เจสซี พรินซ์

เจสซี เจ. พรินซ์เป็นนักปรัชญาชาวอเมริกัน ผู้ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์เกียรติคุณด้านปรัชญาและผู้อำนวยการคณะกรรมการเพื่อการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์แบบสหวิทยาการ ณศูนย์บัณฑิตศึกษา CUNY

Prinz ทำงานหลักในปรัชญาจิตวิทยา และจริยธรรม และได้เขียนหนังสือหลาย เล่ม และ ^{บทความ}มากกว่า 100 เรื่อง โดยกล่าวถึงหัวข้อต่างๆ เช่นแนวคิดอารมณ์จิตวิทยาศีลธรรมความสนใจสติและสุนทรียศาสตร์^{[ 1 ] [ 2} ] งานส่วนใหญ่ของเขาในด้านเหล่านี้เป็นการปกป้องประสบการณ์นิยมต่อต้านแนวคิดธรรมชาตินิยมทางจิตวิทยา และเขาวางงานของเขา ไว้ในประเพณีปรัชญาธรรมชาตินิยมที่เกี่ยวข้องกับDavid Hume Prinz ยังเป็นผู้สนับสนุนปรัชญาเชิงทดลอง อีก ด้วย

Prinz สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยชิคาโกโดยมี Murat Aydede นักปรัชญาด้านวิทยาศาสตร์การรู้คิดเป็นอาจารย์ที่ปรึกษา ก่อนหน้านี้เขาเคยสอนที่มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา แชเปลฮิลล์และมหาวิทยาลัยวอชิงตันในเซนต์หลุยส์รวมถึงดำรงตำแหน่งอาจารย์รับเชิญที่University College London , California Institute of TechnologyและUniversity of Maryland, College Park

Prinz ได้นำเสนอทฤษฎีแนวคิดของ นักปรัชญาเชิงประสบการณ์ นิยมชาวอังกฤษ ( LockeและHume ) เวอร์ชันใหม่ซึ่งถือว่าแนวคิดเป็นต้นแบบ ไม่ใช่เฉพาะแต่เป็นต้นแบบเท่านั้น^{[ 3 ]}

เจสซี พริน ซ์ได้เสนอทฤษฎี "ประเภทธรรมชาติ" ของอารมณ์^{[ 4 ]} ตามที่เขากล่าว ประสบการณ์ทางอารมณ์คือการเปลี่ยนแปลงทางร่างกายที่บ่งชี้ถึงสถานการณ์ในสภาพแวดล้อมของเราที่ควรเกี่ยวข้องกับเรา เมื่อเราเผชิญกับสิ่งเร้าที่ส่งผลต่อความเป็นอยู่ที่ดีของเรา เราจะประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางร่างกายที่แสดงถึงสิ่งต่างๆ เช่น อันตราย การสูญเสีย และการถูกล่วงละเมิด การเปลี่ยนแปลงทางร่างกายเหล่านี้เหมาะสมกับสถานการณ์และเรียนรู้มาตามกาลเวลาผ่านการเชื่อมโยงกับเหตุการณ์เฉพาะที่เราเคยพบเจอในอดีต เรารู้สึกได้ แต่บ่อยครั้งที่ความรู้สึกเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในส่วนหน้าของจิตสำนึกเมื่อเราให้ความสนใจกับความรู้สึกนั้น มันก็จะกลายเป็นอารมณ์ที่แท้จริง^{[ 5 ]}

ชุดของความรู้สึกที่เป็นไปได้นั้นถูกจำกัดโดยชีววิทยาของเราและสอดคล้องกับหมวดหมู่ทางอารมณ์แบบดั้งเดิมของเราโดยประมาณ อารมณ์แบบดั้งเดิม (ความโกรธ ความกลัว ฯลฯ) มีบทบาทเชิงหน้าที่และเกี่ยวข้องกับวัตถุและสถานการณ์ในสิ่งแวดล้อมเสมอ พวกมันมุ่งเป้าไปที่บางสิ่งบางอย่างเสมอ (เช่น มีเจตนา) และอารมณ์เหล่านี้มีโครงสร้างทางร่างกายเฉพาะที่กำหนดพวกมัน ตามที่ Prinz ^{[ 6 ]} กล่าวไว้ มีอารมณ์พื้นฐานหกอย่าง ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยรูปแบบทางร่างกายที่ไม่เหมือนใคร อารมณ์ 'หกอย่างหลัก' นั้นถูกแบ่งย่อยออกเป็นกลุ่มความรู้สึกพื้นฐานทางชีววิทยาที่แต่ละวัฒนธรรมจัดประเภทในวิธีที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ความกลัวสามารถแบ่งย่อยออกเป็นความกังวล (อันตรายในอนาคต) และความตื่นตระหนก (อันตรายในปัจจุบัน) ซึ่งทั้งสองอย่างกระตุ้นให้สิ่งมีชีวิตที่กำลังประสบอยู่แสดงปฏิกิริยาตอบสนองต่อสิ่งเร้าในสิ่งแวดล้อมอย่างเหมาะสม ในทำนองเดียวกัน ความสุขแบ่งย่อยออกเป็นความพึงพอใจทางประสาทสัมผัส ความพึงพอใจ และความปีติ ซึ่งแต่ละอย่างมีการตอบสนองทางร่างกายที่เฉพาะเจาะจง อารมณ์ที่ซับซ้อน เช่น ความสิ้นหวัง ความรักโรแมนติก และความหึงหวง เป็นสิ่งที่เพิ่งเกิดขึ้นไม่นาน (เมื่อพิจารณาจากช่วงเวลาวิวัฒนาการ) ในกลุ่มอารมณ์ที่หลากหลาย ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกดั้งเดิมของเรากับสถานการณ์เฉพาะบางอย่าง ส่วนอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการรักษาสมดุลของร่างกาย เช่น ความหิวและความเหนื่อยล้า นั้นแตกต่างออกไป เพราะเป็นสภาวะของสิ่งมีชีวิตมากกว่าความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อม

ตามทฤษฎีนี้ เมื่อเราเผชิญกับสิ่งเร้าบางอย่าง เราจะเกิดการเปลี่ยนแปลงทางร่างกายที่เรียนรู้มาเพื่อตอบสนอง สิ่งเร้าที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางร่างกายเหล่านี้ หรือตัวกระตุ้น เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ Prinz เรียกว่า "ไฟล์ทางจิต" ซึ่งเชื่อมโยงกับอารมณ์ดั้งเดิมของเราผ่านการเรียนรู้ ไฟล์ "ตัวกระตุ้น" เหล่านี้สามารถกระตุ้นการตอบสนองที่เกี่ยวข้องซึ่งเคยเชื่อมโยงกับมันมาก่อนได้ ตลอดชีวิตของเรา ไฟล์ใหม่ๆ สามารถถูกสร้างขึ้น และเงื่อนไขการกระตุ้นใหม่ๆ สามารถถูกเพิ่มเข้าไปในไฟล์ที่มีอยู่ได้ ไฟล์ที่คล้ายกันอาจมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดจนกระทั่งตัวกระตุ้นสำหรับไฟล์หนึ่งสามารถทำให้เกิดอีกไฟล์หนึ่งได้ อย่างไรก็ตาม ไฟล์กระตุ้นเหล่านี้ไม่ควรสับสนกับอารมณ์เอง แต่เป็นตัวกระตุ้นอารมณ์ของเราที่ปรับให้เข้ากับวัฒนธรรม ตามที่ Prinz กล่าวไว้ อารมณ์ต่างๆ นั้นถูกจำกัดด้วยความรู้สึกทางร่างกายที่เกิดขึ้น อารมณ์เป็นเพียงความรู้สึก ไม่ใช่สาเหตุหรือผลกระทบของความรู้สึกเหล่านั้น ความรู้สึกแต่ละอย่างเกี่ยวข้องกับเงื่อนไขต่างๆ และแสดงถึงการตอบสนองต่อสถานการณ์ปัจจุบันที่กำลังประสบอยู่

นอกจากนี้ Prinz ยังสนับสนุนแนวคิดอารมณ์นิยมในทางจริยธรรม และแนวคิดสัมพัทธนิยมทางจริยธรรม อีกด้วย

• การประดับประดาจิตใจ: แนวคิดและพื้นฐานการรับรู้ (MIT: 2002)
• ปฏิกิริยาจากสัญชาตญาณ: ทฤษฎีการรับรู้ทางอารมณ์ (OUP: 2004)
• การสร้างศีลธรรมผ่านอารมณ์ (OUP: 2007)
• เหนือกว่าธรรมชาติของมนุษย์ (Penguin/Norton: 2012)
• สมองที่รู้ตัว (OUP: 2012)

• คู่มือปรัชญาจิตวิทยา . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด (กำลังจะตีพิมพ์).
• จิตใจและการรับรู้ฉบับที่ 3 (ร่วมกับ วิลเลียม ไลแคน) อ็อกซ์ฟอร์ด: แบล็กเวลล์ (แบล็กเวลล์: 2008)
• หัวข้อ 'ปรัชญาแห่งจิต' ในหนังสือ ปรัชญาสำหรับศตวรรษที่ 21 โดย เซนต์ คาห์น (บรรณาธิการ) (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเปิด: 2002)

• หน้าเว็บส่วนตัวของ Prinz
• เอกสารสำคัญของ Prinz ใน CUNY Philosophy Commons ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม 2013 ที่Wayback Machine
• รายชื่อผลงานตีพิมพ์ของ Prinz ใน PhilPapers

• การอภิปรายเกี่ยวกับปรัชญาเชิงทดลองบน YouTube
• วิดีโอสัมภาษณ์/พูดคุยกับ Prinzและ Will Wilkinson ทางBloggingheads.tv
• วิดีโอสัมภาษณ์ Jesse Prinz จากศูนย์ศึกษาจิตสำนึกแห่งมอสโก
• บทสัมภาษณ์เกี่ยวกับแยมอินทผลัมกับปรินซ์ (ภาษารัสเซียและภาษาอังกฤษ)