ระบำชวา

การเต้นรำชวา ( อินโดนีเซีย: Tarian Jawa ; ชวา: ꦧꦼꦏ꧀ꦱꦤ꧀ꦗꦮ , โรมันไนซ์: Beksan Jawa ) คือการเต้นรำและรูปแบบศิลปะที่ถูกสร้างขึ้นและได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมชวาในอินโดนีเซียการเคลื่อนไหวของการเต้นรำชวาถูกควบคุมอย่างตั้งใจและประณีต ศิลปะชวามักแสดงให้เห็นถึงความละเอียดอ่อน และในขณะเดียวกันก็แสดงถึงความสงบเยือกเย็นซึ่งยกระดับขึ้นเหนือสิ่งธรรมดาทั่วไป[ 1 ]การเต้นรำชวามักเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมในราชสำนักที่ประณีตและซับซ้อนของพระราชวัง ชวา เช่น การเต้นรำ เบธายาและศรีมปิ อย่างไรก็ตาม ในความหมายที่กว้างกว่า การเต้นรำชวายังรวมถึงการเต้นรำของสามัญ ชนและชาวบ้านชาวชวา เช่นรงเกง , ตายุบ, เรอ็อกและจารัน เกปัง
การเต้นรำชวาและระเบียบวินัยของการเต้นรำชวามีรูปแบบและปรัชญาที่แตกต่างจากประเพณีการเต้นรำอื่นๆ ของอินโดนีเซีย แตกต่างจาก การเต้นรำบาหลี ที่กระฉับกระเฉงและแสดงออกอย่างชัดเจน หรือการเต้นรำซุนดานที่ ร่าเริงและเย้ายวนเล็กน้อย การเต้นรำชวามักเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวที่ช้าและท่าทางที่สง่างาม การเต้นรำชวามีลักษณะของการทำสมาธิและมีแนวโน้มที่จะสะท้อนตนเอง สำรวจภายใน และมุ่งเน้นไปที่ความเข้าใจตนเองมากขึ้น[ 2 ]การเต้นรำชวามักเกี่ยวข้องกับWayang wongและพระราชวังของยอกยาการ์ตาและสุราการ์ตาเนื่องจากธรรมชาติของการเต้นรำเป็นpusakaหรือมรดกอันศักดิ์สิทธิ์จากบรรพบุรุษของผู้ปกครองพระราชวัง การเต้นรำที่แสดงออกเหล่านี้เป็นมากกว่าการเต้นรำ พวกมันยังใช้สำหรับ การศึกษา ด้านศีลธรรมการแสดงออกทางอารมณ์ และการเผยแพร่วัฒนธรรมชวา
ประเภทของการเต้นรำแบบชวา

การรำชวาสะท้อนให้เห็นถึงลำดับชั้นทางสังคมของชาวชวา และโดยคร่าวๆ สามารถแบ่งออกได้เป็นสองกระแสหลัก:
- ระบำในราชสำนัก ( tari kraton )
- การเต้นรำของชาวสามัญ ( ทารี รักยัต )
ระบำในราชสำนัก ( tari kraton )

ระบำราชสำนักชวาเป็นรูปแบบการเต้นรำที่พัฒนา บ่มเพาะ และส่งเสริมโดยราชรัฐชวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐสุลต่านยอกยาการ์ตาและรัฐสุลต่านสุราการ์ตาซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์วัฒนธรรมมาตารัมของชวา สุลต่านชวาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้อุปถัมภ์และผู้สร้างสรรค์ระบำราชสำนักชวา
การรำในพระราชวังใช้กฎเกณฑ์เกี่ยวกับท่าทางการรำ การใช้ร่างกาย และท่าทางมือ ซึ่งต้องอาศัยวินัยในการเรียนรู้ วงดนตรี ฆาเมลันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการแสดงรำในราชสำนักชวา รวมถึงศิลปะการแสดงอื่นๆ ของชวา เช่น การแสดงหุ่น กระบอก (Wayang ) ความสง่างามอันสงบ การเคลื่อนไหวที่ช้า และข้อจำกัดของท่าทางต่างๆ ทำให้การรำชวามีลักษณะที่สงบและชวนให้ครุ่นคิด การรำในราชสำนักชวาได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก มรดก ทางศาสนาฮินดูและพุทธ ของชวา ส่งผลให้เครื่องแต่งกาย เครื่องประดับ และเรื่องราว มักสะท้อนหรืออิงจากมหากาพย์ฮินดูเรื่องรามayanaและมหาภารตะ
การรำราชสำนักชวามี 3 ประเภทพื้นฐาน ได้แก่:
- เบ็กซันปุตรา – คือการรำสำหรับผู้ชาย ซึ่งมีจุดประสงค์สองประการ คือ การฝึกซ้อมระเบียบแถวทางทหาร และการแสดงทักษะการต่อสู้ นักเต้นอาจเรียนรำเบ็กซันปุตราเพื่อทำความคุ้นเคยกับท่าทางสำหรับการรำเล่าเรื่อง
- เบกซัน ปุตรี – ปุตรีเป็นคำภาษาชวาที่แปลว่าเพศหญิงและระบำเหล่านี้รวมถึงระบำราชสำนักที่ออกแบบมาสำหรับงานพระราชพิธี โดยมีการเคลื่อนไหวที่แม่นยำและการจัดฉากที่โดดเด่น พร้อมด้วยความหมายที่ลึกซึ้งหลายชั้น ระบำเหล่านี้มักใช้เพื่อความบันเทิงหรือการเกี้ยวพาราสี
- เบ็กซาน วายัง – คือการรำที่เล่าเรื่องราวจากมหากาพย์โดยปกติแล้วจะตั้งชื่อตามตัวละครในมหากาพย์นั้นๆ ซึ่งมักจะเป็นวีรบุรุษในแบบอาลุส (ตัวละครเอกชาย) และวายร้ายในแบบกากาห์ (ตัวละครร้ายหญิง)
เบธายา
สุราการ์ตา
- เบธายา เกตาวัง
- เบธายา ปังกูร์
- เบธายา ดูราดาสิห์
- เบธายา มังกุนการยา
- เบธายา ซิโนม
- เบธายา เอ็นดอล-เอ็นดอล
- เบธายา กันดรุงมานิส
- เบธายา กาบอร์
- เบธายา เตจานาตา
- เบธายา เดมเปล
- เบธายา ลา ลา
- เบธายา โต ลู
- เบธายา อาล็อก
ยอกยาการ์ตา
- เบธายา เซมัง
- เบธายา ติรตะ ฮายุนิงรัต
- เบธายา เบดาห์ มาดิอุน
- เบธายา ปาร์ธา กรามา
- เบธายา ซิโนม
มังกุเนการา
- เบธายา อังลีร์ เมนดุง
- เบธายา เบดาห์ มาดิอุน
ปากัวลัม
- เบธายา อังรอน อากุง
- เป็นต้น
- ตัวอย่างบางส่วนของการรำเบธา ยา
- ราชสำนักของสุลต่านแห่งยอกยาการ์ตาประมาณปี ค.ศ. 1876 การแสดง ระบำศักดิ์สิทธิ์ เบธยาพร้อมด้วยวงดนตรีฆามลันชวา
- นักเต้นเบธายาทำการแสดงเซมบาห์ (การถวายเครื่องบรรณาการ) แด่สุลต่านแห่งยอกยาการ์ตาในปี 1884
- นักเต้นเบโดยอที่พระราชวัง Susuhunan Solo, Surakartaระหว่างปี 1910 ถึง 1930
ศรีมปี
สุราการ์ตา
- เซริมปิ ลูดิรา มาดู
- เซริมปิ ซังคุปาติ
- Serimpi Gondokusuma
- ศรีมปิ เรนโกวาติ
ยอกยาการ์ตา
- ศรีมปิ ปันเดโลริ
- ศรีมปิ เจเบง
- ศรีมปิ มุนการ์
- ศรีมปิ ปรามูการี
มังกุเนการา
- Serimpi Anglir Mendung
ปากัวลัม
- ศรีมปิ เรนเยป
- เป็นต้น
- ตัวอย่างบางส่วนของการเต้นรำแบบสริมปี
- การรำอันงดงามของศรีมปิ
- Srimpi Dhempel.
- นักเต้น "เซริมปี" ของผู้สำเร็จราชการแห่งบันดุง (ประมาณปี 1864)
- นักเต้นระบำศรีมปิในเมืองยอกยาการ์ตา
โกเลก
- โกเลก ลัมบัง ซารี
- บอนดัน
- บัมบังกัน จาคิล
- โทเปง
- บันดา บายา
- วิโรปราโตโม
- โกเลก เมนาค
- เป็นต้น
กัมบยอง
- กัมบยอง เรตโน คูซูโม
- กัมบยอง ปาเร อานอม
- เป็นต้น
เบ็กซาน
- เบ็กซาน ลาวุง
- เบ็กซัน อังลิงกุสุมา
- เบ็กซัน จังเกอรานา
- เบกซัน ปันจี เกตาวัง
- เบ็กซัน ไวเรนจ์
- คลานา ราจา
- คลานา อาลัส
วายังหว่อง
- วายังหว่อง
- ตัวอย่างบางส่วนของการรำในราชสำนักชวา
- เบ็กสัน ปูรี เมลาติ แดนซ์
- การเต้นรำเบกซานเจเบง
- การเต้นรำกัมบยองลังเกนกุสุมา
- การเต้นรำสไตล์ชวาที่ 8 Malam Anugerah Sastra, Inna Garuda, Yogyakarta
การเต้นรำของชาวสามัญ ( ทารี รักยัต )
Topeng endel
เคเท็ก โอกเลง
เลงเกอร์
Lengger lanang
ซินเทรน
อังกุก
บารองกัน
ทายูบ
รงเกง
คูดา
โทเปง มาลัง
เรอ็อก
เรโม
เป็นการรำยอดนิยมของสามัญชน เป็นการรำแบบชวาที่พัฒนาขึ้นในหมู่บ้านหรือเมืองที่อยู่ค่อนข้างห่างไกลจากพระราชวังชวาซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมพระราชวัง การรำคาวูโลนั้นขาดระเบียบวินัย ข้อจำกัด และความประณีตของการรำในราชสำนักชวา การรำประเภทนี้ค่อนข้างเปิดกว้างและปรับตัวได้ตามความชอบของคนท้องถิ่นรวมถึงอิทธิพลจากต่างชาติ
การเต้นรำหลายรูปแบบทำหน้าที่เป็นการเกี้ยวพาราสีหรือการเต้นรำเพื่อเข้าสังคม เช่นรงเกิง กันดรุงและ ตา ยุบในขณะที่รูปแบบอื่นๆ เป็นการเต้นรำเพื่อเฉลิมฉลอง เช่นเรอ็อกและกูดา ลุมปิงการเคลื่อนไหวของการเต้นรำเพื่อเข้าสังคม เช่นรงเกิงและตายุบนั้นมีพลังและมักแสดงออกถึงความเร้าอารมณ์ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับไจปองกันของชาวซุนดาน เนื่องจากมีนัยยะทางเพศ ผู้ที่แสดงการเต้นรำประเภทนี้บางครั้งจึงถูกมองว่าจงใจแสดงออกถึงการยั่วยุหรือแม้กระทั่งโฆษณาบริการทางเพศอย่างเปิดเผย
- ตัวอย่างการเต้นรำพื้นบ้านของชาวชวา
- กูดา ลุมปิง หรือที่เรียกว่า "จารัน เกปัง" เป็นระบำพื้นเมืองของชวาที่แสดงถึงกลุ่มทหารขี่ม้า
- เรโมเต้นรำ
แกลเลอรี่
- ตัวอย่างบางส่วนของนาฏศิลป์พื้นเมืองชาวอินโดนีเซีย
- Beksan Nir Corona การเต้นรำเกี่ยวกับ การป้องกัน COVID-19แสดงที่Kraton Ngayogyakarta
- การเต้นรำรอนเกิง
- ภาพวาดการรำชวา
- ภาพวาดการรำชวา
ดูเพิ่มเติม
ลิงก์ภายนอก
- กัมบยง สุโกเรตโน เต้นรำณพระราชวังมังคุนีการ
- Golek Sulung Dayung เต้นรำที่พระราชวังยอกยาการ์ตา
- การเต้นรำรามายณะชวาที่วัดพรัมบานัน
อ่านเพิ่มเติม
- Brakel-Papenhuyzen, Clara (1995) การเต้นรำชวาคลาสสิก Leiden KITLV Press ISBN 90-6718-053-X
- Soedarsono (1984) วายัง วง ยอกยาการ์ตา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Gadjah Mada