ^{[ 58 ]}

แผนการสร้างทางด่วน LOMEX ยังคงดำเนินต่อไปแม้จะมีเสียงคัดค้านจากชุมชนเพิ่มมากขึ้นในพื้นที่ต่างๆ เช่น ลิตเติลอิตาลี ในช่วงทศวรรษ 1960 จาคอบส์เป็นประธานคณะกรรมการร่วมเพื่อหยุดยั้งทางด่วนโลเวอร์แมนฮัตตัน หนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์เห็นอกเห็นใจโมเสส ในขณะที่เดอะวิลเลจวอยซ์รายงานข่าวการชุมนุมของชุมชนและสนับสนุนการต่อต้านทางด่วน^{[ 56 ]}จาคอบส์ยังคงต่อสู้กับทางด่วนเมื่อแผนการดังกล่าวกลับมาปรากฏอีกครั้งในปี 1962, 1965 และ 1968 และเธอกลายเป็นวีรสตรีในท้องถิ่นจากการต่อต้านโครงการนี้^{[ 59 ]}เธอถูกจับกุมโดยเจ้าหน้าที่ตำรวจนอกเครื่องแบบเมื่อวันที่ 10 เมษายน 1968 ในการพิจารณาคดีสาธารณะซึ่งฝูงชนได้บุกขึ้นเวทีและทำลายบันทึกของพนักงานจดบันทึก^{[ 60 ]}เธอถูกกล่าวหาว่ายุยงให้เกิดการจลาจล ทำลายทรัพย์สิน และขัดขวางการบริหารราชการแผ่นดิน หลังจากการพิจารณาคดีหลายเดือนในนครนิวยอร์ก (ซึ่งจาคอบส์เดินทางไปกลับจากโตรอนโต) ข้อกล่าวหาของเธอถูกลดลงเหลือเพียงความประพฤติไม่เหมาะสม^{[ 2 ] [ 61 ]}

New York: A Documentary Filmอุทิศเวลาหนึ่งชั่วโมงจากซีรีส์แปดตอนความยาวสิบเจ็ดชั่วโมงครึ่งให้กับการต่อสู้ระหว่างโมเสสและจาคอบส์ ^{[ 62 ]} อย่างไรก็ตาม ชีวประวัติของโมเสสที่เขียนโดยโรเบิร์ต คาโร เรื่อง The Power Brokerกล่าวถึงเหตุการณ์นี้เพียงเล็กน้อย แม้ว่าจาคอบส์จะมีอิทธิพลอย่างมากต่อคาโรก็ตาม ^{[ 63 ] [ 64 ]}ในปี 2017 คาโรบอกกับผู้สัมภาษณ์เกี่ยวกับความยากลำบากในการตัดคำมากกว่า 300,000 คำออกจากต้นฉบับของเขาว่า "ส่วนที่ผมเขียนเกี่ยวกับเจน จาคอบส์หายไป จนถึงทุกวันนี้ เมื่อมีคนพูดว่า 'แทบไม่มีการกล่าวถึงเจน จาคอบส์เลย' ผมก็คิดว่า 'แต่ผมเขียนเกี่ยวกับเธอไว้เยอะมาก' ทุกครั้งที่มีคนถามผมเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผมก็รู้สึกแย่" ^{[ 65 ]}

หลังจากถูกจับกุมในปี 1968 ไม่นาน เจคอบส์ก็ย้ายไปโตรอนโตและในที่สุดก็ตั้งรกรากอยู่ที่ 69 ถนนอัลบานี ในย่านเดอะแอนเน็กซ์ตั้งแต่ปี 1971 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2006 ^{[ 51 ]}เธอตัดสินใจออกจากสหรัฐอเมริกา ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเธอต่อต้านสงครามเวียดนามเธอเป็นห่วงชะตากรรมของลูกชาย สองคนที่อยู่ ในวัยเกณฑ์ทหาร^{[ 66 ]}และเธอไม่ต้องการต่อสู้กับรัฐบาลนครนิวยอร์กต่อไป เธอและสามีเลือกโตรอนโตเพราะเป็นเมืองที่น่าอยู่และมีโอกาสในการทำงาน^{[ 67 ]}และพวกเขาย้ายไปอยู่ในย่านหนึ่งของโตรอนโตที่มีชาวอเมริกันจำนวนมากที่หลีกเลี่ยงการเกณฑ์ทหารจนถูกเรียกว่า "สลัมอเมริกัน" ^{[ 68 ]}

เธอกลายเป็นบุคคลสำคัญในเมืองใหม่ของเธออย่างรวดเร็วและช่วยหยุดยั้งโครงการทางด่วนสปาดินา ที่เสนอไว้ หัวข้อหลักในงานของเธอคือการตั้งคำถามว่าเมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อคนหรือเพื่อรถยนต์ เธอถูกจับกุมสองครั้งระหว่างการประท้วง^{[ 30 ]}เธอยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อการฟื้นฟูย่านเซนต์ลอว์เรนซ์ ซึ่งเป็น โครงการที่อยู่อาศัยที่ถือว่าประสบความสำเร็จอย่างมาก เธอได้รับสัญชาติแคนาดาในปี 1974 และต่อมาเธอบอกกับนักเขียนเจมส์ ฮาวาร์ด คุนสต์เลอร์ว่าการมีสัญชาติคู่เป็นไปไม่ได้ในขณะนั้น ซึ่งหมายความว่าเธอสูญเสียสัญชาติอเมริกันไปแล้ว^{[ 69 ]}

ในปี 1980 เธอได้นำเสนอมุมมองเชิงเมืองเกี่ยวกับอำนาจอธิปไตยของควิเบก ในหนังสือของเธอ ชื่อ "คำถามเรื่องการแบ่งแยก: ควิเบกและการต่อสู้เพื่อการแบ่งแยก " จาคอบส์เป็นผู้สนับสนุนการจัดตั้งจังหวัดโทรอนโตเพื่อแยกตัวเมืองออกจากออนแทรีโอจาคอบส์กล่าวว่า "เมืองต่างๆ เพื่อที่จะเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 21 ต้องแยกตัวทางการเมืองออกจากพื้นที่โดยรอบ"

เธอได้รับการคัดเลือกให้เป็นเจ้าหน้าที่ของเครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งแคนาดาในปี 1996 จากผลงานเขียนที่สำคัญและบทวิจารณ์ที่กระตุ้นความคิดเกี่ยวกับการพัฒนาเมือง สมาคม สังคมวิทยาแห่งอเมริกา ได้มอบรางวัลผลงานดีเด่นตลอดชีวิตให้แก่เธอในปี 2002 โดยส่วนสังคมวิทยาชุมชนและเมืองในปี 1997 รัฐบาลเมืองโทรอนโตได้สนับสนุนการประชุมในหัวข้อ "เจน เจคอบส์: แนวคิดที่สำคัญ" ซึ่งนำไปสู่การเขียนหนังสือชื่อเดียวกัน ในตอนท้ายของการประชุม ได้มีการสร้างรางวัลเจน เจคอบส์ขึ้น โดยมีเงินรางวัลประจำปี 5,000 ดอลลาร์เป็นเวลาสามปี เพื่อมอบให้ "เพื่อเฉลิมฉลองวีรบุรุษผู้ไม่ได้รับการกล่าวถึงแต่ดั้งเดิมของโทรอนโต โดยการค้นหาพลเมืองที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ส่งเสริมความมีชีวิตชีวาของเมือง" ^{[ 70 ] [ 71 ]}

จาคอบส์ไม่เคยลังเลที่จะแสดงการสนับสนุนทางการเมืองต่อผู้สมัครคนใดคนหนึ่ง เธอคัดค้านการรวมเมืองเมโทรโทรอนโต ในปี 1997 โดยเกรงว่าย่านต่างๆ จะมีอำนาจน้อยลงภายใต้โครงสร้างใหม่ เธอสนับสนุนนักนิเวศวิทยาTooker Gombergซึ่งพ่ายแพ้ในการเลือกตั้งนายกเทศมนตรีโทรอนโตในปี 2000และเธอยังเป็นที่ปรึกษาในการรณรงค์ หาเสียงเลือกตั้งนายกเทศมนตรี ของ David Millerที่ประสบความสำเร็จในปี 2003ในช่วงเวลาที่เขาถูกมองว่าเป็นผู้ที่ไม่มีโอกาสชนะในระหว่างการรณรงค์หาเสียงเลือกตั้งนายกเทศมนตรี จาคอบส์ช่วยล็อบบี้ต่อต้านการก่อสร้างสะพานเพื่อเชื่อมต่อริมน้ำของเมืองกับสนามบินบนเกาะบนเกาะโทรอนโต [ ^{72 ] หลังจาก}การเลือกตั้ง การตัดสินใจก่อนหน้านี้ของสภาเมืองโทรอนโตที่อนุมัติสะพานถูกพลิกกลับและโครงการก่อสร้างสะพานถูกระงับ สนามบินจึงปรับปรุงบริการเรือเฟอร์รี่แทน และต่อมาได้สร้างอุโมงค์ทางเดินเท้า

นอกจากนี้ จาคอบส์ยังมีส่วนร่วมในแคมเปญต่อต้านแผนของวิทยาลัยรอยัลเซนต์จอร์จ (โรงเรียนที่มีชื่อเสียงซึ่งอยู่ใกล้กับบ้านพักของจาคอบส์ในย่านแอนเน็กซ์ของโตรอนโต) ที่จะปรับปรุงสิ่งอำนวยความสะดวก จาคอบส์เสนอแนะไม่เพียงแต่ให้หยุดการออกแบบใหม่เท่านั้น แต่ยังให้บังคับให้โรงเรียนย้ายออกจากย่านนั้นไปเลยด้วย^{[ 73 ]}แม้ว่าสภาเมืองโตรอนโตจะปฏิเสธแผนของโรงเรียนในตอนแรก แต่ต่อมาการตัดสินใจก็ถูกพลิกกลับ และโครงการก็ได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการเทศบาลออนแทรีโอ (OMB) เมื่อฝ่ายคัดค้านไม่สามารถหาพยานที่น่าเชื่อถือได้และพยายามถอนตัวออกจากคดีในระหว่างการพิจารณา^{[ 74 ]}

เธอยังมีอิทธิพลต่อ การวางผังเมืองของ แวนคูเวอร์ อีกด้วย จาคอบส์ได้รับการขนานนามว่าเป็น "มารดาแห่งแวนคูเวอร์นิสม์ " ^{[ 75 ]}ซึ่งหมายถึงการนำปรัชญา "ความหนาแน่นที่ดี" ของเธอมาใช้ในเมืองนั้น^{[ 76 ]}

จาคอบส์เสียชีวิตที่โรงพยาบาลโทรอนโตเวสเทิร์นเมื่ออายุ 89 ปี ในวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2549 ^{[ 77 ]}เห็นได้ชัดว่าเกิดจากโรคหลอดเลือดสมอง^{[ 78 ]}เธอมีพี่ชายชื่อ เจมส์ บัตซ์เนอร์ (เสียชีวิต พ.ศ. 2552) ^{[ 79 ]}ลูกสาวชื่อ เบอร์กิน จาคอบส์ ลูกชายชื่อ เจมส์ และเน็ด แห่งแวนคูเวอร์^{[ 80 ]}และหลานสองคนและเหลนสองคน เมื่อเธอเสียชีวิต ครอบครัวของเธอได้ออกแถลงการณ์ว่า "สิ่งที่สำคัญไม่ใช่ว่าเธอเสียชีวิต แต่เธอมีชีวิตอยู่ และผลงานในชีวิตของเธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิธีคิดของเรา โปรดระลึกถึงเธอด้วยการอ่านหนังสือของเธอและนำแนวคิดของเธอไปใช้" ^{[ 81 ]}

เจคอบส์ได้รับการยกย่องร่วมกับลูอิส มัมฟอร์ดว่าเป็นผู้จุดประกายให้เกิดขบวนการวางผังเมืองใหม่^{[ 82 ]}เธอได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้มีอิทธิพลสำคัญต่อ แนวคิด แบบกระจายอำนาจ^{[ 83 ]}และแนวคิดสายกลางหัวรุนแรง^{[ 84 ]}เธอได้กล่าวถึงมรดกของเธอในการสัมภาษณ์กับนิตยสาร Reason

เหตุผล : คุณคิดว่าคนจะจดจำคุณในเรื่องอะไรมากที่สุด? คุณเป็นคนที่ลุกขึ้นต่อต้านรถไถของรัฐบาลกลางและกลุ่มคนที่ทำงานพัฒนาเมือง และบอกว่าพวกเขากำลังทำลายชีวิตชีวาของเมืองเหล่านี้ นั่นคือสิ่งที่คนจะจดจำคุณใช่ไหม?

จาคอบส์ : ไม่เลย ถ้าหากผมจะถูกจดจำในฐานะนักคิดที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษ สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ผมได้ทำคือการอภิปรายเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้เศรษฐกิจขยายตัว นี่เป็นสิ่งที่ทำให้ผู้คนงงงวยมาโดยตลอด ผมคิดว่าผมได้ค้นพบคำตอบแล้ว

การขยายตัวและการพัฒนาเป็นสองสิ่งที่ไม่เหมือนกัน การพัฒนาคือการสร้างความแตกต่างจากสิ่งที่มีอยู่แล้ว แทบทุกสิ่งใหม่ที่เกิดขึ้นล้วนเป็นการสร้างความแตกต่างจากสิ่งที่มีอยู่เดิม ตั้งแต่พื้นรองเท้าแบบใหม่ไปจนถึงการเปลี่ยนแปลงในกฎหมาย การขยายตัวคือการเติบโตอย่างแท้จริงในขนาดหรือปริมาณของกิจกรรม ซึ่งเป็นอีกสิ่งหนึ่ง

ผมเคยพิจารณาเรื่องนี้มาสองแนวทางแล้ว ย้อนกลับไปตอนที่ผมเขียนหนังสือเรื่อง"เศรษฐกิจของเมือง"ผมเขียนเกี่ยวกับเรื่องการทดแทนการนำเข้า และผลกระทบที่เกิดขึ้น ไม่เพียงแต่ต่อเศรษฐกิจของเมืองนั้นๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเศรษฐกิจโดยรวมด้วย เมื่อเมืองหนึ่งทดแทนการนำเข้า มันก็จะเปลี่ยนรูปแบบการนำเข้าของเมืองนั้นไป ไม่ได้หมายความว่าเมืองนั้นจะนำเข้าน้อยลง แต่เมืองนั้นก็ยังมีทุกอย่างเหมือนเดิม

เหตุผล : มันไม่ใช่เกมที่ผลลัพธ์เป็นศูนย์ แต่มันเป็นเค้กชิ้นใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ

จาคอบส์ : นั่นคือกลไกที่แท้จริงของมัน ส่วนทฤษฎีนั้น ผมอธิบายไว้ในหนังสือ "ธรรมชาติของเศรษฐกิจ " ผมเปรียบเทียบมันกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับชีวมวล ซึ่งเป็นผลรวมของพืชและสัตว์ทั้งหมดในพื้นที่ พลังงานและวัสดุที่เกี่ยวข้องในกระบวนการนี้ไม่ได้หายไปจากชุมชนในรูปของการส่งออก มันยังคงถูกนำไปใช้ในชุมชนต่อไป เช่นเดียวกับในป่าฝนที่ของเสียจากสิ่งมีชีวิตบางชนิด พืชและสัตว์ต่างๆ ถูกนำไปใช้โดยสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ในบริเวณนั้น

แม้ว่าเจคอบส์จะมองว่ามรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเธอคือการมีส่วนร่วมในทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ แต่อิทธิพลที่กว้างขวางที่สุดของเธอกลับอยู่ในขอบเขตของการวางผังเมือง ข้อสังเกตของเธอเกี่ยวกับวิธีการทำงานของเมืองได้ปฏิวัติวิชาชีพการวางผังเมืองและทำให้แบบจำลองการวางผังเมืองที่เป็นที่ยอมรับหลายแบบซึ่งครอบงำการวางผังเมืองในช่วงกลางศตวรรษนั้นเสื่อมเสีย^{[ 85 ]}เอ็ดเวิร์ด เกลเซอร์นักเศรษฐศาสตร์ผู้ทรงอิทธิพลจากมหาวิทยาลัยฮา ร์วาร์ด ซึ่ง เป็นที่รู้จักจากผลงานด้านการศึกษาเมือง ได้ยอมรับ^{[ 86 ]}ว่าเจน เจคอบส์ (ทศวรรษ 1960) มีวิสัยทัศน์ที่เฉียบแหลมในการโจมตีโมเสสที่ "แทนที่ย่านที่ทำงานได้ดีด้วย หอคอยที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก เลอ คอร์บูซิเยร์ " เกลเซอร์เห็นด้วยว่าโครงการที่อยู่อาศัยเหล่านี้พิสูจน์แล้วว่าเป็นความล้มเหลวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโมเสส "โมเสสใช้เงินหลายล้านและขับไล่ผู้คนหลายหมื่นคนเพื่อสร้างอาคารที่กลายเป็นศูนย์กลางของอาชญากรรม ความยากจน และความสิ้นหวัง" ^{[ 86 ]}

เธอยังมีชื่อเสียงจากการริเริ่มแนวคิดต่างๆ เช่น "บัลเลต์แห่งทางเท้า" และ "ดวงตาบนท้องถนน" ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงสิ่งที่ต่อมาจะรู้จักกันในชื่อการเฝ้าระวังโดยธรรมชาติแนวคิดนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักวางผังเมืองและสถาปนิก เช่นออสการ์ นิวแมนผู้ซึ่งได้เตรียมแนวคิดนี้ผ่านการศึกษาหลายชุดซึ่งจะนำไปสู่ทฤษฎีพื้นที่ป้องกันภัย ของเขา งานของจาคอบส์และนิวแมนส่งผลกระทบต่อแนวนโยบายด้านที่อยู่อาศัยของอเมริกาผ่าน โครงการ HOPE VIซึ่งเป็นความพยายามของกระทรวงการเคหะและพัฒนาเมืองของสหรัฐอเมริกาในการรื้อถอนโครงการที่อยู่อาศัยสาธารณะสูงระฟ้าที่จาคอบส์วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง และแทนที่ด้วยที่อยู่อาศัยแบบผสมผสานรายได้ที่มี ความสูงต่ำ

ตลอดชีวิตของเธอ จาคอบส์ต่อสู้เพื่อเปลี่ยนแปลงวิธีการพัฒนาเมือง โดยโต้แย้งว่าเมืองเป็นสิ่งมีชีวิตและระบบนิเวศ เธอสนับสนุนแนวคิดต่างๆ เช่น การพัฒนาแบบ "ผสมผสาน" และการวางแผนจากล่างขึ้นบน นอกจากนี้ คำวิจารณ์ที่รุนแรงของเธอต่อโครงการ "การรื้อถอนสลัม" และ "อาคารสูง" มีส่วนสำคัญในการทำให้แนวทางการวางแผนที่เคยได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางเหล่านี้เสื่อมเสียชื่อเสียง^{[ 2 ] [ 87 ]}

จาคอบส์เป็นที่จดจำในฐานะผู้สนับสนุนการพัฒนาเมืองอย่างมีสติ^{[ 88 ]}และทิ้ง "มรดกแห่งการเสริมสร้างพลังอำนาจให้ประชาชนเชื่อมั่นในสามัญสำนึกของตนเองและกลายเป็นผู้สนับสนุนสถานที่ของตน" ^{[ 89 ]}

แม้ว่าเจคอบส์จะมุ่งเน้นไปที่นครนิวยอร์กเป็นหลัก แต่ข้อโต้แย้งของเธอก็ได้รับการระบุว่าเป็นสากล^{[ 88 ]}ตัวอย่างเช่น การคัดค้านของเธอต่อการรื้อถอนย่านชุมชนเมืองเพื่อโครงการฟื้นฟูเมืองนั้นมี "ผลกระทบพิเศษ" ในเมลเบิร์นประเทศออสเตรเลีย^{[ 87 ]}ในเมลเบิร์นช่วงทศวรรษ 1960 สมาคมผู้อยู่อาศัยได้ต่อสู้กับโครงการที่อยู่อาศัยสูงระฟ้าขนาดใหญ่ของคณะกรรมการการเคหะแห่งรัฐวิกตอเรียซึ่งพวกเขาโต้แย้งว่าไม่คำนึงถึงผลกระทบต่อชุมชนท้องถิ่น^{[ 87 ]}

จาคอบส์ต่อสู้กับอุปสรรคมากมายจากแนวโน้มการวางแผนที่ครอบงำอยู่ แม้ว่าสหรัฐอเมริกาจะยังคงเป็นประเทศชานเมืองอยู่มาก^{[ 85 ]}แต่งานของจาคอบส์ก็มีส่วนช่วยในการฟื้นฟูและพัฒนาการใช้ชีวิตในเมือง เนื่องจากแนวคิดของเธอ ปัจจุบันย่านเมืองที่ประสบปัญหาหลายแห่งมีแนวโน้มที่จะได้รับการพัฒนาให้ดี ขึ้น มากกว่าที่จะถูกรื้อถอนเพื่อการพัฒนาใหม่^{[ 85 ]}

อาจเป็นไปได้ว่าเรากลายเป็นคนไร้ความรับผิดชอบเสียแล้ว จนไม่สนใจว่าสิ่งต่างๆ ทำงานอย่างไร แต่สนใจเพียงแค่ว่ามันจะสร้างความประทับใจภายนอกที่รวดเร็วและง่ายดายแค่ไหน ถ้าเป็นเช่นนั้น เมืองของเราหรือสิ่งอื่นๆ ในสังคมของเราก็คงไม่มีความหวังเหลืออยู่แล้ว แต่ผมไม่คิดว่าจะเป็นเช่นนั้น

ในหนังสือ "ความตายและชีวิตของเมืองใหญ่แห่งอเมริกา" ที่เขียนขึ้นในปี 1961 ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของนางเจคอบส์คือการก้าวข้ามคำวิจารณ์ที่รุนแรงของเธอเองต่อการวางผังเมืองในศตวรรษที่ 20 และเสนอหลักการใหม่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสำหรับการสร้างเมืองขึ้นใหม่ ในช่วงเวลาที่ทั้งภูมิปัญญาโดยทั่วไปและภูมิปัญญาที่ลึกซึ้งต่างเรียกร้องให้รื้อถอนสลัมและเปิดพื้นที่ในเมือง นางเจคอบส์กลับเสนอแนะให้เพิ่มความหลากหลาย ความหนาแน่น และพลวัตมากยิ่งขึ้น กล่าวคือ การรวมผู้คนและกิจกรรมต่างๆ เข้าด้วยกันอย่างหนาแน่นในบรรยากาศเมืองที่คึกคักและสนุกสนาน

หนังสือ Times Square Red, Times Square BlueของSamuel R. Delanyอ้างอิงอย่างมากจาก หนังสือ The Death and Life of Great American Citiesในการวิเคราะห์ลักษณะของความสัมพันธ์ทางสังคมภายในขอบเขตของการศึกษาเมือง

หลังจากการเสียชีวิตของจาคอบส์ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2549 นายกเทศมนตรีเมืองนิวยอร์กไมเคิล บลูมเบิร์กได้ประกาศให้มีวันเจน จาคอบส์ ซึ่งตรงกับวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2549 ^{[ 90 ]}เมืองโทรอนโตได้ประกาศให้วันเกิดของเธอในปีถัดมา คือวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2550 เป็นวันเจน จาคอบส์

เนื่องในวันเจน เจคอบส์ ในเมืองโทรอนโต มีการจัดกิจกรรมเดินชมเมืองฟรี 24 แห่งในเมืองในช่วงสุดสัปดาห์นั้น (5 พฤษภาคม 2550) เพื่อเป็นการรำลึกถึงเจคอบส์ และกิจกรรมเหล่านี้ถูกเรียกว่าJane's Walksต่อมา มีการจัดกิจกรรม Jane's Walk ในนิวยอร์กในวันที่ 29-30 กันยายน 2550 ในปี 2551 กิจกรรมนี้ได้ขยายไปยัง 8 เมืองและชุมชนทั่วแคนาดา และในปี 2559 Jane's Walks ได้จัดขึ้นใน 212 เมืองใน 36 ประเทศ บน 6 ทวีป^{[ 91 ]}การเดินชมเมืองเชิงตีความมักจะนำแนวคิดที่เจคอบส์ระบุหรือสนับสนุนมาประยุกต์ใช้กับพื้นที่ท้องถิ่น ซึ่งจะสำรวจโดยการเดินเท้าและบางครั้งก็โดยจักรยาน การเดินชมเมืองมักจะจัดขึ้นในช่วงต้นเดือนพฤษภาคม ในหรือใกล้กับวันครบรอบวันเกิดของเธอคือวันที่ 4 พฤษภาคม การเดินชมเมืองจัดและนำโดยอาสาสมัครในท้องถิ่น โดยประสานงานโดยสำนักงานใหญ่ในโทรอนโต มีการจัดเดินชมเมืองมากกว่า 200 ครั้งในเมืองโตรอนโตเพียงแห่งเดียวในปี 2016 ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 6, 7 และ 8 พฤษภาคม^{[ 92 ]}

ในปี 2016 เพื่อเป็นการรำลึกถึงวันครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเจน เจคอบส์ แกลเลอรี่แห่งหนึ่งในโตรอนโตได้จัดนิทรรศการ "Jane at Home" ซึ่งจัดแสดงตั้งแต่วันที่ 29 เมษายน – 8 พฤษภาคม โดยมีจิม เจคอบส์ บุตรชายของเจนเป็นภัณฑารักษ์ นิทรรศการนี้นำเสนอภาพชีวิตในบ้านของเธอ ซึ่งเป็นสถานที่ทำงานของเธอด้วย ห้องนั่งเล่นของเธอในโตรอนโตได้รับการจำลองขึ้น โดยอิงจากห้องในบ้านของเธอที่ถนนอัลบานี ในย่านเดอะแอนเน็กซ์ซึ่งเธอมักจะพูดคุยกับนักคิดและผู้นำทางการเมืองที่มีชื่อเสียง รวมถึงมาร์แชลล์ แมคลูฮานพอล มาร์ตินและสมเด็จพระราชินีแห่งเนเธอร์แลนด์ ภายในนิทรรศการ มีการจัดแสดงเครื่องพิมพ์ดีด ต้นฉบับดั้งเดิม ภาพถ่ายที่ค้นพบใหม่ซึ่งแสดงให้เห็นถึงสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์ของเธอ^{[ 93 ]}และของที่ระลึกส่วนตัว นิทรรศการนี้ยังรวมถึงเฟอร์นิเจอร์จากบ้านหลังก่อนๆ ของเธอในนิวยอร์ก (ห้องรับประทานอาหารของเธอได้รับการจัดวาง) และจากสแครนตัน รัฐเพนซิลเวเนีย^{[ 94 ] [ 95 ]}

ในปี 2550 สมาคมศิลปะเทศบาลแห่งนิวยอร์กได้ร่วมมือกับมูลนิธิร็อกกีเฟลเลอร์เพื่อจัดนิทรรศการที่มุ่งเน้นเรื่อง "เจน เจคอบส์และอนาคตของนิวยอร์ก" ซึ่งเปิดที่สมาคมในเดือนกันยายนของปีนั้น นิทรรศการนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ความรู้แก่สาธารณชนเกี่ยวกับงานเขียนและกิจกรรมของเธอ และใช้เครื่องมือต่างๆ เพื่อกระตุ้นให้คนรุ่นใหม่มีส่วนร่วมในประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับย่านของตนเอง สิ่งพิมพ์ประกอบนิทรรศการประกอบด้วยบทความและเรียงความจากนักวิจารณ์สถาปัตยกรรม ศิลปิน นักเคลื่อนไหว และนักข่าว เช่นมัลคอล์ม แกลดเวลล์ , บาทหลวงบิลลี่ , โรเบิร์ต นอยเวิร์ธ, ทอม วูล์ ฟ , โทมัส เดอ มงโชซ์และวิลเลียม แมคโดนัฟ [ ^{96 ] ผู้}มีส่วนร่วมหลายคนเหล่านี้ได้เข้าร่วมในการอภิปรายกลุ่มในหัวข้อ "เจน เจคอบส์และอนาคตของนิวยอร์ก" ^{[ 97 ]}

เพื่อเป็นการยกย่องจาคอบส์มูลนิธิร็อกกีเฟลเลอร์ซึ่งเคยให้ทุนแก่จาคอบส์ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 ได้ประกาศเมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ 2007 เกี่ยวกับการจัดตั้งเหรียญรางวัลเจน จาคอบส์ "เพื่อยกย่องบุคคลที่ได้มีส่วนสำคัญในการคิดเกี่ยวกับการออกแบบเมืองโดยเฉพาะในนครนิวยอร์ก" ^{[ 98 ]}ผู้ได้รับรางวัล ได้แก่:

• แบร์รี เบเนเป ผู้ร่วมก่อตั้ง โครงการตลาดสีเขียวแห่งนครนิวยอร์กและสมาชิกผู้ก่อตั้งองค์กรTransportation Alternativesได้รับรางวัล Jane Jacobs Medal for Lifetime Leadership ครั้งแรก พร้อมเงินรางวัล 100,000 ดอลลาร์สหรัฐ ในเดือนกันยายน ปี 2550 ส่วนรางวัล Jane Jacobs Medal for New Ideas and Activism ครั้งแรกนั้น มอบให้แก่ โอมาร์ เฟรลลา ผู้ก่อตั้งGreen Worker Cooperativesในย่านเซาท์ บรองซ์โดยนายเฟรลลาได้บริจาคเงิน 100,000 ดอลลาร์สหรัฐให้แก่องค์กรของเขา
• เพ็กกี้ เชพาร์ดผู้อำนวยการบริหารของWest Harlem Environmental Actionได้รับเหรียญรางวัล Jane Jacobs ประจำปี 2008 สำหรับความเป็นผู้นำตลอดชีวิต และอเล็กซี ตอร์เรส-เฟลมมิงผู้ก่อตั้ง Youth Ministries for Peace and Justice ได้รับรางวัลสำหรับแนวคิดใหม่และการเคลื่อนไหวเพื่อสังคม ทั้งสองท่านได้รับเหรียญรางวัลและเงินรางวัล 100,000 ดอลลาร์สหรัฐ ในงานเลี้ยงอาหารค่ำเมื่อเดือนกันยายน ปี 2008 ที่นครนิวยอร์ก
• Damaris Reyes ผู้อำนวยการบริหารของ Good Old Lower East Side (GOLES) ได้รับเหรียญ Jane Jacobs ประจำปี 2009 สำหรับแนวคิดใหม่และการเคลื่อนไหวเพื่อสังคม Richard Kahan ในฐานะผู้ก่อตั้งและซีอีโอของ Urban Assembly ซึ่งสร้างและบริหารโรงเรียนมัธยมศึกษาของรัฐ 22 แห่งที่ตั้งอยู่ในย่านที่มีรายได้ต่ำที่สุดหลายแห่งในนิวยอร์กซิตี้ ได้รับเหรียญ Jane Jacobs ประจำปี 2009 สำหรับความเป็นผู้นำตลอดชีวิต ทั้งคู่ได้รับเงิน 100,000 ดอลลาร์ นอกเหนือจากเหรียญรางวัล^{[ 99 ]}
• ผู้ได้รับรางวัลในปี 2010 ได้แก่ Joshua David และ Robert Hammond ซึ่งผลงานของพวกเขาในการจัดตั้งHigh Line Parkบนเส้นทางรถไฟยกระดับที่ไม่ได้ใช้งานแล้ว ทำให้มูลนิธิมอบเหรียญ Jane Jacobs Medal for New Ideas and Activism ประจำปี 2010 ให้แก่ทั้งสองคน พร้อมเงินรางวัล 60,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ ส่วนเหรียญ Jane Jacobs Medal for Lifetime Leadership ประจำปี 2010 มอบให้แก่Elizabeth Barlow Rogersสำหรับผลงานอันยาวนานของเธอในฐานะนักเขียน ผู้บริหารสวนสาธารณะ และผู้ร่วมก่อตั้งCentral Park Conservancyเธอได้รับเงินรางวัล 80,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ เช่นกัน^{[ 100 ]}

สถาบันเมืองแห่งแคนาดาได้มอบรางวัลเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ คือรางวัลความสำเร็จตลอดชีวิตของเจน เจคอบส์เพื่อยกย่องบุคคล “ผู้มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสุขภาพของภูมิภาคของตน สอดคล้องกับความเชื่อของเจน เจคอบส์ที่ว่าเมืองที่ประสบความสำเร็จจะส่งเสริมแนวทางที่เน้นสถานที่และชุมชนเป็นศูนย์กลาง” ^{[ 101 ]}ผู้ชนะในปี 2011 คือเอเบอร์ฮาร์ด ไซด์เลอร์ [ ^{102 ] ใน}ขณะที่ลูกสาวของเขามาร์จี ไซด์เลอร์ได้รับรางวัลในปี 2015 ในปี 2012 แอนน์ โกลเดนได้รับรางวัล “สำหรับความเป็นผู้นำที่ยาวนานของเธอในด้านนโยบายสาธารณะ งานวิชาการ และประสบการณ์ความเป็นผู้นำที่หลากหลายของเธอในภาคธุรกิจ องค์กรไม่แสวงหาผลกำไร และภาครัฐ” ^{[ 103 ]}วิลเลียม (บิล) เทอรอนรับรางวัลในปี 2013 “สำหรับอาชีพที่มีอิทธิพลของเขาในด้านนโยบายสาธารณะและการสนับสนุนอย่างกระตือรือร้นเพื่อการออกแบบที่มีคุณภาพและความมุ่งมั่นในการพัฒนาในพื้นที่ออตตาวา” ^{[ 104 ]}ในปี 2014 แจ็ค ไดมอนด์ได้รับการยกย่องสำหรับ "การมีส่วนร่วมในการปรับปรุงรูปแบบอาคารและการสนับสนุนเมืองและอนาคตของเขตมหานครโทรอนโต " ^{[ 105 ]}

ในเดือนเมษายน 2557 บริษัท Spacingได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลรางวัล Jane Jacobs Prize Spacingซึ่งเป็นผู้ชนะรางวัลในปี 2553 ได้สานต่อการมอบชีวิตชีวาใหม่ให้กับรางวัลนี้ และนำเสนอวิธีการใหม่ๆ ในการส่งเสริม (และค้นหา) ผู้ชนะอย่างต่อเนื่อง

• ถนนเจน เจคอบส์ เวย์ ย่านเวสต์วิลเลจ นครนิวยอร์ก (ถนนฮัดสันและถนนอีเลเวนท์ นิวยอร์ก นิวยอร์ก)
• สวนสาธารณะเจน เจคอบส์ เลขที่ 11 ถนนเวลส์ลีย์ตะวันตก โทรอนโต (เริ่มก่อสร้างในปี 2559)
• เก้าอี้ประติมากรรมของเจน เจคอบส์จัตุรัสอนุสรณ์วิกตอเรีย (จัตุรัสเซนต์จอห์น) โทรอนโต^{[ 106 ]}
• ป้ายอนุสรณ์ Jane Jacobs Toronto , 69 Albany Avenue, Toronto ^{[ 107 ]}
• บันไดของจาคอบส์ (Jacobs' Ladder) คือพุ่มกุหลาบที่กลุ่ม Grassroots Albany (เพื่อนบ้าน) บริจาคให้ในปี 1997 ในเมืองโทรอนโต
• ถนนเจน เจคอบส์เมืองเมาท์เพลเซนต์ รัฐเซาท์แคโรไลนา
• ถนนเจน เจคอบส์ (หมู่บ้านเชสเชียร์) แบล็กเมาน์เทน รัฐนอร์ทแคโรไลนา
• Google Doodleฉลองครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเจคอบส์ เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม 2016 และปรากฏบนหน้าแรกของ Google ใน 15 ประเทศในสี่ทวีป^{[ 108 ]}
• ห้องประชุมแห่งหนึ่งในสำนักงานของมูลนิธิเศรษฐศาสตร์ใหม่ในลอนดอน ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่จาคอบส์

จาคอบส์ได้รับรางวัลวินเซนต์ สกัลลี ครั้งที่สอง จากพิพิธภัณฑ์อาคารแห่งชาติในปี พ.ศ. 2543 ^{[ 109 ]}

นักวางแผนและนักพัฒนาที่เธอต่อสู้ด้วยเพื่ออนุรักษ์เวสต์วิลเลจเป็นหนึ่งในผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์ความคิดของเธอในตอนแรกโรเบิร์ต โมเสสได้รับการระบุว่าเป็นคู่ปรับตัวฉกาจของเธอในช่วงเวลานี้ ความแตกต่างหลักประการหนึ่งของพวกเขาคือมุมมองที่ตรงกันข้าม แนวทางที่ก้าวร้าวแบบ "จากบนลงล่าง" ที่โมเสสใช้แตกต่างจากแนวทางแบบ "จากล่างขึ้นบน" ที่จาคอบส์ใช้ซึ่งคำนึงถึงชุมชน^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]}นับตั้งแต่นั้นมา ความคิดของจาคอบส์ได้รับการวิเคราะห์หลายครั้ง โดยมักจะพิจารณาถึงผลลัพธ์ที่อิทธิพลของความคิดเหล่านั้นก่อให้เกิด^{[ 85 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]}

ในสถานที่ต่างๆ เช่น เวสต์วิลเลจ ปัจจัยที่เธอโต้แย้งว่าจะรักษาความหลากหลายทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมกลับนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคม และเศรษฐกิจ และอสังหาริมทรัพย์ที่มีราคาแพงที่สุดในโลก การที่ครอบครัวของเธอเปลี่ยนร้านขายขนมเก่าให้เป็นบ้านเป็นตัวอย่างหนึ่งของแนวโน้มการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจที่ยังคงดำเนินต่อไปภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของเจคอบส์^{[ 85 ] [ 113 ]}

อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจในเขตเมือง (gentrification) เกิดขึ้นจาก “การไหลเข้าของผู้อยู่อาศัยที่มีฐานะร่ำรวยกลับเข้ามาในใจกลางเมืองอย่างไม่คาดคิด” ^{[ 85 ]}ขอบเขตที่แนวคิดของเธอช่วยส่งเสริมปรากฏการณ์นี้เป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงในขณะนั้น ตัวอย่างเช่น เธอสนับสนุนการอนุรักษ์อาคารเก่าโดยเฉพาะเพราะอาคารเหล่านั้นไม่มีมูลค่าทางเศรษฐกิจ ทำให้คนยากจนสามารถซื้อหาได้ ในแง่นี้ เธอเห็นว่าอาคารเหล่านั้นเป็น “ผู้รับประกันความหลากหลายทางสังคม” ^{[ 85 ]}การที่อาคารเก่าเหล่านี้จำนวนมากมีมูลค่าทางเศรษฐกิจเพิ่มขึ้นเพียงเพราะอายุของมันนั้นเป็นเรื่องที่ไม่น่าเชื่อในปี 1961 ปัญหาของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจในเขตเมือง (gentrification) ครอบงำการวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดการวางแผนของเจน เจคอบส์^{[ 115 ]}

นักเศรษฐศาสตร์ไทเลอร์ โคเวนได้วิจารณ์แนวคิดของเธอว่าไม่ได้กล่าวถึงปัญหาเรื่องขนาดหรือโครงสร้างพื้นฐาน และแนะนำว่านักเศรษฐศาสตร์ไม่เห็นด้วยกับแนวทางการพัฒนาบางอย่างของเธอ^{[ 114 ]}ตัวอย่างเช่น แม้ว่าแนวคิดการวางแผนของเธอจะได้รับการยกย่องในบางครั้งว่าเป็น "สากล" ^{[ 88 ]}แต่ในปัจจุบันกลับถูกมองว่าใช้ไม่ได้ผลเมื่อเมืองเติบโตจากหนึ่งล้านคนเป็นสิบล้านคน (ดังที่เกิดขึ้นหลายครั้งในประเทศกำลังพัฒนา) ข้อโต้แย้งดังกล่าวชี้ให้เห็นว่าแนวคิดของเธอใช้ได้เฉพาะกับเมืองที่มีปัญหาคล้ายคลึงกับนิวยอร์ก ซึ่งเจคอบส์ได้พัฒนาแนวคิดเหล่านั้นไว้มากมาย

เจน เจคอบส์ ใช้ชีวิตศึกษาเกี่ยวกับเมืองต่างๆ ผลงานเขียนของเธอได้แก่:

หนังสือ The Death and Life of Great American Citiesเป็นหนังสือที่มีอิทธิพลมากที่สุดของเธอ และอาจเป็นหนังสือที่มีอิทธิพลมากที่สุดในด้านการวางผังเมืองและเมืองต่างๆ หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี 1961 และได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางทั้งจากผู้เชี่ยวชาญด้านการวางผังเมืองและประชาชนทั่วไป หนังสือเล่มนี้เป็นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อนโยบายการฟื้นฟูเมืองในช่วงทศวรรษ 1950 ซึ่งเธออ้างว่าทำลายชุมชนและสร้างพื้นที่เมืองที่โดดเดี่ยวและไม่เป็นธรรมชาติ ในหนังสือเล่มนี้ เธอชื่นชมความหลากหลายและความซับซ้อนของย่านผสมผสานการใช้งานแบบเก่า ในขณะเดียวกันก็คร่ำครวญถึงความซ้ำซากจำเจและความแห้งแล้งของการวางผังเมืองสมัยใหม่^{[ 118 ]}จาคอบส์ได้อธิบายปัจจัยสำคัญในการบรรลุความหลากหลายไว้ดังนี้ (1) เขตต่างๆ ต้องทำหน้าที่หลายอย่างเพื่อให้สามารถใช้งานได้หลากหลายและทับซ้อนกันในระหว่างวัน (2) บล็อกควรมีขนาดกะทัดรัดเพื่อให้สามารถใช้งานได้หลากหลาย การพบปะโดยบังเอิญ และกิจกรรมเชิงพาณิชย์ (3) เขตต่างๆ ควรมีอาคารที่มีอายุและสภาพต่างๆ กันเพื่อรองรับผู้ใช้งานที่แตกต่างกัน และ (4) เขตต่างๆ ควรมีประชากรเพียงพอที่จะรักษาสภาพแวดล้อมที่มีชีวิตชีวา^{[ 119 ] : 262}

จาคอบส์สนับสนุนการยกเลิกกฎหมายการแบ่งเขตพื้นที่และการฟื้นฟูระบบตลาดเสรีในการซื้อขายที่ดิน ซึ่งจะส่งผลให้เกิดย่านที่อยู่อาศัยหนาแน่นและมีการใช้ประโยชน์ที่ดินหลากหลายรูปแบบ และเธอมักยกตัวอย่างกรีนวิชวิลเลจ ในนครนิวยอร์ก เป็นตัวอย่างของชุมชนเมืองที่มีชีวิตชีวา

โรเบิร์ต คาโรอ้างว่าหนังสือเล่มนี้เป็นแรงบันดาลใจที่สำคัญที่สุดสำหรับThe Power Brokerซึ่ง เป็นชีวประวัติของโรเบิร์ต โมเสส ที่ได้รับรางวัล พูลิตเซอร์แม้ว่าคาโรจะไม่ได้เอ่ยชื่อจาคอบส์ในหนังสือเลยก็ตาม ทั้งๆ ที่จาคอบส์เคยต่อสู้กับโมเสสเกี่ยวกับทางด่วนโลเวอร์แมนฮัตตัน ที่เขาเสนอ คาโรรายงานว่าได้ตัดบทเกี่ยวกับจาคอบส์ออกไปเนื่องจากความยาวของหนังสือ^{[ 120 ]}

นอกเหนือจากบทเรียนเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการออกแบบและการวางผังเมืองที่หนังสือDeath and Lifeนำเสนอแล้ว รากฐานทางทฤษฎีของงานชิ้นนี้ยังท้าทายความคิดด้านการพัฒนาสมัยใหม่ เจน เจคอบส์ สนับสนุนจุดยืนของเธอด้วยสามัญสำนึกและเรื่องเล่าต่างๆ

สาระสำคัญของหนังสือเล่มนี้ที่ตีพิมพ์ในปี 1979 คือ เมืองเป็นตัวขับเคลื่อนหลักของการพัฒนาเศรษฐกิจ ข้อโต้แย้งหลักของเธอคือ การเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วเกิดจากการทดแทนการนำเข้า ในเมือง การทดแทนการนำเข้าคือกระบวนการผลิตสินค้าในท้องถิ่นที่เคยนำเข้าจากต่างประเทศ เช่น โรงงานผลิตจักรยานในโตเกียวเข้ามาแทนที่ผู้นำเข้าจักรยานในโตเกียวในช่วงปี 1800 จาคอบส์อ้างว่าการทดแทนการนำเข้าช่วยสร้างโครงสร้างพื้นฐาน ทักษะ และการผลิตในท้องถิ่น จาคอบส์ยังอ้างอีกว่า การผลิตที่เพิ่มขึ้นจะถูกส่งออกไปยังเมืองอื่นๆ ทำให้เมืองเหล่านั้นมีโอกาสใหม่ในการทดแทนการนำเข้า ซึ่งก่อให้เกิดวงจรการเติบโตในเชิงบวก

ในการสัมภาษณ์กับ Bill Steigerwald ในReason นั้น Jacobs กล่าวว่า หากเธอได้รับการจดจำในฐานะนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ เธอจะได้รับการจดจำไม่ใช่จากผลงานเกี่ยวกับการวางผังเมือง แต่จากการค้นพบการทดแทนการนำเข้านักวิจารณ์อ้างอย่างผิดพลาดว่าแนวคิดของเธอเลียนแบบแนวคิดการทดแทนการนำเข้าที่นักวิชาการเช่นAndre Gunder Frank ได้เสนอไว้ก่อนหน้า นี้ การทดแทนการนำเข้าเป็นทฤษฎีเศรษฐกิจระดับชาติที่บ่งชี้ว่าหากประเทศใดทดแทนการนำเข้าด้วยการผลิตภายในประเทศ ประเทศนั้นก็จะร่ำรวยขึ้น ในขณะที่แนวคิดของ Jacobs นั้นเกี่ยวข้องกับเมืองโดยสิ้นเชิงและอาจเรียกว่าการทดแทนการนำเข้าในเมือง อย่างไรก็ตาม แม้แต่สิ่งนี้ก็อาจนำไปสู่ความสับสน เนื่องจากในทางปฏิบัติ การทดแทนการนำเข้าในอินเดียและละตินอเมริกาได้รับการอุดหนุนและกำหนดโดยรัฐบาล ในขณะที่แนวคิดการทดแทนการนำเข้าของ Jacobs เป็นกระบวนการตลาดเสรีของการค้นพบและการแบ่งงานภายในเมือง^{[ 121 ]}

ในส่วนที่สองของหนังสือ จาคอบส์โต้แย้งว่าเมืองต่างๆ มาก่อนการเกษตร เธอโต้แย้งว่าในเมือง การค้าขายสัตว์ป่าและธัญพืชทำให้เกิดการแบ่งงานเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการค้นพบการเลี้ยงสัตว์และการเกษตร การค้นพบเหล่านี้จึงย้ายออกไปนอกเมืองเนื่องจากการแข่งขันด้านที่ดิน เป็นที่สอนกันโดยทั่วไปว่าการเกษตรมาก่อนเมือง แนวคิดนี้ได้รับการส่งเสริมครั้งแรกโดยนักโบราณคดีVere Gordon Childeและในยุคปัจจุบันโดย Charles Keith Maisels [ ^{122 ] [ 123 ] ความ}ขัดแย้งที่เห็นได้ชัดระหว่างประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิมกับของจาคอบส์นั้นอยู่ที่คำจำกัดความที่แตกต่างกันของ 'เมือง' 'อารยธรรม' หรือ 'เขตเมือง' ประวัติศาสตร์และโบราณคดีแบบดั้งเดิมกำหนดคำว่า 'เมือง' หรือ 'อารยธรรม' ว่าเป็นSynoecism  – ในฐานะชุมชนทางการเมืองที่เป็นเอกภาพ มีการแบ่งชนชั้นทางสังคม และมีการอ่านออกเขียนได้^{[ 124 ]}ในขณะที่ ดังที่เห็นได้จากThe Economy of CitiesหรือจากCities and the Wealth of Nationsจาคอบส์ได้กำหนดนิยามของเมืองโดยยึดตามแนวทางของการค้าที่มีความหนาแน่นทางภูมิศาสตร์ ซึ่งนำไปสู่การค้นพบของผู้ประกอบการและการปรับปรุงการแบ่งงานในเวลาต่อมา หากปราศจากข้อกำหนดด้านการอ่านออกเขียนได้ อาคารถาวรและอนุสรณ์สถาน หรือสัญญาณของกองกำลังพลเรือนและกองกำลังติดอาวุธเฉพาะทาง 'เมือง' สามารถตีความได้อย่างถูกต้องว่ามีอยู่หลายพันปีก่อนที่ Childe และ Maisels จะกล่าวถึง

หนังสือ "The Question of Separatism: Quebec and the Struggle over Sovereignty"ของเจคอบส์ ได้รวบรวมและขยายความจากงานนำเสนอของแมสซีย์ในปี 1979 เรื่อง " Canadian Cities and Sovereignty-Association " หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1980 และพิมพ์ซ้ำในปี 2011 พร้อมบทสัมภาษณ์ที่ไม่เคยตีพิมพ์มาก่อนในปี 2005 กับโรบิน ฟิลพอตเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งเธอได้กล่าวถึงการที่หนังสือเล่มนี้ถูกมองข้ามไปในหมู่ผู้อ่านประจำของเธอ นี่เป็นครั้งแรกที่เจคอบส์ได้รับการขอให้พูดคุยเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ในการสัมภาษณ์ คอลัมนิสต์ริชาร์ด กวินน์กล่าวว่า แม้จะไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์เธออย่างเปิดเผย แต่ผู้อ่านชาวแคนาดาที่พูดภาษาอังกฤษคิดว่าเธอไม่เข้าใจการทำงานของการเมืองแคนาดา และเธอไม่ได้ให้ความช่วยเหลือในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับความสามัคคีของชาติ ( การลงประชามติในปี 1980พ่ายแพ้ไปด้วยคะแนนเสียง 60 เปอร์เซ็นต์) นอกจากนี้ หนังสือ "The Question of Separatism"ก็ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในบรรณานุกรมของบทความไว้อาลัยของเธอในปี 2006 ในหนังสือพิมพ์The Globe and Mailด้วย^{[ 125 ]}

หนังสือของเจคอบส์เสนอทัศนะว่าการที่ควิเบกได้รับเอกราชในที่สุดนั้นจะเป็นประโยชน์สูงสุดต่อมอนทรี ออล โทรอนโต แคนาดาส่วนที่เหลือ และโลกโดยรวม และเอกราชดังกล่าวสามารถบรรลุได้โดยสันติวิธี เธออ้างถึงการแยกตัวของนอร์เวย์จากสวีเดน เป็นตัวอย่าง และแสดงให้เห็นว่าการแยกตัวนั้นทำให้ทั้งสองประเทศมั่งคั่งขึ้นอย่างไร หนังสือเล่มนี้ยังตรวจสอบต้นกำเนิดของขบวนการแบ่งแยกดินแดนในปัจจุบันในยุคปฏิวัติเงียบรวมถึงการพึ่งพาแหล่งทรัพยากรธรรมชาติและการผลิตของต่างชาติในอดีตของแคนาดาเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจ ของตนเอง เจคอบส์ยืนยันว่าแนวทางดังกล่าวเป็นแบบอาณานิคมและล้าหลัง โดยยกตัวอย่างเช่น การที่แคนาดาซื้อสกีและเฟอร์นิเจอร์จากนอร์เวย์ หรือจากโรงงานของนอร์เวย์ในแคนาดา ซึ่งเป็นผลมาจากภาษี ของแคนาดา ที่ออกแบบมาเพื่อส่งเสริมโรงงานเหล่านั้นโดยเฉพาะ

หนังสือเล่มนี้ยังวิเคราะห์วิจารณ์มุมมองสาธารณะที่เกี่ยวข้องของเรเน่ เลเวสค์ , โคลด ไรอันและนายกรัฐมนตรีปิแอร์ ทรูโดอย่างละเอียด โดยยกตัวอย่างเช่น การที่พวกเขาไม่ตระหนักว่าสกุลเงิน อิสระสองสกุล มีความสำคัญต่อความสำเร็จของรัฐควิเบกที่เป็นอิสระและแคนาดาที่มีขนาดเล็กลง ซึ่งเป็นประเด็นสำคัญในหนังสือของเธอ จาคอบส์เน้นย้ำถึงความจำเป็นที่มอนทรีออลจะต้องพัฒนาความเป็นผู้นำด้าน วัฒนธรรม ควิเบก ต่อไป แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความต้องการดังกล่าวจะไม่สามารถเติมเต็มได้ด้วยแนวโน้มที่เพิ่มขึ้นของมอนทรีออลในการ เป็นเมือง ระดับภูมิภาคซึ่งเป็นแนวโน้มที่บ่งบอกถึงการตกอยู่ภายใต้อิทธิพลทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมของโตรอนโตที่ใช้ภาษาอังกฤษ จาคอบส์เชื่อว่าผลลัพธ์เช่นนั้นในระยะยาวจะทำลายความเป็นอิสระของควิเบกมากพอๆ กับที่จะเป็นอุปสรรคต่ออนาคตของแคนาดาเอง เธอสรุปด้วยข้อสังเกตว่าการที่ประชาชนมองว่าการแยกตัวทางการเมืองเท่ากับความล้มเหลวทางการเมืองและเศรษฐกิจนั้นเป็นผลมาจากยุคเรืองปัญญาซึ่งมองธรรมชาติว่าเป็นพลังแห่ง "การกำหนดมาตรฐาน ความเป็นเอกภาพ ความเป็นสากล และความไม่เปลี่ยนแปลง" นับตั้งแต่นั้นมา นักธรรมชาติวิทยาและผู้อ่านของพวกเขาก็ค่อยๆ ตระหนักว่าธรรมชาติเป็นพลังแห่งความหลากหลาย และว่า "ความหลากหลายนั้นเป็นแก่นแท้ของความเป็นเลิศ" จาคอบส์กล่าวว่า การแยกตัวที่ถูกต้องสามารถนำไปสู่ความหลากหลายที่ถูกต้องได้ และควิเบกและแคนาดามีความสามารถที่จะทำได้ทั้งสองอย่าง และต้องทำให้สำเร็จทั้งสองอย่างเพื่อความอยู่รอด

หนังสือ Cities and the Wealth of Nations (1984) พยายามที่จะทำในสิ่งที่หนังสือ The Death and Life of Great American Citiesทำให้กับการวางผังเมืองสมัยใหม่ แต่กลับไม่ได้รับความสนใจจากนักวิจารณ์มากเท่ากัน หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยการกล่าวถึงเศรษฐศาสตร์คลาสสิกอย่างกระชับ และท้าทายสมมติฐานพื้นฐานข้อหนึ่งของนักเศรษฐศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นักเศรษฐศาสตร์คลาสสิก (และนีโอคลาสสิก) ถือว่ารัฐชาติเป็นผู้เล่นหลักในเศรษฐศาสตร์มหภาคแต่เจคอบส์โต้แย้งว่าไม่ใช่รัฐชาติ แต่เป็นเมืองต่างหากที่เป็นผู้เล่นที่แท้จริงในเกมระดับโลกนี้ เธอได้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องการทดแทนการนำเข้าจากหนังสือเล่มก่อนหน้าของเธอ The Economy of Citiesพร้อมทั้งคาดการณ์ถึงผลกระทบเพิ่มเติมของการพิจารณาเมืองเป็นอันดับแรกและรัฐชาติเป็นอันดับสอง หรือไม่พิจารณาเลย

ภูมิภาคเศรษฐกิจที่หลากหลาย

เช่นเดียวกับหนังสือเล่มก่อนๆ ที่เน้นเรื่องเศรษฐศาสตร์ เจคอบส์ได้เสนอประเภทของเศรษฐกิจระดับภูมิภาค (ข้อเท็จจริงเชิงรูปแบบ) หลายประเภท ซึ่งสามารถช่วยให้เข้าใจถึงความท้าทายที่แตกต่างกัน และศักยภาพในการพัฒนาได้ เราสามารถเริ่มต้นจากระดับล่างสุดของสเปกตรัมด้วยภูมิภาคที่ "ล้าหลัง"ซึ่งเป็นเศรษฐกิจที่สูญเสียความได้เปรียบในการแข่งขันและกำลังสูญเสียประชากรหรือต้องพึ่งพา การโอนถ่าย ความช่วยเหลือจากพื้นที่ที่ร่ำรวยกว่า ถัดมาคือ " ภูมิภาคด้านอุปทาน"ซึ่งมักรู้จักกันในฐานะเมืองที่ทำการสกัดทรัพยากรธรรมชาติ และอาจร่ำรวยมากในช่วงรุ่งเรือง แต่ก็มักจะประสบกับความเสื่อมถอยจนล้าหลังหากทรัพยากรหมดลงหรือถูกทดแทนด้วยสินค้าจากตลาดภายนอก คล้ายกันนี้คือ " ภูมิภาคที่ย้ายฐานการผลิต"ซึ่งเป็นแง่มุมพื้นฐานของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ของเจคอบส์ เศรษฐกิจที่ย้ายฐานการผลิตมักเป็นโรงงานผลิตที่ย้ายมาจากสถานที่ที่คิดค้นผลิตภัณฑ์นั้นขึ้นมา เหตุผลของการย้ายฐานการผลิตคือเพื่อประหยัดที่ดิน แรงงาน ภาษี และค่าขนส่ง ภูมิภาคที่ย้ายฐานการผลิตมักพบตามเส้นทางคมนาคมหลัก ซึ่งมีแรงงานจำนวนมากพร้อมใช้งาน ภูมิภาคที่ล้าหลัง ภูมิภาคด้านอุปทาน และภูมิภาคด้านการย้ายฐานการผลิต ประกอบกันเป็นประเภทของเศรษฐกิจที่เปราะบางที่สุดต่อผลกระทบจากภายนอกและการแข่งขันจากเขตการผลิตต้นทุนต่ำ สเปกตรัมของภูมิภาคของเจคอบส์ยังรวมถึงประเภทของเมืองที่อาศัยหลักการดั้งเดิมของการตั้งศูนย์กลาง เจคอบส์กล่าวถึง ' เมืองท่า'ซึ่งเป็นเศรษฐกิจที่ตั้งอยู่บนการสะสมและการจัดเก็บสินค้าส่งออก โดยปกติจะอยู่ที่ท่าเรือ ถัดมาคือ ' เมืองศูนย์กลาง'หรือเมืองหลวงระดับภูมิภาค ซึ่งเป็นจุดศูนย์กลางของตลาดเอกชนและบริการสาธารณะในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กำหนด สุดท้าย เจคอบส์นำเสนอคุณลักษณะของพื้นที่มหานครที่กำลังเติบโต เจคอบส์นิยามมหานครว่าเป็นเมืองที่เติบโตเกินขอบเขตทางการเมือง เธอเรียกเมืองแกนกลางว่าเมือง ' ทดแทนการนำเข้า'และเรียกการขยายตัวของชานเมืองมหานครว่า ' เขตเมือง'วรรณกรรมทางเศรษฐศาสตร์บางครั้งใช้คำว่าการรวมกลุ่มของเจคอบส์สำหรับเมืองที่กำลังเติบโตและมีนวัตกรรมเหล่านี้ CA Ramsay ได้เสนอคำว่า Forward Cities ซึ่งเป็นคำที่สอดคล้องกับหลักการตรงกันข้ามของเศรษฐกิจแบบ 'Backward' ^{[ 126 ]}

ตามที่เจคอบส์กล่าวไว้ เศรษฐกิจมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและอาจเคลื่อนย้ายเข้าและออกจากหมวดหมู่เหล่านี้ได้ อย่างไรก็ตาม สำหรับเศรษฐกิจที่พึ่งพาการส่งออก เช่น เขตอุตสาหกรรม หรือเมืองที่รับการย้ายถิ่นฐาน การพัฒนาไปสู่เมืองแห่งอนาคต (Forward city) จำเป็นต้องสร้างสิ่งที่เธอเรียกว่า "งานใหม่" (new-work) ซึ่งหมายถึงการกระจายความหลากหลายทางเศรษฐกิจ เจคอบส์สนับสนุนอย่างยิ่งให้เกิดการเป็นผู้ประกอบการที่ก้าวล้ำและการลงทุนในท้องถิ่นเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ วิธีการดำเนินการอาจอยู่ในรูปแบบของการทดแทนการนำเข้า นวัตกรรมที่เป็นครั้งแรกของโลก หรือการนำการผลิตที่แปลกใหม่มาใช้ในชุมชน เจคอบส์ยังเน้นย้ำถึงประโยชน์ของการมีสกุลเงินของเมือง ซึ่งทำหน้าที่เป็นกลไกป้อนกลับเชิงบวกเพื่อช่วยขับเคลื่อนนวัตกรรมในท้องถิ่นและการทดแทนการนำเข้า นอกจากนี้ยังช่วยป้องกันผลกระทบจากอุปสงค์ภายนอกอีกด้วย

หนังสือ Systems of Survival: A Dialogue on the Moral Foundations of Commerce and Politics (1992) ได้ขยายขอบเขตการศึกษาออกไปนอกเมือง โดยศึกษาถึงรากฐานทางศีลธรรมของการทำงานเช่นเดียวกับงานเขียนอื่นๆ ของเธอ เธอใช้วิธีการสังเกตการณ์ หนังสือเล่มนี้เขียนในรูป แบบบทสนทนา แบบเพลโตดูเหมือนว่าเธอ (ตามที่ตัวละครในหนังสือบรรยายไว้) ได้รวบรวมและจัดเรียงบทความจากหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับการตัดสินทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำงาน และพบว่าบทความเหล่านั้นสอดคล้องกับรูปแบบพฤติกรรมทางศีลธรรมสองแบบที่ขัดแย้งกัน เธอเรียกสองรูปแบบนี้ว่า "กลุ่มอาการทางศีลธรรม A" หรือกลุ่มอาการทางศีลธรรมเชิงพาณิชย์ และ "กลุ่มอาการทางศีลธรรม B" หรือกลุ่มอาการทางศีลธรรมแบบผู้พิทักษ์ เธออ้างว่ากลุ่มอาการทางศีลธรรมเชิงพาณิชย์นั้นใช้ได้กับเจ้าของธุรกิจ นักวิทยาศาสตร์ เกษตรกร และพ่อค้า ในทำนองเดียวกัน เธออ้างว่ากลุ่มอาการทางศีลธรรมแบบผู้พิทักษ์นั้นใช้ได้กับรัฐบาล องค์กรการกุศล กลุ่มคนล่าสัตว์และเก็บของป่า และสถาบันทางศาสนา เธอยังอ้างอีกว่ากลุ่มอาการทางศีลธรรมเหล่านี้คงที่และไม่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่า เจน เจคอบส์ กำลังนำเสนอทฤษฎีเกี่ยวกับศีลธรรมในการทำงาน ไม่ใช่แนวคิดทางศีลธรรมทั้งหมด แนวคิดทางศีลธรรมที่ไม่ได้รวมอยู่ในระบบของเธอ สามารถนำไปใช้ได้กับทั้งสองกลุ่มอาการ

เจน เจคอบส์ อธิบายต่อไปถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อสองแนวคิดทางศีลธรรมนี้ผสมผสานกัน โดยแสดงให้เห็นถึงรากฐานการทำงานของมาเฟียและลัทธิคอมมิวนิสต์ และสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อ ตำรวจ รถไฟใต้ดินนิวยอร์กได้รับโบนัส ซึ่งถูกตีความใหม่เล็กน้อยในบริบทของการวิเคราะห์ที่กว้างขึ้น

หนังสือ The Nature of Economies (2000) ซึ่งเป็นการสนทนาระหว่างเพื่อนเกี่ยวกับข้อสมมติฐานที่ว่า "มนุษย์ดำรงอยู่ภายในธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ เป็นส่วนหนึ่งของระเบียบธรรมชาติในทุกแง่มุม" (หน้าix ) โต้แย้งว่าหลักการเดียวกันนี้เป็นพื้นฐานของทั้งระบบนิเวศและเศรษฐกิจได้แก่ "การพัฒนาและการพัฒนาร่วมกันผ่านความแตกต่างและการผสมผสาน การขยายตัวผ่านการใช้พลังงานที่หลากหลายและหลายรูปแบบ และการบำรุงรักษาตนเองผ่านการเติมพลังงานด้วยตนเอง" (หน้า 82) จาคอบส์ยังแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติของความหลากหลายทางเศรษฐกิจและชีวภาพ และบทบาทของมันในการพัฒนาและการเติบโตของระบบทั้งสองประเภทด้วย

ตัวละครของเจคอบส์พูดคุยถึงสี่วิธีที่ "ระบบที่มีเสถียรภาพแบบไดนามิก" อาจหลีกเลี่ยงการล่มสลายได้ ได้แก่ "การแยกสาขา; วงจรป้อนกลับเชิงบวก ; การควบคุมป้อนกลับเชิงลบ ; และการปรับตัวในภาวะฉุกเฉิน" (หน้า 86) บทสนทนาของพวกเขายังครอบคลุมถึง "ธรรมชาติสองด้านของความเหมาะสมในการอยู่รอด" (ลักษณะที่ช่วยหลีกเลี่ยงการทำลายถิ่นที่อยู่ของตนเอง รวมถึงความสำเร็จในการแข่งขันเพื่อหาอาหารและสืบพันธุ์ หน้า 119) และความไม่แน่นอน รวมถึงปรากฏการณ์ผีเสื้อที่อธิบายในแง่ของตัวแปรที่หลากหลาย ตลอดจนการตอบสนองที่ไม่สมส่วนต่อสาเหตุ และการจัดระเบียบตนเองที่ "ระบบสามารถสร้างตัวเองขึ้นมาได้ในขณะที่ดำเนินไป" (หน้า 137)

หนังสือเล่มนี้อัดแน่นไปด้วยตัวอย่างทางเศรษฐศาสตร์และชีววิทยาในโลกแห่งความเป็นจริงมากมาย ซึ่งช่วยให้หนังสือเล่มนี้ "จับต้องได้" และเข้าใจง่าย แม้ว่าจะมีเนื้อหาค่อนข้างเข้มข้นก็ตาม แนวคิดต่างๆ ถูกนำเสนอพร้อมตัวอย่างทั้งทางเศรษฐศาสตร์และชีววิทยา เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสอดคล้องกันในทั้งสองด้าน

หนึ่งในประเด็นที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการสร้าง "บางสิ่งจากความว่างเปล่า" – เศรษฐกิจจากที่ที่ไม่เคยมีมาก่อน ในโลกชีวภาพ พลังงานฟรีได้มาจากแสงแดด แต่ในโลกเศรษฐกิจ ความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์และทรัพยากรธรรมชาติเป็นผู้ให้พลังงานฟรีนี้ หรืออย่างน้อยก็เป็นพลังงานเริ่มต้น อีกประเด็นที่น่าสนใจคือการสร้างความหลากหลายทางเศรษฐกิจผ่านการผสมผสานเทคโนโลยีที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น เครื่องพิมพ์ดีดและโทรทัศน์เป็นอินพุตและเอาต์พุตของระบบคอมพิวเตอร์ ซึ่งอาจนำไปสู่การสร้าง "รูปแบบการทำงานใหม่"

หนังสือ Dark Age Aheadซึ่งตีพิมพ์ในปี 2004 โดยสำนักพิมพ์ Random House นำเสนอข้อโต้แย้งของเจคอบส์ที่ว่า อารยธรรมอเมริกาเหนือแสดงให้เห็นสัญญาณของการเสื่อมถอยแบบวนลูปที่เทียบได้กับการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน การอภิปรายของเธอเน้นไปที่ "เสาหลักห้าประการของวัฒนธรรมที่เราพึ่งพาเพื่อให้ยืนหยัดอยู่ได้" ซึ่งสรุปได้เป็น ครอบครัวและชุมชน การศึกษาที่มีคุณภาพ ความคิดเสรีในวิทยาศาสตร์ รัฐบาลที่เป็นตัวแทนและภาษีที่รับผิดชอบ และความรับผิดชอบขององค์กรและวิชาชีพ ดังที่ชื่อหนังสือบ่งบอก มุมมองของเจคอบส์นั้นมองโลกในแง่ร้ายกว่างานเขียนก่อนหน้านี้ของเธอมาก อย่างไรก็ตาม ในบทสรุปเธอยอมรับว่า "ในเวลาใดเวลาหนึ่ง เป็นเรื่องยากที่จะบอกได้ว่าพลังแห่งชีวิตหรือความตายทางวัฒนธรรมกำลังมีอำนาจเหนือกว่า การขยายตัวของเมืองชานเมืองที่ทำลายชุมชนและสิ้นเปลืองที่ดิน เวลา และพลังงาน เป็นสัญญาณของการเสื่อมถอยหรือไม่? หรือความสนใจที่เพิ่มขึ้นในการเอาชนะการขยาย ตัวของเมืองเป็นสัญญาณของความแข็งแกร่งและความสามารถในการปรับตัวของวัฒนธรรมอเมริกาเหนือ? อาจกล่าวได้ว่าทั้งสองอย่างอาจเป็นจริงได้" ^{[ 127 ]}แม้ว่าเจคอบส์จะยกย่องประชาธิปไตยของสหรัฐฯ แต่Dark Age Aheadสะท้อนให้เห็นถึงความสงสัยและความผิดหวังที่นำไปสู่การอพยพของเธอไปยังแคนาดาในปี 1968 ^{[ 128 ]}ต่อมา เธอได้ระบุว่าวัฒนธรรมของอเมริกาเหนือและวัฒนธรรมอื่นๆ มีรากฐานมาจาก "ความคิดแบบเจ้าของไร่" ซึ่งไม่ยั่งยืนทั้งทางวัฒนธรรมและทางนิเวศวิทยา^{[ 129 ]}

• เนื้อหาไร้สาระทางรัฐธรรมนูญ; ข้อเสนอแนะที่ถูกปฏิเสธของการประชุมรัฐธรรมนูญปี 1787 พร้อมคำอธิบายรวบรวมโดย เจน บัทซ์เนอร์ (1941) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย; รวบรวมโดย เจน เจคอบส์ (นามสกุลเดิม บัทซ์เนอร์) พิมพ์ซ้ำในปี 1970 โดยสำนักพิมพ์เคนนิแคท พอร์ตวอชิงตัน นิวยอร์กISBN 0804606056
• ความตายและชีวิตของเมืองใหญ่ในอเมริกา (1961) นิวยอร์ก: แรนดอมเฮาส์ ISBN 0679600477
• เศรษฐกิจของเมือง (1969) ISBN 039470584X
• ปัญหาการแบ่งแยกดินแดน: ควิเบกและการต่อสู้เพื่ออธิปไตย (สำนักพิมพ์ Random House ปี 1980 และสำนักพิมพ์ Baraka Books ปี 2011) ISBN 978-1926824062
• เมืองและความมั่งคั่งของชาติ (1985) ISBN 0394729110
• เด็กหญิงสวมหมวก (หนังสือสำหรับเด็ก ภาพประกอบโดย คาเรน เรคซูช) (มิถุนายน 1990) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 978-0195407082
• ระบบแห่งการอยู่รอด : บทสนทนาเกี่ยวกับรากฐานทางศีลธรรมของการค้าและการเมือง (1992) ISBN 0679748164
• ครูโรงเรียนในอลาสก้ายุคเก่า: เรื่องราวของฮันนาห์ บรีซ (1995) สำนักพิมพ์แรนดอมเฮาส์แห่งแคนาดาISBN 0679308180
• ธรรมชาติของเศรษฐกิจ (2000) นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Random House, The Modern Library. ISBN 0679603409
• ยุคมืดข้างหน้า (2004) ISBN 1400062322
• แผนการเล็กๆ ที่สำคัญ: ผลงานชิ้นสั้นของเจน เจคอบส์ (2016) นิวยอร์ก: แรนดอมเฮาส์ISBN 0399589600

• จาคอบส์เป็นบุคคลสำคัญในภาพยนตร์สารคดีปี 2017 เรื่องCitizen Jane: Battle for the Cityซึ่งบรรยายถึงชัยชนะของเธอเหนือโรเบิร์ต โมเสส และปรัชญาการออกแบบเมืองของเธอ^{[ 130 ]}
• ตัวละครที่ดัดแปลงมาจากเธอ รับบทโดย อลิสัน สมิธ ใน 3 ตอน (ซีซั่น 1, 2 และ 5) ของซีรีส์The Marvelous Mrs. Maiselทาง Amazon
• นักจัดระเบียบชุมชนที่รับบทโดยCherry JonesในMotherless Brooklynได้รับการเปรียบเทียบกับ Jane Jacobs ^{[ 131 ]}ผู้กำกับEdward Nortonได้ชี้แจงว่าตัวละครผสมนี้สร้างขึ้นโดยอิงจาก Jacobs บางส่วน แต่ส่วนใหญ่มาจากHortense Gabelซึ่งมีบทบาทเมื่อสิบปีก่อน^{[ 132 ]}

• เดวิด ครอมบี
• เฟร็ด การ์ดิเนอร์
• การจลาจลบนทางหลวงในสหรัฐอเมริกา
• เศรษฐศาสตร์นวัตกรรม
• การแยกตัวของเมือง
• ความมีชีวิตชีวาของเมือง

• Desrochers, Pierre; Hospers, Gert-Jan (ฤดูใบไม้ผลิ 2007). "เมืองและการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ: บทความเกี่ยวกับผลงานของ Jane Jacobs ที่มีต่อทฤษฎีเศรษฐศาสตร์" (PDF)วารสารวิทยาศาสตร์ภูมิภาคของแคนาดา 30 ( 1): 115– 130. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 2013
• เดโรเชอร์ส, ปิแอร์ (Fall 2007) "'ความตายและชีวิตของสัญลักษณ์เมืองที่ไม่เต็มใจ' บทความวิจารณ์เกี่ยวกับJane Jacobs: Urban Visionaryโดย Alice Sparberg Alexiou" (PDF)วารสารLibertarian Studies 21 ( 3): 115– 136
• Desrochers, Pierre; Szurmak, Joanna (2017). "Jane Jacobs ในฐานะนักระเบียบวิธีเศรษฐกิจแบบเกิดขึ้นเอง: ตอนที่ 1: การฝึกงานทางปัญญา" Cosmos + Taxis: การศึกษาเกี่ยวกับระเบียบและองค์กรที่เกิดขึ้นใหม่ 4 ( 2): 2– 20. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2017 สืบค้นเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2017
• Ellerman, David (พฤษภาคม–มิถุนายน 2548). "เราจะเติบโตได้อย่างไร?: เจน เจคอบส์ ว่าด้วยการกระจายความเสี่ยงและความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน" (PDF) . Challenge . 48 (5): 50– 83. doi : 10.1080/05775132.2005.11034300 . S2CID  158650636 .
• Ikeda, Sanford (2008). "Jacobs, Jane (1916–2006)"ในHamowy, Ronald (บรรณาธิการ). สารานุกรมเสรีนิยม . Thousand Oaks, CA: Sage ; Cato Institute . หน้า  261–262 . doi : 10.4135/9781412965811.n157 . ISBN 978-1412965804LCCN 2008009151 OCLC 750831024​ ​​ 
• เจนกินส์, ไซมอน (4 พฤษภาคม 2549). "ปรับตัว อย่าทำลาย: ลีดส์คือต้นแบบในการฟื้นฟูเมืองที่บอบช้ำของเรา"เดอะการ์เดียน
• เคลเม็ก, คริสโตเฟอร์ (2011). การล่มสลายข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกของการฟื้นฟูเมือง การวางผังเมืองหลังสงครามจากนิวยอร์กถึงเบอร์ลินชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกISBN 978-0226441740.
• ลอเรนซ์, ปีเตอร์ แอล. (2006). "ความขัดแย้งและความซับซ้อน: ทฤษฎีความซับซ้อนของเจน เจคอบส์และโรเบิร์ต เวนทูริ" วารสารการศึกษาด้านสถาปัตยกรรม 59 ( 3): 49– 60. doi : 10.1111/j.1531-314X.2006.00033.x . S2CID  141674846 .
• ลอเรนซ์, ปีเตอร์ แอล . (มีนาคม 2550). "เจน เจคอบส์ (1916–2006): ก่อนความตายและชีวิต " วารสารของสมาคมนักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม 66 ( 66): 5–15 . doi : 10.1525/ jsah.2007.66.1.5
• แรมเซย์, ชาร์ลส์-อัลเบิร์ต (2022). เมืองสำคัญ บทกวีของชาวมอนทรีออลถึงเจน เจคอบส์ นักเศรษฐศาสตร์ . มอนทรีออล: บาราคา บุ๊คส์. ISBN 978-1771863049.
• Rosenfelder, Mark (ทศวรรษ 2000). "มันคือเมืองต่างหากล่ะ โง่เง่า: เจน เจคอบส์ ว่าด้วยเมืองต่างๆ "
• Stefano, Cozzolino (2015). "ข้อมูลเชิงลึกและการไตร่ตรองเกี่ยวกับมรดกของ Jane Jacobs สู่ทฤษฎีเมืองแบบ Jacobsian" Territorio ( 72) 22: 151– 158. doi : 10.3280/TR2015-072022 . hdl : 11311/1036457 .
• ลอเรนซ์, ปีเตอร์ แอล. (2016). การเป็นเจน เจคอบส์ . ฟิลาเดลเฟีย: มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย.
• Szurmak, Joanna; Desrochers, Pierre (2017). "Jane Jacobs ในฐานะนักระเบียบวิธีของระเบียบเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นเอง: ตอนที่ 2: อุปมาอุปไมยและวิธีการ" Cosmos + Taxis: การศึกษาเกี่ยวกับระเบียบและองค์กรที่เกิดขึ้นใหม่ 4 ( 2): 21– 48. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2017 สืบค้นเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2017

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับJane Jacobs

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเจน เจคอบส์

• เจน เจคอบส์ที่IMDb
• คำประกาศเกียรติคุณเครื่องราชอิสริยาภรณ์แคนาดาของเจน เจคอบส์
• เอกสารของเจน เจคอบส์ที่ห้องสมุดจอห์น เจ. เบิร์นส์มหาวิทยาลัยบอสตัน
• บันทึก ประวัติศาสตร์ปากเปล่าของเจน เจคอบส์ ปี 1997 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2015 ที่Wayback Machine สมาคมอนุรักษ์ประวัติศาสตร์กรีนวิชวิลเลจ
• ริกเกนบัค, เจฟฟ์ (28 เมษายน 2554). "เจน เจคอบส์: คนนอกแนวคิดเสรีนิยม" . มิเซส เดลี .
• มรดกของเจน เจคอบส์, City Journalออนไลน์, 31 กรกฎาคม 2552 เก็บถาวรเมื่อ 3 มีนาคม 2559 ที่Wayback Machine